易经八卦之如何起卦 一
之前已经发文简单介绍过八卦，今天来说说如何起卦。
想要起卦，首先要牢记八卦对应的数字及符号：
1乾☰2兑☱3离☲4震☳5巽☴6坎☵7艮☶8坤☷
一个卦是由两个单卦（经卦）组成，一个卦共六爻，两个单卦（经卦）组成有且只有六十四卦。
一个六爻卦，读法是从上到下，但写法是从下到上，数爻数也是从下往上数。阴爻用六表示，阳爻用九表示，第一爻用“初”表示，第六爻用“上”表示。
（对于64卦的名字及对应的意义将另起一遍文章介绍）
一个卦由上下两个经卦（也叫单卦）组成，在上面的卦叫上卦或外卦，在下面的卦叫下卦或内卦，卦中任意一个发生变化的爻称作动爻。卦中没有动爻的经卦叫做体卦，体卦代表求测人，代表事物的主体；卦中有动爻的经卦叫用卦，用卦代表对方，代表事物的外部条件，也代表求测的事情。
主卦：用任意方法起的卦，没有发生动变之前的卦
互卦：互卦是由主卦的二、三、四爻组成下卦，三四五爻组成上卦的一个新的六爻卦。
变卦：由于主卦中任意一个爻发生变化而组成的新的卦。例如：乾为天，二爻动，则变成了天火同人。
动爻：是表示事情发生了变化，几爻动，就把原来的爻的阴阳进行转换，阴变阳，阳变阴，其它爻不变动。如：乾卦，均为阳爻，二爻动，二爻变为阴爻，初爻三爻不变，变成了离卦。
起卦方法非常多，今天介绍按问话数字起卦和时间起卦
数字起卦：
由算卦人报上第一反应的三个数字，如6 7 4
主卦的上卦是第一个数字除以8的余数，下卦是第二个数字除以8的余数，6坎水 7艮山，在这里主卦就是水山蹇
蹇卦
互卦是由主卦的二、三、四爻组成下卦—坎水，三四五爻组成上卦—离火，即火水未济
未济卦
变卦是由主卦中任意一个爻发生变化而组成的新卦，动爻就是报数的最后一个数除以6的余数，那么四爻动，新卦即泽山咸
咸卦
以上便是由报数所起的卦象，主卦表示开始，互卦表示过程，变卦表示结果。
以时间起卦：
1、年 月 日 时 起卦（以阴历为准）
年序数是子年1数，丑年2数，寅年3……以此类推，月数以一月记着1、二月记着2……十二月记着12，日数按实际数计算，初1记着1,初2记着2……30日记着30，时辰按子1，丑2，寅3……亥12。
年月日数相加之和除八，余数作上卦，余1记作乾，余2记作兑……除尽则为8，记作坤，又以年、月、日、时数相加之和除以八为下卦
年月日时数之和除以六，余数作动爻，余数1则为1爻动，余数2则为2爻动……除尽则为6爻动。以分体卦和用卦。
如2019年1月28日15点30分，为农历戊戌（11）年12月23，申时（9）
上卦即（11+12+23）/8，余数6，坎水；下卦（11+12+23+9）/8，余数7，艮山；爻（11+12+23+9）/6，余数1
所以主卦水山蹇，互卦火水未济，变卦水火既济
2、以当时的时间起卦
以时针数为上卦，以分针数为下卦，以时针数和分针数之和除以六，余数作动爻。
更多起卦方法以后有机会再分享。其实只要弄清了诀窍，一通百通。
注意：
不动不占
不响不占。
不问不占。
不因事不占。
心念未动不占。
没有异常现象不占。
《易经》入门——详解64卦（上）纯干货分享
上篇文章详细讲解了八卦的部分内容，这篇我们继续分享64卦卦名、卦和爻的结构。
一、64卦卦名
64卦是由八卦两两而得，要想学会64卦，必须把八卦弄明白，尤其是八卦最基本的象，否则一切都是瞎扯，因为八卦与六十四卦在名称上是相对着来的，比如：
八卦叫“三画卦”，六十四卦又叫“六画卦”，这个就是从卦是由几画或者是由几个爻组成的角度上来区分的；
八卦叫“经卦”，六十四卦又叫“复卦”，这个就是从单一与重复的角度来区分的。因为两个“八经卦”组成一个“复卦”。
回顾一下八卦的基本象义：
乾：天 兑：泽 离：火 震：雷 巽：风 坎：水 艮：山 坤：地
这八个最基本的象一定要背熟的，否则后面的学习没法展开，因为64卦的卦名是来源于这些八卦的基本象义：
比如同人卦，它的全名叫“天火同人卦”，它的上卦是乾卦，下卦是离卦，乾为天，离为火，所以叫做“天火同人卦”。
比如观卦，它的全名叫“风地观卦”，它的上卦为巽卦，下卦为坤卦，巽为风，坤为地，所以叫做“风地观卦”。
64卦所有的卦都是这个样式，因此一定要把八卦的基本象义记牢。
64卦的记忆：
有了上面的解释，外加两幅图，半天就能把64卦记住。
64卦分宫卦象次序图
变化规律详解
有了以上两张图，掌握规律就能把64卦快速牢记，如果还是记不住，那就没什么好办法了，就只能死记硬背《卦序歌》：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
二、卦的组成与结构
在《易经》中一个卦包含很多信息，都是由卦画、卦名、卦辞、象辞、爻辞等等组成，你要明白这些信息都是什么内容。
随卦
1、卦辞
所谓卦辞，就是在《周易》中描述某一个卦象整体吉凶的一段文字。你得到某一卦了，这个卦说了什么呢？就看卦辞。
2、爻辞
它是描述一个卦中某一爻情况的文字，一个卦有六个爻组成，所以每一个卦都有六段爻辞。像上面你的动爻是哪一爻呢？九二，那就去找第二爻，这个时候就是看具体的爻辞而不再是卦辞了。
《周易》一共有64个卦，每个卦有6个爻，一共64*6=384个爻，乾坤两卦还各多了一个用爻，所以一共就386个爻。也就是说，整部《易经》描述了人生386种情况。
3、象辞
分为“大象”和“小象”，大象是对卦辞的解释，小象是对爻辞的解释。
4、彖（tuan四声）辞
彖是总结、小结的意思，《易经》有“彖曰”就是彖辞，也分为两部分，分别是对卦辞和爻辞的总结。现在市面流行的版本，多是把彖辞分别放在卦辞后面和爻辞后面。
5、爻位
六十四卦的每卦各有六爻，自下而上分别称为初、二、三、四、五、上，区分出六个高低不同的等次，这里注意第一爻书里面不说第一爻，叫“初爻”，同样第六爻叫上爻！
阳爻用“九”表示，阴爻用“六”表示。九为奇数，六为偶数。奇数为阳，偶数为阴。
如果一个卦的最下边的爻为阳爻，阳为九，下位为初，所以称为：初九。如果第二爻还是阳爻，就称为九二，如果第三爻还是阳爻就称为九三。
反过来，如果一个卦最下边的爻是阴爻，就称为初六，第二爻还是阴爻就称为六二，第三爻就称为六三等等。
乾卦
从六个爻位代表的事物的发展阶段而言，《乾》卦六爻最为典型，其他卦的爻位也可用此原理观察。
初位是发端萌芽阶段，应潜藏勿用；二位是崭露头角阶段，应适当进取；三位是功业小成阶段，应谨慎防凶；四位是新入高层阶段，应警惧审时；五位是圆满成功阶段，应注意处盛戒盈；上位是发展终极阶段，应注意物极必反。
六爻中有为主之爻，称为“卦主”，卦主多取第五爻（上卦之中位），古代皇上被称为九五之尊的原因，因为九五才是最好的，而不是第六爻！
三、爻与爻的关系
1、当位
从爻位上来看，一个卦（共六爻）从下往上数，第一、三、五爻的位置为奇数为阳位，如果在这三个位置上的爻是阳爻（即阳爻居阳位），那就说该爻为“当位”；
反过来，还是从下往上数，第二、四、六的位置为偶数为阴位，如果在这三个位置上的爻是阴爻（即阴爻居阴位），那么就称该爻为“当位”；
如果不是上面我说的这两种情况，阳爻居阴位或阴爻居阳位，就称为不当位。
一般情况来说，当位就意味着“吉”，不当位则代表“不吉”。
当位不当位是判断吉凶的因素之一，还有很多其他很多因素。
2、中正
上下卦之中位即第二、五爻往往决定卦的吉凶性质，因为“中”为事物的稳定合理状态。那是因为第二爻处于下卦的中位，第五爻处于上卦之中位，这两个位置优越，称为“居中”，象征守持中道，行为不偏的含义。
天地否卦
阳爻居中位，则有“刚中”之德；阴爻居中位，则有“柔中”之德。如果刚好阴爻处于第二位（六二），阳爻处于第五位（九五），那就更好了，是既“中”且“正”，称为“中正”，这是最完美的，在爻位中是最为美善的象征。
3、“乘”“承”“比”“应”
乘:
所谓“乘”（cheng四声），是乘驾、驾驭，居高临下之意。阳尊而阴卑。一般来说，凡相邻两爻，如阴爻在阳爻之上，称为"乘刚”，简称“乘”，象征弱者乘凌强者。如几个阴爻都在一个阳爻之上，则这几个阴爻对这一阳爻都可称“乘”。
乘
承：
所谓“承”，乃承载、承上、烘托之意。凡相邻两爻，如阳爻在上，阴爻在下，则被称为“承刚”，简称“承”。象征柔弱者顺承刚强者，或贤臣辅佐明君之意。
承
比：
所谓“比”是两个相邻的爻称作比，是比邻、比肩的意思，如果相比的两爻是一阴一阳，异性相吸，就更加亲近一些，以阳比阳或以阴比阴，则无相求相得之情。
应：
所谓“应”，是对应、应合的意思。指上、下卦爻位置对应的呼应关系。就像同盟关系，不在一起，但一呼就应。初与四、二与五、三与上就有了对应关系。应是一种应合、应援，有应当然是好事。一般说，在相应位置上的两爻如果是一阴一阳，即可成为阴阳正应；如果是两阳或两阴，即构成相斥关系。
应
单独拿出一种关系看起来很简单，但各爻之间的承、乘、比、应的关系掺杂起来相当复杂。而各爻关系又与各爻的爻位特征的种种规定织在一起，在这里，以六爻的变化模拟事物错综复杂的变化，六爻又是某种事物在某种时空中的象征，其复杂程度可想而知，然而非如此也不足以反映万事万物的复杂变化。
周易预测-六爻（18）
今天我们来讲讲飞神和伏神，一个卦象排出后，有时卦中没有需要取做用神的六亲，这种现象在六爻预测中称为用神不现。用神不现就需找伏藏，因本宫(即每宫首卦)六亲俱全，该宫中所有的卦都是从本宫演变而来，因此没有用神就可以到本宫去找。如此所得的用神称之为伏神或伏爻，本宫用神在第几爻，用神就伏在第几爻下，把伏神书写在主卦前相应的爻旁，伏神上面主卦中所临的那一爻称之为飞神 .现在软件排盘出来都会自动写上。
伏神与飞神的生克关系很重要，也是判断事物吉凶的依据之一。一般来说，飞来生伏谓之得长生，主吉。伏去生飞名曰泄气，不吉，伏克飞名曰出暴，以吉论，飞克伏谓之伤身最凶。用神伏藏有吉有凶，如果伏神旺相，得日月、动爻、飞爻生扶，或有日月、动爻冲克飞神者（飞神为生伏神的六亲时则不宜），或飞神休囚、空破、墓绝者，伏而得出，主吉。有时飞神还用来做为推断事因的参考依据。假如伏神休囚无气，受日月动爻飞神冲克，值月破旬空，没有元神（生用神之六亲）救助者，则凶。求财。财不得，求官，官不就，求病，病难愈。下面我们几个例子。
例1、某男测坐出租车时，把字画忘在了车上，车号也没有记住，丢失字画可回否？得雷地豫变火地晋卦。
[判断] 父母有文书、字画之意，以父母为用神。卦中没有父母爻，就需要求找伏神。雷地豫卦为震宫卦，震为雷卦的初爻为父母子水，所以此卦的伏神也为父母子水，且伏在初爻，与它同爻的妻财未土就为飞神。用神伏藏，乃是字画不见了的信息。用神父母子水月建克之，日辰比扶，衰旺相当。但不宜卦中妻财戌土发动再克用神，同时又是飞来克伏，伏神难出，克多生少，丢失的字画难以找回。后果未找回。
例2、某女测店铺做生意如何？得水雷屯卦。
亥月 辛酉日，
[判断] 做生意为的是求财，所以以妻财为用神。此卦中没有妻财就需要找伏神，从本宫坎为水中求得妻财午火在第三爻，所以此卦用神就伏在第三爻，妻财午火为伏神，与它同爻的官鬼辰土就为飞神。伏神妻财午火，月建亥水克之，又不得日辰生扶，为休囚。伏神生飞神，在此店做生意必然耗费很多钱财，用神不上卦，乃是见不到利益的信息，无利可图。果然经营不景气，除过税金和房租几乎无利可挣，后只得关门停业。
