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汉末三国时期有哪些侯姓人物？
万事尽随风雨去，休休，戏马台南金络头。开篇依然提醒大家周末出行要注意防护呀。汉末战乱纷繁，无数人在这舞台上来了又去，真正留下属于自己事迹者少之又少。本篇就来聊聊汉末时期的侯姓人物们。
梳理了《三国志》中提及的侯姓人物们，列个名单：侯谐、侯成、侯音、侯选、侯武阳、侯览、侯氏（侯太守）。其中在知名度较高者的当属侯览、侯成，时间往前推移些还有东汉大司徒侯霸，以及汉安帝时期那个与他重名的护羌校尉侯霸。
“冬十月，屠彭城，获其相侯谐”——《三国志·武帝纪》
【侯谐，汉末时期的彭城相，在曹操攻打吕布的过程中彭城受到了重点照顾，侯谐也被其擒获】
“初，布骑将侯成遣客牧马十五匹，客悉驱马去，向沛城，欲归刘备”——《三国志·张邈传》注解
【侯成，原本是吕布部将，因为举办宴会触犯了吕布的禁酒令，导致两人离心，侯成、宋宪、魏续等人就绑了陈宫出降曹操】
“侯音以宛叛，略傍县众数千人，仁率诸军攻破音，斩其首，还屯樊，即拜征南将军”——《三国志·曹仁传》
【侯音，原本是曹魏的宛城守将，挑了个好时候要兴兵响应正在攻打襄樊的关羽，但是被曹仁收拾了】
“建安十六年，超与关中诸将侯选、程银、李堪、张横、梁兴、成宜、马玩、杨秋、韩遂等，凡十部，俱反，其众十万，同据河、潼，建列营陈”——《三国志·马超传》注解
【候选，参与渭南之战的关中诸将之一，兵败之后先投奔了张鲁，在张鲁降曹时一并投降了曹操】
“时先年二十馀，与同郡侯武阳相随”——《三国志·管宁传》注解
【侯武阳，汉末白波贼作乱时，他与焦先一起到扬州避难，建安年间他们才考虑返回河东故里，不过两人最终还是走散了】
“有姿仪，大音声，侯太守器之，以女妻焉，遣诣涿郡卢植读经”——《三国志·公孙瓒传》
【侯氏，汉末辽西太守，他很器重公孙瓒，还把女儿嫁给了他，不只是因为公孙瓒样貌出色嗓门很大，也是看好公孙瓒处理事务时从无错漏的记忆力】
“侯览者，山阳防东人。桓帝初为中常侍，以佞猾进，倚埶贪放，受纳货遗以巨万计”——《后汉书·宦者列传》
【侯览，汉桓帝时期的宦官，没有“五侯”那么知名，但他的同族们也带来了诸多负面影响，而且受贿数额巨大，他与张俭的矛盾也是党锢之祸的导火索之一】
如有疏漏，还望补充。
为什么东西方古代的称谓都是“公、侯、叔、子、夫”这是巧合吗？
我们常说中国古代有五种爵位：“公、侯、叔、子、夫”。巧合的是，在旧西部，贵族头衔基本上有五种：“公、侯、伯、子、男”。
关于头衔的分类，为什么古代东西方的分类完全一样？这是历史巧合吗？它们之间有什么区别？
一、西周社会等级制度
我们常说的“公、侯、伯、子、难”其实就是西周时期的五类诸侯。
西周时期，周天子实行宗法制度和分封制度，建立了严格的宗法社会。
具体来说，西周社会分为五个主要阶层：尧明（王）、诸侯、卿大夫、士人、平民。
周天子以分封的形式将天下的土地和人民赐给下面的诸侯。诸侯奉周天子之命，分封诸侯，建立自己的国家。他们所建立的诸侯国，是周朝的下级行政单位。
卿大夫在诸侯之下。他们可以为周天子服务，为他处理具体的行政事务，也可以成为诸侯的帮手。
卿大夫是一名更底层的军人。研究人员分为两类。一类“士”是指下级的官员，另一类“士”与“农、工、商”一起构成社会的“四人”。科学家与普通人不同，他们的社会地位较高，但这种地位是不稳定的。
在学者之下，是处于社会金字塔最底层的普通百姓。老百姓还反对一个概念，那就是贵族。
在西周社会，士人以上的各个阶层都可以称为贵族。
以上五个等级中，诸侯比较特殊，分为“公、侯、伯、子、蛮”五个称号。
虽然同为诸侯，但由于爵位不同，社会地位也不同，所获得的封地大小和管辖的军权也不同。
比如，西周早期的诸侯国中，宋国因为是殷商的后裔，社会地位较高，封为诸侯。齐、鲁、卫为侯，郑、秦、曹为伯爵，楚、吴为子爵，徐为男爵。
按照周朝的规矩，并不是每个人都可以成为公爵：“天子三皇子为诸侯，王为皇后”。这里的“三太子”指的是周公、赵公、太公，这里的“王”指的是夏殷两代皇室的后裔。
但到了春秋后期，随着周王室的衰落，“公”发展成为对诸侯的尊称，许多地位较低的君主也被称为XX公。作为齐国附庸的莒国小国，其君主也可以公开称呼，如莒公。
最早的太子是周王室的“贵客”。他们可以组建自己的军队，拥有更大的独立性；
侯玉波是周天子的“爪牙”，也是保卫周王室的重要阶层。通常，侯在京城之外被托付给周王室，而薄则在京城内外都可以信任。
侯是周天子的“探子”，帮助周王室控制了京城以外的地区。被封在京城之外的叔父们，与侯氏势力接近。他们也代表周天子，享受着征服的力量。被封在京师的叔父，一般都是直接为周天子服务的周朝官员。
国王或公爵家族的后裔通常被授予子爵或男爵头衔。
值得一提的是，“宫、侯、伯、子、雄”只是西周初年的划分方法。完全是按照周王室的血缘关系和功劳程度来划分的。如果标题高一点的话。比如楚国，最初只是子爵，后来敢称王，与周王室竞争。这是最好的例子。
2.古代欧洲的头衔
古代欧洲各国的贵族头衔十分相似，与西周时期的划分方法有很多相似之处。
例如，英国爵位分为七个等级，分别是“公爵、侯爵、伯爵、儿子、从男爵、从男爵和骑士”。其中，公爵、侯爵、叔父、儿子和丈夫属于贵族，男爵、骑士则属于平民，不属于贵族。这是与西周称谓的一个重要区别。
有人可能会问为什么古欧洲的封号与西周的封号一模一样？
这是因为欧洲的贵族头衔恰好有五个等级，分别是公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵，与西周诸侯的五级相同。
所以，我们后来翻译成中文的时候，直接用西周诸侯的爵位来对应，即duke=公爵，marquis=侯爵，earl=伯爵，viscount=子爵，baron=男爵。
例如，英国的五级贵族中，公爵是最高的，通常是王国下属某个公国的领主。这一点与西周的诸侯极为相似。
侯爵在伯爵之下，一般是治理边疆的封建官员；伯爵的地位比侯爵低，也控制一方，但管辖的面积一般比侯爵小，通常只控制几个县。
子爵是最后出现的爵位，其本义是“太守”，即郡县长。他们原本是伯爵的副手，后来独立了，可以建造自己的城堡，直接控制一块领地。
作为贵族金字塔的最底层，男爵的数量也是最多的。这个爵位最终发展成为一个单纯的爵位，与封地性质无关。
在西周时期，拥有爵位的人必须是贵族，但在古代西欧却不一定如此。例如，在英国，男爵以下有两种头衔：男爵和骑士。他们是平民，不是贵族，所以不存在世袭问题。
2005年，英国女王伊丽莎白二世曾被授予大英帝国司令比尔·盖茨爵士爵位，这是一种爵士爵位。
可见，比尔盖茨无论多么富有，在英国王室眼中，他也只是一个平民！
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说文解字 | 侯（hóu）
侯（hóu）
汉字释义——
侯的甲骨文为“
”，里面是表示箭的“矢（shǐ）”，外面像展开的皮革或布帛（bó）做成的靶子。因此，侯的本义是“射箭的靶子”。后来，侯又具体指封建爵位“公、侯、伯、子、男”的第二等，如“侯爵、公侯”。
汉字故事——
古代热血男儿驰骋（chěng）疆（jiāng）场，希望能保家卫国，立下战功，有朝一日封侯拜相。留侯张良、冠军侯霍去病……他们都在历史上留下浓了墨重彩的一笔。在这些王侯中，有一位少见的巾帼（guó）英雄——秦良玉。
秦良玉自幼习文练武，善骑射，有谋略。她的丈夫是马千乘（shèng），世袭石砫（zhǔ）宣慰（wèi）使。丈夫去世后，秦良玉代替他继续保家卫国。
明朝末年，张献忠起义，杀入四川。其他人都避之唯恐不及，可秦良玉虽知不敌，但还是前往迎战。张献忠曾劝秦良玉投降，可她对部下说：“我虽然只是一个妇道人家，但我蒙受皇恩，怎能投靠贼寇（kòu）？我今日立下规定：投降叛贼者，杀无赦（shè）！”
后人赞颂秦良玉的忠义精神，为她创作了很多文学作品。明朝灭亡后，南明王朝追谥（shì）秦良玉为“忠贞侯”。（选自《中国汉字听写大会·我的趣味汉字世界》）
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男孩起名：美湿眼角的男宝宝名字，小众不俗，字字唯慎
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“候”和“侯”如何分清？这一笔之差又代表什么含义？
导语：“候”和“侯”如何分清？这一笔之差又代表什么含义？
文字是记录文明的工具，因为有了文字的记载，所谓文明才得以传承，而我们也能通过文字去了解古人，但是文字这种东西并不是一成不变的，时代的不同，文字也会有所变化，就像以前的甲骨文、小篆等等。
中国的汉字是世界上最难学习的文字之一，别说国外人学不懂，即便是我们土生土长的中国人，对于汉字也有很多一知半解的地方，很多生僻字都不认识，而且在学习的时候经常会将一些字认错，我们今天要讲的“候”和“侯”就是一个很典型的例子，虽然只有一笔之差，但是所蕴含的意思就有很大的差距。
“候”和“侯”都是我们比较常见的字，但是即便使用的频率很高，还经常有出错的时候。
这两个字首先在读音上就有区别“候”只有一个读音是四声，而“侯”有两个读音，一个是二声，一个是四声。
“侯”侯并不是刚开始就长这样的，曾经的“侯”为“矦”，我们能发现这个字的结构发生了很大的改变，而且在刚开始的时候，这个字的含义是人拿着箭靶，或者是古代天子的大射礼。
除了这个之外，“侯”还是作为爵位，就像霍去病的“冠军侯”、“王侯将相，宁有种乎”等等，是身份的象征。“侯”还能被用作是姓氏，并且这个姓氏早在战国时期就有记载，在中国已经流传上千年之久，时至今日，侯姓在中国人数并不少，是我国的大姓之一，几百万人还是有的。
“候”再来看看这个只有一个四声的“候”，虽然这个字的读音少，但是他笔画多，而这多一笔的笔画，就能让人找到一个依靠，就像“等候”，等待一个能够依靠的人，当然这种说法并不能完全代替这个字，这个字还有其他含义。
这个字还有看望的意思，也就是我们常说的“问候”，这是我们逢年过节都要经历的事情，并且在和别人交流、询问别人近况的时候也能用这个词。
这个字的最后一个含义是“气候”，是用来形容随着时间的变换，逐渐改变的天气。
【结语】这两字之间的只相差也一笔，但是所表现的含义有很大的不同，虽然这点让很多人学习的时候感到很艰难，但是这也是中华文字的魅力所在，博大精深源远流长。
曾经这样的汉字因为学习起来困难，让很多知名人士表示要将其拉丁文化，就像现在的韩文或者日文等，可是将这些东西遗弃后真的没有影响吗？并不是，韩国为了摆脱中国的影响全面废除汉字，最后年轻人却连历史都看不懂，汉字是中华文化的一部分，而如果汉字这些中华文化消失后，我们还算是一个中国人吗？毕竟从衣服，到内涵我们和外国的人都没有区别，这时候我们该如何正视自己呢？
