古时官夫人八字(什么八字是官夫人命)-测八字网

为什么疼老婆的男人，更容易发财？命理师从易经角度为你解析

大家好，我从事风水命理行业多年了，《周易·序卦》说到：“夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也。”又有说到：“有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”

这句话的意思是，成为夫妻，就要长相厮守，恒久相爱，相互扶持，不然，则为失道。

但现在很多人对古代婚姻关系有很大的误解，认为是古代是男权主义，女人毫无地位可言，用“男尊女卑”来定义古代男女关系，粗浅的认为男人尊贵，女人卑贱，甚至百度词条也是这样解释的，这是很大的误解。

“男尊女卑”这个词应该是从《易经》中引申而出，孔子当年在学习《易经》的时候，写了《易经·系辞》讲到：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高已陈，贵贱位矣...乾道成男，坤道成女...”

天为乾为男，地为坤为女，所以引申出：男尊女卑。男尊指的是男人要像天一样广大，正直高尚，自强不息，要担起家庭的重担，为家里遮风挡雨，不让妻儿挨饿受冻，自然会受到尊敬。女卑，这个卑是谦虚，平易近人的意思，女人则要像大地一样，谦和，包容，无私无怨。其实就是家庭男女的分工，各司其职。

有人可能会问，为什么女人就要谦卑，包容？和古代社会结构有关，古代生产力不发达，都靠人力，家里人口多，也就意味着可以生产更多的物资，整个家庭可以过的更好，而且古代没有养老制度，多子多福的好处是很直接的。女主内，女人大部分时间在家养育子女，操持家务，照顾老人，都是非常琐碎需要很大耐心的事情，女人包容，谦和，整个家庭也会比较稳定和谐。

所以为什么古代论女命比较注重子女也是这个原因，并不是说女人在封建社会变成了生育机器，而是社会结构决定的，子女多劳动力多，整个家庭都是受益的，包括女人自己。

现代生产力发达，追求物质生活，不再靠人口的数量来决定，而是靠质量，女人也不再受家庭束缚，可以自由独立，用现在的社会背景，来理解古代的家庭分工，就很容易有种误区，认为古代女人没有地位，封建黑暗。

实际上，中国古代是主张男女要平等，相互感通，阴阳作合。比如：《中庸》讲到“君子之道，造端乎夫妇”。《论语》上也说“夫妇正则父子亲”。《温公家范夫》也讲“夫妇之际，以敬为美”

又说：“夫不下于妻，是谓夫亢；夫亢，则门内不和，家道不成。施于国，则国必亡；施于家，则家必丧。”

意思是：夫妻相处不能过亢或过卑，否则夫妻相处不和谐，夫妻应该平等对待，如果对待至亲的人，都不能互敬互爱，又怎么能很好的去教育子女，宽恕他人？

总的来说，古人并没有男人尊贵，女人卑贱的观点，而是认为夫妻应该各司其职，做好各自分工，互敬互爱。如果没有正确的认识，带着大男人主义，或女权主义去看待或对待婚姻，自然也会有不利婚姻的结果。

言归正传，那么从八字八字而言，为什么说疼老婆的男人更容易发财呢？大致原因如下：

一、八字身旺，财来就我的男人。

正财代表男人的老婆，如果只有一个正财，且为喜用神，又有食伤生助，不被比劫克夺，这样的男人对婚姻专一。

如果日主与正财相合，八字又无偏财的，会是非常疼老婆且不花心，这种命格的男人，既爱老婆，财运也不错，老婆往往是自己命中的贵人。

二，八字身弱财多的男人。

一般而言正财代表老婆，偏财代表情人，但无论偏财还是正财，如果男命财星多，是花心的表现。

而身弱财多的组合，是不喜财的，也可以理解为老婆容易给自己压力，爱妻也是爱的无力，求财力不从心。

这样的组合的男人，一般对老婆不好，情义不足；身弱财旺常常发达也比较困难；老婆或者情人，会给自己带来不小负担。

这种命格的男人，如果专心一意，心无旁骛的爱自己的老婆，那就心性转换了，人生的附赘也就减少了，发达也就可期了。这就是比劫克财，浊财转清的含义。

三、日支坐财为喜用的男人。

八字当中，除了出行代表妻星外，还要结合宫位看，也就是婚姻宫，就是八字中的日支。

如果婚姻宫坐食伤生财，或者坐财星，有食伤来生助，因为日支为婚姻宫，财星坐日支叫星宫同位，这种情况一般无论喜忌，命里的老婆都是比较懂得持家的人。

而食伤生财，也可以说是对老婆好，能够生到妻宫财星代表会对老婆好，懂得关爱体贴老婆，也因为有食伤，所以比劫则无法夺财，老婆就不会因为比劫而受到伤害。

如果妻星和婚姻宫为忌，行运在比劫运，则自身能力提升，代表有发达的条件；或者制克食伤的大运，也代表可以助力日主，发达而不伤害老婆。

如果婚姻宫为喜用神，能够生助财星或者财星为喜用，婚姻宫能生助财星，也代表对老婆是发自内心的关爱，且是细水长流型。

因为当财星为喜用，最怕比劫克，如果有食伤就不怕比劫，也就具有自己发达，老婆也能够享福。自己爱妻进而发达。

四、命中从财的男命；

八字日主非常弱，为从财从官格的话，财星官星为喜用神，在八字命局中处于旺势，日元弱极而顺从财星、官星。

由于妻财同星，这种八字的男人在单位懂得经营和领导关系，在家懂得哄老婆开心，属于事业有成又会疼老婆的男人。

五、不少命格的人，大多婚后发达。

现在有不少人把事业和结婚放在对立面，认为先有事业后有婚姻，其实对有的人说，就是要婚后才会走好运，比如身旺比劫旺，喜财官的男人。

因为这种八字组合，财星代表老婆，财星也代表钱财，八字中比劫旺而财星弱，也说明自己对钱财不会上心，不懂得精打细算过日子，莽打莽撞；

以至于工作不顺利，没什么积蓄。结婚后代表财星归位，增加了财星力量，财运也就会好。而现实中这样的男人则是有了家庭，孩子，有了责任心，所以会为生活考虑，认真拼搏，而不是胡乱过日子。

所以这类命格的人，大多在婚后开始走好运，人也变得稳重，逐渐富裕起来。

但这种命格男人，一定要善待老婆，不要见异思迁，如果离婚很容易败家，财富也会变成泡影。我认识一位男士，零几年赚了600多万，发财后得意忘形，和老婆离婚，一年不到就败完了。

六，印星多而为忌的男人。

这种八字的男人大多比较寡言，不善于沟通，平常反映也是慢半拍，缺乏一定积极性，结婚前不走运，错过机会。

这类人特别需要配偶的支持和开导，遇到烦心事或不顺心时，如果能够得到别人安慰鼓励，会大不相同，类似气球，要时不时打打气。

婚前不如意，而婚后得到老婆的支持安慰，会勇往直前，这也是婚后能发达的原因。

而印星代表思想，想法等，印星太旺容易想的多做的多少，务虚而不够务实，而财星代表老婆，财星是克制印星的，婚后等于有财星来克制印星，克服了八字中的缺点.

七，八字食神伤官星多而旺的人。

八字食伤多且旺的人，喜欢享受，不喜欢被束缚，如果身弱则更是想的多做的少，容易游手好闲，好高骛远，不切实际，缺乏责任担当。

而成家后多会变积极起来，因为老婆代表财星，这叫财星盗泄食伤。想变得实际着地些，会从实际出发，将自己随心的个性的追求，变成对实际利益的追求。

而且这类八字多数印星为用神，一年也代表家庭和归宿，也代表婚姻的保护与稳定，有了印星的作用，对八字的组合也会逐渐好起来。

但这类人，择偶上最好是找成熟稳重的老婆，或者年龄大些的，可以起到约束自己随性的个性，家庭的稳定色彩才更好，也就需要对老婆好，家庭和睦稳定，发财也就成为可能。

以上是八字命理的角度分析，我们再回到现实生活中，一个男人，如果不能正确看待夫妻关系，那么他对世界的认知是有缺失的，所以他难发财。

比如男人在外面工作赚钱，老婆在家生孩子带孩子，吵架的时候，男人理直气壮说，我在家赚钱如何如何辛苦，你如何如何...其实老婆生孩子带孩子更辛苦，又怎么不是对家庭的贡献呢？

有这样的心态，很难有好心态去对待身边的人和事，不能够换位思考，为他人更好的考虑，很难发财，即使发财也是一时的，且难发大财。

有的人可能会说自己对老婆百依百顺，什么都听老婆的，反而婚姻不好了，婆媳关系也不和谐，这是为什么？

这样不叫对老婆好，夫妻之间应该是共同进步的，这里的进步不单指物质上的进步，也包括心智，为人处世上的。

如果不分好坏对错的百依百顺，那叫过度宠爱，也就失去了正确的对错判断，一方只懂得索取，一方不断的付出，心里只有自己，而没有其他人，也容易影响到家庭成员之间的关系。最终会因为索取得不到满足，无力再继续付出而分开。

网络上一些短视频，或者偶像剧的搞笑情节，男人对女人百依百顺，当做娱乐，笑一下就好，如果太认真，当做夫妻之间的相处模式来实行，婚姻感情很容易出问题。

至于夫妻应该怎样相处才好是一个很细的问题，大家有心得也可以在下方评论处说说你们的看法，这里不继续展开说。另外就是，请教身边人是比较好的方法，但一定要请教TA的婚姻比较好的人，如果她自己的婚姻感情都一塌糊涂，自然不能指导你正确的路。

命相之谜（阅微草堂笔记原文译文）

原文

董文恪公为少司空时，云昔在富阳村居，有村叟坐邻家，闻读书声，曰贵人也，请相见。谛观再四，又问八字干支，沈思良久，曰：君命相皆一品，当某年得知县，某年署大县，某年实授，某年迁通判，某年迁知府，某年由知府迁布政，某年迁巡抚，某年迁总督，善自爱，他日知吾言不谬也。后不再见此叟，其言亦不验。然细较生平，则所谓知县，乃由拔贡得户部七品官也；所谓调署大县，乃庶吉士也；所谓实授，乃编修也；所谓通判，乃中允也；所谓知府，乃侍读学士也；所谓布政使，乃内阁学士也；所谓巡抚，乃工部侍郎也。品秩皆符，其年亦皆符，特内外异途耳。是其言验而不验，不验而验，惟未知总督如何。后公以其年拜礼部尚书，品秩仍符，按推算干支，或奇验，或全不验，或半验半不验。余尝于闻见最确者，反复深思，八字贵贱贫富，特大略如是，其间乘除盈缩，略有异同。无锡邹小山先生夫人与安州陈密山先生夫人，八字干支并同。小山先生官礼部侍郎，密山先生官贵州布政使，均二品也，论爵，布政不及侍郎之尊；论禄，则侍郎不及布政之厚，互相补矣。二夫人并寿考。陈夫人早寡，然晚岁康强安乐；邹夫人白首齐眉，然晚岁丧子，家计亦薄，又相补矣。此或疑地有南北，时有初正也。余第六侄与奴子刘云鹏，生时只隔一墙，两窗相对，两儿并落蓐啼，非惟时同刻同，乃至分秒亦同。侄至十六岁而夭，奴子今尚在，岂非此命所赋之禄，只有此数：侄生长富贵，消耗先尽；奴子生长贫贱，消耗无多，禄尚未尽耶？盈虚消息，理固如斯，俟知命者更详之。

【译文】

董文恪公任工部侍郎时，说以前住在富阳县乡下，有个乡村老者坐在邻居家，听见读书声，说：“这是位贵人。”请求与他见面。他再三仔细地端详我，又问了生辰八字，沉思了好半天，说：“看你的命运和相貌，都是一品。应当在某某年可以任知县，某某年代理大县，某年正式任命为大县县令，某年升通判，某某年升知府，某某年由知府升任布政使，某某年升巡抚，某某年升总督，望您好好爱惜自己，到时候你会知道我的话没错。”后来再没看见过这个老人，他的话也没应验。但是仔细考较生平所任官职，那么所谓知县，就是由拔贡生得任户部的七品官；所谓升调代理大县，就是被任为庶吉士；所谓正式任命，就是指任编修；所谓通判，是指任中允；所谓知府，是指任侍读学士；所谓布政使，是指任内阁学士；所谓巡抚，是指任工部侍郎。这些官职品级俸禄都相符合，任职时间也相符，不同的是村叟说的是地方官，而我所任的是京官。说起来他的话应验又不应验，不应验又应验，只是不知他说的总督，相应将任什么。后来董文恪在这一年里升任礼部尚书，和总督的品级也相符了。按干支推算，或者出奇的奇验，或者全然不应验，或者一半应验，一半不应验。我曾就听见的最确切的事例，反复深思所谓八字的贵贱贫富，大概情况也是这样。这中间，人事消长盛衰，也略有异同。无锡邹小山先生的夫人和安州陈密山先生的夫人，时辰八字干支都一样。邹小山任官礼部侍郎，陈密山任官贵州布政使，两人都是二品官。论起爵位，布政使不如侍郎尊贵；论起俸禄，则侍郎不如布政使丰厚，两者互有所补。两位夫人都高寿，陈夫人早年守寡，但晚年健康安乐；邹夫人与丈夫白头偕老，但晚年丧子，家庭经济状况也不大好，两者又互有所补。这或者可能是因两人地处南北、生辰时间不同所致。我第六个侄儿和奴仆的儿子刘云鹏，出生时只隔着一道墙，两扇窗户相对着，两人同时降生啼哭，不仅同一时刻，而且是同一分秒。我的侄长到十六岁时夭折，奴仆如今还在。莫非赋予这条命的福禄，有一定数量。我侄子生长在富贵之中，先把福禄消耗尽了；奴仆生长在贫贱之中，消耗不多，福禄还没有用尽。盈亏的情况，从道理上讲当然是这样，待遇见懂得命运的人来详细解释吧。

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陈云官至副国级，他和夫人于若木的爱情，两人相濡以沫60年

现如今娶个老婆动辄就要花十几万，穷人真的是连老婆都娶不起了，要是换作是在以前，根本不需这些东西，只要两人真心喜欢，就算只有1块钱也能娶个老婆。

今天笔者就和大家聊聊，是谁只花了1块钱就娶了个老婆，此人就是陈云，就是当年稳定上海经济，让人民币进了上海的那个陈云。

1905年6月13日，陈云出生江苏青浦县一个农民家庭，2岁时父亲去世，4岁时母亲去世，后来他和姐姐一起由外祖母抚养，后来过继给了舅舅。

后来陈云上海当一个印书馆的学徒，受新思潮的影响他加入了我党，并且连续三次参加了周总理领导的上海工人起义。

此后陈云前往瑞金，1933年时当选为中央政治局委员，1936年12月8日，陈云前往援接西路军，直到1938年11月29日抵达延安。

回到延安后由于之前长期的长途跋涉，加上延安的生活艰苦工作累，他流鼻血的病犯了，于是中央决定派个人去照顾他，于是就从陕北公学女生队挑选了一个叫于若木学生。

当时陈云住在一口窑洞之中，当时于若木去了那里后，就在窑洞的门口摆一张办公桌，负责替陈云接收信件和传达话，有时候会叫医生，一般不怎么忙。

有时候陈云会和她聊天，问她从前的一些事，也许是天天在一起的缘故，她们彼此产生了好感，但是都没有挑明，那个年代都比较害羞。

在得知对方没有恋爱后，终于有一天陈云向她发起了“进攻”，问她愿不愿意和自己交个朋友，本来互有好感，于若木也就默认了，在之后的日子里，两人谈了许多事，各自聊起了一些往事。

于若木照顾了陈云差不多一个月，陈云的病逐渐康复之后，于若木也就结束了工作，回到党校继续学习。

等到于若木的二哥来到延安之后，陈云就请于若木的二哥做主，算是女方家长，她的二哥深知陈云的为人，欣然同意了两人的婚事。

1938年3月，陈云和与若木两人在延安正式结婚，结婚当天，陈云只花了1块多钱，买了一些糖果和花生当喜糖，其余的什么也没有，可以说她们结婚就只花了1块钱。

并不是陈云抠门小气，而是他十分节俭，即便是在建国后，官至中央政治局常委后，依然保持着朴素的生活方式。

而他和妻子于若木两人，一直携手度过近60年的夫妻生活，1995年4月10日陈云在北京逝世，享年90岁，于若木于2006年2月28日去世，享年87岁。

“诰命夫人”的等级、封号和权利有哪些？

“诰”即封诰，也叫诰书，是皇帝封赠官员的专用文书。“命”即命妇，也就是皇家命令敕封的妇人。所谓“诰命”，就是指皇家对官员家属（妻子或母亲）的封敕。因为夫妻一体，母以子贵，诰命的一等为夫人，所以在生活语汇中，一般把“诰命”称为诰命夫人。

1、关于诰命夫人的等级和封号

作为一种封敕制度，“诰命”始于唐代。唐宋时期，一等诰命称为“国夫人”。比如武则天当政后，封母亲杨氏为“荣国夫人”，封姐姐武顺为“韩国夫人”；杨玉环身为贵妃，她的大姐被封为“韩国夫人”，她的三姐被封为“虢国夫人”，她的八姐被封为“秦国夫人”；等，都是一等诰命夫人。

诰命的等级和封号各朝代有所不同。到明清时期，该项制度基本定型。诰命夫人的等级和封号如下：

（1）一品二品官员的正妻诰命称谓为“夫人”。

（2）三品官员的正妻诰命称谓为“淑人”。

（3）四品官员的正妻诰命称谓为是“恭人”。

（4）五品官员的正妻诰命称谓为是“宜人”。

（5）六品官员的正妻诰命称谓为是“安人”。

（6）七品及以下官员的正妻诰命称谓为“孺人”。

（7）没品没封叫娘子。

每个品级都包括正、副两个档次品级。

实际生活中，一般居民百姓人家，给母亲立碑祭祀，常用“孺人”词语，就是使用命妇的封诰称谓，一般意思是表示尊敬，也有自己溢美之意。

看《红楼梦》。秦可卿死了，她丈夫贾蓉捐了个五品官。按理说，秦可卿五品诰命应该是“宜人”称谓，但秦可卿的灵牌上写的是“天朝诰授贾门秦氏恭人之灵位”。自己给自己提了一级。贾蓉那个官是“防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉”，一般人也搞不清他的品级。

再看《金瓶梅》。李瓶儿死后，写灵牌时，西门庆要写“诏封锦衣西门恭人李氏柩”十一字，伯爵再三不肯，说：“见有正室夫人在，如何使得！”讲了半日，去了“恭”字，改了“室人”。西门庆的职务是“金吾卫衣左所千户”，正五品。对应的命妇也应该是“宜人”，用“恭人”拔高了。再者，李瓶儿是妾，没有命妇的资格，所以用“室人”。

2、关于诰命夫人的权利

（1）命妇的身份

诰命夫人是纳入国家编制管理的人员，是公家人，身份相当于现在的国家公务员。

诰命夫人有品级，但没有职务；有工资俸禄，但没有职权实权。

（2）命妇的特权

命妇有两项特权：一是能够入宫参加皇室庆典；二是诰命夫人如果犯了事，普通的官员是不能进行审判定罪，必须有专门机构查处，报经皇上定夺。

《红楼梦》中，史老太君带着贾府一帮女眷进宫，都是命妇。

（3）命妇的证书

命妇是有证书的。一般操作是：先由翰林院撰拟文字，再由中书科缮写，经内阁诰敕房核对无误后，加盖御宝颁发。

不同等级的命妇，证书的轴数、图案等也各有不同。

（4）诰命的收回和撤销

命妇改嫁的，诰命封敕收回。命妇有违法乱纪行为的，诰命封敕撤销。