中国姓氏的五行属性
在易理姓名学里面，每一中国汉字都有一个内在的暗义！这也是古人造字的最早启示，也是学习易理姓名学的基础知识，从字的外形和内部的结构所表达给我们的意思，来判断这个字的影响力有多少，古人称为拆字或是测字。当字用于做为符号使用的时候，它就开始对这个实体（一切人名和物名。包括品牌等）产生了影响（人们常说的吉凶优劣）。每一个姓氏，都有属于他自己的属性（金木水火土）。
各姓氏所属五行：
二画
丁(土) 卜(水) 刁(火) 七(水)
三画
山(金) 弓(木) 干(木) 于(土)
四画
王(土) 尤(土) 孔(木) 水(金) 方(水)
卞(木) 元(木) 尹(土) 毛(水) 支(火)
井(火) 巴(水) 仇(金) 牛(木) 文(水)
设(金) 勾(木) 毋(水) 公(木)
五画
名(木) 弘(水) 申(金) 再(火) 白(水)
司(金) 甘(木) 石(金) 史(金) 皮(水)
平(水) 田(火) 包(水) 左(火)
六画
池(火) 年(火) 牟(水) 有(土) 向(水)
艾(土) 匡(木) 充(金) 江(木) 印(土)
束(金) 戎(木) 仰(木) 促(火) 伊(土)
全(火) 羊(土) 吉(木) 危(水) 伏(水)
成(金) 米(水) 伍(木) 安(土) 任(金)
朱(火)
七画
李(火) 陈(火) 吴(木) 沈(金) 何(水)
吕(火) 岭(木) 汪(土) 祁(木) 狄(火)
贝(水) 末(金) 杜(水) 阮(木) 邢(金)
汲(木) 巫(火) 谷(木) 车(金) 扶(水)
别(水) 步(水) 沃(土) 利(火) 冷(火)
辛(金) 那(火) 沙(金) 佟(火)
八画
周(金) 金(木) 官(木) 花(水) 孟(水)
和(水) 邵(金) 明(水) 屈(木) 季(木)
林(火) 邱(木) 房(水) 抗(水) 灰(土)
陋(水) 松(金) 牧(水) 宓(水) 武(水)
幸(水) 邰(火) 卓(火) 尚(金) 易(土)
居(木) 空(木) 兰(火) 岳(木) 东(火)
念(火)
九画
施(金) 姜(木) 柏(水) 韦(土) 苗(水)
俞(金) 柳(火) 姚(土) 哈(水) 禹(土)
计(水) 茅(水) 纪(木) 祝(火) 胡(土)
查(金) 柯(木) 宣(金) 郁(水) 洪(土)
封(水) 羿(木) 段(火) 红(水) 侯(水)
秋(金) 祖(水) 咸(水) 胥(金) 库(木)
帅(金)
十画
荆(水) 盆(土) 桓(水) 耿(木) 孙(金)
秦(火) 奚(木) 范(水) 郎(火) 马(水)
倪(金) 师(金) 殿(土) 郝(金) 时(金)
度(金) 徐(金) 高(木) 夏(水) 晁(火)
凌(火) 翁(土) 苟(金) 家(木) 乌(土)
郗(水) 班(水) 宫(木) 敖(土) 部(木)
鄂(木) 索(金) 能(大) 贡(木) 逢(水)
宰(金) 却(木) 桑(金) 桂(火) 通(火)
郊(木) 浦(水) 晏(土) 柴(金) 茹(金)
宦(金) 容(土)
十一画
连(火) 许(木) 张(火) 曹(金) 陶(火)
戚(火) 章(火) 常(金) 康(木) 梁(火)
麻(水) 强(木) 娄(火) 郭(水) 梅(水)
盛(金) 莫(水) 崖(金) 防(火) 符(水)
寂(金) 从(火) 屠(火) 阴(土) 给(金)
姬(木) 堵(火) 扈(水) 壮(金) 习(余)
鱼(水) 终(火) 都(火) 寇(木) 国(木)
巢(金) 商(金) 答(火) 第(火)
十二画
黄(土) 际(土) 逮(火) 游(土) 须(金)
宵(火) 隆(火) 庚(金) 温(土) 劳(火)
乔(木) 景(木) 斜(金) 宁(火) 富(土)
惠(水) 稽(火) 程(火) 钮(火) 冯(水)
贲(水) 童(火) 华(水) 项(水) 舒(金)
湛(金) 喻(水) 汤(水) 费(水) 彭(水)
云(水)
十三画
杨(土) 叶(土) 詹(火) 董(火) 邹(火)
葛(木) 廉(木) 雷(水) 邬(土) 贾(金)
路(火) 虞(火) 万(木) 经(木) 袭(木)
滑(木) 靳(木) 裨(土) 雍(土) 农(火)
慎(金) 禄(火) 越(土) 爱(土) 福(水)
十四画
赵(火) 褚(火) 风(火) 齐(火) 熊(水)
裴(水) 荣(土) 甄(金) 逢(水) 韶(金)
蒲(水) 苍(金) 蒙(水) 闻(水) 翟(火)
寿(金) 廖(火) 暨(木) 满(水) 广(木)
养(土) 蒯(水) 盖(木)
十五画
郑(水) 潘(水) 谱(金) 梨(火) 巩(木)
各(火) 蒋(火) 寨(水) 沥(水) 邓(火)
乐(火) 凉(火) 历(水) 蔚(土) 盒(金)
谈(火) 蔡(金) 刘(火) 墨(水)
十六画
欧(土) 街(土) 其(木) 藏(土) 赖(火)
卢(火) 留(水) 骆(火) 稗(水) 鲍(水)
卫(土) 钱(火)
十七画
挠(木) 融(土) 脏(水) 蓟(木) 韩(水)
菏(水) 龙(火) 糜(水) 储(金) 应(土)
缪(火) 种(金) 戴(火) 萧(金) 薛(金)
谢(金)
十八画
魏(木) 颜(木) 双(金) 边(水) 翟(木)
阎(木) 聂(火) 简(木)丰(水)
十九画
罗(火) 庞(火) 蓝(木) 怀(水) 谭(火)
关(木)
二十画
严(木) 窦(火) 稣(金) 籍(火) 蔺(火)
当(火)
二十一画
顾(木) 饶(木)
二十二画
权(木)
二十三画
龚(木) 乐(木)
姓名真意
一般人给孩子起名，大多只注重字音和字意，是否意好音顺，这其实只是一小方面。很多名人的名字，你要听着也很一般，但是人家五行配合的比较好,名字也不张扬！平易近人，通俗易懂，反倒更容易让人接受。
起名需很深厚的五行功底，拿捏的恰到好处。并非缺什么，就补什么那样简单，也并非只有字意好，念着顺就行的事。有的虽然八字五行不缺，但是个中太弱，支撑不住好的命运，有钱挣不了，有福享不住！有的又太强，导致人际关系，婚姻事业不利。关键是要找准生辰八字之间的平衡点“一名点龙睛”使八字达到一种相对平衡完整的状态，使姓名形成一生局。
另外女孩和男孩起名，用的字有很大差别，女孩不能用字意刚强，或五行属性太强的字，否则可能会影响到将来的家庭。女人属阴，本就该温柔如水的好，过于刚强或者字意过大，会影响到女子将来运势或婚姻！男孩什么八字，适合用什么类型的字做名，也是有讲究的，没大富大贵之命，硬起那些大过于天之名，这就犯天了。只是这样打个比方，名字要和八字命数相配。不可能人人都是大富大贵之命。总之平衡是第一原则，平衡就代表顺利。所谓“五格剖象法”就是网络上或街边经常看到的，给名字打分的程序。“天人地总外”五格，加上错误百出的三才批注。殊不知按此起名，搞不好害人一生，近代日本不懂周易的精髓，若不信，可用五格剖象法测，如“我是狗”或“白开水”也是九十多分，此名怎能好之？岂能用之？天下无十全十美的事，也没十全十美的人，中国人的名字，理应按照古传统方法起。起名要对五行有深刻的认识，不是网络上找点资料照搬硬套，很多资料书本其实是完全错误的！
八卦取象之震象
八卦取象的出处主要来自孔子易传《十翼》之《易·说卦传》，还有极小一部分来自其中的《易·系辞传》。《说卦中》就象一本小字典，它用概括和列举的方式，论述了八卦所代表的形象及特征，为人们解读《周易》提供了依据和方便。下面笔者将和大家一起来解读《说卦传》中八卦的取象问题，每篇一卦。
本篇是震卦的取象问题。“震”是八卦之一，卦形是☳。《说文》:“震,劈歷，振物者。从雨辰声。”笔者认为，“震”当从雷省从辰。“雷”是震卦的基本卦象，“辰”是十二地支之一，反映其天时。
“震”在天文地理意义上为“雷”。“雷”是震卦的自然之象，也是震卦最基本的象之一。“雷”并非通常认为的仅指空中伴随闪电的打雷现象，而是泛指能量的集聚及其释放现象，地震也是一种雷，含苞待放的花也是一种雷，为区别而写作“蕾”罢了。实际上，“雷”字从雨从田，就是表示田中草木应时得雨而旺长的现象。“雷”是一种能量集聚及释放现象，由此成为一种象征，象征生命的萌发及其活力。“震为雷”，故震卦最本质的特性就是“动”。《说卦传》曰:“震，动也”，又曰:“雷以动之”，又曰:“动万物者莫疾乎雷”。行动离不开足，故震卦于身体部位取象为“足”。千里之行始于足下，足者，动之具也。
“震”于时间意义为仲春之月，天干为甲乙，地支为卯，卯正即为春分日。“震”从“辰”而不从“卯”者，盖因“辰”为“卯”之穷，卯时尽则为辰时；春气鼓万物而奋进，故从“辰”以尽其意也。《说卦传》曰:“万物出乎震。震，东方也。”意思就是后天八卦的震位，是万物萌出之时，代表仲春之月，斗柄指向正东方。《礼记·月令》云:“是月（仲春之月）也，日夜分，雷乃发声，始电，蛰虫咸动，启户始出。”
仲春之月，以春分日为中点，前后各15天，正是草木始萌，蛰虫咸动之时，万物将乘时变化，生机盎然，故“震”于动物为“龙”。龙者，鳞虫之长也。
“一年之计在于春，一日之计在于晨”，仲春之月，春气正盛，木道乃行，是万物开始奋发、进取的时候。“雷始发声”，雷声如鼓，故震正是万物一鼓作气之时。《说卦传》虽未言“震为鼓”，但《易》中之“鼓”，实取象于震。《系辞传》有言:“变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”五行木火土金水，五音角徵宫商羽，五行配五音，木道配角音，金道配商音。古代号角、鼓声皆为催人奋进之音，而商音则是颓废、萎靡之音。这正是古代军事上为什么“击鼓为进，鸣金而退”的由来。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《花》。”中的“商女”就是指以唱“靡靡之音”为生的歌女。
“震”于动物为“龙”，为动状之马。所谓“动状之马”就是积极行动状态的马，《说卦传》所谓“其于马也，为善鸣，为馵足，为作足，为的颡。”所谓“的颡”，又称“的卢”马。《相马经》云:“的卢，马白额入口至齿者，名曰榆雁，一名的卢。奴乘客死，主乘弃市，凶马也。”简而言之，的卢马就是行动力强但不安稳的烈马，《三国演义》中刘备所乘之马是也。马虽烈，乘而在人，刘备乘之，非未弃市，反跃出檀溪而救主一命。烈马多躁而健，故《说卦传》曰:“（震）为决躁，其究为健”。
在《周易》中，皆以“虎”喻君，“龙”与马的地位一样，仅为坐乘，受主驱策，《乾卦·彖传》中就有“时乘六龙以御天”之语，不知后世为何竟将“龙”演化成天子、帝王的象征，实为千古之谬，误及皇帝。皇帝为至尊，岂可受人驱策?上古以北极星为天之主宰，呼为“帝”，以北斗七星为帝乘，以帝乘斗巡行天下一周为一年。我国《夏历》就是以北斗七星之斗柄旋转一周为一年。《说卦传》中所谓“帝出乎震”，其中的“帝”就是指北极星，出而所乘者，就是“斗”，斗柄所指，时间所在也。北斗七星蜿蜒曲折，其形如龙；震为龙者，就等于说震为斗，故《易》实以震为斗。这在《丰卦》中有反映。《丰卦》上震下离，“离为日”、震为丰，为日斗并现之象，故《丰卦》爻辞多言“日中见斗”。
“震”于色彩为“玄黄”。震五行属木，木之色当为青，为什么震色又为“玄黄”呢?窃以为，“震”为木之初，草木初萌也。木生于水，水与木之间又隐土，这从后天八卦中可明显看出，坎与震之间有艮，艮属土，坎属水，水色曰玄，土色曰黄，木之初生故兼有水、土之色，故曰“玄黄”。另外，“黄”还是一种嫩色，初生之物都略带有黄色，我们把小孩称为“黄口小儿”就是这个道理。
“震”于家庭成员角色为“长子”。《说卦传》曰:“震一索而得男，故谓之长子。”长子于帝王之家即为“太子”，是继承大统，祭祀先祖太庙的主器者，故《序卦传》曰:“主器者莫若长子，故受之以《震》。”震曰东方，故太子所居曰“东宫”。主器而祀，必献祭品，又震象下刚而上多柔，如以器盛祭品之状，故“震为蕃鲜”，“蕃鲜”即指丰盛的祭品。祭品又称为“福”，福的本义就是指祭祀所用的酒肉。古人祭祀完毕后，会赏赐众人祭品，称为“赐福”。故《易》凡言“福”，皆于震有关。
“震”于植物为“苍筤竹，为萑苇”，另外，“其与稼也，为反生”。“反生之稼”，就是秋天播种，冬天闭节停长，春天返青生长的庄稼，典型就是冬小麦。震为“苍筤竹”、“萑苇”、“反生之稼”者，皆因该物为宿根者也，无需播种，应时而自出也。“震”一阳在下，象征植物之宿根也。
另外，“震为旉，为大涂”。旉者，敷也，铺布、涂抹，展开之义。春来草木复苏，大地，景色如涂，故曰“旉”。“大涂”者，大途也，指宽阔的大路。“涂”通“途”。春天是万物上升发展之初，前途光明而宽阔，“利有攸往”，故为“大涂”。
“震”的取象基本就这些，笔者根据《说卦传》作了归纳和总结，其中穿插了不少个人见解，一家之言，有什么不妥之处，欢迎探讨或批评指正。（子夏故坛原创）
