字典——每日释一字：“爇”
释说：
这个“爇”字读作ruò，又读rè。甲骨文①是手拿火炬焚烧草木的样子，可见这是个象形字。②是小篆的写法，反而繁化了，变成上声下形（火）的形声字了。③是楷书的写法，直接由小篆演变而来。
《说文》：“爇，烧也。”用“烧”解其本义基本正确。但许慎并没有详细说明它的具体意义。在甲骨卜辞中多次出现“爇田”一词，就是点燃火炬以驱赶老虎，准备猎取。可见这是打猎的一种方式。到了后世，“爇”字的字义扩大了，放火焚烧也可以称为“爇”，如《左传•昭公二十七年》：“遂令攻郤氏，且爇之。”也就是说，便下令攻打郤氏，并且还要放火焚烧。
——左民安《细说汉字》
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形声字。从火，蓺声。本义为燃烧。《说文》：“爇，烧也。”徐铉：“《说文》无蓺字。当从火、从艸，熱省声。”《左传·昭公二十七年》：“将师退，遂令攻郤氏，且爇之。”杜预注：“爇，烧也。”《淮南子·兵略》：“毋爇五谷，毋焚积聚。”由焚烧义引申为烘烤义。甲骨文字形从“丮” (人跽而双手有所握持)执火炬之形，“丮”或作“又” (像手形)，为会意字；小篆演变成上“蓺”、下“火”的形声字；楷书由小篆演变而来，写作“爇”。“爇”音义与“燃”相类，为同源字。“爇”字是否可以分析为从艸、从熱、熱亦声的会意兼形声字，并解释其本义为放火烧荒呢？难以确定。因为这最多只是假设，必须进一步严加考证后才能下结论。（郭小武 叶青）
——李学勤《字源》
来源：汉典文化
名震江南的南唐大书法家徐铉是如何作死自己的？
大家好，我是“半雅斋老何”，一名书画艺术的从业者；欢迎大家关注我，我们一起学习书画艺术，弘扬传统文化。
南唐在李煜的经营下，书画艺术发展异常繁荣；当时偏安一隅的南唐一片祥和，出现了“三徐”的文化热潮；徐铉，就是其中的一位；徐铉是徐熙的堂哥，徐锴的亲哥哥；我们的今天的主人公；
徐熙花鸟画
关系篇1：说徐铉之前咱们必须先捋一下徐铉的家族情况；徐铉于916年出生于扬州；是徐锴的哥哥，徐熙的堂哥；这三人在江南人称“三徐”；徐熙是徐温的孙子；徐温有6个儿子，其中有一个养子徐知诰，这个徐知诰就是后来南唐的首任国主南唐烈祖李昇；也是南唐后主李煜的祖父；
徐温当时已经专权国政，几乎可以改朝换代自立为王，但是他没有，他像曹操一样，他把权力移交给了养子李昇，由李昇篡权霸位，建立了南唐；
徐熙花鸟画
2：因为了这个缘由，所以咱们就好理解，为什么徐熙只愿以“布衣”身份出入朝堂，但是不愿意为官，他宁可在江湖中画自己的“野逸”花鸟画，哈哈，原来是大有苦衷，就像后来的“八大山人”一样；所以您看当时李煜虽然特别喜欢黄笙的花鸟画，但对徐熙更尊重，多次邀请徐熙入朝为官被拒也不生气；我们也就好理解徐熙的花鸟画创造的“落墨法”是什么意思了；您品；好好品；
徐熙花鸟画：玉堂富贵图
3：徐熙是画画的，徐铉是写字的，徐铉和弟弟徐锴都是文学家；当时在江南很著名，人称“三徐”，就是指这三个人；徐熙和徐锴的口碑自不用说了，但是徐铉有污点，争议比较大。徐铉是在李煜的朝廷为官，与比自己小4岁的韩熙载同样出名；韩熙载是个从北方逃难到南唐的大人物，李煜对他是有忌惮的，所以派顾闳中和周文矩潜入韩府，注意是潜入不是拜访，周文矩可能知道这么干不怎么好，所以第二天没画好，但是顾闳中画的好，把所看到的的情景，画的特别逼真，成就了一幅传世名作《韩熙载夜宴图》（关于这个故事我另写一篇）；这样的大人物，徐铉和韩熙载是同样被朝廷重视的，只不过，韩熙载被李煜忌惮，徐铉因为祖上关系，其实论起辈分关系，徐铉是李煜的堂叔，李煜937年出生的；
顾闳中《韩熙载夜宴图》局部
4：李煜跟赵佶一样，虽然皇帝当的昏庸，但是文采很好，对书画艺术的发展是有很大的贡献的；如果没有李煜对书画的热爱，也就没有后来的“黄家富贵、徐家野逸”以及“三家山水”的发展；李煜对徐铉也是特别照顾，除了给他画院官职，还让他两次出使北宋（宋尚未建国），但是这个徐铉恐怕也是不会为官；甚至最后直接导致李煜的死亡；
徐铉故事1：赵匡胤要发兵南下，南唐岌岌可危，这个时候，李煜要派人去议和，文武百官都推荐徐铉去，因为他口才好，文采也好，我现在估计，他当时可能是被人当枪炮了。徐铉见了赵匡胤后，有一段很经典的对话，他对赵匡胤说：“只要您不打我们南唐，我们国主李煜把您当自己的父亲一样供养。”赵匡胤呢，怼了他一句：”既然是父子那就不要分家了，你回去叫李煜赶紧带人回家来”。怼得徐铉不知所措，哑口无言。咦，不论打得过打不过，单说这口才也能出使议和？
据传为 李煜 法书 待考
2：到年底的时候，南唐又派徐铉领衔纳贡去了，徐铉到了北方，想想自己上次没议和好，回去丢脸了，这次准备得满满的干货，又想在朝堂上和他们辩论；赵匡胤的文武百官“惧不能出”，就是大家害怕这个人的口才，不敢跟他辩论，宰相向赵匡胤汇报，赵匡胤说不要紧，我来安排。叫人找了十个不认识字的人来，宋太祖赵匡胤随便点了一个不认识字的人，“你去。然后这个人莫名其妙地被叫去和徐熙辩论，结果徐熙对牛弹琴侃侃而谈，文词激扬，对方听不懂，只是“哦哦哦”，很无趣，只好灰溜溜的渡江南回。赵匡胤的文武百官是真怕吗？恐怕史书是故意把这事夸大吧？为什么《宋史》要这么羞辱徐铉呢？恐怕跟下面的事有关：
3：南唐971年时，徐铉59岁，这一年北宋灭唐了，李煜归宋。徐铉跟着去了。但是有一个人没去，徐熙，徐熙在民间，不在朝廷，赵匡胤不喜欢书法，所以您看，宋初有很长一段时间书法是没有大家出现的；但是他听过徐熙的名头，派曹彬去找，徐熙不愿归宋，后来在南唐病死了；但是徐铉去了，更可怕的是，在978年，他担任骑省校尉，去看望老东家李煜。李煜可能是出于怀念故国，看到这个“远房亲戚”，心脆弱了下来，在徐铉面前诉起衷肠来了，说了一句话：“我真后悔当初不该杀了潘佑、李平”；在李煜这个文人看来，这本来可能就是一个“老乡见老乡”后一段掏心窝的诉苦而已，没想到，没想到啊，这下真把心窝掏出来了；徐铉呢，回去直蹦宋太宗赵光义处告状：“李煜死心不改，怀有二心”，赵光义一听火大了，就赐李煜个上吊自杀。
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哎，糊涂蛋啊！我每次想到这里，心里真是难受！反正《宋书》没有给徐铉好评，《南唐书》也恨死了徐铉；徐铉在江南仕子心目中的形象也毁了；
到淳化二年也就是991年，徐铉被贬谪为静难行军司马。邠州那地方苦寒，常年要穿皮毛御寒，终于得了风寒，8月26日那天，徐铉可能自知天命所归了，穿好衣服，写好遗书后，后悔的说：“道者，天地之母”，大概意思是后悔自己曾经的无道了。
书法篇徐铉的书法，主要要学秦代李斯的小篆，清代的冯武在《书传》中说：“善小篆，映日视之，画之中心，有一缕浓墨，正当其中，至于曲折处，亦当中，无有偏侧；乃笔锋直下不侧，故锋常在画中。”是称赞徐铉的篆书写得好，用笔中锋，不偏不倚，现存世的作品不多，仅剩黑龙江博物馆藏有他的篆书残卷《千字文》和中国台北故宫博物院藏有行书《私诚帖》；
黑龙江博物馆藏 徐铉 《篆书千字文残卷》
黑龙江博物馆藏 徐铉 《篆书千字文残卷》
中国台北故宫博物院馆藏 徐铉 《私诚帖》
至于徐铉的书法写得怎么样，请大家欣赏，您们来评吧！
本文部分内容参考史书，个别对话经过老何加工，并非严谨史记，请勿用于正史考证
南唐杰出的一位篆书家，其文章议论，傲视天下
文/卢秀辉 书法网签约作家：卢秀辉，江苏兴化人。职业书法家、画家、篆刻家、文艺评论家。
徐铉极有口才，南唐每有事出使宋国，必遣徐铉。
有一次，江南派徐铉前来宋国进贡，按例，需派官员陪伴，以便监督。宋朝大臣口才都不及徐铉，没人敢陪，胆怯徐铉也。宰相也找不出合适人选去对付徐铉，无奈，只好向宋太祖请示。宋太祖说：“你且退下，我选一个合适的人。”太监诏传殿前司听旨，让他把十名不识字的殿前侍者的名单报给陛下，太祖拿到名单后，御笔随便的点了一个名字，说：“派此人前往。”朝臣都惊诧不已，宰相催促被点之人立刻动身。此时，此殿侍者不知何故成了使臣，偏偏没人告诉他缘由，渡江前往徐铉处。徐铉一见来人，词锋如云，滔滔不绝，旁观者惊愕，殿侍者更是不知无何应付，只能不停地点头代答。徐铉不知来使的深浅，打起精神仍然与来者交谈。他们一起住了几天，几天中，徐铉口若悬河，来者还是沉默，不与徐铉应答，此时，徐铉已是精疲力竭，再也不想说话了。
宋开宝七年（974年），宋太祖赵匡胤伐南唐。徐铉奉李煜之命使宋，求告太祖曰：“李煜事奉陛下，就像儿子事奉父亲，不敢有任何过何过失，陛下，你怎么令大将曹彬奈伐我南唐？”太祖说：“你们既然以为子奉父，父子分成两家，你认为合适吗？”徐铉不能答对。十一月，徐铉、周惟简再次来宋入奏，徐铉说：“李煜因为生病，没有能够来朝谒陛下，不是大胆拒绝诏书，恳求缓兵，以保全江南一邦们性命。”其言极恳切，把南唐诚意白与太，反复叙述各种理由，声音越来越大，口气愈来愈厉害。赵匡胤辩不过徐铉，拔剑而起，用剑指着徐铉，怒斥道：“不须要说太多的空话了！江南国主李煜有什么罪呢？什么罪也没有。一姓天下，在我睡觉的床边，怎么容得下他人沉睡”。卧榻之侧，岂容他人酣睡？寡人天下的理由，成了千古亡他人之国的罪名，由是，徐铉亦不敢再言。
徐铉在南唐时，与韩熙载齐名称“韩徐”，又与弟徐锴俱精通文字学，号“大小徐”。时文章议论，傲视天下，不肯稍逊于人。当时，风行李阳冰善《说文解字》20卷，诏下令徐铉等等，共同校订《说文解字》，增补19字入正文，又补402字附于正文后。宋太宗雍熙三年（986年）完成并雕版流布，经他们校订增补的《说文解字》世称“大徐本”，结束了李阳冰的《说文解字》地位。徐铉曾奉旨与句中正、葛湍、王惟恭等同校《说文解字》，又曾编纂《文苑英华》《太平广记》等。徐铉于文字学功莫大焉，于诗歌亦有大成。
徐铉的诗颇近白居易诗风，其《贬官秦州出城作》、《送王四十五归东都》、《寄高邮陈郎中》等诗，虽极尽平易浅切，然于中见真率直露，更难的是出自肺腑，而能使情到深处语韵自流，他不用险韵，不用奇字，无生涩雕琢之病。徐铉少有奇才，文思尤其敏捷，凡有诗文创作，常不预先腹稿，而是立马挥就。经常有人临时有事，请他写文章以达便用，他当着来人的面，执笔立就。徐铉曾说，“文速则意思敏壮，缓则体势疏慢”（《郡斋读书志》）。
徐铉在《吴王陇西公墓志铭》论及他的旧主李煜时写到：“以厌兵之俗当用武之世；孔明罕应变之略，不成近功；偃王躬仁义之行，终于亡国，道貌岸然有所在，复何愧欤”！“以李煜敦厚善良的性格，在这兵荒马乱，以刀戈治世的乱世，一颗厌战之心，就是孔明在世，也难保住社稷。既然已经躬行了仁义，即使亡国，又有何愧？（卢秀辉《李煜篇》）。
于李煜，徐铉为人臣时，极尽能力；于旧谊，徐铉有《吴王陇西公墓志铭》，宋太宗杀李煜的理由很多，但两件事成了导火索：一是李煜的《虞美人•春花秋月何时了》，这是压死骆驼的最后一根稻草；另一件事，与徐铉有关。太平兴国三年（978年），宋太宗赵光义命徐铉探视李煜，李煜对徐铉说：“当初我错杀潘佑、李平，悔之不已！”李煜与徐铉“相持大哭、坐默不言”，徐铉了么来后，把与旧主李煜相会的情况告诉了宋太宗，宋太宗闻之大怒，从此怀上了杀李煜之心。悲也，人主如此，人臣只能如此了，幸耶不幸耶？所谓覆巢之下，安有完卵？徐铉安是卵？亦或卵还在。南唐亡后，徐铉随李煜入宋，宋太祖命徐铉为率更令，累迁官散骑常侍。
徐铉精于制香，于中是制香大家，月夜之时，坐于中庭，明月当空或是清风徐过，焚香一炷，清澄其心，任月光摇曳，伴于长空之清月，自是一种怡然自得。他把此香名为“伴月香”。此香为沉檀、莞香、苏合香、鸡舌香、豆蔻、芸香、白茅香等配置而成，此中要构不足为外人道也。
徐铉有《篆书千字文残卷》（宋摹本）传世，现藏于黑龙江省博物馆。现藏台北故宫博物院的，徐铉的行书《私诚帖》也极为人推崇。此帖结构平稳，通篇趣味，书风含蓄，自能天然，此书于宋人尚意书风，实有开先河之功。徐铉喜好李斯小篆，于此着力尤深，他的隶书也较出色。“昔徐铉在江南，以小篆驰名，郑文宝其门人也，尝受学于铉，亦见称于一时。”宋代欧阳修《集古录跋尾·泰峄山刻石》。“善小篆，映日视之，画之中心，有一缕浓墨，正当其中，至于曲折处，亦当中，无有偏侧；乃笔峰直下不侧，故锋常在画中。”清代冯武《书传》。
本文作者卢秀辉先生作品
徐铉（916年—991年），五代至北宋初年诗人、字鼎臣，原籍会稽（今浙江绍兴）。
本文为书法网签约作家卢秀辉原创，未经允许，请勿转载！
杨普义：徐铉书法赏析
继美斯冰有鼎臣,
《峄碑》存古妙能神;
画沙笔笔中如缕，
玉箸风规喜得真。
赏析：
徐铉(九一七~九九二年)，字鼎臣，广陵人。初仕南唐，官至礼部尚书。后归宋，累迁散骑常侍。曾校刊《说文解字》称大徐本。铉酷耽玉箸篆垂五十年，初学李阳冰，后得李斯《峄山碑》拓本，自谓“得师于天人之际”，潜思改作，遂逼其势。曾摹刻《峄山碑》，论者谓用笔如锥画沙中有一线如缕，实参李阳冰法成之。习小篆者多以此摹刻本为取法之阶。是碑现存西安碑林。自书碑石，尚有《茅山许真人井铭》等。
