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“父亲”：智人从古猿分化的关键，也是文明的基石
从人类学和生物演化角度看，父亲对子女来说到底意味着什么？
要谈论父亲，首先就要谈论婚姻制度。只有在一夫一妻制家庭中，才可能存在稳定的父亲角色。
很多人总是习惯性地认为，早期人类社会都是母系制（Matriliny）。在母系社会里，妇女有着崇高的地位，甚至有支配男性的地位（即母权制）。后来随着父系制代替母权制，女性的社会地位骤然下降，以至于反过来被支配。
然而现代人类学研究已经基本推翻了这些认知：首先应该区分母系（Matriliny）和母权（Matriarchy），前者指以母方来计算血统，后者指由妇女实行统治。人类学家马林诺夫斯基在考察了特罗布里恩特岛土著居民后发现，女性家族的真正保护者，不是女性本身，而是她的兄弟。这可以归结为一个公式：每一代人都由女人来延续世系，而实际掌权者却是男人。澳洲一些原始部落母系氏族中，妇女地位并不比男性地位高。英属哥伦比亚的特林吉人，和他们的近邻都是从母系。但母族的权利却操纵在舅父手中，财产亦由舅父传至外甥。霍皮人和祖尼人也是母系族群，但家族中首领是妻子的兄弟而非妻子。
可以说，以女性划定血缘的母系制存在，但母权制在人类历史上恐怕从未存在过。在真实存在的母系家庭中，父系虽然不决定族群归属和财产继承，但却往往影响子女的地位，在家庭中也是不可或缺的。从各种人类学报告和民族志看，母系社会也并不存在什么“知其母不知其父”。实际上母系与父系的差别仅仅在于族属按谁来识别，同样以一夫一妻为主流。
即使母系制在人类历史上真实存在过，它也不是什么远古常态。目前发现的所有母系制社会，几乎都是新石器族群，少部分甚至进入了铁器时代。新石器革命，只不过是近1万年才发生的。更早的旧石器族群，无一例外是一夫一妻制，同时实行“双系两可居”，这是一种非常接近现代人的婚姻制度。
以安达曼群岛的原住民为例，安达曼人没有农业和陶器，靠狩猎采集为生，仍然处于旧石器晚期。安达曼人通行一夫一妻制，婚后可以从夫居也可以从妻居，但一般倾向于从夫居。子女从父亲那里获得财产（如石斧、独木舟），从母亲那里获得社会地位。父亲的财产多少，影响子女的财产；母亲的社会地位，影响子女在部落中的位置。这一切其实不仅是旧石器社会的特点，也几乎是所有主流人类社会的特点。
让我们看看“父亲”这个身份，在动物界意味着什么：哺乳动物中只有5%-10%的比例，表现出雄性参与关怀照顾下一代。但很多灵长类、啮齿动物和犬科动物，雄性都会积极参与养育后代。而在鸟类中，这个数字高达80%-90%。天鹅就是代表性物种，天鹅终身一夫一妻，在出生20个月左右，天鹅会寻找到自己的另一半，终生形影不离。对鸟类而言，鸟类在孵化后代时，通常需要不吃不喝地守在鸟巢中，将自己的体温传递给后代。如果没有雄性帮助，雌鸟或会饿死。
一偶制的动物，通常两性外观非常接近，如企鹅和狼。这两者也属于终身一夫一妻制的生物。雌企鹅在产卵过程中消耗了大量的体能，雄企鹅就承担了孵蛋的重任。北极狼出生一个月后，家族内的其他所有成年雄性都会加入对它们的照顾中。成年雄性北极狼会给小狼喂食，并且会在喂食之前将食物先反刍一遍，方便小北极狼吞咽。族群外出狩猎时会特意留下一头成年公狼，作小孩的临时看护，以及陪同小狼玩耍，传授生存技巧，承担教育职能。
而与人类相近的猿类，只有20%的雄性会积极参与幼崽抚养。凡是雄性积极参与幼崽抚养的猿类，都是一夫一妻制的。这也就意味着，一夫一妻制和父亲概念的出现，是智人进化上的关键，是智人从古猿分化的关键，乃至文明的基石。
对大部分动物来说，父亲这一概念都不是天经地义的。很多雄性动物都是播完种就走，不参与子代的抚育和家庭的保护。对母兽和小兽而言，这个生物学上的父亲确实不重要。然而人类，恰恰属于哺乳动物中仅占5%的，存在着来自父亲的亲代抚育的物种之一。
不过父亲带娃，又确实有不同于母亲的地方。很多研究都发现，父亲对于子女最有利的教育方式，是成为子女的榜样，而非成为子女的保姆。父亲在亲子互动中的占比增加，可以促进孩子的身体健康、降低孩子年幼时的夭折率，还可以增强孩子的社会竞争力，进而提高孩子成年时的成功率。这种积极影响还会进一步延伸至其孙辈，最终使得该男性的基因更好地延续下去、扩散开来。女性从人类男性的亲代抚育中收获很大，所以会有一些安排，以增强人类男性对于孩子血缘的信心，进而提升他们抚育子代的概率。
（作者系媒体人）
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