1983年是什么年(1983年是什么年庚)

1983年为何突然全国严打?三个恶劣事件是导火索,亲历者:打得好

提到1983年全国严打事件,年轻人可能不太清楚,但对于亲历者来说,那可是一段独特的记忆。

所谓“严打”,全称“严厉打击严重刑事犯罪活动”,这个词汇的最早提出者是。

1983年之前的中国,犯罪分子活动十分猖獗,滋生了一大批流氓团伙,对我国的治安造成了严重破坏,更危及到了人民的生命财产安全。社会治安不好,成为了当时的中国面临的突出问题。

但也有一些亲历者,提到1983年的全国严打事件,总会这样念叨:“还不是因为那几件事,要不然‘严打’也不会这么‘严’。”

1983年的中国究竟经历了什么事情?又是什么成为了严打事件的导火索?

1983年全国严打究竟抓了多少人?为什么会在一代人的记忆里这么深刻?

严打对中国的发展又有怎样的影响?

今天就和大家一起揭开,那段历史背后的故事。

图-1983年街头的严打场景

严打事件的社会背景

自1979年开始,我国城市累计的待业人员已经高达2000万,达到了我国成立以来待业人数最高值。

这些待业人员中,有结束“上山下乡运动后”返回城市的知识青年,还有新增的城市闲散人口。

上世纪80年代的就业环境,和我们现在有很大的不同。现在的年轻人找工作,已经适应了“自主就业”,有些有能力的年轻人还会“自主创业”。

但在上世纪80年代,人们推崇“铁饭碗”,毕业后“包分配”成为了社会的主流情况。

因此,这些知青要求国家统一分配工作,导致城市堆积了大批待业人员的同时,还要接纳大批返城人员,使得就业形势变得愈发尖锐。

老话说得好,“人闲是非多”。这些待业人员整日无所事事,慢慢演化成了寻衅滋事,导致社会治安严重恶化。

但中国治安不好,矛盾问题突出,自从1979年便开始,为什么会在1983年开始全国严打?而且严打的形势会被亲历者描述为“难以想象的严”呢?

这就不得不提一提,三个令人发指的恶性事件了。

图-公审现场仍旧反抗的犯罪分子

控江路事件

上世纪七十年代末的中国,社会结构受到了一定程度的冲击,治安问题变得十分严峻。

杀人、抢劫、等诸多的严重刑事犯罪活动十分猖獗,犯罪分子十分嚣张,经常会发生影响十分恶劣的恶性案件。

控江路事件便发生在这样的历史背景之下,其犯罪分子的嚣张程度,远在我们的想象之外。

1979年9月9日,一个十分普通的下午,因为一件事情的发生,让这一天在历史上留下了难以磨灭的痕迹。

当天下午三点,上海市控江路江浦路口,一个农民正在售卖自家的螃蟹,因为一些事情的发生,导致他和一名青年产生了冲突,迅速引来了一些人的围观。

当时一名,名叫施汉培的交警正在路口执勤,很快,他也注意到了这起冲突。

施汉培看到青年竟然肆意抢夺农民的螃蟹,心中一股怒火“蹭”的一下就上来了。他立即上前制止了这起恶意抢夺事件,在抓获了犯罪分子后对其进行了体罚。

而正是这样一个举动,竟然引来了“意外”。

当时青年抢夺农民螃蟹的时候,已经引起了一些群众的围观。如今交警上前制止,并且体罚犯罪分子,更是引来了市民的驻足观看。

施汉培本想借此“以儆效尤”,让其他市民“知法懂法”,警告大家不能犯罪。没成想,有人竟然恶意利用此次事件,趁机兴风作浪,故意挑起、煽动群众情绪。数名流氓分子集结在一起,对施汉培进行了恶意伤害。

下午四点左右,接到消息的民警迅速赶到现场维持秩序,但流氓分子见到民警出动,不仅没有及时住手,反而更加嚣张。甚至抢夺警用喇叭,对施汉培实施揪打,还对在场的20余名民警进行了攻击。

有些流氓分子更是嚣张地直接抢夺警帽,藐视人民警察的威严,公然无视中国法律。

干警无力与聚集在一起的地痞流氓为敌,在撤退后不久,这些流氓分子更加嚣张。

流氓分子恶意阻拦路过的小汽车,将石块儿投掷到公共汽车内,伤害过往行人的生命和财产安全。

也有的流氓分子趁着场面混乱,推翻在场农民的菜车,或是抢劫群众的手表、皮包等贵重物品,导致控江路一带顿时陷入混乱之中。

更令人发指的是,这些流氓分子还趁机侮辱女性。受到当时社会观念的影响,很多女性即使受到侮辱也不敢声张,所以这也导致这些流氓分子愈发嚣张。

当天晚上七点四十五分,上海化工轻工公司的女干部吴某,刚好骑自行车经过该路口。数名流氓分子见到吴某后,对其进行包围、调戏,最后连人带车一起推倒,拉到了路边,抢走了吴某身上的手表和皮夹等贵重物品后,又对吴某进行了长达一个小时的侮辱。

吴某被流氓分子撕破了衣服,身体也因遭到了流氓分子的,造成了多处抓伤。吴某因为此事,身体和心理都受到了严重伤害,留下了不可磨灭的伤痛。

这场被恶意挑拨、蓄意制造混乱的恶行社会事件,一直持续了五个小时。

当天晚上八点半,杨浦区公安分局共调集了30名干警和80多名治安联防人员,到现场维持秩序。但流氓分子仍然十分猖獗,混乱只增不减。

晚上九点,上海市公安局又出动了200名民警赶赴现场,对现场的围观群众进行疏散和劝导,这才让现场慢慢平静下来。一直到当天午夜时分,控江路一带才慢慢恢复了往日的宁静。

但此时,这些蓄意挑事的流氓分子也早就已经趁机悄悄溜走。

可是,疏而不漏,这些犯罪分子犯下了这样的滔天大罪,怎么可能逃得过法律的追捕?

最后经过当地公安局的连日追捕,终于将31名流氓分子抓捕到案,并且让其受到了应有的代价。

在这里有必要提一句,控江路事件发生的时候,《刑法》刚刚在全国人大通过两个月!犯罪犯罪的嚣张态度、事件的恶劣影响,导致这起事件最终震动了中央。

那为何当时的犯罪分子这么嚣张呢?其实从当时的一些历史,我们可以发现一些端倪。

1979年颁布的《刑法》,在对严重刑事犯罪的量刑,处于偏低的情况。加上当时的民警待遇低、公安队伍装备也不像现在这样先进。

诸多的因素导致了上世纪八十年代前后的中国,出现了“坏人神气,好人受气,公安怨气”的怪现象。

东北二王事件

“东北二王”其实是王姓兄弟二人,一个名叫王宗坊,一个名叫王宗玮。

现在的我们对“悬赏通缉令”非常熟悉,“通缉令”是公安机关依法通缉本该逮捕而在逃的、或者被拘留、逮捕后脱逃的犯罪嫌疑人、以及从监狱中逃跑的罪犯而制作的法律文书。

但有件事你可能不知道,这王宗坊和王宗玮兄弟俩,可是我国历史上第一张“悬赏通缉令”上的通缉犯。

王姓兄弟二人究竟犯下了怎么样的大罪,会被警方通缉呢?这就不得不从这两个兄弟的家庭开始说起。

图-东北二王指的是两名东北人。“二王”是沈阳人,名王宗坊、王宗玮,为兄弟二人。悍匪

王宗坊和王宗玮其实也算“知识分子家庭”中长大的孩子,父母都是东北机器制造厂中学的老师,一共生了三个儿子,王宗坊和王宗玮分别是家中的老二、老三。

虽然父母都是老师,但王姓兄弟却没有学会一点“礼义廉耻”,反而行事乖张,不乏违法犯罪之举,没有一点“书香门第”的影子。

其实,“二王”会成为我国重点缉拿的恶性犯罪分子,很大程度上都是因为其父母的教育问题,导致两个孩子成为了社会的毒瘤。

俗话说,惯子如杀子。“二王”的父母十分溺爱孩子,即使孩子犯错也从来不责罚。犯错不被责罚的孩子,总能犯下天大的错,“二王”就是最好的例子。

“二王”的父母不仅溺爱孩子,而且身为老师,却不注重对孩子的思想品德教育,导致“二王”和社会流氓分子经常厮混,沾染了很多社会不良风气,而父母却也不加以制止。

如果不用一些具体的事件来阐述,或许你很难想象“二王”的父母对孩子,究竟采取了多荒唐的教育方式!

先来说说老二王宗坊,小学的时候就已经是当地一带的“小扒手”,在闹市里掏包行窃都是家常便饭。1974年到1975年两年的时间内,王宗坊就已经被两次收审。

但收审却没能有效地警醒王宗坊,更没有给其父母敲响警钟,王宗坊犯罪态势愈发猖狂。

1979年,王宗坊新婚后的第三天,他便利用自己沈阳大东区、辽沈卫生院药剂员的身份,实施,最终被警方查获。

令人错愕的是,王宗坊的教师母亲得知此事后,不仅没有训斥孩子,勉励孩子正视错误、改正错误,而是立即放下自己的学生,带着儿子北逃,藏匿在了亲戚家。

最后,王宗坊还是被警方抓捕归案,而这位“人民教师”也受到了公安部门的拘留处分。

所以,有这样的父母,“二王”能够犯下这样的滔天大罪,完全不足为奇。

图-王宗坊

现在我们就来说一说,1983年东北二王特大杀人事件,究竟是怎么一回事。

1983年2月12日中午,在沈阳解放军某部医院内的俱乐部里,正在放映电影。由于是大年三十,这场电影引来了很多人的观看。四下里,除了俱乐部里热闹异常,其他地方一片寂静。

也就是在这个时候,两个青年人悄悄地走进了军医院的大门。这两个人不是别人,正是王宗坊和王宗玮。

兄弟二人见到军医院内大家都去看电影了,正是行窃的好机会。于是惯犯王宗坊便叫上了自己的三弟去门口放哨,自己则撬开了小卖部的房门,实施入室。

但兄弟二人毕竟不熟悉医院内部的构造,加上是生面孔,兄弟二人刚进医院就引起了医院工作人员的注意。有工作人员便把王宗玮带到了外科室盘查,并对意图逃跑的王宗坊实施抓捕。

没料到,正在此时,王宗玮竟然趁机开枪,在打死了四名医院工作人员周仕民、孙维金、刘福山、毕继兵后,又打伤了吴永春,随后窜逃。

图-王宗玮

下午一点二十五分,在接到报警后,沈阳公安局民警火速赶到现场,通过现场的遗留证物,找到了犯罪嫌疑人“二王”的家庭住址,却发现二人早已经出逃。

2月15日晚上九点,携带凶器出逃的“二王”,意外遭遇了列车员与乘警的检查,被发现自己的行李中有一把手枪。面对乘警的询问,王宗玮再次开枪,打伤了乘警后,跳车逃跑。

2月17日,藏匿在湖南衡阳的“二王”,被衡阳冶金机械厂的干部发现后,再次行凶杀人,最终造成了一死三伤的恶性事件。

在此之后,出逃的“二王”一路逃亡一路实施犯罪,抢劫、杀人、伤人时有发生。

此事引发了湖北、湖南、江西、安徽、河南等多个省的重点、大规模联合追捕行动。一直到1983年9月18日,二人终于在江西广昌县落网并被击杀,结束了这场持续了数月的千里大追捕。

6·16内蒙古牙克石特大凶杀案

不过,导致1983年全国严打事件的直接导火索,当属“6·16内蒙古牙克石特大凶杀案”。

犯罪时间持续了十几个小时,其中27名无辜群众惨死在这些凶徒的手中,年龄最大的已经75岁,最小的才刚刚两岁。这场案件震惊了全国,更震惊了我国司法界。

1983年6月16日,在山清水秀的红旗沟的一个知青点,于洪杰(男,1964年5月出生)百无聊赖地躺在床上打发时间。

于洪杰可是附近一带出了名的恶霸,由于不满政府的工作安排,工作态度一直非常消极,有时候还会发表“杀人言论”。

但对于这些恶狠狠的话,大家只当于洪杰是逞一时口舌之快,并未当真。

6·16内蒙古牙克石特大凶杀案史称“六一六案件”、“红旗沟惨案”-图为林业设计院红旗沟农场卫星图

当天,于洪杰的两个狐朋狗友杨万春(男,1964年9月出生)、韩立军(男,1964年8月出生),还有知青王文礼、李晓东及外单位青工李亮、杜俊峰、王亚生、张祖光、包海山七人也来到了于洪杰所在的农场一起喝酒。

在酒精的怂恿下,杨万春从自己的军用挎包里掏出了20根雷管和一卷30米的导火索。韩立军也掏出了自己随身携带的匕首,狠狠插在了桌子上,扬言要“血染红旗沟”。

“当晚11时许至6月17日下午3时,手持菜刀、斧子、匕首、军刺、木棒和7.62步枪(作案中夺取)等凶器,在宿舍2、3、8、9号房间、厨房、菜园子宿舍、附近居住的杨柏成家等地行凶杀人。其中干部工人各1人,知青8人,家属5人,社员4人,杂工2人,自流人员5人。”(以上内容摘自百度百科词条——6·16内蒙古牙克石特大凶杀案)

短短的十几个小时,就有27名无辜群众惨死,血迹染红了农场。

案犯杨万春、李亮、包海山、于洪杰在行凶杀人过程中,还对三名女知青实施了、。

由于歹徒手持凶器,几名女知青毫无反手之力,为了活命,只能任由歹徒摆布,毫无招架之力。

红旗沟房舍

十几个小时后,酒精的作用慢慢失效,于洪杰和韩立军这两个罪魁祸首清醒了过来,看到自己犯下的错,两个人一言不发地来到了宿舍,开始四处泼洒汽油。随后,一根香烟点燃了汽油,韩立军被炸得身首异处,于洪杰也遭遇了重度烧伤。

下午四时,民警接到死里逃生的女知青的报警,快速出警到达现场后,对歹徒实施了抓捕。

由于该案件十分恶劣,很多人民群众都请愿将所有犯罪嫌疑人判处死刑。但由于大部分犯罪分子年龄太小,不能被判处死刑,最终只判处了于洪杰和杨万春死刑。

1983年7月17日,正在北戴河避暑的,听到时任公安部部长的刘复汇报该案件后,十分严肃地说:“对于当前严重的刑事犯罪要严厉打击,从重从快。”

1983年8月25日,中央发出《关于严厉打击刑事犯罪的决定》,标志着全国严打的正式实施。

从1983年至2001年,除1985年、1997年外,我国每年都会组织“严打”战役。按照依法“从重从快,一网打尽”的精神,对刑事犯罪分子予以坚决打击。

据公安部统计:

1980年全国立案75万多起,其中大案50000多起;

1981年立案89万多起,其中大案67000多起;

1982年立案74万多起,其中大案64000起。

亲历者甚至形容,当时的“严打”甚至已经到了“苛刻”的程度。但若非当年如此严打,又哪来的后续的太平盛世?

在全国严打过后,我国社会治安情况有了明显的好转,发案大幅度下降。有些犯罪分子头目也因为受到了压力,自行解散了自己的团伙,开始主动从业。

此次严打,不仅严厉打击了刑事犯罪活动,而且推动了社会风气的良好发展,巩固了安定团结的政治居民,对于提高我党、我军和人民敌情观念、政治警惕性有着重大的意义。

生肖属狗:不同的农历生日尾数,有着不同运数,你是什么运旺?

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每个人都希望能够拥有好运,顺利度过人生的各个阶。对于生肖属狗人来说,农历生日尾数不仅仅代表了他们的出生日子,更是一个与运数息息相关的指示。相信农历生日尾数与个人的运数有着紧密的联系。本篇文章将探讨生肖属狗人不同农历生日尾数所代表的不同运数,并为他们提供相应的建议与祝福。

第一:农历生日尾数为0的生肖狗(如1980年、1990年等)

农历生日尾数为0的生肖狗,运数总体上较为平稳。他们具有勤奋努力的特质,对待工作和生活都持有认真负责的态度。他们善于倾听他人意见,因此在团队合作中能够得到很好的发展。此外,这些生肖狗具备一定的智慧和灵性,往往能够在关键时刻做出明智的决策,帮助自己克服困难。建议这些生肖狗保持良好的工作和生活习惯,同时积极参与社交活动,以拓展人脉关系。

第二:农历生日尾数为1的生肖狗(如1981年、1991年等)

农历生日尾数为1的生肖狗,运数相对较好。他们天生具备领导才能,善于组织和协调事务。这些生肖狗对自己的目标有明确的规划,并且会努力追求自己的理想。他们的人际关系良好,能够与各种类型的人建立良好的合作关系。然而,需要注意的是,这些生肖狗有时会过于追求完美,容易产生压力和焦虑。建议他们保持平衡,学会放松自己,以保持良好的身心状态。

第三:农历生日尾数为2的生肖狗(如1982年、1992年等)

农历生日尾数为2的生肖狗,运数相对较为波动。他们具有较强的直觉和洞察力,能够敏锐地捕捉到问题的本质。这些生肖狗有着敏感的情感世界,容易受到外界环境的影响。然而,这也使得他们具备了一定的创造力和艺术天赋。建议这些生肖狗学会调整自己的情绪,保持乐观的态度,同时发展自己的兴趣爱好,以提升自己的艺术修养。

第四:农历生日尾数为3的生肖狗(如1983年、1993年等)

农历生日尾数为3的生肖狗,运数相对较为平稳。他们对待事物持有客观公正的态度,能够理性地分析问题。这些生肖狗具备较强的学习和理解能力,能够快速掌握新知识。在职场上,他们往往能够获得不错的成绩和晋升机会。建议这些生肖狗保持自信和坚持努力的精神,同时注重与他人的合作和交流,以实现更好的发展。

第五:农历生日尾数为4的生肖狗(如1984年、1994年等)

农历生日尾数为4的生肖狗,运数相对较好。他们天生具备较强的领导能力和创新思维,擅长从不同角度解决问题。这些生肖狗具备优秀的沟通能力,能够与各种类型的人建立良好的关系。他们在职业发展方面往往能够取得不错的成就,并且容易得到他人的认可。建议这些生肖狗保持谦虚和务实的态度,同时注重自我提升和学习,以巩固自己的地位。

第六:农历生日尾数为5的生肖狗(如1985年、1995年等)

农历生日尾数为5的生肖狗,运数相对较为平稳。他们对待事物持有谨慎和理性的态度,能够在困境中保持冷静。这些生肖狗具备优秀的观察和分析能力,往往能够准确地评估风险和机遇。然而,他们有时会过于保守和守旧,容易错失一些发展机会。建议这些生肖狗积极拓展自己的社交圈子,与他人保持良好的合作关系,同时学会适时放手一搏。

第七:农历生日尾数为6的生肖狗(如1986年、1996年等)

农历生日尾数为6的生肖狗,运数相对较好。他们天生具备敏锐的洞察力和判断力,能够正确地评估和把握机遇。这些生肖狗擅长与他人合作,能够建立良好的合作关系。他们往往能够在职场中获得不错的成绩和回报。然而,这些狗人有时会过于自信和固执,需要注意避免盲目行动。建议他们保持冷静和理性的态度,同时学会与他人共同成长,以实现更好的发展。

建议与提示:

1. 无论农历生日尾数如何,都应该保持积极向上的心态,相信自己的潜力和能力。

2. 在职场发展中,要注意与他人的合作和交流,以建立良好的人际关系。

3. 注重自我提升和学习,不断开拓新的知识和技能。

4. 保持身心健康,通过锻炼和休息来保持良好的工作状态。

5. 最重要的是,对自己保持信心和坚持努力的态度。

祝福语:愿你在新的一年中,农历生日尾数给你带来无尽的好运和美好的未来!祝福你事事顺利,心想事成!

总结:通过对农历生日尾数的分析,我们可以大致了解生肖属狗人的运数特点。无论是平稳的运势还是波动的运数,都需要这些生肖狗保持积极乐观的态度,勇敢面对挑战,并且不断提升自己。只有如此,才能在人生的道路上获得更多的成功和幸福。让我们共同期待生肖属狗在新的一年中充满好运和快乐!

浅谈殷墟甲骨文的形意美

一、 "甲骨文"的界定与命名

甲骨文是汉字的早期形式,是现存中国商周时期的一种成熟文字,最早出土于河南省安阳殷墟。甲骨文的内容主要为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞,为最早之书迹。

甲骨文的名称是比较多的,学者从不同角度,给甲骨文命名。就文字所依附的书写材料而言,用的是骨头。主要有两种:一是龟骨,龟骨分龟背甲和龟腹甲骨两种;二是兽骨或家畜骨,兽骨有虎、鹿骨,家畜骨有马、牛、羊、猪、犬骨。在这些骨头上刻的文字叫甲骨文、甲文、龟甲文字、龟板文、龟甲兽骨文字。(① 马如森《殷墟甲骨学》上海大学出版社 2007 年第 6 页)就甲骨文字的用途而言,它是用于占卜的,又叫卜辞、卜文、贞卜文字、甲骨卜辞。甲骨文出土地点在安阳小屯殷墟,因而又叫殷墟文字、殷墟书契、殷文、殷卜辞、殷墟卜辞。就甲骨文的书写方法而言,甲骨文是用刀刻出来的,因此它又叫契文、龟契文字、殷契文字。

由于殷墟甲骨文典籍失载,在甲骨文研究早期,学者们对甲骨文的命名并不统一。自 1921 年陆懋德先生发表《甲骨文之发现及学术价值》后,20 世纪二、三十年代容庚、王国维、董作宾和郭沫若诸先生又陆续发表了篇名或标题中含有"甲骨文"的论文,此后"甲骨文"这一名称才逐渐得到学界的认同。

二、殷墟出土甲骨文的形美

(一)简约线条中的朴素美感

提到公牛,我们首先会想到尖尖的牛角、四蹄和代表性别的官。毕加索手稿中公牛的变形过程(图 1)到最后一步,即我们脑中能想到的最简略的公牛形象,保留了牛角、四 蹄、身躯以及官。图 2 中字经隶定为"牡",从牛,土声。从丄者,是标示雄性动物的符号。将殷墟甲骨文字中的"牛"字与毕加索手稿中牛的形象加以对比,很明显地会发现两者的共同之处是保留了牛这一实体最显著的特征,具有简洁、写实的特点。毕加索手稿保留了牛的侧面形象,而殷墟甲骨文字则是保留了牛的正面形象,包括牛角、面和牛耳,以牛头部盖全体。(② 马如森《殷墟甲骨学》)殷墟甲骨文中类似的文字有很多,这种以最简约形象的线条对事物进行描述记录的方法,正是汉字造字六书(象形、指事、会意、形声、转注、假借)方法中的象形。有表意的成分,带有图画文字的性质(③ 贾立新《小议甲骨文艺术》,《东方艺术》1994 年。),殷墟甲骨文中的象形文字虽线条抽象简约,但是仍然能够以这种朴素直观的美传递出文字所代表的实物信息。

图1

图 2

(二)对称字形中的规整美感

如图 3 所示为甲 7854 正,卜辞中不乏具有对称美感之字,既有左右对称之字,也有上下对称之字。如 图中"贞",贞卜、贞问之意。殷墟甲骨中此字大部规整,不仅左右对称,上下字形之间也具有对称、规整的美感。再如图中"弗",象绳索矫物之形,本义是矫正,在卜辞中借用作表否定副词。"(④ 马如森《殷墟甲骨学》)弗"的字体结构上下左右整体呈现一种规整、对称的美感。殷墟甲骨中此类规整字形的频繁出现不仅有利于今人对卜辞内容进行梳理释读,同时也反映了商人在造字和文字发展过程中对于字形结构进行了有意识地完善与改进。

(三)象形字体中的鲜活美感

图 4 为甲 7921,其中"裘"字(图中第二字),为独体象形字,象皮衣毛朝外,为皮裘。(⑤马如森《殷墟甲骨学》)甲骨中"衣"字如下图 ,"裘"字正是在"衣"的基础之上加上了象征毛发的笔划,表示带有皮毛的衣服。这种直观形象的文字表示方法建立在商人对于物品长期的观察和直观的表达的基础之上,是对当时社会最鲜活、真实的体现。

甲骨中"衣"字

图 4

三、殷墟出土甲骨文的意美

(一)简单记载中的深远内涵

殷代甲骨文中,或祝东南西北四方名和四方风名。如武丁时一大块牛胛骨(图5),刻字四行,说:"东方曰析,风曰劦。南方曰因,风曰微。西方曰束, 风曰彝。北方曰勹,风曰殳。"原骨顶端残缺,观其上并无刻画"贞"、"卜"类字样,也无灼烧或者兆纹,因此,这片甲骨应和殷契卜辞 165 片的 干支表同为备查用的一种记事刻辞。(⑥ 胡厚宣:《释殷代求年于四方和四方风的祭祀》,《复旦学报(人文科学版)》1956 年)这片甲骨的大致意思表示殷人对于四方以及四方风神的记载,表示殷商时期,人们已经开始有了对于自然神的崇拜意识,当时的农业已经成为社会主要经济部门,人们祈求丰收,而与农业收成关系最为密切的即是风雨雷电等自然天象。甲骨卜辞内容里出现对于风雨雷电虹等天象的记载有很多,这种对于自然天象的记载不仅包含着殷人对于周围环境的直观观察和记载,更多的则是蕴含着殷人对于农业丰收的热烈祈愿,殷人将自己对于丰收的美好祈愿刻画在甲骨之上,祈求风调雨顺、收成有望。大量的甲骨卜辞中都蕴含着殷人浓烈的祈愿和祝祷,其中蕴含的意义反映了当时人们丰富的精神世界以及朴素的世界观。

图 5

(二)丰富内容中的历史事实

图 6 中此片甲骨为牛肩胛骨刻辞,殷墟早期出土。此片断代为商代一期武丁卜辞。按照卜辞分类为占卜记事卜辞。其中第三辞记载商王武丁和其子子央,打猎追逐野牛,由于御官驾马车不当,撞在山岩处,使车歪斜连同子央也坠下车来(⑦马如森《甲骨金文拓本精选释译》,上海大学出版社2010 年)。甲骨文中诸如此类的记事卜辞有很多,以此片甲骨为代表,反映了甲骨卜辞中丰富的历史内容。通过对甲骨文内容的释读,今人可以了解到距今数千年前殷商时期的史实,卜辞中记录的事件更为真实,相比于传世文献中对当时历史事件的记载更具可信度。

(三)天干地支中的时间线索

郭沫若先生曾云:"古人初以十干纪日, 旬甲至癸为一旬。旬者遍也,周则复始。然十之周期过短,日份易混淆。故复以十二支与十干相配,而成复式之干支记日法。多见三旬式者, 盖初历月无大小, 仅逮三旬已足,人后始补足为六十甲子者也。 以干支记日, 则干支之用至繁, 故有此多数之干支表存在。此种表式与卜辞无关, 然欲读卜辞者必自此入手。"( ⑧ 郭沫若《卜辞通纂》,北京科学出版社1983 年)天干和地支名用字是殷墟甲骨文中出现频度最高的一类书写符号。殷商的王,均按照天干地支来命名,如"武丁"、"抱乙"等。在殷墟甲骨文发现之前,人们对于司马迁《史记》中记载的商代先王先公一直存疑。直到甲骨文被大量发现且释读工作大量展开,关于《史记》中对于殷商时期先王先公的记载才被证实,这些记录在甲骨卜辞上的先王先公的名字,串联起来,形成一条较为清晰的时间脉络,将整个殷商时代的发展顺序呈现在今人面前。

图 6

参考文献

【1】马如森《殷墟甲骨学》,上海大学出版社,2007 年版。

【2】胡厚宣《释殷代求年于四方和四方风的祭祀》,《复旦大学学报》,1956 年。

【3】郭沫若《卜辞通纂》,北京科学出版社,1983 年。

【4】方明《甲骨文形意关系的美学研究》,2014 年。

【5】贾立新《小议甲骨文艺术》,《东方艺术》,1994 年。

本文作者为湖南大学研究生徐斯思,编辑校对少愚,转载务必注明作者与来源,禁止剽窃,违者必究!

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