观音灵签 第三十二签
【签诗】
归程杳杳定无疑 石中藏玉有谁知
一朝良匠分明剖 始觉安然碧玉期
【智慧】
属于自己本身份内的事，就不应麻烦别人，或干脆丢给别人去做。应能训练自己独当一面，尽量靠自己来解决问题。如果总是希望别人来帮忙，对于本身非但无所成长，得到的收获也不是属于自己的。
【典故】常何荐马周
常何（588年-653年），汴州浚仪县（今河南省开封市）人，祖籍河内郡温县（今河南省温县）。唐朝初年将领，朝散大夫常绪的儿子。
马周（601年-648年），字宾王，清河郡茌平县（今山东聊城市茌平区茌平镇马庄）人。唐朝官员。
唐太宗贞观三年（629年），天下大旱，灾情严重。太宗多次率领百官求雨，效果不彰，便召集群臣商议对策。他宣布，无论文臣还是武将，都要指出朝廷政令的得失，并提出具体改善意见。这可难坏了武将常何，他回到府中，愁眉不展。适逢家中一位名叫马周的落魄朋友漫游到长安，借住在他的府中。得知了常何的为难之事，马周不加思索，伏在案上，洋洋洒洒地向朝廷提了二十多条建议，文辞非常优美。
次日早朝，常何怀着忐忑不安的心情，将奏疏呈现给太宗。太宗一看，这些建议有根有据，切中时弊，确属可行。但武夫常何决非有这神来之笔，便问他是何人所写，常何告诉太宗为马周所写。
在常何的介绍之下，太宗预感到这是一位隐于“侧陋”的贤才。传诏奖赏给常何绢三百匹，表彰他推荐贤才之功，并派常何回家，请马周入官见驾。
等了约半个时辰，不见马周前来。太宗求贤心切，就加派官员驾宫中的四马彩车去请。又过了半个时辰，太宗到殿外张望，还不见马周入宫。他又派了一辆四马彩车前去迎请，终于请到马周。
太宗见到马周，广泛问及尧舜的德治天下、孔孟儒学的思想精华、周隋的盛衰兴亡以及当今的时弊和治国要略，马周对答如流，见解精辟。太宗对马周的才华和忠诚极为赞赏，不久拜为监察御史，也因此为大唐注入盛世之泉。
观音灵签 第三十三签
【签诗】
内藏无价宝和珍 得玉何须外界寻
不如等待高人识 宽心犹且更宽心
【智慧】
此签有“就事论事”之意，提点众人凡事不计前嫌。人与人相处，偶尔争吵在所难免，但事过境迁后，就无须耿耿于怀。不妨抛开自己心中的成见，对于他人的缺失尽量包容体谅，凡事宽容以对，心胸会更为开阔。
【典故】鲍叔进管仲
鲍叔牙（？～前644年），姒姓，鲍氏，名叔牙，春秋时期齐国大臣，大夫鲍敬叔之子。
管仲（前723年～前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，颍上（今安徽省颍上县）人。中国古代著名经济学家、哲学家、政治家、军事家。春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。
鲍叔牙与管仲是少年时候的好友，早期管仲贫困，鲍叔牙时常接济他，刻意让管仲占便宜。后来管仲侍奉齐襄公的儿子公子纠，鲍叔牙侍奉公子纠的弟弟公子小白。齐国内乱，管仲则随公子纠出奔鲁，鲍叔牙随公子小白出奔莒。小白返国继位齐桓公之后，公子纠被杀，管仲被囚车运送回国。由于管仲的才能，鲍叔牙建议齐桓公不要给管仲定罪，甚至推荐管仲当上了国家宰相。并指明自己有五个方面不如管仲：宽惠爱民，我不如他；治国不失权柄，我不如他；忠信以交诸侯，我不如他；制定礼仪可以示范于四方，我不如他；披甲击鼓，立于军门，使百姓勇气倍增，我不如他。此段佳话被时人誉为“管鲍之交”。
你不知道的佛教菩萨：三十三观音 名副其实的‘有求必应’ （上）
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三十三观音并不是通过化现不同形态来表现的，而是观音菩萨本身拥有不同的形貌，之间并没有类似于密宗式变化形相的变化。这些形相之间通过姿态、场景和所持法器进行区分。为什么又称为三十三身? 这与《普门品》和《楞严经》中描述的观音应化的数量有关。这些观音之间的相似之处非常大，许多特征并不是唯一的，因此一些观音的图像既可以解释为这种形貌，也可以解释为其他形态。据载，清代的卓峰绘制了三十三观音的图像，这些图像现藏于日本东京国立博物馆。
杨柳观音
杨柳观音，又称药王观音，左手结施无畏印，右手持杨柳枝，是中国民间供奉较多的观音之一。杨柳观音护佑：风调雨顺，五谷丰登。
传说杨枝观音起源于西域，那里的人们习惯每天用杨枝细条剔齿，熟嚼枝头以净牙，称齿木。当地贵客赠送齿木及净水表示祝人健康和恳请之意，所以请佛菩萨也用杨枝、净水。在古代印度，人们也认为杨枝可以消灾除病。在中州地区的传说中，民风败坏，致使人怨，旱灾严重。观音菩萨知道后，显现真身，前来教化民众，使民风淳朴，礼乐往来，社会井然有序，并从玉净瓶中取出杨柳枝，醮着甘露洒向四野，顿时天降大雨，解除旱情。
龙头观音
龙头观音，乘云中之龙，于南海波涛之上。乘龙观音护佑：安居乐业，吉祥如意。
相传南海一带瘟神作怪，疫疾虐行，民不聊生且民风愚劣，观音菩萨决心到南海弘扬佛法，发下“常居南海愿”。海龙王第五子狻猊主动化为鳌龙驮乘观音赴南海救苦救难，并随行护法，为一方百姓讲经说法、大化天下，使这里的百姓安居乐业，过上了太平、幸福的生活。从此，许多百姓都在家里塑了立于波涛之上的乘龙观音菩萨像供奉，既感激观音菩萨和龙五爷的法力庇护，又祈求无灾无难，吉祥平安。
持经观音
持经观音，其形象为菩萨坐岩石上，右手奉持经卷，左手置于膝上。持经观音护佑：学业有成，金榜题名。
源自民间的故事《观世音传奇》，讲述了唐朝时期，一个叫做钱廖的读书人，勤奋学习但多次落榜未能成为进士。一次返程中，遇到了狂风暴雨，躲进了一座庙里。在庙里，他看到了一尊手持经书的观音菩萨，感受到了菩萨的神圣气息，受到了启发，回去后更加发奋努力，终于在若干年后考中了状元。他十分感激菩萨的恩惠，为了感谢菩萨，修建了一座庙并供奉了菩萨的法像。
圆光观音
圆光观音，盘腿坐在莲花座，或者是山崖之上，身后会有圆形的光晕。圆光观音护佑：子女平安，健康成长。
相传在闽南的一座山村中，人们以打猎为生。然而，山中有一只怪兽，经常在人们进山打猎时到村子中伤害小孩，专门吃孩子的眼睛以获得精气，修成妖魔。当观音菩萨得知这件事情后，便化身为一个小孩，坐在村口的城隍庙中。当怪兽来到城隍庙时，看见一个胖嘟嘟的男孩，非常高兴，准备下口之时，观音菩萨现出身后烈焰圆光的宝像，将怪兽降伏。
游戏观音
游戏观音，亦称三面观音，正面观音手持经箧，右面观音手持莲花，左面观音手持念珠，三面依次象征智慧、平安、仁慈。三面观音护佑：财源广进，生意兴隆。
相传在洛阳城内有一家生意不好的“魏家镜铺”，观音大士云游到洛阳城内，听到魏掌柜对佛法的诚心，就特赐他一面宝镜，并告诉他只要人们拿出三文钱，就可以从镜中照见自己的过去与来生。魏掌柜将这个消息公布后，很快就门庭若市，大家都想一睹自己的“前世来生”的情景。人们照过后惊疑不定，发现原来善有善报，恶有恶报，今生做的孽，来生还要偿还。于是，凡是照过观音宝镜的人都洗心革面，一心向佛，多做善事，多行功德。魏掌柜还把人们照宝镜的钱集中起来，塑了一座三面观音像供奉起来。从此以后，他的镜子也卖得好了，生意也日益兴隆起来。
白衣观音
白衣观音，身披白色衣裳，左手持莲花，右手作与愿印的观音化身。白衣观音护佑：仙逝之人，西天极乐。
白色象征着纯净和菩提心，代表观音具有菩提心，是三十三身观音中的比丘、比丘尼化身。传说中原兵乱，百姓无辜受害，无处安息，观音菩萨在鬼节的时候现身，化身为一位穿着白衣的菩萨，超度那些冤魂。
莲卧观音
莲卧观音，卧坐于莲叶之上。莲卧观音护佑：睡梦香甜，宁静致远。
相传莲卧观音是一尊古代寺庙里供奉的观音像，因为有求必应，很多信徒前来求愿并还愿，使得观音像身上挂满了金银珠宝，被人们称之为“众宝观音”。但是，这也吸引了一伙盗贼的注意，他们将观音像盗走并丢入江中。后来，观音像漂到了一个村庄，一位商人在梦中听到有人叫他去江边捡观音像，并拿回村中供奉。商人果真在江边捡到观音像，但是它已经损坏了，底座之莲台不知去向，商人制作了另一个莲台，但是观音像仍然不能坐于莲花之上，只能躺卧。村里的人便按照这个形态供奉观音像，这就是卧莲观音的由来。商人平时乐善好施，但是总被头疼病折磨，四处求医都没用，直到安置好了观音像后，头痛之病才好了。
泷见观音
观音在高山倚岩而坐，低首凝视流泉飞瀑，又名飞瀑观音。泷见观音护佑：事事顺利，富寿安宁。
传后唐时期的嘉兴县，因为旱灾，地面龟裂，庄稼欠收。一个姓胡的农夫因为贫困潦倒，老母亲卧病在床，与人争挖野菜被陷入狱。有一天，他的妻子恍惚见到一位观音欹倚山崖，坐在临瀑布的岩石上观赏瀑布，望之既具威仪又悠闲，但擦眼一看什么都没有。不久，她在田泷间挖出一尊形似观音的石像，她立即送到寺庙供奉，天天上香跪拜。不久，现观音圣像处奇迹般流下涓涓瀑水，当年获得大丰收。胡农夫也被无罪释放并过上了康庄生活。因为观音像出自与田泷之间，所以又叫“泷见观音”。
施药观音
施药观音，右手撑颊，倚于膝上。手持药草，把药施予病人，消除痛苦，除苦施乐，故得此名，施药观音也称为施乐观音。施药观音护佑：身健无病，寿比南山。
据传说，观音菩萨曾来到山东登州，当时正值炎夏高温，一种瘟疫正在迅速蔓延，许多人因此不治身亡。菩萨化身为一个卖药的老者，发现瘟疫的起因是人体正气亏损，只有藿香可以治愈。于是菩萨到山里采集藿香，免费施舍给市民。起初，由于老者是外来人，市民不敢轻易使用，但一些贫苦之人抱着死马当活马医的想法尝试了药物，结果病情竟然得到了改善。消息传开后，越来越多的人前来求药，许多人的生命得以挽救。等到瘟疫消除后，菩萨显露法相，人们感激菩萨的救命之恩，捐助修建了观音庙，并供奉观音像。观音像手上拿着的不是杨柳净瓶，而是一株药草，因此被称为施药观音，以表达当地人民对菩萨施药救命的感激之情。
鱼篮观音
鱼篮观音，脚踏鳌背，手提盛鱼的竹篮或手提鱼篮的民间少妇形象。鱼篮观音护佑：婚姻美满，白头偕老。
据传说，东海沿岸的人们生活在原始状态下，不知道礼仪和教规。为了给这些人点化，观音菩萨化身为一位美丽的渔妇来到了这个地方。菩萨承诺，谁能够完全背诵她所讲授的佛经，就会成为菩萨的妻子。渔夫马郎成功地背诵了佛经，得到了菩萨的青睐和点化。这个传说告诉我们，众生做任何事情都要有信心，只有具备坚定的信心，我们才能得到观音菩萨的帮助，并在自己的周围产生积极的影响。
德王观音
德王观音，坐于岩畔，右手持菩提叶。德王观音护佑：青云直上，仕途无量。
相传唐朝年间，淮西地区发生叛乱，朝廷多次派兵进剿，但都以失败告终，当地的百姓很苦恼。裴度是当时朝廷的一位小吏，他到观音庙去求签，观音菩萨显现出“梵王”之身，给他进行了指示，让他平息叛乱，救助百姓于水深火热之中。裴度得胜回朝后，被宪宗皇帝封为晋国公，勋位是上柱国。裴度十分感激观音菩萨的帮助，于是在淮西地区建了一座德王观音庙，祈求庇佑一方平安。
*文中配图源自书画家傅继英
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