安重荣(安重荣怎么读)

2000多年前,一群老外来到我国,用一姓氏定居,如今已成一大姓

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你的祖上可能是外国人?

“赵钱孙李”作为有一个中国人,想必大家肯定都能快速的接下去:“周吴郑王”。

在中国5000多年的历史中,“姓氏文化”一直是我们独一无二的文化瑰宝。

经过多年的发展,中国的姓氏已经由古早的8大姓氏,增加到现如今的上千个姓氏了。

而中国的每个姓氏都有自己的文化故事,都能溯源找到到他的祖宗。

其中,“安姓”十分特殊。

相传安姓的祖先是外国人,他们是中国最早的“移民”之一。

安氏的古早起源:黄帝曾孙建立的古安息国

据传,安姓的祖辈是2000多年前移民进入中国的。

来到中国定居后,他们为了怀念故土,给自己取“安”为姓氏,和中原本土人通婚后,族人数量不断增加。

历经多年的繁衍生息,“安姓”已经是一个大姓了。

在中国的姓氏典籍《百家姓》中,第79名就记载了“安姓”。这个排名在上百个姓氏中,可以说的得上是很靠前的了。

这足以说明,在《百家姓》编撰初期,“安姓”已经是数量庞大的氏族了。

在中国千年历史中,安姓也留下了不少名人。

比如汉朝时期的佛法大家安世高,五代十国时期做到了某军节度使的安光邺和安重荣,他们都在历史洪流中留下了自己的姓名。就连现在,也有不少安姓后人,比如娱乐明星安以轩。

根据旧版《百家姓》记载,安姓来自于安息国。

这个安息国的地理位置现在应该在伊朗境内,距离中国大约有4000多公里。

很难想象,在交通并不发达的古代,安息国先民们是历经了怎样的艰难困苦才到达的中国。

当时的安息国,在非常遥远的中亚地区,他们的也是封建制王朝,他们的王家后人对外都统称为“安帕提亚氏”。

那时候的安息帝国还比较昌盛,他们和当时还不够强大的罗马帝国比邻而居,也是当时的经济贸易中心,国家繁荣,国力强盛,是当时的亚欧四大强国之一。

要说这个安息国,在中国的记载中也是有的。如果严谨说来,古安国的祖先还是中国先民。

在中国的上古传说中,黄帝将自己部落首领的位置传给了更有领导才能的孙子——颛顼。

颛顼也生了很多孩子,他的第二个孩子,名字叫“安”。颛顼特别喜欢这个孩子,所以当他刚当上部落首领,他就给安分封了一块地,让“安”独自管理。

安的封地是一个叫“西戎”的地方,受封后的安就在封地建立了自己的国家,这个国家就是安息国。

所以,严格意义上,安息国是我们的祖先黄帝的曾孙建立的。后面安息国人重返中原定居,也算得上是重归故土了。

除此之外,还有一个知名人物和安息国有着“独特”的缘分。

古安息国与中原的第一次交往

要说古安息国和中原的“建交”,还得从张骞出使西域说起。

当年张骞开通丝绸之路的时候,在去往罗马帝国的路上,就先到达了古安息国。

后来张骞回去述职时,是这么禀报汉武帝的:“在西域有一个大国,名字叫安息,有大大小小的城镇几百座,其管辖的地域面积有几千公里,是一个人口国。”

为了更好的开展对外贸易工作,汉武帝马上派遣汉朝使者,前往安息建立友好的外交关系,开展贸易商业活动。

安息国皇帝非常重视汉朝使臣的到来。

他们也非常希望能和遥远的东方古国建立友好的互惠关系,所以当汉朝的使者到达安息国后,受到了非常高规格的接待。

史书明确记载,“安息国王命令数万名骑兵在边境迎接,一路护送进城。”

汉朝使臣返回的时候,带了很多古安息国的土特产。

这是一次非常成功而愉快的建交,两国开始了正式的贸易往来,中原文化也在这些贸易中逐渐传入了安息国。

安息国和汉朝有了第一次外交,后面就进行了频繁的经济往来,很多中原物品和书籍随着丝绸之路来到了安息国。

这些来自遥远的东方物品,受到了皇室和贵族们的热烈追捧。安息国内迅速掀起了一股“东方热”。

皇室和贵族们时常把玩汉朝的商品,同时,他们也对开始学习汉字,研读汉家典籍。

于此同时,在中原大地上,佛教已经传入,并得到了兴盛发展。

东汉时期,佛教已经非常兴盛,皇室和民间都非常信佛,根据记载,东汉明帝曾经做梦梦到过金身罗汉,于是他下令全国搜寻佛经。

那时,官方是非常支持佛教的传播的,于是民间也兴起了大大小小的佛堂,佛经也被人争相传抄。这些被抄送的佛经就随着丝绸之路,逐渐被带往了途径的国家。

本就喜爱汉家典籍的安息国民众也因为往来的商人得以接触到佛经。很快,他们就被佛教文化吸引了。

渐渐地,在安息国贵族中有人购买佛像并在家中进行供奉。也开始学着汉人进行佛经吟诵和传抄。

像最初的东方商品一样,在安息国境内,佛教也开始了有发展。

至于为什么要提这么多关于佛教的事情呢,主要是因为,最开始安息国人想要到中原的最主要的目的,就是为了继续研读佛家经典。

安息国太子安清的“朝圣”,定居中原

安息国有一位太子,名字叫“安清”。安清自小就受汉文化的影响。在他很小的时候,已经开始学习认读汉字和研读汉家典籍了。

当佛教传入安息国时,他很快成为了佛家的忠实信仰者。

当时,安息国的国内政治环境并不稳定。安清王子刚好又想全身心侍奉佛祖,于是他决定退位让贤,辞掉太子之位,安心当起了佛子。

但是,当时安息国对于佛家经典的研究非常有限,安清很难在安息国进一步学习佛家经典。

安清是一个有决断力的人,他清楚的知道,要想在佛学上进一步学习,必须离开安息国。

于是,他带领着一些随侍,辞别了父母和国人,想着自己心目中的“圣地”出发了。

经过了几番波折,天不负有心人,他们一行终于来到了中原大地。

这里佛教特别兴盛,佛家经典多如牛毛,佛学研究也得到了充足的支持与发展。

安清在这里过上了梦寐以求的生活。他每日研读佛学经典,终成有名的佛家大师,随他而来的随侍们也和当地的女孩结婚,过上了普通的生活。

然而,就在安息前太子在中原过着好日子的时候,远在千里之外的安息国日子却并不好过。

安息国的邻居罗马帝国已经开始展示他的野蛮,周边很多小国被罗马帝国灭亡。安息帝国已经和罗马帝国较量过多次,战火也起了多次。

安息国民众饱受战争的残酷,日子过的非常艰难。

根据贸易商人的信息,不少安息国人想起了前安息太子,他们决定携家带口,前往中原投奔前太子。

于是,一个约2000多人的队伍出发了,他们同样经过了多方波折,终于来到了前太子所在的城市。

当时中国的户籍管理还不像现在这么严格,这群远道而来的移民者很快定居下来,在这片广袤的土地上,他们很快找打了谋生了手段。

于是,这2000多人逐渐和当地人通婚,他们自称“安帕提亚氏”。

但是中国的姓氏一般是单字的,复姓都比较少。于是渐渐的,他们的姓氏慢慢变成了“安”。随着这2000多人的繁衍生息,越来越多“安姓族人”出现。

据记载,在宋朝的时候,姓安的人已经超过10万了。到了现在,姓安的人,全国目前已经将近200万人了。

这些经过几代繁衍的本土中国人,在身形外貌上还能看到一些“外国人”的影子。

比如,有的人的头发会比较卷曲,有的人的五官会比较深刻,有的人身高会较同龄人“魁梧”……这些略带异域风情的特征,都是他们先辈是“国外移民”的证据。

结语

姓氏文化,是家族世代相承最重要的文化符号,也是中国延续数千年不断绝的“秘籍”。

“你姓什么?”“我姓xx”,这样对话的完成,代表着是身份的回归和认同。

那么正在看文的你,你知道多少关于你的姓氏的故事呢?追根溯源的话,你的先祖是谁呢?我先来,深究下来,我的先祖是蚩尤呢!你的呢?

作者:酸菜红豆汤编辑:夜雨声烦本文由“趣知史馆”原创,未经授权不得转载,侵权必究。由于平台规则,只有当您与我有更多互动的时候,才会被认定为铁粉。如果您喜欢我的文章,可以点个“关注”,成为铁粉后能第一时间收到文章推送。

高考文言文翻译难点实词十年真题总结(四)

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【特】 ①幼兽,胡瞻尔庭有悬特兮。②仅,只,只不过。例1、相如度秦王特以诈详为予赵城。 例2、是非真能好古也,特与庸俗人同好而已。(2007安徽卷,这不是真能爱好古物,只不过与平庸世俗的人趣味相同罢了。)例3、特以其旧物而尤惜之。(2005湖南卷,只因为它是旧有的东西而特别珍惜它。)

【田】①打猎。通“畋”,如:宣子田于首山。 ②耕种。故秦苑囿园池,令民得田之。③田田

【忝】①有愧于,辱。特恐死岭外,而天子之恩不及报,以忝其父祖耳。(2007湖南卷,他只担心死在岭外,而来不及报答天子的恩德,而有愧于父亲和祖先罢了。)②

【听】①请求。启听淮北取籴。(1999全国卷,(苏琼)上表请求到淮北去籴粮。) ②办理。而今之为吏者不然,簿书听断而已矣。(2010湖北卷,但是如今当官的不是这样,只是处理公文、办理政务罢了。) ③准许。诸将争欲攻之,汉不听,曰:“使鬲反者,皆守长罪也。敢轻冒进兵者斩!”(2008江苏卷,诸位将领争着要攻打它,吴汉不准许,说:“使鬲县百姓造反,都是地方长官的罪过。有敢轻言进兵的人,杀!”)

【图】谋划,筹划,考虑。若有离违,宜别图之,以济大事。

【徒】被罚服劳役的人。徒流及死,具有等差。(97全国卷,服劳役、流放直到死刑,都有等级次第。“徒”指被罚服劳役的人,“流”指古代的一种刑罚--流放,按罪行情节轻重还有等次差别。 “等”,等级,“差”,读cī,分别等级次第。)

【脱】如果。脱获回耗,虽死必谢。

【通】①勾结。地多盗,察豪民通盗者,把其罪而任之。(《明吏》,长沙当地盗匪很多,(蔡道宪)查明勾结盗匪的土豪,掌握了他们的罪行暂时放任他们。)

②交往,来往。例1、不妄通宾客,凡所交结,必一时名士。

例2、尝有所荐,其人来谢,安世大恨,以为举贤达能,岂有私谢邪?绝勿复为通。(山东潍坊市2010年高考一模,曾经有所推荐,那人来道谢,安世非常遗憾,认为推荐贤良,介绍有才能的人,哪里有私人感谢的道理?于是跟这个人断绝了关系,不再跟他来住。)

【痛】深深。奴以米易酒,醉卧于路……及觉,痛咎谢。(2005江苏卷,仆人拿米换了酒喝,醉倒在路上。……等到仆人醒了,深深自责谢罪。)

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【完】①缴纳。又其甚,有鬻妻、鬻子女耳。如是而后赋可完,赋完而民之死者十七八矣!(2007江西卷,又甚至卖妻、卖子女了。到了这个样子,然后赋税都可以缴纳了,赋税缴纳了而老百姓也死了十分之七、十分之八了啊!)

【罔】 ①网,张网捕捉。例1、作结绳而为罔罟……罘罔弥山。例2、罔罗,同网罗。

②欺骗,蒙蔽;毁谤,陷害。欺君罔上(欺骗君上);罔民(陷害或欺骗百姓);罔主(欺骗君主);罔辟(欺骗君主);罔冒(欺骗冒充);罔惑(欺骗蛊惑);罔渎(欺枉轻慢);罔人(欺骗、欺诈他人);罔己(受人欺骗陷害)。罔利(渔利);罔贪(奸诈贪婪)。

③迷惑,失意。例1、学而不思则罔。例2、罔然若酲,朝罢夕倦。例3、罔然流涕。(即惘然,失意的样子,心中若有所失的样子。)

④表示禁止或劝阻,不要。例1、罔失法度。例2、罔违道以干百姓之誉。(不要违背正义来求取百官的好名声。)

⑤无,没有。例1、李由此以武名,遨游南北,罔有其对。(2005湖北卷,李超从此凭武技闻名,走遍南北,没有他的对手。) 例2、士也罔极,二三其德。例3、罔不因势象形。(明· 魏学洢《核舟记》) 罔伏(无所藏匿);罔莫(无不)。

⑥不,不能。家人瞷见者,悉骇愕,罔测所指。(2006江西卷,家中窥见(这种情形)的人,都诧异惊愕,不能猜测我的意图在哪里。) 罔顾(不顾);罔已(不尽);罔既(不尽);罔效(不能报效);罔措(不知所措,无所适从);罔替(不更换,不废除);罔恤民隐(不管百姓的隐忧)。

⑦白白地。罔生,苟活。罔死,白白地死。

【妄】 ①随便,随意,胡乱。妄自菲薄。 ②荒诞,不实。病痛恐惧,妄见之也。

【望】①怨恨,埋怨,责怪。敢用是为怨望。②敬仰。万民所望。③比较。以人望人。④农历每月十五日。

【微】①不。微独,不但,非但。 ②无,没有。微斯人,吾谁与归? ③如果没有。微护军,吾弗闻斯言也。(昆明三中2010届高三第七次月考,如果没有护军,我听不到这样的话。) ④隐蔽,不显露。从数骑出,微行入古寺。 ⑤悄悄地,暗暗地。故久立与其客语,微察公子。 ⑥隐约。微问有鼠作作索索。《》 微辞,隐晦的批评或委婉的批评。 ⑦深奥。微言大义。 ⑧地位低。人微言轻。 ⑨小。微风鼓浪,水石相搏。《石钟山记》 ⑩衰微,衰败。天下,而唐势固以微矣。其余略。

【危】①高。危乎高哉,蜀道之难,难于上青天。 ②正。正襟危坐。

【伪】假称。济乃密白刺史,伪得喜书,云步骑四万已到雩娄。(云南省昆明三中2010届高三第七次月考,蒋济于是秘密禀报刺史,假称得到了张喜的书信,说步兵骑兵四万人已到雩娄。)

【委】①委托,托付,交给,担任。例1、年长色衰,委身为贾人妇。

例2、百越之君,俯首系颈,委命下吏。

例3、寡人请奉齐国之粟米财货,委之百姓,多寡轻重,惟夫子之令。(2006北京卷,我请求恭敬地拿齐国的粟米财物交给百姓,拿多拿少,只听您的吩咐。)

例4、委身偏方,特霸者之臣尔。(2010湖南卷,寄身于偏远的地方,只不过是称霸的人的臣子罢了)

②献给,送给。惠王患之,乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚。(《史记》)

③抛弃,舍弃,丢弃。例1、委而去之,是地利不如人和也。(《孟子》) 例2、若一旦委之,恐后患益前,悔将无及矣。(如果有一天丢弃了这两个地方,恐怕以后的祸患比以前更严重,到时后悔也来不及了。)例3、委尸填满沟壑。(2010北京卷,丢弃的尸体填满了沟壑。)

④确实,实在。常“委实”连用。

⑤散落,卸落,掉落。如土委地。

⑥曲折。河道委曲,音乐委曲

⑦弃之不顾,任随。何不委心任去留。

⑧无精打采,不振作。

⑨让。忌甫以白衣超用,谋先委之当敌。(2010年山东卷,(朝廷里的权贵们)妒忌申甫本来是个百姓,却得到越级任用,就出主意让他先出头去抵挡敌人。)

【韪】是,对,正确。冒天之大不韪。 罔有不韪。

【畏】①敬服。例1、又念昔日定国遇余于彭城,留十日,往返作诗几百余篇,余苦其多,畏其敏,而服其工也。(2007湖南卷,我又考虑到先前定国到彭城来拜访我,住了十天,来回往返中写了几百首诗,我苦恼他的诗作多,但又敬服他的文思敏捷,佩服他诗作的精巧啊。)

例2、邦域之内,咸畏而爱之。(《三国志·诸葛亮传》邦域,国家的疆域。)

例3、善政民畏之,善教民爱之。(《孟子·尽心》)

②敬畏。后生可畏。

【谓】①认为。御史大夫猝遽不能详知,以得谴让;而吉见谓忧边思职,驭吏力也。(2005全国Ⅲ卷,御史大夫仓促间不能知道详情,因而受到责备;而丙吉被认为能为边务与职守忧虑,是车夫的功劳。“猝遽”,仓促;“以”,因而;“让”,责备;“见谓”,被认为;思,忧虑;“驭吏力也”,判断句。)②

【闻】显著,显扬。季布名所以益闻者,曹丘扬之也。()

【乌】哪里,怎么。例1、且彼异类也,防之苟至,乌能为人害?(2006浙江卷,它们是异类,防范它们如果很周到,怎么会成为人类的敌害?) 例2、靖节不得而言之,公乌得而言之哉?(2008上海春招,陶渊明没能够说出其中“悠然”的含义,淀山公哪里能够说出它呢?)

【无】无论。生亦善交,无贵贱,皆倾身与相接。(2010浙江高考模拟试卷(十八),南宫生也喜爱跟人结交,无论贵贱,都弯着身子恭敬地跟他们交往。)

【务】①致力于,从事。内立法度,务耕织,修守战之具。

②力求,追求。例1、贪多务多,细大不捐。

例2、(韩)休直方不务进趋。(2008天津卷,韩休做人正直,不追求功名利禄。但考题中把“务”解释为“致力于”,且是正确项,以此看来①②是一样的。)

③一定,务必。为国之要,在于刑法,法急则人残,法宽则失罪,务令折中,称朕意焉。(2005江西卷,治国的关键在于刑律,刑律严酷,百姓就会受到伤害,刑律宽疏,就控制不住犯罪,一定要使(它)宽严适度,才合乎我的心意啊。采分点:“要”,关键;“急”,严酷;“残”,伤害;“折中”,宽严适度;“称”,合乎。)

③事情,事业。

【悟】①醒悟,明白。悟已往之不谏,知来者之可追。②察觉。气变悟时易,不眠知夕永。

【物】人,别人,众人。例1、先生岂有志于济物哉?例2、人谁又能以身之察察,受物之汶汶者乎?例3、尤物。例4、死者恨于下,生者愁于上,怨气感动阴阳,因之以饥馑,物故流离以十万数,臣甚愍焉。(2011湖北卷, 修墓死去的在地下怨恨,活着的在地上愁怨,他们的怨恨之气感动了天地,于是天地降下饥荒,死去和背井离乡的人要用十万来计算,我很是为他们伤心啊。)

X

【息】①停止。 ②子女,子息。晚有儿息。 ③增长。消息盈虚,终则有始。④繁殖,繁育。

【檄】①名词,征召、声讨的文书。吾以羽檄征天下兵。(《汉书》羽檄,檄文上插上鸡毛,表示事急。) ②动词,下令。既而他盗入顺昌,部使都(路政司)檄刚抚定,刚遣长子迟喻贼。(2008全国卷,不久,其他盗贼进入顺昌,路政司下令廖刚安抚平定。廖刚派大儿子廖迟规劝(或开导)盗贼。)

练习:吴三桂犯湖南,师方攻岳州,檄成龙造浮桥济师,甫成,山水发,桥圮,坐夺官。(朝廷下公文命令于成龙修造浮桥渡过军队,浮桥刚修造好,山洪暴发,浮桥被冲塌了,于成龙获罪被免除了官职。赋分点:檄、甫、圮、坐)

【徙】 ①迁移,转移。例1、非死则徙尔。例2、今漂沦憔悴,转徙於江湖间。②调动官职。 衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。③变化,改变。时已徙矣,而法不徙。④流放。皆以罪过徙补边屯。

【饩】基本字义①古代祭祀或馈赠用的活牲畜。②赠送的粮食或饲料。③赠送食物。

吾子淹久于敝邑,唯是脯资饩牵竭矣。

【隙】隔阂,嫌怨。是岁,镇州大旱、蝗,重荣聚饥民数万,驱以向邺,声言入觐。高祖遣杜重威逆之,兵已交,其将赵彦之与重荣有隙,临阵卷旗以奔晋军。(2007全国2卷,这年,镇州大旱,又逢蝗灾,安重荣聚集几万饥民,驱赶着奔向邺地,声言攻入朝廷。晋高祖派杜重威迎击他,战斗已经开始了,安重荣的部将赵彦之与他有嫌怨,临阵脱逃,卷着旗子而奔向晋军。)

【黠】狡猾。里胥猾黠,假此科敛丁口。

【狎】①亲近,亲热。贤者,狎而敬之,畏而爱之。(《礼记》)②亲近而不庄重。稍近,益狎,荡倚冲冒。(《黔之驴》)③嬉戏,游戏。鹊声喧日出,鸥性狎波平。④轻视。轻霜露而狎风雨。(其余义项略。)

【下】①发布,下发。虽然,非仗明君躬节损之政,下宽恤之诏,即欲有司不为驼医,不杀人,可得哉?(2007江西卷,虽然这个样子,还是是要仰赖严格的君王,亲自实践节俭的政策,发布(或颁布)宽容体恤老百姓的诏令,即使想要官吏不做“驼医”,不杀人,可能做到吗?)

②投进,投到。例1、其军帅怒贲不先白己而专献金,下贲狱。世祖闻之,大怒,执帅将杀之。(2007四川卷,他所在军队的军帅恨贺贲不先报告自己而一个人献金,把贺贲投入监狱。世祖听说这事,十分愤怒,逮捕军帅要杀他。)例2、饵钩而下之。(2006上海卷,把钓钩装上鱼饵投到水里。)

③攻克,攻下。魏崔亮攻硖石未下。

④去,到……去。例1、于是使李斯下韩。例2、便下襄阳向洛阳。

⑤服从。任气好斗,诸为里侠者皆下之。(2007福建卷,他意气用事好打架,那些在乡里充当好汉的人都服从他。)

⑥顺流而下。晦喜,不设备,悉精锐蔽江下。(2007广东卷,谢晦高兴,不再设置防备,全部精锐部队遍布江面,顺流而下。)

⑦移交,交给。

【咸】全都。咸来问讯。

【衔】本为马嚼子,引申为嘴含着。外有八龙,首衔铜丸。(《后汉书张衡传》)“衔觞”指饮酒。衔觞赋诗以乐其志。(《五柳先生传》)

‚包含,含有。衔远山,吞长江。(《岳阳楼记》)

③怀着,内心怀有。季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚。

④引申为“恨、怀恨、痛恨、憎恨”。例1、上将立章献后,迪屡上疏谏,以章献起于寒微,不可母天下,章献深衔之。(2009广东卷,皇上将立章献为皇后,李迪屡次上疏劝谏,因为章献出身寒微,不可母仪天下,章献深深地痛恨他。) 例2、会高拱掌吏部,素衔瑞。

【庠】古代校的名称。

【乡】①行政区域单位。②地方。自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣。③通“向”。意思有二:1)朝向,对着。侯生果北向自刭。2)从前,过去。行军用兵之道,非及乡时之士也。

【飨】享受。此金者,圣主所以惠养老臣也,故乐与乡党宗族共飨其赐。(2004全国I卷,这些金钱,是圣明的君主赐给我养老的,所以很乐意与宗族同乡共同享受他的恩赐。)

【向】①接近,将近。俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。②刚才。向察众人之意,专欲误将军。③假使,假如。常与“使”连用。④先前,从前。语迪曰:“卿向不欲吾欲国事,殆过矣。”(2009广东卷,(章献太后)告诉李迪说:“你先前不想让我参与国家政事,(从现在看)大概是你错了!”)

【肖】①像,相似。 ②“不肖”连用,指不贤,无才。

【偕】一起,共同。与子偕行。

【胁】抑制,屏住。例1、扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。例2、昔者楚灵王好士细要,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带。(2008天津卷,从前楚灵王喜欢细腰之人,所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食,收着气然后才系上腰带)

【谢】由“告诉,询问”引申为“安抚”。 乃移檄告郡,使收守长,而使人谢城中。(2008江苏卷,然后一面下公文给郡府,命他们收捕肇事官吏,一面派人入城安抚五姓。)

【新】刚刚。贼众新集,其心不一,乘其未定,击之必破。(2010北京卷,贼人虽多但他们是刚刚聚集在一起的,他们的内心并不一致,我们趁着他们还没有安定下来,攻打他们一定可以打败(他们)。)

【衅】①罪过。固之过衅。(《后汉书·李固传》) ②灾祸,祸端。近日之事,衅难将成,赖陛下英明速断,故罪人斯戮。(2008全国Ⅱ卷,近日的事情,叛乱将要形成,凭借陛下英明果断,所以罪人才被诛杀。)(另种解释:近日的事,祸端将要酿成,幸亏陛下英明果断,因而严惩了罪人。“衅难”是“祸端”的意思,“罪人斯戮”是宾语前置句式,正常语序应为“斯戮罪人”,译为“严惩了罪人”。) ③涂,涂抹。

【刑】①用刀割刺,引申为“惩罚,处罚”。例1、及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。例2、,杀人如不能举,刑人如恐不胜。

②杀,宰杀。例1、与下沛薛彤为友,因薛交檀道济,三人者,志义相台,刑牲盟生死。(2007广东卷,高进之和下沛的薛彤是朋友,通过薛彤又结交了檀道济,三个人志义相投,宰杀牲畜约定同生共死。)

③法式,典范,榜样。引申为“做榜样”。刑于寡妻。

④征讨,讨伐。刑殄,征讨,消灭。

练习:刑元恶而释余人,蜀民大悦。(刑:处罚、惩治。元恶,首恶。)

【形】①容貌。形貌昳丽。形容枯槁。②对比。相形见绌。

【休】善。臣门侄不休,从长孙是故左将军嗣息,少资常猥,犹冀晚进。

【秀】①植物吐穗开花。秀而水实者有矣。 ②高出。木秀于林,风必摧之。③繁茂,茂盛。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。④美好,秀丽。

【凶】①收成不好,歉收,年景不好。郡中不产粮食,而海里出产珠宝,同交阯接界,常常互相通商,购买粮食。(2004全国卷Ⅲ)

【胥】①全,都。然盘庚之迁,胥怨者民也。②小官吏。

【蓄】①收藏。见可喜者虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。(2009浙江卷,看见喜欢的书画虽然也想再收藏它,然而被人取走了,也不再感到可惜。) ②

【恤】①忧虑,担忧。士大夫多以不恤国事,同俗自媚于众为善。②体恤,爱惜,顾念。民殷国富而不知存恤。③救济,救助,周济。即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤。

练习:欣敬逾甚,寒则与同衾,食则与同器,或解衣推被以恤之。((孙晷)高兴敬重有加,天气寒冷就(与他们)同床而卧,吃饭时也(与他们)同吃一锅,有时脱下衣服赠送被子来救济他们。赋分点:“恤”,顾念,体恤,引申为周济,救济;“与”后省略了“之”。)

【绪】①丝的头。②遗留的,残留的。欸秋冬之绪风。

【旋】①刚刚,随即,立即。例1、旋见鸡伸颈摆扑。

例2、因思余于书,诚不异伶于酒,正恐旋誓且旋畔。(2006江西卷,于是想到我对书(的痴迷),确实同刘伶对酒没有差别,正担心刚发誓随即就要违背。)

②不久。汝杀我,天兵继至,汝祸不旋踵矣。(2010全国Ⅰ卷,你杀了我,朝廷大军就将到来,你的祸患不久就要接踵到来。)

③回转,转动,回旋。例1、于是焉河伯始旋其面目。例2、香气环旋,入于宫中。(《柳毅传》)

④回来,返回。

⑤绕着,围绕。令之曰:“建尔旗帜,旋山徐行。”(2005重庆卷,命令他们说:“竖起你们的旗帜,围绕着山慢慢地走。”)

【县】通“悬”。胡瞻尔庭有县特兮。

【寻】①不久,随即。欣然规往,未果,寻病终。②推求,推究。寻君去就之际,非有他故。③古代的长度单位。

【旬】①十天。驾而宿于朝房,寻乃还第。②十年。七旬。 ③周、整。旬岁,旬月。

【洵】诚然,确实。并请文人历叙其事,洵奇男子也。(2011广东卷,(罗提督)还(或并且)邀请(或延聘)文人(或读书人)详细地(或清晰地)记载他(做贼)的事情,(这种胸襟),确实是个非凡(或异乎寻常/奇特/奇异)的男子汉啊。)(3分。历、洵、“洵奇男子也”句式,各1分)《诗·邶风·静女》:“洵美且异。”

【徇】①攻占土地。例1、乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。

②巡行。行人振木铎徇于路。

③带兵巡行占领的地方。籍为裨将,徇下县。

④示众。例1、麾众拥豪民马前,反接,徇诸市。

例2、车裂以徇,灭其宗族。(《史记》)

例3、裨将卢渊凶猾不受命,斩以徇师,军中肃然。(2006江苏卷,裨将卢渊凶狠狡猾不听从命令,董愧将他在军中斩首示众,于是军中整肃,没有人再敢胡作非为了。)

⑤曲从,顺从。国人弗徇。 (2010新课标卷已考)

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【雅】①平素,向来。安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中。 ②交往,交情。无一日之雅。③高尚,不俗,美好。雅望。④正,正确的。察纳雅言。⑤很,甚。雅善鼓琴。

【淹】滞留,迟疑。例1、船容与而不进兮,淹回水而凝滞。 例2、吾子久淹于敝邑。

【延】①引进,迎接。秦人开关延敌,九国之师,逡巡不敢进。

②请,邀请,召请。例1、有茅屋十数家,遂造焉。一叟可七十余岁,素发如雪,被两肩,容色腴泽,类饮酒者。延余两人坐。(2009安徽卷,近处有十几间茅舍,于是前去拜访。一位约有七十多岁的老者,长长的头发像雪一样白,披落在双肩,面容红润光泽,好像是会饮酒的人。老者邀请我们两人坐下。)

例2、昔有医人,自媒能治背驼,曰:“如弓者,如虾者,如曲环者,延吾治,可朝治而夕如矢。” (2007江西卷,从前有个医生,他自我宣传說会医驼背,说:“驼背的像弓一样的人,驼背的像虾一样的人,驼背的像曲环一样的人,请我去医,我保证早上医,晚上直的像箭一样。”)

例3、.邓愈镇江西,数延见。(2011全国大纲卷,邓愈镇抚江西,多次召请他来相见。)

③延长,伸长,延续。例1、延颈。伸长脖子。例2、延誉,传扬名声。例3、延及孝文王。

【奄】①覆盖,完全。今操得荆州,奄有其地。②突然,忽然。狼奄至。③奄奄,气息微弱的样子。③昏暗。奄奄黄昏后,寂寂人定初。

【厌】①吃饱。②满足。贪得无厌。

【晏】①天晴,明朗。于是天清日晏。

②晚,迟。例1、今旦与贤相语,不知日之晏也。 例2、俱以游倦晏起,不得一字。((大家)都因为游玩疲倦很晚才起床,没有写出一个字。)晏驾(帝王死的委婉说法)

③ 平静。河清海晏。

④和悦、安逸。晏然自得。

⑤晏晏,和悦的样子。总角(童年)之宴(安乐,快乐),言笑晏晏。(《诗经·氓》)

【宴】①安闲,静。例1、龙湫宴坐雨蒙蒙。 例2、(唐)太宗常闲居与 圭宴语(闲聊)。 ②安乐,快乐。③以酒食款待宾客。

【燕】①安闲,安乐。燕居(闲居,赋闲在家),燕乐(安乐)。②宴饮,以酒食待客。燕饮,同“宴饮”。 与胡杲……李文爽燕集,皆高年不仕。(2008浙江卷,与胡杲……李文爽等人宴饮集会。这些人都是年纪大却不肯做官的人。)

【验】①证据,凭证。安到郡,不入府,先往按狱,理其无明验者,条上出之。(2010高考题)②审问,讯问。斥止验问得实,立缚送大帅斩以徇,由是兵卫肃然莫敢犯。(2011重庆卷,(江皋)呵斥他们停下来,审问得到实情,立刻捆绑起来送到大帅那里斩首示众,从此驻军纪律严明,没有谁敢危害百姓了。)③效果。④验治,考问。

【阳】①山的南面,水的北面。②假装。将军仆杀人,按察使置酒为请,阳诺之,退而正其罪。(将军的仆人杀了人,按察使摆下酒宴为其求情,(张瑾)假装答应,回来后(照样)依法治他的罪。赋分点:为请,为其求情;阳,假装,表面上;正,治罪。各1分,共3分。补出“阳”字前的主语“张瑾”1分,句意1分。共5分)

【佯】假装,装作。惠王患之,乃令张仪佯去秦。

【恙】①疾病。

②担忧,忧愁。例1、岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?(《战国策》)例2、众遥见旗帜,识其父兄子弟咸在,喜曰:“噫!我固无恙,是宋都督诳我也,几为所误。(2010北京卷,众多将士远远看见那些旗帜,知道父母、兄弟、孩子都还活着,高兴地说:“啊,我们本来没有什么值得担忧的,是宋都督在欺骗我们,差一点被他误导了。)

③忧患,灾害,祸患。

【要】①腰,腰部。昔者楚屡王好士细要,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起,比期年,朝有黧黑之色。(2008天津卷,《墨子 兼爱》从前楚灵王喜欢细腰之人,所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食,收着气然后才系上腰带,扶着墙然后才站得起来。等到一年,朝廷之臣都(饥瘦得)面有深黑之色。)

②半路或中途拦截。豪民子闻难,鸠宗族僮奴百许人,欲要篡以归。(《书博鸡者事》)

③邀请,约请。例1、张良出,要项伯。(《鸿门宴》) 例2、便要还家,设酒杀鸡作食。

④相约,约定。虽与府吏要,渠会永无缘。(《孔雀东南飞》)

⑤迎候,迎接。阴资装,百余里要之。(2000全国卷,暗中准备盘缠,在百余里外的路上迎候他。)

⑥求取,谋取,获取。例1、仁者不违义以要功。(《后汉书》) 例2、百里奚以贩牛要穆公。(《盐铁论》)例3、又年少喜胜,思欲败之,以要一日之名。(2005湖北卷,加以年轻好胜,故一心想打败尼姑,以获取一时的名声。)

⑦要挟,威胁。章邯因以三军之众要市于外。(贾谊《过秦论》要市,指要挟求封。)

⑧关键。例1、《诗》《书》所述,要在安民,富而教之。(2006安徽卷,按照《诗》、《书》的记述,关键是在让老百姓安乐,老百姓富有了后就可以进行教化。)

例2、为国之要,在于刑法,法急则人残,法宽则失罪,务令折中,称朕意焉。(2005江西卷,治国的关键在于刑律,刑律严酷,百姓就会受到伤害,刑律宽疏,就控制不住犯罪,一定要使(它)宽严适度,才合乎我的心意啊。采分点:“要”,关键;“急”,严酷;“残”,伤害;“折中”,宽严适度;“称”,合乎。)

【邀】①迎候,半路拦截。例1、帝欲要讨之,朝议多以为不可。例2、有海童邀路。②求取,希望得到。邀取功名。

【谒】①报告,告诉,陈述。同“报、白、谢”等。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人。 ②拜见,进见。生以乡人子谒余。 ③请,请求。微太子言,臣愿得谒之。(《荆轲刺秦王》)

【一】①副词,全,都。将士恃功骄慢者,一以法绳之。(湖南衡阳2010两校联考,倚仗功劳骄横傲慢的将士,全部用法律惩治他们。)②才,刚刚。初一交战,操军不利,引次江北。③一旦。公子诚一开口请如姬,如姬必许诺。④一何,多么。

⑤复音词“一切”。1)权宜,临时。得一切便宜从事。 2)一律,一概。岂可一切拘以定月哉? 3)所有的。

【夷】①平,平坦。夫夷以近,则游者众。②铲平,除灭。今操芟夷大难,略以平矣。③和悦。言和而色夷。

【宜】①合适,适宜。淡妆浓抹总相宜。 ②当然,怪不得。宜乎百姓之谓我爱也。③应当,应该。④大概,恐怕。此宜禽兽夷狄所不忍为,而其人自视以为得计。

【贻】①赠送,送给。作《师说》以贻之。 ②遗留,留给。始害无穷。

【遗】①送,送给。例1、使人遗赵王书,愿以十五城请易璧。

例2、又为书以遗朝廷大臣、四方藩镇,皆以契丹可取为言。(2007全国2卷,又写信送给朝廷大臣、四方藩镇长官,都说契丹可以攻取。)

②馈送,赠送,给予。例1、是以先帝简拔以遗陛下。

例2、余家有古砚,往年得之友人所遗者,受而置之,当一砚之用,不知其为古也。(2007安徽卷,我家有方古砚,是过去因友人的赠送所得到的,接受了后就一直放在那里,当作一方(普通)的砚台使用着,不知道它是一方(珍贵)的古砚。)

例3、感之,遗其珍物,价直千余匹。(2010浙江卷,法成感激,馈送胡叟珍贵物品,价值一千多匹绢。)

③舍弃。小学而大遗,吾未见其明也。

【艺】①种植。往往欲得而艺之。②限度,准则。贪欲无艺。

【抑】①或者,还是。例1、岂得之难而使之易与?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?

例2、为肥甘不足于口与?……抑为采色不足视于目与?

②却,但,可是。 虽为天时,抑亦人谋也。

③难道,岂。抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?

④而且。卖酒者匪唯长者,抑亦智士哉!(2009江西卷,卖酒者不仅是有德行的人,而且是有智慧的人啊!)

⑤或许,也许。语气副词。使吾不以富贵贫贱累其心者,抑吾妻之助也。(2010年江苏卷,让我不因为财富多少、地位高低而焦虑,这或许是妻子对我的帮助吧。)

【邑】①城镇。城邑。②国家。常“敝邑”连用。吾子久淹于敝邑。③封地。夫今樊将军,秦王购之金千斤,邑万家。④县。邑有成名者,操童子业。⑤邑人,同乡。

【易】①交换。以其衣易一刀十饼,携以入山。(2009湖北卷,(孟德)用他的衣服换了一把刀和十个饼,携带(这些东西)进入山中。)

②改变,变更。例1、世易时移,变法宜矣。 例2、大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(《五人墓碑记》) (此义项相当于“夺”。)

③轻视,轻慢。例1、守自负年德,易之。(2007福建卷,袁州的总管依仗自己年高有德,瞧不起这个姓臧的。) 例2、高祖为亭长,素易诸吏。(《史记》)

④治,整治。田肥以易则出食百倍。(《荀子》以,而且。)

⑤替代。上都留守阙,宰相拟廷臣以十数,皆不纳,帝顾仁杰曰:“无以易卿者。”(2007四川卷,上都留守(职位)空缺,宰相拟定的朝臣要用十来计算,都不被(皇帝)采纳,皇帝看着贺仁杰说:“没有什么人可以替代你了。”)

【诣】①往,到……去。例1、贾庆余等以祈请使诣北。例2、乘传诣长安。 ②前去拜访,进见。由是先主逐诣亮,凡三往,乃见。

【益】①通“溢”。澭水暴益。 ②更加,越发。不治将益深。 ③渐渐,逐渐。例1、益习其声。 例2、武益愈,单于使使晓武。(《汉书·苏武传》) 例3、始皇帝益壮。④增加。例1、若勤之,则亩益三斗,不勤则亩损三斗。(2010浙江高考模拟试卷(20),如果辛勤耕地一亩就多收三斗,不辛勤每亩就少收三斗。)例2、贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。(2004全国I卷,有才德的人如果钱财多,就会削弱他的志向;愚笨的人如果钱财多,就会增多他的过失。)

【逸】①逃跑,奔跑。鸟起马惊,疾逸道左。 ②放纵,放荡。而陵媚乐逸,为婢仆所惑,日以厌薄。

【懿】①美,美好。宇文新州之懿范。②深。

安重荣:天子,兵强马壮者当为之 没当成皇帝却留有天下第一赑屃

天子就是皇帝,是天之嫡长子。天子“受命于天”,通过种种“天人感应”来增加其神秘感。秦末陈胜喊出“王侯将相宁有种乎”戳破“天子”秘密,虽然功业未成,但太史公司马迁因此将陈胜列入世家,为其作传。

及至五代十国,从底层士兵出身的安重荣,只用了很短的时间就成了,手握重兵割据一方的节度使。大唐帝国灭亡之后朝代更替频繁,城头变幻大王旗,经常换皇帝。安重荣身在其中,看清了隐藏在神秘背后的帝位的实质,于是,他喊出了比陈胜“王侯将相宁有种乎”更进一步的话:“天子,兵强马壮者当为之,宁有种乎耶!”(《旧五代史·后晋·列传十三》)。啥天子不天子

最终,安重荣率部起兵,兵败后被石敬瑭下令将头颅砍下,死后留下一座“天下第一赑屃”,于2000年6月在正定出土,现在游览开元寺时就能见到。

天下第一赑屃原是安重荣的纪功碑

这尊赑屃为青石质,残重107吨。长8.4米,宽3.2米,高2.6米,首颈长2.5米,鼻孔直径21厘米。是目前已知全国最大的赑屃碑座,有着“天下第一赑屃”之称。

这块巨碑是后晋成德军节度使安重荣的纪功碑,后晋皇帝石敬瑭敕令太子宾客任赞撰文并刻立的。

残碑碑文

残碑碑首

《册府元龟》记有:“晋安重荣为成德军节度使。天福二年,副使朱崇,节奏镇州军府将吏、僧道、父老诣阙,请立重荣德政碑。高祖敕安重荣功宣缔构,寄重藩维,善布诏条,克除民瘼。遂致僚吏、僧道诣阙上章,求勒碑铭,以扬异政。既观勤政,宜示允愈。其碑文仍令太子宾客任赞

《全唐文》记有晋高祖《允成德军请立节度使安重荣德政碑敕》:“安重荣功宣缔构,寄重藩维,善布诏条,克除民瘼。遂致僚吏、僧道诣阙上章,求勒碑铭,以扬异政。既观勤政,宜示允愈。其碑文仍令太子宾客任赞撰进”。

该碑立起来约四年后,安重荣兵败被杀,碑也遭砸碎,随之埋入地下,直到千年后再次以残破模样重现世间。

安重荣是如何起家的呢?

胆大有谋,跟对了人。

安重荣自幼习武,练得一手好箭法,骑射本领不俗。从军行伍后,靠着剽悍勇武,屡立战功,在后唐时做到了振武巡边指挥使。

唐末朱温代替了大唐,建立了后梁,开启了五代十国。仅历十五年,皇位传到儿子朱友贞手中,便被河东节度使李存勖所灭。

李存勖建立了后唐,皇位最后被养子李嗣源取代。李嗣源死后,他的养子李从珂起兵囚禁了他的儿子,自己当了皇帝。反正都不是正统继位,拳头大的当皇帝。

石敬瑭为李从珂上位出过力,有样学样又造了他的反。起兵前,自知实力不够的石敬瑭,到处拉拢各地的武将,安重荣自然也收到了邀请。在众人都不看好石敬瑭时,安重荣却把宝压在了他的身上。于是率领麾下骑兵加入到石敬瑭集团。开战后才知顶不住的石敬瑭向契丹求援,同意割让幽云十六州,愿意做“儿皇帝”,换来契丹的耶律德光的支持,一举消灭李从珂,建立了后晋。

儿皇帝石敬瑭

石敬瑭的后晋建立之后,安重荣凭借从龙之功,一跃成为了成德节度使,地盘扩充到今天河北一带,节度使驻地在今天的正定,那时叫镇州。他见石敬瑭也不过是借兵抢来做皇帝,内心颇有不服,故而有了“天子,兵强马壮者当为之,宁有种乎耶”的感叹。

安重荣打眼也瞧不上石敬瑭向契丹割地称臣的做法,《新旧五代史·安重荣传》记载:“重荣愤然,以谓:如此求辱,乃晋万世耻也

他对待石敬瑭认爹的契丹,也是毫不客气。《资治通鉴》记载:成德节度使安重荣耻臣契丹,见契丹使者,必箕踞慢骂,使过其境,或潜遣人杀之;契丹以让帝,帝为之逊谢。

安重荣辱骂截杀契丹的使者,契丹人给后晋皇帝石敬瑭施压,石敬瑭不敢逼迫占据河北兵强马壮的安重荣,怕他造反。五代时期的武将,不是在造反,就是走在准备造反的路上。有点家底实力的武将,都或多或少有点搏一把的野心。乱世之中没什么忠贞可讲,只有拳头大才是硬道理,更何况是对石敬瑭颇为不满的安重荣。

石敬瑭造后唐的反,安重荣也能造石敬瑭的反。

机会来了!

后晋高祖天福六年(941),镇守襄阳的节度使安重进起兵反晋。安重荣抓住机会,随即也在河北起兵,万一事成也能当皇帝。

当时又遇蝗灾旱灾,饥民遍野。安重荣便携带者饥民与手下的队伍,向石敬瑭所在的邺城挺进,两军相遇,大战爆发。在战争关键时刻,安重荣的部将赵彦之,背叛了他,五代时期的军人就是这么随意任性。

安重荣遭到部将背叛,被前来交战的后晋大将杜重威击溃,最后狼狈逃回大本营——成德节度使驻地镇州。

丧失主力的安重荣,决定闭城坚守,谁知又遭背叛,守城的牙将李青就打开城门,投降了杜重威。

杜重威进城后,也没放过李青,直接把人杀了,安重荣也被后晋军队俘获,城内两万多军民遭到。杜重威没有请示石敬瑭,就把安重荣砍了脑袋,石敬瑭得到安重荣首级后,命人装在一个匣子里,向“父皇”耶律德光报功。

刻有安重荣功德的巨碑也被砸毁,深埋地下。

最后总结:

五代十国乱世之中,虽然,手握兵权的武将们信奉强权,兵强马壮者当天子,历史重演了数次,但如石敬瑭般投降行为,须遭到批判。到后周武将赵匡胤,黄袍加身当皇帝后,吸取了前人教训,杯酒释兵权,重文抑武,才避免了宋朝成为六代的危险。

藩帅起兵反抗皇帝,失败后被杀,生前一句话道出做皇帝的秘密

文/格瓦拉同志

后晋高祖石敬瑭本是后唐的节度使,为了称帝不仅对契丹国主自称为“儿皇帝”,而且还将大片国土拱手让人,即位后又拼命压制国内反契丹情绪,实在是一个不折不扣的“皇帝”。然而对于石敬瑭的所作所为,很多正直之士非常反感,有甚者还揭竿而起,希望推翻他,可惜功败垂成,令人无比遗憾。这位极富正义感的人物,便是成德节度使安重荣。

安重荣是后晋开国功臣,深受石敬瑭信任

安重荣生于唐朝末年,家中累世勋阀,祖父安从义曾任利州刺史,父亲安全官至振武马步军都指挥使。安重荣自幼膂力过人、精于骑射,以父祖之荫入仕,在后唐官至振武巡边指挥使。河东藩帅石敬瑭起兵后,后唐末帝李从珂派重兵围攻太原,而此时的安重荣率千余名骑兵投靠河东,由此深得石敬瑭的感激。

等到石敬瑭援引契丹兵灭亡后唐、建立后晋后,为奖赏安重荣的“从龙之功”,把超拔他为成德军节度使。成德军是河北极重要的藩镇,承担着防备契丹、捍卫北疆的重任,其镇兵不仅人数众多,而且战斗力极强,石敬瑭把如此重要的军镇交给安重荣来治理,可见对他的倚重。然而对于石敬瑭的宠信,安重荣回报给他的却是一场叛乱。

石敬瑭称帝前后,向契丹称臣称儿

原来,石敬瑭为了做皇帝,不仅公然称呼比自己年幼10岁的契丹国主耶律德光为义父,而且还将极为险要的幽云十六州割让给对方,极尽丧权辱国之能事。等到石敬瑭上台后,非但没有改弦更张,反而继续实行政策,不仅严厉镇压国内的反契丹情绪、拒绝收回失地,而且还对沦陷区百姓要求回归的呼声置之不理,由此大失民心,并引得众多藩帅大将的不满,尤以安重荣为甚。

虽然因石敬瑭而骤得富贵,但安重荣却是个极有血性和自尊的汉子,既见不得皇帝对契丹人卑躬屈膝,又不忍看到沦陷区的百姓陷入水深火热之中。安重荣将侍奉契丹视为奇耻大辱,为此曾多次上书,要求断绝跟契丹的“父子关系”,并派兵收复失地,言辞甚是激烈。不仅如此,每逢契丹使节过境成德,安重荣必定会对他们进行羞辱、痛骂,或者将他们捕杀,以泄心头的愤怒。

契丹对安重荣的行为不满,屡屡提出抗议

如此反复几次后,安重荣对石敬瑭彻底失望,并逐渐滋生出起而代之、重整山河的念头。安重荣亲眼目睹过后晋建立的全过程,很清楚石敬瑭之所以能上台,根本不是因为德泽深厚、天命所归,靠得只是兵强马壮,并有契丹为援。正因如此,安重荣对石敬瑭颇为不屑,并对心腹们讲:“天子宁有种耶?兵强马壮者为之耳!”意思是皇帝哪里是天生的?不过是仗得武力强取豪夺罢了。

重荣起于军卒,暴至富贵,而见晋高祖自藩侯得国,尝谓人曰:“天子宁有种邪?兵强马壮者为之尔!”...是时,高祖与契丹约为父子,契丹骄甚,高祖奉之愈谨,重荣愤然,以谓屈中国以尊夷狄,困已敝之民,而充无厌之欲,此晋万世耻也。数以此非诮高祖。契丹使者往过镇州,重荣箕踞慢骂,不为之礼,或执杀之。见《新五代史·安重荣传》。

燕云十六州形势图

安重荣既然有心想反石敬瑭,便在境内招兵买马、编冶甲兵,并大量招降契丹境内饱受压迫之苦的吐谷浑、沙陀、突厥、党项诸部,同时还与沦陷区的汉族武装遥相呼应,意图在时机成熟时共同举事。对于安重荣的举动,契丹屡屡提出抗议,而石敬瑭也是忧心忡忡,为此亲自到邺城进行弹压,但安重荣却依旧我行我素。

天福六年(941年),后晋境内旱蝗灾害严重,百姓困顿不堪,安重荣遂以抗击契丹相号召,以饥民数万人为前驱、精锐士卒为后盾,直扑石敬瑭驻跸的邺城,声言要觐见皇帝。但令人没想到的是,就在交战的紧要关头,前锋大将赵彦之却临阵倒戈,致使安重荣大败亏输,狼狈地逃回镇州。

安重荣起兵反抗石敬瑭,最终兵败被杀

不久,晋军主帅杜重威率军围攻镇州,但在守军的顽强抵抗下损失惨重,无奈只能通过收买叛徒的方式,从城西水碾门偷袭入城。在随后的巷战中,城中军民2万余人壮烈牺牲,安重荣也因众寡不敌被擒获,随即被石敬瑭下令处决。次年正月,石敬瑭将安重荣的首级装在小匣子里,向“父皇帝”耶律德光报功,奴才嘴脸毕露无疑。

史料来源:《旧五代史》、《新五代史》、《资治通鉴》

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