散文：过年上坟
过年是喜庆的日子，人们刻意说着吉祥话，压着火气不和家人发脾气，把横肉藏进皱纹，硬生生挤出笑来。这个时候，谁要敢妄谈生死，轻则被厉声喝止，重则挨上一巴掌，反正是落不到好去。
在我的老家，过年禁止谈生死，却必须要上坟。上坟的时间不固定，从大年三十到初二哪天去皆可。一般人家没什么特殊情况都选择三十去，除夕嘛，活着的人团圆，亦不可冷落了逝去的亲人。
死去的人听不到看不到，活着的人心里，总认为他能听到能看到。人的离世不仅是简单的肉体消亡，而是最后一个记得你、念叨你的人离世后，世间再无想念，才算彻底地“白茫茫一片真干净。”
过去乡人选坟地没什么讲究，田间地头、荒草野滩、树林巷道，只要安静不影响他人都可下葬，避开天坑就行。如此则坟，在许多地方的人看来不可思议，你们不看风水，不想泽被后人吗？
想是想，可我们更愿意相信活着的人走的路，不是死去的人趟的地。百多年前，老家还是风吹草低的荒芜之地，一代代的先人们由山西迁来，靠双手扒拉出养活家人的土地，盖起来遮风挡雨的土坯房。
山西老家有三多，庙多规矩多风水先生多，那又如何？一辈辈的穷下来，最后还不是逃荒到了坝上？逃荒的人，没有故土难离的悲伤，只有填饱肚子的希望。那时候离开家的人，对死是有心理准备的，走西口走东口的路上，不知埋葬了多少异乡人，才把“活着”二字镌写的厚重深刻。
人看开了死，便会大胆地活。可惜，在坝上扎根散叶后，乡人们的勇气逐渐退缩，守住自家的一亩三分地成了执念，把坟立在自己熟悉的土地上，死了的安详，活着的安心。
老家风俗，三十这天要炸黄糕，煮头肉，为初一提前包饺子。去上坟的人，不用如清明上坟般早早出发，等灶膛里的火烧开了锅里的胡麻油，家人会单独炸几个黄糕，炉子上的小锅煮几个饺子，烂糊的猪头肉割上一块，把它们放进袋子，外面用棉布包裹严实，交给要去上坟的小辈。小辈儿得了这些东西，再拿出早就备好的烟酒糕点放进箩头出门而去。
坝上的年节，寒冷渗骨。零下二三十度的气温，西北风夹着小雪花，刀割一般地考验着人们的脸皮是否厚实，哪怕你捂得严严实实，依然逃不过冰冷和隐隐的痛感。上坟的人不怕，越冷越好，天气越不好越能显示出自己的孝顺。与往常喜欢把“孝顺”做给别人看不同的是，过年上坟的人终于能把孝顺给自己看一回。
到了坟地，香需点四根，点好了插在雪堆堆里，风大不烧纸，找块石头把裱纸压住即可。压好了纸，开始摆盘，有热气的黄糕、饺子和肉摆在正中，瓜果糕点啥的环绕四周，人们一边摆一边自言自语的唠叨：今天地里收成不好，出去打工倒是赚了不少，家里人都挺好的，没病没灾……
供品摆好，下身磕头，四个响头嗑完，圪蹴在一旁，点上一锅子旱烟，吧嗒吧嗒地抽着，等香烧完。等的功夫，嘴里还是不停，刚刚说了家里的事，现在讲讲自己的各种委屈。家长里短地念叨着，仿佛此时不是置身冰天雪地，而是盘坐在热炕头上一样。
眼泪是没有的，大年时节，也不兴哭，不吉利。习惯了隐忍的乡人，泪水早已在自卑之下变成了谨小慎微的汗水，在劳苦之中变成了泛着苦咸的汗水，在操心之上变成了不得欢颜的汗水。汗水多了，泪水自然便没有了。对着不会说话的坟，畅快地说了一回，算是过年给自己的礼物，舒缓心情的良药。
香燃尽，人起身。没有一步三回头的不舍，过些日子就是清明，到时再来，恍恍惚惚便是一生，终归自己也会躺在这里。村里零零散散的炮仗声响起，上坟的人迈着大步向热闹走去。说来奇怪，由热闹走向静谧，不觉着冷，由静谧走向热闹，顿觉冰冷。
冷就快点回家。村子里的炊烟被风吹的张牙舞爪，家里的人等着自己回去炸糕吃肉喝酒。过年了，想来逝去亲人的魂魄会跟着自己回家团圆，我们脸上的笑容是对逝者最好的安慰，过年上坟，不过是慰藉孤单的一种形式，。孤单，不论生死，任尔西东。
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年俗日记：祭祖
讲述人：王杰，中央党校哲学部教授
祭祀先祖，是我国民间一项隆重的民俗活动。我们国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜祖先。据史书记载，秦汉时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，《汉书 严延年传》写到，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。
除夕祭祖，是汉族流传至今的传统风俗之一。一方面是源于“百善孝为先”和“慎终追远”的传统观念，在辞旧迎新之际对祖宗先辈表示孝敬之意和怀念之情；另一方面是由于人们深信祖先神灵可以保佑子孙后代，使子孙后代兴旺发达。这一传统习俗代代相传，人们每逢除夕总要举行祭祀仪式，感恩追始，祈求保佑。在过去，祭祖仪式一般在除夕下午举行，身穿盛装的同一姓氏宗族参加，仪式较为隆重。
而老百姓主要的祭祀则是在家中进行，时间多是在除夕团圆饭前后，民间称之为“接老祖宗回家过年”。因为传说死者的魂灵不能在白天行动，所以要等天黑以后进行。先是到自家的坟地祭祀，有的只是磕头，有的还要用炕桌抬一桌酒菜，称为“给老祖宗送席”。祭祀的顺序当然是从坟地中辈份最高者开始。把炕桌摆在坟前，磕头行礼，再倒一盅酒于地上，照此依次祭完之后，把饭菜埋进土里，算是给祖宗们“送去”了，同时还要在坟前烧纸，算是孝敬祖先们过年期间的“零花钱”。
在家中祭祖期间，所摆的供品一般是面食和水果之类。许多人家专门为除夕祭祖蒸白面馒头，每个上面点一个红色的圆点，每两个平面相合摞在一起为一组，一般是三至五级，各盛放在白色瓷盘当中。这些供品一直摆到正月初五，而且从初一到初五每天早晚两次在祖先神位前上香，直到初五晚上，才经行礼后把“老祖宗”送走。
按照民间的观念，我们自己的祖先和天、地、神、一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。所以人们在春节时必须祭祖，缅怀自己的祖先，激励后人。
直到现在，重视祭祀祖先，依旧是中国礼仪的显著特点。这是因为祭祀祖先具有良好的社会教化功能，有助于培养社会成员的品德，加强社会成员之间的团结，维护宗法社会的稳定。《论语》上说：“慎终追远，民德归厚”，就是让我们养成一个厚道、孝顺、感恩的心，而祭祀祖先便是一种知恩报恩。祭祀祖先，是为了报本反始，缅怀祖德。我们都知道，中华传统文化的根是“孝道”跟“悌道”，而孝、敬是中华传统文化的大根大本。
其实，大家都清楚，祭奠的酒馔“一滴何曾到九泉”，但人们却相信亲人、先祖能够领受人们的情意与祭奠，这种庄重的仪式是一种情感的、诗意的、道德意义上的真实。“人，诗意地栖居在大地上”面对先人的照片或墓碑，表达浓浓的思念和真诚的敬意，是人们生活在这片古老土地上的幸福和动力。而我们在祭祖时那些寄托出的思念和请求保佑的期盼，相信祖先们一定会听到，给家里人带来幸福和安康。
制作：李方舟 张悦鑫
来源：光明网
今年清明不一般，老人说“清明逢闰月，上坟要提前”，有啥讲究？
导语：今年清明恰逢闰月，老话说“清明逢闰月，上坟要提前”，有啥说法？
4月5日是清明节！大家都知道，清明节是二十四节气之一，也是中国最重要的“时年八节”之一。同时，它也是中华民族最隆重盛大的祭祖大节！对于以弘扬孝道亲情、家族凝聚力和民族凝聚力为优良传统的中华民族来说，人们对清明节特别重视！每到清明节，全国各地以及整个华人圈，都会举行盛大的祭祖仪式。
俗语说：“三月里来是清明，一场雨来一场风”。清明节又叫“三月节”，因为每年的清明节，一般都是在农历的三月到来。但是，今年的清明节相比于往年，有一些特殊。因为，今年农历闰二月，所以清明节正好在闰二月到来。
在民间，流传着这样一句老话：“清明逢闰月，上坟要提前”。大家都知道，民间的俗语和老话，往往都蕴含着一些道理。那么，这句老话是蕴含着什么寓意呢？都有啥讲究呢？下面，大家就一起来看一下吧！
一、“闰月无月”的说法。
根据古人总结的“天干地支”纪年法，分为“十天干”：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。而十二地支不仅对应着十二生肖，还对应着十二个月和十二个时辰。
因为“闰二月”是多出来的一个月，在“天干地支”中，没有这样的说法。所以，很多迷信的老人认为，闰的月份是“虚”的，不存在的，也就是“闰月无月”和“地下无闰月”的说法。因此，人们对闰月特别忌讳，很多重要的事最好不要在闰月做，如：婚嫁、搬家、上坟祭祖等等。
二、“闰月犯重”的说法。
在民间，有“闰月犯重”的说法。一些迷信的老人认为，闰月是“虚月”，如果在闰月下葬，会被认为是“下重葬”是很不吉利的一件事情。所以，闰月忌讳上坟、立碑或迁坟。另外，根据民间传说，闰月地府是“关门”的，在闰月上坟烧纸钱，祖先是收不到的。
综合上面的两种民间说法，民间才有了“清明逢闰月，上坟要提前”的说法。意思就是，如果闰二月，清明的一切活动要尽量在闰二月之前完成。当然，这些说法都是一些“迷信”说法，并没有什么科学依据。
清明节祭祖是一种孝道的传承，虽然很多迷信的老人，事事都讲究一个“吉利”。但是，对于我们年轻人来说，只要有孝心，百无禁忌，什么时候去上坟都可以！
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