五百罗汉图
精 美 五 百 罗 汉 图
五百罗汉的传说在佛经中是常见的，例如西晋竺法护译有《佛五百弟子自说本起经》。佛灭度迦叶尊者与五百阿罗汉最初结集三藏。《舍利弗问经》中说，弗沙秘多罗王毁灭佛法后，有五百罗汉重兴圣教。诸如此类说法甚多。
五百罗汉的由来
附500罗汉全名单
五百罗汉的由来版本一：
大凡著名的佛教古寺都有五百罗汉室，它们的由来在唐代高僧玄樊写的《大唐西域记》中有所记载。
话说摩羯陀国有1000个佛僧，其中，500个是凡夫僧，500个是罗汉僧。国王无忧王对他们和敬仰，一视同仁。所谓罗汉僧，是指那些断除了贪、欲之念，已得正果，不受生死轮回的佛僧。这五百罗汉僧平时不露其相，连无忧王也不知道他们是罗汉僧。在五百凡僧中，有一个名叫摩柯提婆的，经常发表一些违背教规的言论，影响了一大批佛僧。无忧王很生气，想把一千佛僧全部淹死。这时五百罗汉僧才各显本相，腾云驾雾而去，在迦湿弥罗国的一个山谷里隐居起来。无忧王知道后，又悔恨又惧怕，亲自到罗汉僧隐居的地方向他们承认自己的过错，并请他们回去。罗汉僧们不肯，无忧王便在国都建起一座寺庙，照五百罗汉僧的模样塑了五百罗汉像就流传下来，并在玄奘取经时，由西域传到了我国。
五百罗汉的由来版本二：
五百罗汉也是中国寺院较多供奉的一组罗汉像群。
据《十诵律》卷四所记，释迦生时，便有随他听法传道的五百弟子，称为“五百罗汉”。《法华经·五百弟子授记品》中，也有佛为五百罗汉授记的记述。《舍利弗问经》中记载，弗沙密多罗王灭佛法后，五百罗汉重兴圣教。而佛灭后迦叶尊者与五百比丘最初结集即编纂佛教经典的传说，在许多经典中都有所反映，如西晋竺法护译的《佛五百弟子自说本起经》等。总之，有关五百罗汉的传说，在佛经中多有记载，但均未一一记下名号。从事迹来看，他们显然也不是后来汉地佛教所指认的五百罗汉群。
汉地寺院供奉的五百罗汉其名号与次序源于南宋高道素所录的《江阴军乾明院罗汉尊号石刻》，录于宋绍兴四年(1134)十二月，列举第一罗汉阿若憍陈如到第五百位愿事众尊者，颇为周全。原碑不存，碑文收在《嘉兴续藏》第四十三函中。将五百罗汉的名号与佛教文献的记载相比较，可以看出，五百罗汉大致有三种身世类型。
第一类历史上确有其人。他们当中有佛教初创时期释迦牟尼的弟子，比如第一罗汉阿若憍陈如尊者、第九罗汉憍梵钵提尊者。也有其后各时代的高僧、居士、护法王，有印度的，也有中国的，他们为佛教事业作出过贡献，被列于五百尊者之内供养。
第二类属于宗教虚构人物。在佛教传说中，他们生于某劫的某一世界，具有超凡的功德与智慧，是宗教化的偶像，无法断定其是否有历史原型。即使有，其事迹也大部分被神化了，这一类尊者，包括罗汉、菩萨，甚至佛的应化身、前世身。
第三类尊者的名号源于佛学教义。修学之境、行、果各方面均有所涉及。此类尊者悉皆无历史原型可溯，乏生平故事可陈，也没有传奇故事附会在他们身上，他们是真正按照理念被塑造出来的，他们纯以德行命名，是佛学义理人格化的化身。
五百罗汉像，一般分为塑像、画像两类。塑像常于佛寺中另辟之罗汉堂供奉。近代寺院中著名的罗汉堂，有北京碧云寺、上海龙华寺、汉阳归元寺、昆明筇竹寺等。一般罗汉堂的罗汉造像多是泥塑贴金，或泥塑彩绘而成，而汉阳归元寺的罗汉像却是“脱胎漆塑”，体轻质坚，金光灿烂，独具一格。有关五百罗汉的名画也甚多，依其材质，可分为绢纸与石刻两大类。绢纸型每为石刻型所本。绢纸型代表作有江西庐山博物馆所藏清代画家许从龙绘制“五百罗汉图”，现尚存一百一十二幅，属于国家一级文物。石刻型代表作有原常州天宁寺“五百罗汉像贴”等，原石于清嘉庆四年(1799)镌立，仿杭州净慈寺塑像绘图勒石，由晋陵吴树山镌字，常州知府胡观澜作跋，有拓片像帖流传。清光绪七年(1881)，释心月翻刻立石于湖南衡山祝圣寺，亦有拓本像帖流传，这两种拓片，可称石刻型代表作。
汉化佛教中，佛、菩萨的形象，到唐代已基本定型，逐渐类型化，并有特定的衣饰相配。而罗汉的传说流行较晚，大致从《法住记》后才开始普及，因此较少地受到造像仪轨与供养仪轨的约束，加上有关的生平资料也不多，这都给了艺术家驰骋想象的余地，从而创造出众多栩栩如生的形象来。
比如云南昆明筇竹寺的五百罗汉像就极其生动有趣，就其形象看，有长者、青年、学者、书生、武士、贫民、小贩，还有樵夫，甚至五蕴罗汉身上还爬有五个小孩。这些都是现实生活中不同阶层人物的真实写照。至于那些长手罗汉、长脚罗汉、长眉罗汉、多目罗汉等更是姿态万千，再现了民间传说故事的氛围。
筇竹寺五百罗汉像的作者是四川人黎广修。据禅宗等流派的教义，佛法平等，故而他把罗汉塑成世俗各界人物，而且黎广修还把支持重修筇竹寺的云贵总督及筇竹寺方丈梦佛长老、自己本人乃至几个高徒，全都塑进罗汉群里。
由于五百罗汉人数众多，难以一一指实，故而有些皇帝的形象也被塑进了罗汉群像里，而被附会为罗汉转世，比如四川新都宝光寺的罗汉堂内，康熙与乾隆被分别塑成第二百九十五阇夜多尊者和第三百六十直福德尊者。二位头戴凤冠，肩披锦氅，身着龙袍，安然而坐。由于康熙出过天花，于是阇夜多尊者的脸上就有朵朵梅花形的麻子。北京碧云寺罗汉堂里第四百四十四尊“破邪见尊者”，金身顶盔贯甲、罩袍登靴，两手扶膝，双目炯炯，俨然威武帝王身，这座罗汉堂建于乾隆年间，这尊罗汉像正是依乾隆本人塑成的。更加匪夷所思的是，筇竹寺内罗汉像中，竟然出现了教的耶稣形象，这可能和清末西方传教士在云南的活动有关。
500罗汉全名单
01
第一 阿若憍陈如尊者
第二 阿泥楼尊者
第三 有贤无垢尊者
第四 须跋陀罗尊者
第五 迦留陀夷尊者
第六 闻声得果尊者
第七 旃檀藏王尊者
第八 施幢无垢尊者
第九 憍梵波提尊者
第十 因陀得慧尊者
02
第十一 迦那行那尊者
第十二 婆苏盘豆尊者
第十三 法界四乐尊者
第十四 优楼频螺尊者
第十五 佛陀密多尊者
第十六 那提迦叶尊者
第十七 那延罗目尊者
第十八 佛陀难提尊者
第十九 末田底迦尊者
第二十 难陀多化尊者
03
第二十一 优婆鞠多尊者
第二十二 僧迦耶舍尊者
第二十三 教说常住尊者
第二十四 商那和修尊者
第二十五 达摩波罗尊者
第二十六 伽那迦叶尊者
第二十七 定果德业尊者
第二十八 庄严无忧尊者
第二十九 忆持因缘尊者
第三十 迦那提婆尊者
04
第三十一 破邪神通尊者
第三十二 坚持三字尊者
第三十三 阿□楼驮尊者
第三十四 鸠摩罗多尊者
第三十五 毒龙皈依尊者
第三十六 同声稽首尊者
第三十七 毗罗胝子尊着
第三十八 伐苏蜜多尊者
第三十九 阇提首那尊者
第四十 僧法耶舍尊者
05
第四十一 悲察世间尊者
第四十二 献花授记尊者
第四十三 眼光定力尊者
第四十四 伽耶舍那尊者
第四十五 莎底比丘尊者
第四十六 波阇提婆尊者
第四十七 解空无垢尊者
第四十八 伏陀蜜多尊者
第四十九 富那夜舍尊者
第五十 伽耶天眼尊者
06
第五十一 不着世间尊者
第五十二 解空第一尊者
第五十三 罗度无尽尊者
第五十四 金刚破魔尊者
第五十五 愿护世间尊者
第五十六 无忧禅定尊者
第五十七 无作慧善尊者
第五十八 十劫慧善尊者
第五十九 旃檀德香尊者
第六十 金山觉意尊者
07
第六十一 无业宿尽尊者
第六十二 摩诃刹利尊者
第六十三 无量本行尊者
第六十四 一念解空尊者
第六十五 观身无常尊者
第六十六 千劫悲愿尊者
第六十七 瞿罗那含尊者
第六十八 解空定空尊者
第六十九 成就因缘尊者
第七十 坚通精进尊者
08
第七十一 萨陀波仑尊者
第七十二 乾陀诃利尊者
第七十三 解空自在尊者
第七十四 摩诃注那尊者
第七十五 见人飞腾尊者
第七十六 不空不有尊者
第七十七 周利盘特尊者
第七十八 瞿NB丘尊者
第七十九 师子比丘尊者
第八十 修行不着尊者
09
第八十一 毕陵伽蹉尊者
第八十二 摩利不动尊者
第八十三 三昧甘露尊者
第八十四 解空无名尊者
第八十五 七佛难提尊者
第八十六 金刚精进尊者
第八十七 方便法藏尊者
第八十八 观行月轮尊者
第八十九 阿那邠提尊者
第九十 指尘三昧尊者
10
第九十一 摩诃俱絺尊者
第九十二 辟支转智尊者
第九十三 山顶龙众尊者
第九十四 罗网思惟尊者
第九十五 劫宾覆藏尊者
第九十六 神通亿具尊者
第九十七 具寿具提尊者
第九十八 法王菩提尊者
第九十九 法藏永劫尊者
第一百 善注尊者
11
第一百一 除忧尊者
第一百二 大忍尊者
第一百三 无忧自在尊者
第一百四 妙惧尊者
第一百五 严土尊者
第一百六 金髻尊者
第一百七 雷德尊者
第一百八 雷音尊者
第一百九 香象尊者
第一百十 马头尊者
12
第一百十一 明首尊者
第一百十二 金首尊者
第一百十三 敬首尊者
第一百十四 众首尊者
第一百十五 辨德尊者
第一百十六 羼提尊者
第一百十七 悟达尊者
第一百十八 法灯尊者
第一百十九 离垢尊者
第一百二十 境界尊者
13
第一百二十一 马胜尊者
第一百二十二 天王尊者
第一百二十三 无胜尊者
第一百二十四 自净尊者
第一百二十五 不动尊者
第一百二十六 休息尊者
第一百二十七 调达尊者
第一百二十八 普光尊者
第一百二十九 智积尊者
第一百三十 宝幢尊者
14
第一百三十一 善慧尊者
第一百三十二 善眼尊者
第一百三十三 勇宝尊者
第一百三十四 宝见尊者
第一百三十五 慧积尊者
第一百三十六 慧持尊者
第一百三十七 宝胜尊者
第一百三十八 道仙尊者
第一百三十九 帝网尊者
第一百四十 明网尊者
15
第一百四十一 宝光尊者
第一百四十二 善调尊者
第一百四十三 奋迅尊者
第一百四十四 修道尊者
第一百四十五 大相尊者
第一百四十六 善住尊者
第一百四十七 持世尊者
第一百四十八 光英尊者
第一百四十九 权教尊者
第一百五十 善思尊者
16
第一百五十一 法眼尊者
第一百五十二 梵胜尊者
第一百五十三 光耀尊者
第一百五十四 直意尊者
第一百五十五 摩帝尊者
第一百五十六 慧宽尊者
第一百五十七 无胜尊者
第一百五十八 昙摩尊者
第一百五十九 欢喜尊者
第一百六十 游戏尊者
17
第一百六十一 道世尊者
第一百六十二 明照尊者
第一百六十三 普等尊者
第一百六十四 慧作尊者
第一百六十五 助欢尊者
第一百六十六 难胜尊者
第一百六十七 善德尊者
第一百六十八 宝涯尊者
第一百六十九 观身尊者
第一百七十 华王尊者
18
第一百七十一 德首尊者
第一百七十二 喜见尊者
第一百七十三 善宿尊者
第一百七十四 善意尊者
第一百七十五 爱光尊者
第一百七十六 华光尊者
第一百七十七 善见尊者
第一百七十八 善根尊者
第一百七十九 德顶尊者
第一百八十 妙臂尊者
19
第一百八十一 龙猛尊者
第一百八十二 弗沙尊者
第一百八十三 德光尊者
第一百八十四 散结尊者
第一百八十五 净正尊者
第一百八十六 善观尊者
第一百八十七 大力尊者
第一百八十八 电光尊者
第一百八十九 宝杖尊者
第一百九十 善星尊者
20
第一百九十一 罗旬尊者
第一百九十二 慈地尊者
第一百九十三 庆友尊者
第一百九十四 世友尊者
第一百九十五 满宿尊者
第一百九十六 阐陀尊者
第一百九十七 月净尊者
第一百九十八 大天尊者
第一百九十九 净藏尊者
第二百 净眼尊者
21
第二百一 波罗密尊者
第二百二 俱冉阝含尊者
第二百三 三昧声尊者
第二百四 菩萨声尊者
第二百五 吉祥咒尊署
第二百六 钵多罗尊者
第二百七 无边身尊者
第二百八 贤劫首尊者
第二百九 金刚味尊者
第二百十 乘味尊者
22
第二百十一 婆私咤尊者
第二百十二 心平等尊者
第二百十三 不可比尊者
第二百十四 乐覆藏尊者
第二百十五 火焰身尊者
第二百十六 颇罗堕尊者
第二百十七 断烦恼尊者
第二百十八 薄俱罗尊者
第二百十九 利婆多尊者
第二百二十 护妙法尊者
23
第二百二十一 最胜意尊者
第二百二十二 须弥灯尊者
第二百二十三 没特伽尊者
第二百二十四 弥沙塞尊者
第二百二十五 善圆满尊者
第二百二十六 波头摩尊者
第二百二十七 智慧灯尊者
第二百二十八 栴檀藏尊者
第二百二十九 迦难留尊者
第二百三十 香焰幢尊者
24
第二百三十一 阿湿卑尊者
第二百三十二 摩尼宝尊者
第二百三十三 福德首尊者
第二百三十四 利婆弥尊者
第二百三十三 舍遮独尊者
第二百三十六 断业尊者
第二百三十七 欢喜智尊者
第二百三十八 乾陀罗尊者
第二百三十九 莎伽陀尊者
第二百四十 须弥望尊者
25
第二百四十一 持善法尊者
第二百四十二 提多迦尊者
第二百四十三 水潮声尊者
第二百四十四 智能海尊者
第二百四十五 众具德尊者
第二百四十六 不思议尊者
第二百四十七 弥遮仙尊者
第二百四十八 尼驮伽尊者
第二百四十九 首正念尊者
第二百五十 净菩提尊者
26
第二百五十一 梵音天尊者
第二百五十二 因地果尊者
第二百五十三 觉性解尊者
第二百五十四 精进山尊者
第二百五十五 无量光尊者
第二百五十六 不动意尊者
第二百五十七 修善业尊者
第二百五十八 阿逸多尊者
第二百二十九 孙陀罗尊者
第二百六十 圣峰慧尊者
27
第二百六十一 曼殊行尊者
第二百六十二 阿利多尊者
第二百六十三 x山尊者
第二百六十四 众和合尊者
第二百六十五 法无住尊者
第二百六十六 天鼓声尊者
第二百六十七 如意轮尊者
第二百六十八 首光焰尊者
第二百六十九 无比校尊者
第二百七十 多伽楼尊者
28
第二百七十一 利利婆多尊者
第二百七十二 普贤行尊者
第二百七十三 持三昧尊者
第二百七十四 威德声尊者
第二百七十五 利婆多尊者
第二百七十六 名无尽尊者
第二百七十七 阿冉阝悉尊者
第二百七十八 普胜山尊者
第二百七十九 辨才王尊者
第二百八十 行化国尊者
29
第二百八十一 声龙种尊者
第二百八十二 誓南山尊者
第二百八十三 富伽耶尊者
第二百八十四 行传法尊者
第二百八十五 香金手尊者
第二百八十六 摩拿罗尊者
第二百八十七 光普现尊者
第二百八十八 慧依王尊者
第二百八十九 降魔军尊者
第二百九十 首焰光尊者
30
第二百九十一 持大医尊者
第二百九十二 藏律行尊者
第二百九十三 德自在尊者
第二百九十四 服龙王尊者
第二百九十五 阇夜多尊者
第二百九十六 泰摩利尊者
第二百九十七 义法胜尊者
第二百九十八 施婆罗尊者
第二百九十九 阐提魔尊者
第三百 王住道尊者
31
第三百一 无垢行尊者
第三百二 阿波罗尊者
第三百三 声皈依尊者
第三百四 禅定果尊者
第三百五 不退法尊者
第三百六 僧伽耶尊者
第三百七 达摩真尊者
第三百八 持善法尊者
第三百九 受胜果尊者
第三百十 心胜修尊者
32
第三百十一 会法藏尊者
第三百十二 常欢喜尊者
第三百十三 威仪多尊者
第三百十四 头陀僧尊者
第三百十五 议洗肠尊者
第三百十六 德净悟尊者
第三百十七 无垢藏尊者
第三百十八 降伏魔尊者
第三百十九 阿僧伽尊者
第三百二十 金富乐尊者
33
第三百二十一 顿悟尊者
第三百二十二 周陀婆尊者
第三百二十三 住世间尊者
第三百二十四 灯导首尊者
第三百二十五 甘露法尊者
第三百二十六 自在王尊者
第三百二十七 须达那尊者
第三百二十八 超法雨尊者
第三百二十九 德妙法尊者
第三百三十 士应真尊者
34
第三百三十一 坚固心尊者
第三百二十二 声向应尊者
第三百三十三 应赴供尊者
第三百三十四 尘劫空尊者
第三百三十五 光明灯尊者
第三百三十六 执宝炬尊者
第三百三十七 功德相尊者
第三百三十八 忍生心尊者
第三百三十九 阿氏多尊者
第三百四十 白香象尊者
35
第三百四十一 识目生尊者
第三百四十二 赞叹愿尊者
第三百四十三 定拂罗尊者
第三百四十四 声引众尊者
第三百四十五 离净语尊者
第三百四十六 鸠舍尊尊者
第三百四十七 郁多罗尊者
第三百四十八 福业除尊者
第三百四十九 罗余习尊者
第三百五十 大药尊尊者
36
第三百五十一 胜解空尊者
第三百五十二 修无德尊者
第三百五十三 喜无着尊者
第三百五十四 月盖尊尊者
第三百五十五 栴檀罗尊者
第三百五十六 心定论尊者
第三百五十七 庵罗满尊者
第三百五十八 顶生尊尊者
第三百五十九 萨和坛尊者
第三百六十 直福德尊者
37
第三百六十一 须冉阝剎尊者
第三百六十二 憙见尊尊者
第三百六十三 韦蓝王尊者
第三百六十四 提婆长尊者
第三百六十五 成大利尊者
第三百六十六 法首尊者
第三百六十七 苏频陀尊者
第三百六十八 众德首尊者
第三百六十九 金刚藏尊者
第三百七十 瞿伽利尊者
38
第三百七十一 日照明尊者
第三百七十二 无垢藏尊者
第三百七十三 除疑网尊者
第三百七十四 无量明尊者
第三百七十五 除众忧尊者
第三百七十六 无垢德尊者
第三百七十七 光明網尊者
第三百七十八 善修行尊者
第三百七十九 坐清凉尊者
第三百八十 无忧眼尊者
39
第三百八十一 去盖障尊者
第三百八十二 自明尊尊者
第三百八十三 和伦调尊者
第三百八十四 净除垢尊者
第三百八十五 去诸业尊者
第三百八十六 慈仁尊尊者
第三百八十七 无尽慈尊者
第三百八十八 立＊风陀怒尊者
第三百八十九 那罗达尊者
第三百九十 行愿持尊者
40
第三百九十一 天眼尊尊者
第三百九十二 无尽智尊者
第三百九十三 遍具足尊者
第三百九十四 宝盖尊尊者
第三百九十五 神通化尊者
第三百九十六 思善识尊者
第三百九十七 喜信静尊者
第三百九十八 摩诃南尊者
第三百九十九 无量光尊者
41
第四百 金光慧尊者
第四百一 伏龙施尊者
第四百二 幻光空尊者
第四百三 金刚明尊者
第四百四 莲花净尊者
第四百五 拘冉意尊者
第四百六 贤首尊尊者
第四百七 利亘罗尊者
第四百八 调定藏尊者
第四百九 无垢称尊者
第四百十 天音声尊者
42
第四百十一 大威光尊者
第四百十二 自在主尊者
第四百十三 明世界尊者
第四百十四 最上尊尊者
第四百十二 金刚尊尊者
第四百十六 蠲慢意尊者
第四百十七 最无比尊者
第四百十八 超绝伦尊者
第四百十九 月菩提尊者
第四百二十 持世界尊者
43
第四百二十一 定花至尊者
第四百二十二 无边身尊者
第四百二十三 最胜幢尊者
第四百二十四 弃恶法尊者
第四百二十五 无碍行尊者
第四百二十六 普庄严尊者
第四百二十七 无尽慈尊者
第四百二十八 常悲慜尊者
第四百二十九 大尘障尊者
第四百三十 光焰明尊者
44
第四百三十一 智眼明尊者
第四百三十二 坚固行尊者
第四百三十三 澍云雨尊者
第四百三十四 不动罗尊者
第四百三十五 普光明尊者
第四百三十六 心观净尊者
第四百三十七 那罗德尊者
第四百三十八 师子尊尊者
第四百三十九 法上尊尊者
第四百四十 精进辨尊者
45
第四百四十一 乐说果尊者
第四百四十二 观无边尊者
第四百四十三 师子翻尊者
第四百四十四 破邪见尊者
第四百四十五 无忧德尊者
第四百四十六 行无边尊者
第四百四十七 慧金刚尊者
第四百四十八 义成就尊者
第四百四十九 善住义尊者
第四百五十 信证尊尊者
46
第四百五十一 行敬端尊者
第四百五十二 德普洽尊者
第四百五十三 师子作尊者
第四百五十四 行忍慈尊者
第四百五十五 无相空尊者
第四百五十六 勇精进尊者
第四百五十七 胜清净尊者
第四百五十八 有性空尊者
第四百五十九 净那罗尊者
第四百六十 法自在尊者
47
第四百六十一 师于颊尊者
第四百六十二 大贤光尊者
第四百六十三 摩诃罗尊者
第四百六十四 音调敏尊者
第四百六十五 师子臆尊者
第四百六十六 坏魔军尊者
第四百六十七 分别身尊者
第四百六十八 净解脱尊者
第四百六十九 质直行尊者
第四百七十 智仁慈尊者
48
第四百七十一 具足仪尊者
第四百七十二 如意杂尊者
第四百七十三 大炽妙尊者
第四百七十四 劫宾那尊者
第四百七十五 普焰光尊者
第四百七十六 高远行尊者
第四百七十七 得佛智尊者
第四百七十八 寂静行尊者
第四百七十九 悟真常尊者
第四百八十 破冤贼尊者
49
第四百八十一 灭恶趣尊者
第四百八十二 性海通尊者
第四百八十三 法通尊者
第四百八十四 慜不息尊者
第四百八十五 摄众心尊者
第四百八十六 导大众尊者
第四百八十七 常隐行尊者
第四百八十八 菩萨慈尊者
第四百八十九 拔众苦尊者
第四百九十 寻声应尊者
50
第四百九十一 数劫定尊者
第四百九十二 注法水尊者
第四百九十三 得定通尊者
第四百九十四 慧广增尊者
第四百九十五 六根尽尊者
第四百九十六 拔度罗尊者
第四百九十七 思萨埵尊者
第四百九十八 注茶迦尊者
第四百九十九 钵利罗尊者
第五百 愿事众尊者
老辈武汉人，是这样数罗汉的——彭翔华讲汉味童谣（105）
旧时武汉一些民俗活动具有一定的地域性，地方特色浓厚，比如武昌的甘蔗节、三镇的磨子会，木兰山的亮子会、归元寺的数罗汉、武汉及周边地区的请七姑等。
归元寺由白光法师于清顺治十五年（公元1658年）主持兴建，被称为“汉西一境”，与宝通寺、莲溪寺、正觉寺合称为武汉四大丛林，据《武汉市志·社会志》载，归元禅寺甚至有“湖北首刹”之称。

归元寺老明信片 （陈勇提供）
让归元寺声名远扬的人文历史因素很多，而金碧辉煌的罗汉堂无疑是最具光彩的一章。限于工艺、建筑等诸多超高难度，完整拥有五百罗汉堂的寺庙并不多，旧时中国有四大五百罗汉堂之说，它们是：
西有宝光(成都)，东有西园(苏州)，
北有碧云(北京)，中有归元(武汉)。
这四大罗汉堂我都去过，私下以为，还是我们汉阳归元寺的罗汉们最为生动，最有看头。
归元寺罗汉堂始建时间诸说不一，著有《传奇楚商李本忠》一书的武汉学者肖波先生经多番考证，认为“建成于道光二十年（1840）之前一说，描述更准确，更接近于历史事实。”依照相关史料和当时物价推算，罗汉堂用银当在一万两左右，主要捐资者为李本忠（祥兴）。

现在罗汉堂前铜牌说“始建于1850年”似有不确 （肖波 提供）
咸丰二年（1852年），罗汉堂毁于兵燹，1902年完成重建。葛亮先生收藏的一尊归元寺罗汉堂专用香炉，上有“归元寺、罗汉堂、光绪二十四年吉月”等字样，光绪二十四年，即1898年。

上有“归元寺、罗汉堂、光绪二十四年吉月”等字样
归元寺最具影响力的民俗活动当是“数罗汉”，它几乎成了归元寺的文化符号。此俗由来已久，据说十分灵验，来寺的香客、游客有时间都会去数一数，测测运势。
有童谣云：
归元寺，数罗汉，
坐的坐，站的站。
磕响头，吃斋饭，
吃的吃，看的看。
“坐的坐，站的站”，印证了一句老武汉话“坐的菩萨坐一生，站的菩萨站一生”。五百罗汉或站或立，或坐或躺，或正或歪，千姿百态，栩栩如生，全系脱胎漆塑，工艺精湛无比。
斋饭指僧尼向俗家化缘得来的饭菜，也指道观寺庙或家居自制的素食。和宝通寺、长春观一样，旧时归元寺素斋也是非常有名的。通常寺庙的对外斋饭是需要“结缘”的，不掏钱，自然就只能看别人吃了。
罗汉堂共24间，呈田字形结构，从何门进，可随机缘，哪门都行。进门后从哪边数起，往左还是往右？有人说“男左女右”，其实没有这个说法。有个不成文的规矩，无论男女，跨入门槛的是左脚就从左手开始数起，右脚反之。
现在数罗汉，有些人就用手指朝着罗汉们指指点点，按过去说法，这是不敬之举，会遭致不吉。将心比心，如果有人用手在你面前指来点去的，你心里肯定不舒服，何况高高在上的罗汉菩萨呢？
心数默记，也不行，因为这样很容易出错，数着数着，自己也犯糊涂了。数错了罗汉，比抠错了胯子严重多了。
有没有既敬重，又不会出错的数法呢？当然有，这就是老辈人传统的“香数”。
数前先“请”香（这个不能叫“买”），多大年纪就请多少支香，年龄计算，一般按传统的虚岁处理。
然后双手捧香，顺次而行，一个罗汉面前，敬一炷香。有人口中还不停念叨“阿弥陀佛”或“菩萨保佑”，其间含有心理学道理，不停地反复一些简单词语，可排除杂念，也就是所谓的“心无旁骛”。
待到手中之香敬毕，最后那尊罗汉便是结果了，根本不需要人去一个个地“数”。一般要在自己的“本尊罗汉”面前停留几分钟，双手合十，虔诚地拜几拜，许个愿，求个吉。
归元寺罗汉堂，过去每尊罗汉面前都有一个香炉，这就是专门供数罗汉时用的。

归元寺罗汉堂老明信片，每尊罗汉下面都有一个香炉 （陈勇提供）
罗汉堂的老香炉是何时，何因消失不见了呢？这事还真不大好回答。
所幸民间还有收藏。葛亮先生那里就有好几个，大小不等，铸造不一。其中一个上有“归元寺、罗汉堂、周恒顺”等铭记，标明铸造厂家是大名鼎鼎的周恒顺。


归元寺罗汉堂专用香炉，上有“归元寺、罗汉堂、周恒顺”等铭记 （葛亮 提供）
数罗汉免费，解说要钱，收的不多，“随喜”即可。
有专门的《归元寺五百罗汉解签大全》，如第221尊“最胜意尊者”，告诫诗：
良辰美景千载逢，欣叹命运夺天工，
不是功名唾手得，今生前世积阴德。
大意是人间的太平盛世千载难逢，感叹命运不能抓住着大好时机。今生的名闻利养都是前世种下的因，今生才有享有的机会。

第221尊“最胜意尊者”
过去数罗汉是件非常严肃的事情，有人千里之行，就是专此而至。俗话说“信则有，不信则无”，信众们笃信“心诚则灵”，这个“心诚”，不是说“诚”就能“诚”的，要通过一定的形式表现出来。整个过程，要虔诚，要专注，可以小声念佛，切忌叽叽喳喳，更不允许嘻嘻哈哈。
现在香炉没有了，殿堂内也不准烧香了，规矩也消失了，在一些人眼里，数罗汉成了一种有趣的游戏。“吔呃，我的儿子数的个罗汉手上拿个笔，他以后肯定是个学霸，不是清华，就是北大！”呵呵，灵不灵，恐怕罗汉菩萨自已也不晓得。
归元寺里有副对联，上联是“见了便做做了便放下了了有何不了”，下联是“慧生于觉觉生于自在生生还是无生。”如能彻底觉悟，于人生，于行为，定会大有裨益。
还有件趣事，在我们古三皇一些爹爹婆婆们的口中，“归元”二字读如“guān、yǎn”，归元寺，听起来像是“关演寺”。

【关于我】
彭翔华，男，1954年生于汉口六渡桥与铜人像之间的古三皇。湖北省作家协会会员、湖北省非遗项目“武汉童谣”湖北省级代表性传承人。多年来，致力于武汉童谣的收集、整理、考订、研究、传承工作，出版专著有《武汉民间童谣辑注》《武汉歌谣故事》《武汉童谣纵横谈》《武汉民间儿童游戏与童谣》《武汉民众乐园故事》《大城小巷》等，《武汉民间童谣辑注》荣获湖北省第十届“屈原文艺奖”。
“彭翔华讲汉味童谣”，为你解读，趣说武汉老童谣，以及与之相关的武汉老儿童游戏、社会生活、风土人情、轶闻故事、方言俗语等。
武汉归元寺：为什么游客都要去数罗汉
我国民间有数罗汉的习俗，数到与自己年龄相符的罗汉，可以根据这尊罗汉的尊号、面貌、动作、习性与修为，卜测未来凶吉与命运。数罗汉一定要去香火旺的寺庙罗汉堂，例如，北京碧器寺、苏州西园寺、武汉归元寺和成都宝光寺是中国四大罗汉堂。而在中南地区，以武汉归元寺最为有名，“归元禅寺”匾额还是康熙皇帝御赐的，今天说说归元寺怎么数罗汉。
如果回老家，总会去武汉汉阳古琴台边上的归元寺，去烧香拜财神数罗汉。这座清代建立的寺庙，经过358年依然香火旺盛，奶奶经常跟我说，我爷爷当年就是去归元寺数过罗汉，后来经历了很多事情，都应验了当年数罗汉所感知的命运。
清朝的时候，白光、主峰两位法师在武昌弘法，率领信众买了汉阳诗人王章甫的私家葵园，修建了归元寺。虽然几经战乱，一些建筑被毁损，但是很快就被修复，现在与宝通寺、溪莲寺、正觉寺并称武汉四大丛林，但归元寺却是武汉名气最大的寺庙，也是武汉旅游最有名的景点之一。
归元寺里最有名气的还是罗汉堂，这个匾额是光绪年间的书法，罗汉堂有500尊罗汉的塑像，罗汉的塑像都是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，黄陂的两位师傅用9年的时间塑造而成。
汉阳归元寺的香火一直很旺，经常会做一些大型法事，我去的时候，刚好遇到在做水陆道场，游客们都在一旁围观。
归元寺里，除了去武汉旅游的游客，还有许多专程赶来烧香拜佛的香客，这些虔诚的信众认为归元寺十分灵验。
寺庙之所以取名“归元”，据说缘自《易经》“元者善之长也，乾元资始，坤元资生，而易行其乎其间，此万法归一”。
罗汉堂里的罗汉成“田”字形排列，走进罗汉堂会觉得像是进入迷宫一般，那么，我们应该从哪一尊罗汉开始数罗汉呢？首先，罗汉堂是男左女右进入，这个说的是进门的方向。
进入之后，看自己的左右脚哪只先进去，如果是右脚先进的，就从自己的右边一排罗汉数起，如果是左脚进入的，就从自己的左边一排罗汉数起。
至于从哪一尊罗汉开始数，完全取决于你自己，你喜欢从哪一尊罗汉，就可以从那一尊罗汉数起，按照自己的年龄数，假如你是26岁，就数到第26尊罗汉。这样即使都是同一个年龄的人，每人数到的罗汉，结果是绝对不相同的。
归元寺每一尊罗汉容貌表情、高矮胖瘦均不相同，每人所持法器物件，所做动作，都有很大的区别，据说也许都会暗示你的命运与前程，所以要记住。每一尊罗汉都有尊号，例如，第26尊是“伽耶伽叶尊者”，是一位举起右手，浓眉大眼，威猛刚强的尊者，你可以记住标号与尊号，然后可以去寺庙求签，解析你的命运相关问题。因为归元寺罗汉堂是禁止拍照的，这些罗汉不是归元寺的。
数罗汉是免费的，但是和尚解签等要收费，在罗汉堂的边上，就有卖对应罗汉的书签一样的介绍、偈语，可以对应偈语，自己去感悟，当然，也可以自己去深度了解尊者的故事，慢慢去参透。
也有人纠结数罗汉到底是周岁还是虚岁，寺庙写着是按照周岁（实岁），而不是虚岁去数。不过也有一种说法，中国自古多以虚岁为准，所以可以随心所欲去数了，一切在于随缘。
对于数罗汉到底灵不灵这件事，有信与不信的，还有很多人不解。也不用过于迷信和执着，大部分游客主要是老归元寺参观古遗址，了解佛教文化博大精深，将数罗汉作为一种民俗，算是参观的之余的一件趣事。
归元寺至今藏有不少的佛教的珍贵经书，藏经阁内藏有清代《龙藏》等经书， 《龙藏》有近有四万块的木板刻着经文，714盒装在48个柜子里储藏，是全国最全的。还有宝贵的《华严经》、《法华经》，据称是当年一位叫做妙荣的僧人，用自己的鲜血调金粉誊抄出来的藏品。
武汉市佛教协会的办公室也在归元寺里，归元寺的重要性可见一斑。
院子中间的盛水防火的大鼎，应该也是光绪年间铸造的，也算是文物了。
这尊巨大双面观音铜像，重20吨，高18.8米，但这是2003年新修建的，随着规模的扩大，后来归元寺在西园新修建了许多建筑。
去归元寺参观，少不了去斋菜馆吃一次斋，归元寺里面的斋菜馆是寺庙的和尚在1958年开办的，很有些年头呢。
去归元寺数罗汉要有豁达的心态，不要过于纠结命运，归元即归真，就是超出生灭之界，还归于真寂本源，归元寺就是让你看透。 归元寺里有一副对联，上联是“见了便做做了便放下了了有何不了”，下联是“慧生于觉觉生于自在生生还是无生。” 据说有好多种念法，怎么念怎么想，犹如数罗汉，就看你的悟性了。
