羊目(羊目前什么价格)

俗语：“女子羊目四白，奸夫入宅”，何为羊目四白？和慈禧有关联

俗语是一种很有意思的传统文化，在俗语中可以学到知识，起到警示作用，也可以规范人们的行为举止。

众所周知，俗语的产生并非一朝一夕，是经过日积月累的经验之后才总结而成，可今天要说的这句俗语“女子羊目四白，奸夫入宅”，就有点例外。

因为这句俗语产生在晚清时期，时间很短，而产生的原因让人有些哭笑不得，竟然和慈禧有一定的关联。

在如今许多人看来，慈禧是一个误国误民的存在，纵观清朝历史上的皇帝们，他们有能力出众的，也有资质平庸的，但他们起码都比较勤奋，也一直努力让国家富强。

可自从慈禧掌权之后，国家就进入了全面退步的局面。

对慈禧误国的这种现象，许多人解释不出其中的原因，于是就归罪于慈禧的属相不好。

慈禧生于1835年，这一年是农历的乙末年，是羊年，所以慈禧属羊。巧的是，当时的李鸿章和曾国藩等国之重臣也都属羊，再加上当时的吏治，民间就非常憎恨属羊的权贵。

如今看来，李鸿章和曾国藩应该是很有建树之人，可在当时的人看来，他们一个是屠夫，一个签订了丧权辱国的条约，因此并不被世人所认可。

为此世人重提“十羊九不全”的说法，也就是十之有九的属羊者，命数不好，小则给周边的人带来不幸，重则给国家带来灾难。

因此，在晚清时期，属羊的男女青年都很难嫁娶，这也算是一个奇谈了。

其实这个说法很早就有，早在《周易》问世的时候就有“十羊九福全”的记载，不过原意却是十羊里面有九个是有福气的，和后来的说法截然相反。

之所以出现了误差，是因为后世之人错误地将“福”字写成了“弗”，而“弗”这个字的意思是“不”，因此清朝的慈禧等权贵出现之后，人们这才想起这句被误解的话。

当然了这是前提，在此基础上人们还总结出了许多相关的俗语，比如“女子羊目四白，奸夫入宅”这句。

那么“羊目四白”是什么意思，古人为何会有这样的感叹，这背后又有着怎样的含义？

其实追本溯源，这句俗语应该是出自北宋的一部相书，只不过之前并没有引起人们的注意，也没有总结成俗语被广为流传。

可到了晚清之后，在“十羊九不全”的影响之下，俗语也就自然而然地产生了。

当然还有一个原因，在《清史稿》以及其他清代史籍中，收录了不少清代刑部主官的传记，这些主官审理过的不少案件也一并收录其中。

这些案件五花八门，富含各种类型，其中也有许多通奸的案件。

可在这些通奸案件中，女囚犯有很多都是“四白眼”，比如《清史稿·列传九十四》中，记录了三起通奸案，有两起通奸案的女子都是四白眼。

按照原文的说法：

“此妇羊眼四白，定是水性杨花之人。“

这里所谓的“羊目四白”，说的是人的眼睛像羊眼睛一样，黑眼珠很小，而且黑眼珠居中且四周留白的情况，也叫“四白眼”或者“回白眼”

正常人的眼睛，黑眼珠饱满，上下眼睑之间没有空隙，即便是睁大了眼睛，也只能看到少量的白眼球。

而“四白眼”不同，平时黑眼珠的周围就可以看到白眼球，若瞪大了眼睛，很是吓人，感觉眼珠快要掉出。

不过若是女子长着一双“四白眼”，则给人一种妩媚的感觉。

为何这么说？

眼睛乃心灵的窗户，若女子的黑眼球很大，则会给人一种呆傻的感觉。而女子的黑眼球小，则透着机灵和秀气，即便是五官的整体并不算出彩，但一双让人怜爱的眼睛，却也让许多男人心动。

即便是这些女子本身没有太多的想法，但“不怕贼偷，就怕贼惦记”，日子久了自然经不住身边不轨之徒的甜言蜜语，也就很容易犯下了错事，所以也就形成了俗语的下半句“奸夫入宅”。

其实归根结底，一个漂亮且有特点的女子，确实很容易招蜂引蝶，这是千古不变的真理，这个时候就非常考验女子的定力。

而越是如此，人们越是担忧，所以古人总说“丑妇是家中宝”，就是这个道理。为此，古人这才总结了这句俗语，希望告诫后世之人。

只不过，在晚清之前，人们并没有对此太过留意。可自从属羊的慈禧掌权之后，一切和羊相关的不好古典都被挖了出来，所以这句俗语是典型的“殃及池鱼”。

先说说俗语本身，其实这句俗语的产生带有一定的仇视性，毕竟在清朝之前，“十羊九不全”的说法并不普遍，而且之前的人们也并不认同相书中“女子羊目四白，奸夫入宅”的说法。

可清朝的百姓痛恨慈禧的奢靡以及不作为，使得国家陷入了深渊，这才总结出了这句俗语，也算是一种发泄。

所以从这一点来看，这句俗语并没有太多的参考价值，毕竟现代人有自己的审美和处世观念，已经没有了古代封建思想的束缚。

也正因如此，现代人普遍认为，古代的俗语落后且迷信，并不适合现代人学习和使用。

但从俗语的广义方面考虑，还是有许多俗语可以起到很好的教育效果，也富含了许多人生哲理。

另外俗语的特点就是简短却意深，通常简单的几个字，就可表达出一个非常难以描述，或者需要很多字才能说明的问题。

比如“八竿子打不着”，“不管三七二十一”，以及“不撞南墙不回头”等等。

所以，俗语仍然是中国文化的瑰宝，仍然值得我们继续学习和流传。

参考资料：《清史稿》

这可能是安阳博物馆常馆长以前写的商古玉鉴别诀窍，分享一下。

首先感谢真专家提供心得体会，让藏友能辨别伪专家及半瓶醋，可以擦亮眼睛学到真东西。文章摘录如下：

殷商早晚期玉器肖生动物注重足爪的砣刻。

但凡是肖生动物，只要原材料的原型允许，都会将动物的足爪砣刻出来，而且龙、虎、象、鹿、兔、猪、羊等与马、牛及各种鸟类的足爪，都互不相同，有的在足部用一条横线刻画出（如马、牛等）奇蹄，有的用几条短阴线刻画出偶蹄类动物如龙虎等及鸟类的爪趾等。常见的仿品中，多数不注意这些细节。

殷商玉器的钻孔

a、钻孔部位不定，随意性很强，完全根据器物的实际外形，选择方便的地方钻孔，例如动物形玉器，可以在头部、腿部、臀部、背部、耳朵上甚至尾巴上钻孔，即便是同类动物造型，有的钻孔可能在头部，有的可能在腿部。园雕、平雕多数是两面对钻孔，平雕也有单面钻孔，这时，钻孔小的那一面，钻孔将透时，压力往往把即将通透的表面“冲”破，造成钻孔边缘有崩边的现象。圆雕多数是棱角处两个互成90度平面上的斜向对钻孔，极少有平面上的斜向对钻孔即所谓“牛鼻孔”。

b、钻孔选择特定的位置，如选择在大象卷曲的长鼻上钻孔，既形容了大象卷曲的鼻子，又是穿绳佩系的穿孔，或选择动物的卷尾部位，刻画动物卷曲的长尾，基于同样的设计意图，还有选择动物的眼睛部位、嘴部钻孔。据常先生观察，殷商晚期C形龙？（也有叫玦形龙）的钻孔位置，绝大多数在玉龙的颈部背脊处。似乎有某种规律。

c、殷商玉器的钻孔，呈外大里小的漏斗形，如果是两面对钻的孔，则呈现两面大中间小的“蜂腰状”对钻孔。从没有一件是直上直下穿孔孔径一样的玉器

殷商玉器早晚期区别:

2、殷商早期玉器中的平雕器物，大多数边缘较薄中间较厚，或一边较厚，另一边较薄，表面不平，晚期玉器平雕器物较为平整。这可能是琢玉工具的进步和工艺技术提高的结果。

3、殷商早期玉器中的平雕，有的只一面有纹饰，另一面没有纹饰，这可能与墓葬主人的身份有关，但殷商晚期玉器平雕，两面都有纹饰的多见。

4、殷商早期玉器造型垂直、站立的多，晚期玉器水平、伏卧的多，尤其在禽、鸟类玉雕中区别明显。

5、殷商早期玉器中礼器、仪仗器如玉圭、多孔刀、大玉戈等多见，晚期少见甚至不见，但出现兵器与其它器物的合体作品，但显然已经脱离礼器、仪仗器的范畴。

6、殷商早期玉器中有半圆雕作品，但极少有平雕与圆雕相结合的作品，晚期玉器中大量出现这种艺术精品。

7、殷商早期玉器中圆雕C形龙（有称龙形玦的）卷尾立体砣刻而成，晚期玉器圆雕C形龙有的仅在平面上采用“一面坡”刀法砣刻出深浮雕的卷尾轮廓。

8、殷商早期玉器中高冠鹦鹉、多脊齿鹦鹉多见，晚期玉器中高冠鹦鹉、多脊齿鹦鹉极少见，但有玉鹦鹉、单脊齿玉鹦鹉出现。

9、殷商早期玉器中带脊齿的玉器作品极多，如鹦鹉、龙、虎、鱼等等，晚期相对较少。

10、殷商早期玉器中俏色作品、利用玉皮天然色的作品较少，晚期玉器中频频出现。

11、殷商早期玉器中有凹槽或突榫供插嵌的玉器作品较多，晚期相对较少。

12、殷商早期玉器中圆雕作品较少，著名的《妇好》墓共出土了755件玉器，其中圆雕作品仅有40多件，殷商晚期玉器中圆雕占有的比例已很大，圆雕作品的艺术表现力、审美价值远比平雕作品好，无疑是商代玉器中的精品，中国玉器史上圆雕作品的大量出现，是商代后期玉作大师们的不朽贡献！

但玉器圆雕作品工艺难度大，原材料要求高，费工费料，殷商晚期社会政治经济强大，方国贡纳频繁，商贸发达，玉器原材料的来源稳定、丰富，再加上工艺、工具的进步和玉器需求的增加，圆雕作品增加应当是情理之中的事。

13、殷商早期玉器中肖生动物造型约有30多种，晚期玉器中肖生动物作品不仅涵盖了早期已有品类，且种类大大增加，出现了很多殷商早期所没有的肖生动物作品。但不排除目前每天都在进行的殷墟田野考古会发现新的殷商早期玉器品类。

14、殷商早期玉器中虽然也有神怪异灵类作品，如龙、凤、怪鸟、怪兽等这些自然界所没有的动物，但没有晚期丰富多彩，晚期神怪异灵玉器中不仅囊括了早期所有的品类，而且出现了早期所没有的品类，尤其是出现了直到现在也叫不出名字，不知道用途的神秘玉器，这些器物在殷商早期玉器中还没有发现，这不仅说明殷商晚期玉器大师的想像力更丰富，艺术表现力更强，也有力的证明，殷商晚期先人，对冥冥中存在的神怪异灵的尊崇。

15,早期玉器主纹双勾线多即玉器行业的专业术语“钩彻法”，但不尽然，只是指多数而言，还有一面坡法等。但晚期纹饰单阴线多是不争的事实。

16、早期玉器纹饰隐起阳纹少，或与阴纹配合，晚期纹饰阳纹多。隐起阳纹或减地阳纹远较阴纹工艺难度大，耗时费工，但艺术表现力也远比阴刻纹饰强。

17、早期玉器肖生动物、（如虎）神怪动物（如龙）身躯上砣刻皿纹、菱形纹、席纹等装饰纹多见，晚期几乎没有。

18、早期玉器动物四肢不刻画肢体肌肉轮廓，晚期几乎全部都刻画肢体肌肉轮廓。并出现用阳纹刻画肢体轮廓，仿品中常见既有晚期的肢体轮廓线也有早期玉器装饰纹饰的奇怪现象，反之亦然。

19、早期玉器肖生动物无论圆雕还是平雕，耳朵的纹饰多用两端内卷的云纹表示，晚期圆雕、平雕动物的耳朵均采用减地砣刻，使耳朵中间凹陷耳朵周边轮廓凸起，耳朵形象更为生动、准确，砣刻工艺显然比早期复杂而先进，仿品中常出现晚期的造型但耳朵却是早期的。

20、早期玉器肖生动物的方形嘴部平均减地并镂空的多，晚期用三条或两条阴刻线刻画成方形嘴，方形嘴部范围内不减地，但嘴部两面对钻不透孔，表示张开的嘴部，不透孔前边有一斜向约成45度角的单阴线，这条阴线的斜向45度角是非常规范的，常见仿品中或者没有这条阴线，或者角度差的太远成了水平线的，这是因为仿造者不知道这条阴线的作用。这条阴刻线是将嘴前部上下斜向一分为二，表示上下尖锐相对的牙齿，这几乎已成殷商晚期龙虎等凶猛动物嘴部的规范化砣刻技法，有时还出现并列的两个不透孔，圆边相切，相切处形成的三角形表示嘴里尖锐的牙齿，和嘴前的上下尖齿，组成两组尖齿，这一嘴部纹饰的砣刻方法，早期偶有所见，但晚期大量出现。这些嘴部纹饰的细致处理方法，是目前仿品所普遍忽视的。

21、早期玉器中肖生动物的爪趾常常用三条呈L形的阴刻线或人字形、弯曲的短阴线表示，晚期玉器肖生动物的爪趾，均用三条直的单阴线砣刻，由于阴刻线较短，常呈现等边三角形的形状，三角形的尖角指向爪趾上方即足、腿的方向，这是由于玉工传承自前辈已经规范化的砣刻方法，从爪趾边缘起砣，到达需要的长度后收砣，这样就出现了三角形的短阴线。绝不会出现相反的方向即收砣时形成的小三角指向爪趾末端，也不会出现两端平齐没有尖峰的阴刻线。令人惊奇的是，足爪边缘的这三条直而短的阴线，正是商代甲骨文中的“爪”字，而现代汉字的“爪”字则明显从甲骨文的“爪”字几乎没有变化的传承而来！殷商早期的玉器，在动物爪、蹄的刻画方面仅在三条短阴线的弯曲程度上与殷商晚期略有区别。

这一砣刻技法上的习惯做法，也出现在刻画鱼鳍时的纹饰上。这些纹饰的微小区别，往往是仿品最易忽视的漏洞。

22、早期玉器中“一面坡“ 法砣刻的纹饰有但少见，即凹形的阴刻线呈现一面略垂直一面倾斜的砣刻法，晚期“一面坡”砣刻法大量出现，且多用来表示卷曲的尾巴或卷曲的兽角、龙角。两周玉器中一面坡技法几乎已是常例，但不是西周独创，确是渊源自殷商砣玉技法。

23、早期玉器中的肖生动物眼睛的刻画，绝大多数为双阴线砣刻的“臣”字目，甲骨文中的目即为“臣”字形。但也常见双阴线砣刻的重环纹眼、双阴线椭圆形眼，也有单阴线砣刻的“臣”字眼、圆眼、菱形眼、橄榄型眼，凸起的圆眼等，晚期玉器肖生动物的眼睛，以上类型的眼睛少见，双阴线砣刻的“臣”字目不见，大量出现的是单阴线砣刻的圆眼、平行四边形眼等。

24、殷商早期玉器的纹饰繁缛精细，但不绝对,也有文饰简单粗率的,殷墟出土的一批殷商早期玉器（发掘报告尚未发表），其中有一件玉鹅，平雕，底部有突榫，似可供插嵌，与《妇好》编号为M5.386,517的两件玉鹅极为相似，屈颈，直立。值得注意的是，这件玉鹅身躯上的纹饰是单阴线砣刻的，殷商早期玉器中，大部分纹饰为双阴线砣刻，较少出现单阴线纹饰，到了殷商晚期，绝大多数玉器表面是单阴线砣刻的纹饰，这件玉鹅，不仅是单阴线纹饰，而且纹饰的砣刻、做工、抛光非常粗糙，玉质也不是新疆和田玉料，奇怪的是器物表面也没有任何沁色和侵蚀坑，这件玉器如果不看艺术风格、各种加工工艺、造型等殷商玉器的特征，不会相信是出土的玉器，简直会以为是赝品！

砣刻工艺的分期研究及辩伪:

殷商玉器的砣刻，预先在胚料上用细线刻划出大样。虽然刻画大样的工具不得而知，只能推测是硬度高于和田玉的材料如天然金刚石、钢玉等，这些材料的来源应该不是问题，砣玉用的解玉沙正是这些硬度大于和田玉的材料。这些出现在殷商玉器上的大样划痕，线条常常弯曲不规则，在极短的线条上出现弯曲、甚至成锐角状弯曲的划线不会是砣具造成的痕迹，只能是腕指之力造成的。这种手工刻画大样的工艺，无疑是商代玉器大师的首创！

殷商玉器的砣刻数量很大，尤其进入殷商晚期，玉器的砣刻数量非常之大，高效率的生产，必然有严格、细致的分工，从玉石材料的采购、管理，到玉器造型的设计、下料，以及玉器的砣刻工艺的各个环节，是大规模的商王室玉器作坊历经数百年绵延不断的努力而形成的必然结果，殷商晚期玉器造型、砣刻、琢刻、抛光的规范化、程式化，是这一必然结果的有力证据，其中的砣刻工艺，正是设计、砣刻规范化、程式化的结果，殷商玉器的砣刻，在进入砣刻的工序后，先由“设计师”在需要砣刻的部位刻画细线――大样，然后交由负责砣刻的下一道工序照样砣刻，之所以不用笔（出土甲骨文证明，商代已有“毛”笔，）画大样而用其它工具先刻划细线，因为持日旷久的砣刻过程，工作环境中大量存在的解玉沙，很容易将笔画的大样磨灭，现代工具琢刻玉器时可以用笔方便的画出大样，短时间的琢刻加工，不至于将画线磨灭。这些商代玉器半成品上的细线，在玉器砣刻完成后，会在玉器表面留下或多或少的痕迹，尤其是残留在纹饰线条附近的划线痕迹，成为鉴别殷商玉器真赝的绝佳证据。这些痕迹的表现方式是：a.在纹饰结束的地方仍有一条或数条细线残留。b.在纹饰的边缘有与纹饰走向基本平行的一条或数条细线残留。c.殷商玉器的纹饰不象现代砣具那样一鼓作气就砣刻完成的，而是用砣具不断的顺着划线连续砣刻来完成，纹饰砣痕在交接处起峰，致使交接处纹饰痕迹较浅，这样，在较浅处有时会留下未被砣痕覆盖的划线痕迹。商玉仿制者，不知道商代玉器的这一划线工序，所以仿品表面没有划线的残留痕迹。有些加工非常精细的殷商玉器，这些残留的划线痕迹会很少，但多数殷商玉器都有这一现象。

早期玉器的砣刻痕迹较深，显得刚劲有力，晚期较浅，甚至浅到连刻画大样时的划痕都覆盖不了，这一现象尤其在砣痕交接处十分明显。商代玉器的砣刻，首次使用了青铜砣具，这为殷商玉器的精确加工，大幅度的提高琢玉效率提供了可能，比使用石器砣具、木棍、牛筋等更为原始的砣磨工具琢玉的时代如红山文化等玉器，造型更精美，砣刻更精细，数量也更多。无论早晚期殷商玉器的砣刻痕迹，都有明显的解玉沙所留下的特有痕迹，这些痕迹粗细、长短、深浅不同，决不会出现又长又平行的砣刻线条，用水或其它浆状液体伴合的解玉沙是无序的游离状态，砣具带动这些解玉沙砣刻玉器纹饰，会留下没有规律的砣刻痕迹，现代琢刻工具，尤其是金刚沙工具，会留下固定不变的、长长的、深浅相同的、平行的砣刻线痕迹。这些砣痕有时会交叉，显得杂乱，但仍能发现平行的迹象，有些工具，在玉器上会留下不易察觉的痕迹，纹饰凹槽的底面光洁，几乎看不到砣具的线条痕迹，与殷商玉器上的工艺痕迹相去甚远。有些古玉新工，即损毁的古玉改制成另一种类玉器，现代工具造成的砣刻痕迹会顺着古玉表面原有的侵蚀坑而起伏，砣痕会覆盖原有的侵蚀坑、表面原有的划痕、抛光痕等等。当然，以上这些现象，要借助高倍放大镜或显微镜才能看的更清楚。

早期玉器的钻孔较为讲究，对钻孔虽有错位现象，但没有晚期严重，早期钻孔工艺接近完成时，可能换用较细的解玉沙，以起到对孔壁抛光的作用，所以早期玉器孔壁尤其是眼睛能看到的孔壁外缘大多较光滑，但孔壁深处，仍然留有解玉沙砣磨的痕迹。晚期玉器钻孔较为粗率，对钻孔错位相对较为严重，有时仅一面的钻孔就会出现几个偏向孔壁的台阶，这是多次换“钻头”后定位不准确造成的，这些台阶大都偏向孔壁的一边。晚期玉器钻孔孔壁不抛光，大多数留有明显的解玉沙砣磨痕迹。

殷商玉器的钻孔孔壁上，绝不会出现所谓“螺旋纹”，只有现代钻孔工具由于钻进速度快，才会出现钻头高速钻进造成的螺旋纹，钻具上镶嵌粘附的金刚沙，会留下等距、等深、平行的螺旋纹痕，有些现代钻孔孔壁非常光滑。殷商玉器钻孔时使用的解玉沙要比砣刻纹饰的解玉沙粗，以加快钻孔的速度，提高钻孔效率，原始工具粉碎、淘洗制成的解玉沙粗细不匀，这些砣磨时成游离状态的解玉沙在孔壁留下的的解玉沙砣磨痕线较粗，并且粗细不同，长短不同，深浅不同，距离不同，（解玉沙砣磨的痕线之间不等距），最重要的是，解玉沙所留下的砣磨痕线不平行！这些现象，借助高倍放大镜或显微镜是不难观察到的，当然，没有上手机会的爱好者，只能凭借书本图录了，一旦书本上出现以讹传讹的现象如所谓“螺旋纹”，“吃药”就在所难免了。

另外，由于殷商玉器的钻孔常常是在器物完全成形之前完成的，成形后的钻孔，不会是成形前的钻孔角度，比如成形前钻孔是垂直钻进的，成形后钻孔部位可能相对器形而言成了倾销的，钻孔边缘被磨削了一部分，使钻孔成了斜向的，这样，钻孔的边缘会形成椭圆形或马蹄形，这时候的钻孔孔壁旋纹（注意，不是螺旋纹）也会出现旋纹被磨削掉一部分的现象，这个现象一方面说明殷商玉器的钻孔的确是先钻孔后成形的工艺程序，另一方面也明显的提供了解玉沙参与钻孔的遗留痕迹，当然，这也是辩伪的依据之一。

抛光工艺的研究及辩伪

殷商玉器的抛光工艺已经非常先进，目前传世及出土的殷商玉器，表面光洁度非常高，有些已经足于与现代玉器的光洁度媲美。但是，殷商玉器的抛光，却是凭借原始的工具，加上娴熟、高超的抛光技艺手工完成的。目前研究殷商玉器的抛光，还没有出土确切的商代玉器抛光的相关设施与器物，极有可能这些抛光工具已经泯灭了，只能凭借殷商玉器表面的抛光痕迹来推断当时的抛光工艺。众所周知，抛光研磨料越细，玉器表面留下的痕迹也越细微，抛光的光洁度也就越高，殷商玉器表面的抛光痕迹，虽然较细，但粗细不匀，间或出现很粗的划痕，这是因为殷商玉器的抛光材料，也是解玉沙一类的高硬度材料，这些细颗粒的高硬度材料一是来自反复砣刻玉器时逐渐变细的解玉沙，一是来自粉碎、淘洗得到的细颗粒解玉沙，抛光时留下的痕迹是直线痕，在玉器的复杂表面如嘴下，耳后，抛光痕仍然是直线，所以基本可以肯定，殷商玉器的抛光，完全是手工，可能利用兽皮、丝织品等物品，配合极细的解玉沙手工抛光，没有借助可旋转的原始机械设施，另外，游离状态的抛光材料，在玉器表面会留下不规则的抛光痕迹，即抛光线痕迹不平行，粗细不匀，深浅不匀，偶尔出现很粗的划痕，这是抛光“粉”中混入了较粗的解玉沙造成的。这在殷商玉器作坊到处都有解玉沙的环境中是不奇怪的。有些较粗的划痕，也可能是玉器完成后长期佩系造成的划痕，仔细观察，会发现后期的佩系划痕“切开”了抛光痕迹，出现在抛光痕迹的上面。现代仿品的抛光，会出现旋转机械的抛光痕迹或抛光痕迹虽然是直线但直线平行，且抛光痕迹深浅一致，粗细一致，没有偶尔出现的粗划痕，或出现其它现代抛光设备特有的抛光痕迹如喷沙、球磨等，很多现代仿品的表面抛光痕迹很细微，甚至在高倍放大镜下也看不清楚，因而抛光亮度极好。

殷商玉器的沁色、包浆、绺裂、侵蚀坑、附着物辩伪

古玉以上几方面的辩伪，古今有关古玉著述多有涉及，在此不再赘言，仅将殷商玉器这几方面特有之处叙述如下。

勿荣置疑，以上所叙殷商玉器的早晚期区别和通过艺术风格（神韵）、造型、纹饰、工艺辩伪的重要依据，很多图录或书本没有涉及或交待不清楚的殷商古玉的细微特征，也是仿品不可能仿到家的原因，但是古玉的辩伪，是专门的学问，涉及古玉的方方面面，同时应该有相关的历史的、社会的、宗教的、风俗习惯、古工艺、工具的等等知识，最重要的是必须上手仔细观察，目前的高仿品由于采用了高科技的手段仿制，仅靠图片有时是很难辩伪的，但是假的毕竟是假的，真品的很多特征是仿品无论如何也仿制不出来的，商玉的辩伪也不例外。

沁色是古玉在地下长期埋藏，与周围土壤中复杂的化学元素、温度、潮湿程度、酸碱度、压力等原因生成的，光怪陆离、五花八门， “盘”过的古玉，玉质会更为通透，使沁色显得更为斑斓古朴。殷商玉器是高度“垄断”的王室玉器作坊的产品，近百年来，出土地绝大多数在殷商首都即殷墟，局限在殷墟约30平方公里的范围内，国内其它地区偶有出土，但数量极少，此一范围的土壤，属于北方典型的土壤环境，且地处洹河之滨，是相对干燥的沙土地，对殷商玉器的沁蚀并不十分严重，古玉中常见的整体呈现鸡骨白玉质的现象，在殷商玉器中少见，《妇好》玉器中也没有一件是整体鸡骨白的，常见古物市场上有通体皆为鸡骨白的殷商玉器仿品。殷商玉器中褐色、黄白色、橙红色沁色常见，没有出现其它地区出土古玉上的颜色深重、掺杂多变的现象。殷商玉器的沁色，大多数色阶过渡平缓，边缘界限不锐利，沁色深入玉质，常先生曾经有过不慎将殷商玉器摔断的经历，发现出现在摔断玉器断口处的沁色，是与玉质完全不同的杂质，紧紧依附在玉质中，已经形成一体。顺便说一句，摔断后的玉器碴口高低不平，杂乱无序，没有玻璃般齐整的碴口，这正是角闪石玉材的特征之一。

殷商玉器的包浆非常明显，厚重古朴，精光内涵，没有“贼光”，无论怎样清洗，甚至非金属硬物刮、擦，包浆不掉，且表面、背隐、纹饰刻痕、蚀坑、甚至缺损等处包浆一致，尤其是沁色斑斓处的包浆，与没有沁色部位的包浆完全一致，显微镜下，包浆丝毫不影响抛光细痕中极其细微的刻痕的清晰度，这层坚固温润细腻的包浆是任何化学药品仿制不出来的。仿品的包浆，往往在“沁色”上与没有“沁色”的玉质处包浆不一致，对光审视，反射光强弱不同，这是因为仿品的包浆是“做”上去的，沁色也是“做”上去的，才会造成有“沁色”的地方“包浆”不匀。真品殷商玉器有沁色的部位和没有沁色的部位，所有表面的反射光是一致的。

殷商玉器“十有九绺”，绺裂是古玉历经数千年埋藏、流传的历史刻痕，是古玉的身份证，新仿玉器上的绺裂，无论是加热、高能射线、化学、物理外力造成的，与天然绺裂有天壤之别。殷商玉器砣刻之初，是绝对不会有绺裂的，绺裂完全是后期出现的，这种绺裂没有规律，可能出现在殷商玉器的任何部位，或长或短，有粗有细，大多数是单线条绺裂，也有所谓牛毛纹，这些形态自然的绺裂纹两边，常常会呈现玉质颜色的截然不同，这是由于受沁后土壤中的其它元素通过绺裂进入了玉里，光线在绺裂处形成的折射不同造成的，这些截然不同的颜色会随着玉器的转动，改变光线入射的角度，颜色也会随着变化，但是，如果绺裂较深，受沁较重，绺裂两边截然不同的颜色是不会随着入射光的改变而改变的。

不言而喻，绺裂会将玉器上原有的纹饰痕迹、抛光痕迹、侵蚀坑甚至沁色斑块分开，观察绺裂在先还是纹饰等痕迹在先，（谁覆盖了谁）可以一票否决，十分简单的鉴别出殷商玉器的真赝。

殷商玉器的表面，因为年代久远，会有或多或少的侵蚀坑和伤残痕迹，这些侵蚀坑、伤残痕迹会分布在玉器的任何地方，包括纹饰的刻痕上，古玉的侵蚀坑、伤残痕迹，会有不规则的形状，放大镜观察，侵蚀坑伤残痕迹有高山、峡谷、隧道、沟豁、峭壁，完全是大自然的鬼斧神工！仿品无论采用什么方法也模仿不出来的。有些古玉新工的仿品，这些侵蚀坑、伤残痕迹上会有新砣刻的纹饰痕迹，出现新刻痕迹覆盖旧侵蚀坑、伤残痕迹的现象。

生坑、半生坑殷商玉器，表面会有附着物，朱砂红痕迹、青铜器翡翠般的绿色锈迹、土壤中的微生物、植物袍子等，这些附着物大多数呈现结晶状态，极难清洗，常常侵泡数十小时，使用竹签剔除，都不能彻底清除，钻孔中的附着物即使使用金属硬物也极难清理干净！很多所谓熟坑殷商玉器，即使经常上手盘玩、甚至佩系，其上的附着物也不会完全彻底的消失，常先生和拙内常年佩系的贴身商玉，虽沐浴也不离身，玉器的背隐处仍残留有附着物，这些附着物，当然可以使用现代科学仪器检测它们的年代，间接的测定玉器的年代与真伪。仿品上常常没有附着物，或所谓的附着物极容易清理，放入清水，不洗自掉！也有利用化学粘接剂混合墓葬土、朱砂粘附在玉器上的高仿品，但加热、嗅闻不难辩伪，显微镜下，也能发现化学粘接剂的痕迹，更可通过科学仪器检测辨别。

程式化的成形工艺

殷商玉器在切割原材料、初步成形胚料时，是根据原材料的大体形状，统一切割出大小相同、形状相同的胚料，例如切割成立体长方形、立体平行四边形、三角形等等，然后统一设计成园雕的龙虎、牛、羊、鹿或某些礼器等玉器，切割工具是水平往复动作的工具，这样的工具，在切割几何形状的胚料时，比圆形的旋转切割工具更得力，常先生曾经上手研究过殷墟出土馆藏的玉钺、玉壁等大形殷商玉器，它们身躯上留有的切割痕迹值得注意，这些切割痕迹较深，后期抛光时也没有能完全磨掉，残留下来的切割痕迹为我们今天研究当时的玉料切割工艺提供了最佳依据！这些切割痕迹没有弧度，完全是直线形的，说明这件器物当时的切割工具不是旋转的圆形工具，而是作直线运动的切割工具，很可能是作往复直线运动的工具，仍然是青铜器砣具带动解玉沙切割玉料，在切割痕迹上，可以明显的看到解玉沙留下的磨削痕迹。

殷商不少肖生动物玉器，外形惊人的相似，多为某一几何形状。边角料切割、整理成小形的器物胚料，常先生曾经看到过很多只有小拇指尖大的动物园雕玉器，虽小但砣刻异常精美。圆雕绝大多数为立体长方形，平雕绝大多数为呈弧形的长条状或三角形。所有肖生动物的尾巴长短、背脊的起伏、臀部的浑圆，统统根据原材料的原来形状依材就形，而不是根据动物的实际外形来决定，也就是说，几乎所有肖生动物的身躯、尾巴、臀部都是一样的，如果不看这件肖生动物玉器的头部、眼睛、角、嘴等习性特征，仅凭尾巴、身躯、臀部无法分辨是什么动物的，例如兔子的尾巴实际是很短的，但依材就形的结果，这件兔子的尾巴可能很长，另一件圆雕老虎或大象，囿于原材料的原因，尾巴可能极短甚至只有象征性的微小的三角形凸起，还没有那件玉兔的尾巴长，截至目前，尾巴与众不同的是一件玉松鼠和一件玉狐狸，这两件肖生玉器作品的尾巴又大又长，玉器匠师显然将它们颇有特征的长尾又加以夸张了。

无论早晚期玉器，多数玉器作品上的纹饰线条粗细一致。

但也有玉器上由粗细不同的两种或几种线条组成纹饰。这里仅指器物上同一种纹饰而言，不包括用来分界头部与身躯或身躯与足爪等其它部位的凹槽形或较宽深的砣刻痕，也不包括采用“一面坡”刀法砣刻的卷尾、卷角等。

所有殷商玉器上的纹饰砣刻痕迹的深浅一致性极好。

一件玉器上的同一种纹饰，极少出现深浅不同的砣刻痕迹，数百年的传承因袭已成为程式化的定规，几乎如出自一人之手。但有些器物纹饰的交接处有深浅、宽窄的不同，尤其在砣刻转弯半径较小的圆弧时，会出现比较明显的深浅、宽窄不同。

用玉

大量使用新疆和田玉,一般仿品中几乎没有使用这种价格昂贵的玉料。殷墟所出之殷商晚期玉器，玉材绝大多数为新疆和田玉.殷商玉器中，也有河南当地出产的独山玉、岫玉、密县玉等，这些玉材只占殷商玉器中的极少数。

多数玉质呈现深浅不同的绿色,极少有一色的。

殷商玉器中青白玉、青玉较多，白玉较少，黄玉、墨玉极少，大多有不同的色斑，这其中当然有长期沁蚀所造成的沁斑。深色沁色大多数色阶有过渡，甚少出现色阶突然变化的现象。

云南16地方言大PK，你心里的第一名是？

彩云之南、奇美西南

偌大的土地面积

说的方言全都不一样

不管整喃

听得懂就是老乡

（排名不分先后）

第十六名、红河话

红河方言与好多地州方言有好多的不同之处，比如说：e和ei区分不来，红河方言中的“克”的发音为“kei”；“车”的发音为“chei”；“给的”发音为“gei”；“黑”的发为“hei”等等。

还有一个最大的区别之处是好多地州的人把“hu”发成“fu”音，而红河方言却和普通话的发音一样，发“hu。“的”的方言词也不一样，你们是说“ne（呢）”我们都是说“ni（尼）”，“ni”发第一声。

红河话这样说

内裤——汗裤

你太不小心了——你也是冒失敌夺尼

形容东西很少——咪屎点儿、克儿屎点儿

折儿根—— 碧色菜

厉害——猴

冰凉——砸，手砸了

警惕性高——贼B今今尼

第十五名、景洪话

魅力妞是从来没怎么听懂过傣族话的，而景洪多为傣族语，在魅力妞心里，觉得和闽南语似乎不相上下了的。

景洪市方言：景洪市是云南省西双版纳的首府，位于云南南端，西双版纳州中部，傣语意为“黎明之城”。有亚洲野象给你按摩，绿孔雀为你展屏！

景洪话这样说

男生叫——猫哆哩

女生叫——骚哆哩

老乖——老公

（年龄较老的男人，则是叫“老倌”）

老伯——波桃

傣族女人称呼为——灭桃

真捏——真的

你个鸡毛——说你妹…的意思

第十四名、临沧话

临沧方言可以说有着一股啊佤人民最质朴的味道，这种感觉说不出，道不细，但同样也是前后鼻音不怎么区分有些舌尖说的感觉。

临沧市方言：位于中国西南，澜沧江畔，云南省的西南部。亚洲微电影艺术节的永久主办地，电影发烧友get好了。

临沧话这样说

三国形——三角形

帽时——差一点

大神屎——大笨蛋

死眯羊眼——精神不振

小死丫子——混蛋

改手——上厕所

渣妈虫——蟑螂

格早——虱子

锅锅——哥哥

渣诗——小气，爱炫耀

第十三名、保山话

保山方言属北方语系，由于同少数民族的杂居，及地理环境等因素影响，保山方言在发音及表达上具有不同特点

在保山方言中，由于鼻音不明显韵母中往往难以区分前后鼻音和“u”iu”。在普通话中具体体现为：常把“六”说成“禄”。故方言中常有“六六（通“禄禄”）有福”的说法。声母中较为明显的一个特征是“s”“sh”不分。常将“事”读为“四”，将“死”说成“使”。

保山话这样说

克了——走的意思

物件——这里指的是食物

干——吃

瓦——我

如：瓦爹、瓦妈、瓦媳妇、瓦哥、瓦舅

招呼——小心

两巴坨——两拳

砍靠——去哪里了

固喏——未开的花朵

开反——正在开放的花朵

西丫子——未婚生出来的孩子

干坏——损坏

越天——蝴蝶

抵得——很像

鸡日——今日

第十二名、丽江话

丽江方言，也就是纳西族语言（丽江城区，不包括七河、九河，也不包括江边一线，以及其他区县）

丽江方言声母基本与四川话相同可以对应之，但是新派丽江话没有ng声母，“鱼”读yu，不读ngu，“疑”读Yi，不读ngi。以及丽江话严格区分n，l声母，比较严格区分平，翘舌。但是平翘舌与普通话并不完全相同。

丽江话这样说

谈迷心——疯疯癫癫的人

抓把　大柴刀——不能再憨的人，最憨的那种

挨磨压地　找刀死地——不得好死！死得难瞧

害氓瘟的——染疾病的

憨烂包 日龙可夫——没出息的、不争气的

鼻涕龙——憨、弱智

花脚杆　花脚毛驴——东游西逛的人、不执着

黄杆——不讲道理的人

裸裸子——固执的人

干古日怪——喜怒无常、易怒、偏极

第十一名、德宏话

德宏话，也是傣族语的一种，傣话就分为景洪话和德宏话，是经典也是传奇。

很多外地人都觉得德宏话怎么感觉怪怪的，有时候会让人听着有种说不出的感觉。魅力妞也不知如何解释，或许这就是方言特色吧~

德宏话这样说

闷得——不要说话

戳眼睛——讨人嫌

埋埋塞——表示惊讶

克哪点——去哪里

给活——对不对

嘿人——吓人，恐惧

你怕是——用于威胁的语气

鬼火绿——生气

不得—不可以

第十名、普洱话

网上一搜，不乏有怎么学会普洱话，如何学普洱话，紧接着就有普洱三字经，普洱成语，普洱歇后语......看的魅力妞也是眼花缭乱，同样少数民族众多地方，当然就带有少数民族的气息。

普洱话这样说

你知道吗——尼格认得

我想吃——我啊吃

猪脚肉——足呢脚柔

帮妈妈买东西——办尼摸买洞西唉

没心情——心昌都不有

把你踢出去——给你两脚爪出克

第九名、怒江话

怒江话大概是魅力妞没怎么听过的方言，怒江主要以傈僳族语言为主，怒江话也可以说是傈僳语。

怒江方言又分为两个土语。各种方言、土语的语法差别不大，词汇也基本相同。因此，傈僳族不论居住在雅砻江流域还是分布于金沙江、怒江、澜沧江流域，使用的语言大体相同，相互可以对话。

怒江话这样说

sa孩——拖，拖鞋

孩子zha开了——鞋子裂开了

pao——膀胱

水噗出来啊——水溢出来了

帮我bi丢下——帮我把水沥干

这肉好pa——这肉炖的好烂，软

我chen哈脚——我伸展一下双腿

bai脚——跛脚

第八名、迪庆话

迪庆话是藏族语言和云南本地语言相结合的代表。迪庆也属于传统意义上的康区，康巴语言。虽同属一种语言，却各自差别都很大，各有特色。再往下分还可分出很多个小点和分支。

迪庆话这样说

香——心

格——虚词

里拉——日月

发脚——发觉

扎实在喵你——一直在看你

咋过搞——怎么办

踹瞌睡——打瞌睡

睡不桌——睡不着

第七名、昭通话

昭通方言有很浓厚的地方味道，要细究起来，昭通方言幽默、词汇丰富、富于表达、形容精准，着实有趣。年轻人都给昭通方言冠以“昭普”的称号。

但有一部分方言已经很少能在年轻人的口中听到了，另一部分则被完整地传承下来。

昭通话这样说

拐了——不好了

背时——倒霉

幺爹——最小的姑姑

猪儿巴——窝窝头

砸烟——抽烟

第六名、文山话

文山壮族苗族自治州所辖的八个县，各自都有差异，可以划分为三大片区，各自分片区和紧挨着的城市的话又更相近。

在其内部，又有一些和当地少数民族语言融合的痕迹。经过若干年发展变化，成了现在的文山方言，并且依然在不断的演变中。

文山话这样说

形容‘拽’——大拽拽尼 、拿翘得很

邋遢、不爱干净——脏B巴辣斯尼

泡妞——钓小姑娘

心里不舒服——心偷不滑刷

小孩子——小B娃娃

脚稞——脚罗丝拐

害怕——害哩十怕

为什么呢——为娘努

第五名、楚雄话

楚雄话作为云南话语的一员，带有当地为主的彝族风情之感受，似乎说话的质感也更多一些，相对于偏硬朗些。

楚雄话这样说

给是——是不是

扎精——斤斤计较、蛮横不讲理、难缠

烂屎、草狗——骂女人的话

相因——东西价格便宜

肿脖子——吃饭（这是带着怨气、不耐烦、反对的说法）

被折（she）子——骂小孩的话

第四名、大理话

大理白族自治州州府为大理市，而下关镇又是大理市的经济中心。大理、宾川、洱源（插播广告：杨丽萍的家乡）、云龙、剑川、鹤庆6个县市讲话不分卷舌和平舌。

而几乎全部剑川人和一半云龙人在内部是讲白族话，而所有漾濞人和大多数的南涧人yan和ying不分，其他还有几个县是：祥云、巍山、永平、弥渡，共12个县市。

大理话这样讲

他学习好不赢呢——他学习相当好费气——累人长跑太费气了——长跑太累人了闷前——旁边他在我闷前——他在我旁边老实——扎实＝非常扎实好玩——相当好玩木单子——可怜不徐顾——不小心，没注意挝——踢当心我挝你——当心我踢你挝足球——踢足球招呼——当心、小心招呼点——小心点娘娘——阿娘耶耶——叔叔

第三名、曲靖话

曲靖有彝、布依、壮、苗、瑶等八大民族独特的语言，同时他的一致性很强，十分显著。偏硬朗。

曲靖话这样讲

伯伯——大爹

爷爷——公公

姑姑——娘娘

帅气——子弟

打人——筛你

愤怒——逗老滋鬼火

难处——搅得很

第二名、昆明话

昆明方言属北方方言中的西南次方言。昆明方言主要是指两城区（盘龙、五华两区）和两郊区（官渡、西山两区）的汉语方言，或是以其为代表的，有时也兼及市属各县的汉语方言。

昆明方言是在明朝初期，以江淮方言为基础，同时吸收了华北方言、以及其他一些江南省份方言特点的汉语方言。

昆明话这样讲

曹耐——恶俗，恶心，反胃

憨眯日眼——笨蛋

雀神怪鸟——就是指很无厘头的事

鬼迷日眼——形容人非常狡猾，不招人喜欢

憨不碌出——形容笨

整球不成 ——整：做，干

甩米线——吃米线

买买三三——天哪，表惊讶

太勺了——太疯了

闷出出——不爱说话

盘海——螃蟹

第一名、玉溪话

玉溪八县一区，每个地方都有每个地方的方言特色，红塔区有两种口音，而且区别很大，也很有特色。

红塔区方言的独特之处还在于把“高古楼”读成“ao wu lou”，“高古”两字没有读出舌根音声母“g”。另一个舌根音声母“k”，如“开水”，读成“hai shui”

玉溪话这样讲

照或些——以前、从前

挖接——我家儿

可作“我们、我“解，玉溪话很讲群众观点

你接——你家儿，对对方的尊称

招呼者——照看，

打失腰——遗失

底得哪样——形容词，比较级

哪或些——哪天、哪次

挨特——把他

手巴蔗——手心

说碟——说一点、说一句

这托人——这个人

怎么样，以上方言，你都听过吗

在小编心中，就是哇jie玉溪话第一

（不接受反驳）

云南的方言实在太多

同个城市的不同县区口音都会有极大的不同

遇上民族话，就更为不同了

学个皮毛可以，要学会大多数有点难呀