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易经学堂：还用西方理论分析易经？中华文明只能用自己的方式打开
“初未”现开启【易经学堂】，用最浅显的方式带大家零基础入门易经。如果您喜欢易经，喜欢传统文化，点击“关注”不要错过！
近期，网上关于易经的讨论颇多，先森我也一直持续关注。大家的观点都有理有据，也很全面了，但是先森我想提一点。
很多人将易经往西方的科学和哲学上套，以此来批判易经的实用性。先森我想说，易经是中华文明的一部分，和西方是两个不同的文化体系，这样分析没太多意义。
所以这期【易经学堂】，先森我想为易经说上几句话，不为争论只为抒意。老规矩，原创纯手打。
不爱“分”的中国人不知道大家有没有发现，西方很爱“分”，一切都要分得清清楚楚，如唯心和唯物、社会主义和资本主义，一直在争。
我们中国人不爱“分”爱“合”，认为都有道理怎么“分”。所以我们才有“合”出来的特色社会主义，就是告诉大家没分清楚又怎么样，能用不就好了？
再比如教育，中国人喜欢说：这件事虽然你是对的，但是他是你弟弟，你也有不对的地方。西方人会觉得很奇怪，什么叫对也不对？
所以拿着西方思维来批判易经等中华文明，虽然分析得头头是道，但是没太多意义，这可能最多只能证明对西方人没什么用。
那么中国思维为什么会产生“合”？我们简单回顾下之前推演出的太极到八卦，大家应该就可以感受出为什么我们的思维是“合”了。
一件事物从无到有，必然有一定缘由和规则，这就是太极。
规则分为两种，一种是让事物开始改变，一种是让事物保持原状，这就是阴阳，也就是两仪。
在阴阳的互相作用下，事物的发展有四种循环的状态，变时继续再变（太阳）、变时准备不变（少阴）、不变时保持不变（太阴）、不变时准备变（少阳），这就是四象。
事物经过一系列变化和状态，必然要在种种综合因素的作用下，以一种具体的现象或形式呈现在世界，这个就是八卦。
这个只是大概的意思，也是先森我自己的推演方式，具体大家可以看看前几期【易经学堂】。但大家应该可以发现，中国思维的产生，是“生”和“合”出来的。
这个和易经有很大的关联。不是说中国思维一定是由易经产生，但易经至少反映着中国古代那一时期的思维模式。而且和现在中国的思维和中华文明也是分不开的。
如何看待易经的作用有人好奇，就算易经有道理，那现在哲学科学这么发达，为什么还要学几千年前的易经？
举个例子，现在科学一边促使人不断延长工作时间，一边又发明了许多有效的养生医学和保健补品。
但是大家看看窗外的太阳，早升晚落（别说极昼极夜，越靠近两极越不适合生存）。太阳是人类赖以生存的天体，完全按照太阳的规律走，会有什么结果？
那肯定比我们这些吃着保健品的熬夜族健康多了，随便哪个科学都否定不了。几千年就提出的“日出而作、日落而息”现在似乎忘得一干二净。
古人很“傻”，他只知道按照自然规律走。现代人很“聪明”，总爱和自然“对着干”——自然给了黑夜我们就要“不夜”，自然给了春夏秋冬，我们就要“反季节”。
结果呢，短期看成效满满，长远来看，所有人都被“折磨”得很累。所以现在一直在提慢生活、回归自然。绕了几千年，我们终于又开始向自然学习。
所以我们要客观地看待易经：一方面把易经找出来，看看这些最贴近自然的道理，然后和凝聚了太多“人的思维”的现代科学比对着用，既遵循不变的规则，又不断求新求变，不是更好？
另一方面，易经是中华文明的一部分，通过研究易经可以了解中华文明体系，进而更好地发展中华文明。
易经里井卦有一句“改邑不改井”，就是我们寻找传统的原因，透过那些“简单”的知识，领悟“简单\"的自然之道。
如果已经有研究易经的，你们可以再看看“井卦”，把传统当作“井”，把传承当作“瓶”，或许有新的理解。
中华文明应有自信易经学到后面，越学越包容，也越了解中国“合”的重要性。
比如大家在争吵中医西医重要性的时候，我们的许多医生已经开始探索中西结合的疗法。
大家在争易经好还是西方哲学好的时候，我们的易经大师都已经将西方哲学学回来，和易经结合起来分析。
把对错留给别人，把实用留给自己，这才是中国人的智慧。实施上，我们绝大多数中国人都是这样，哪怕批判传统文化的也是这种阴阳的思维。
大家都会把自己认同的捡起来用，不认同的就否定，比如书法、诗词可以传承、别的不要。传统文化实用性的标准由自己来定。
这个其实就是易经里蕴含的思维，也只有中国人会有这样灵活的“标准”，只是有些没研究过易经的不懂这。
中国人的适应能力在世界上是数一数二的，就和一个“太极”一样，随便到哪里都能很快地融合。所以，外国人非常怕中国人，因为他们知道中国思维的融合性，以及中华文明的优越性。
所以先森我想对大家说一句：一阵风就是一本书，一匹马就是一位老师，给一个载体就可以建立一个思维体系。自然才是最大的一本书，无论是科学还是易经，拿走对自己有用的就好。
也想对热爱传统文化的朋友们说一句：不要过分争没有意义的事，安心学习，要有文化自信。这一世纪中华文明和中国思维肯定是主流，我们要做好准备，传承和保护好传统文化。
一阳已来复，势必不可挡！
本来这期想更四象和八卦的实用性的，但看到网上大家的一些争论，颇有感受，尤其看到一些人用中国人的思维来批判中国传统文化，更是觉得自己应该说些什么。
图片来自网络，若侵权请联系删除。下一期【易经学堂】，先森我将讲解八卦思维的实用性，如果您有兴趣，点击关注不要错过！
傅佩荣：5个步骤由浅入深，这样学易经才能少走弯路（建议收藏）
我经常碰到一些自学《易经》的朋友，他们问，学《易经》有没有什么窍门，为什么念了半天还是不懂？
事实上，学《易经》需要掌握一定的方法和步骤，抓住关键点，每个人都可以学会。
1 24字学会画八卦要进入《易经》的世界，第一步就是熟识八个基本卦。
所谓基本卦，是指八个三爻卦，就是我们经常在八卦图上看到的：
乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽八个卦。
基本卦的原始象征是自然界，八卦分别对应的是：
乾为天，坤为地，震为雷，艮为山，离为火，坎为水，兑为泽，巽为风。
这八个卦的卦形一定要会画，这是我们学习《易经》的基础。
为了方便记忆，古人专门写了一个口诀：
短短24个字，只要记住了，八卦就可以画出来。
2 一首歌熟记64卦学《易经》第二步，是认识六十四卦。
《易经》的主体是六十四个卦象，必须稍费心思，依序背诵，记住六十四卦的顺序。
有人说，这个看起来眼都花了，怎么认得过来？
我自己的心得是，你每天花十分钟来念，多练习几遍就不难记住了。
毕竟念书与做事一样，都是熟能生巧。
有口诀就更方便记忆，大家可以用朱熹编写的《周易卦序歌》：
3 如何画出一个六爻卦？第三步比较难了，要画出《易经》六十四卦的卦象。
《易经》里这些卦象，都是由八个基本卦两两相重所构成的。
在念出某一卦的卦象时，你脑海中要出现八个基本卦的卦形，这样就能画出一个六爻卦。
譬如：我们说屯卦，是“水雷屯”，那就是上卦为“坎”，下卦为“震”，你把两个三爻卦画出来，屯卦就出现了。
这里要提醒大家注意的是，我们念卦象的时候，是从上往下来念的，比如“水雷屯”；
但是，在画卦的时候，一定要养成由下往上画的习惯，从最底下的一爻开始画起。
这样你后面学习卦爻知识，再进一步学占卦解卦，才能接得上。
口中念的是上下组合，手中画的是由下而上。
4 易经是先给答案的游戏第四步，就要深入到每一个卦中，是最难的挑战：
读懂《易经》六十四卦的卦辞与爻辞。
怎样才能读懂这些看似玄奥的卦辞、爻辞呢？
要充分发挥《易传》的作用。
《易传》包括《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》，共7种10篇，又被称为“十翼”。
其中，《彖传》是说明卦辞的；《象传》则说明卦象与爻辞，一般把说明卦象的称为《大象传》，把说明爻辞的称为《小象传》。
问题是这些说明过于扼要，有些看过了也不太明白其中的道理。
我的办法是结合占卜与儒理，因此研习方法是“先有答案再找理由”。
卦辞与爻辞即是答案。
它为什么这么写呢？
要设法找出这么写的理由。
譬如，乾卦初九的爻辞是“潜龙勿用”，这是什么意思？
首先，乾卦六爻有四爻提到“龙”，这是因为古人认为龙是充满活力，在水中、地上、天空都可以自由行动的生物。
只有它最能代表乾卦六个阳爻所显示的无限生机。
其次，为什么说初九是潜龙？
因为六爻可以配合天地人三才：
初爻与二爻为地，三、四爻为人，五、上爻为天。
初与二爻为地，初是地底下的一爻，地面之下是水，所以说潜龙。
再来说“勿用”，为什么叫“勿用”？
“勿用”是《易经》中一个重要的占验之词，就是告诉你：
这时不能有所作为，因为位置太低，往上又有五个阳爻挡着，不妨稍安勿躁，好好修养自己，以备未来之用。
5 怎样看一个爻好不好？最后一点，我们还要了解：
一个爻好不好，如何从卦象上简单判断？
这里可以参考的因素很多，譬如：
是否当位？
阳爻在初、三、五的位置为当位；阴爻在二、四、上的位置为当位，反之为不当位。
是否阴阳正应？
初与四、二与五、三与上为相呼应的三对关系，如果两个对应爻刚好一阴一阳，就叫做相应，如果两爻都是阴，或者都是阳，就是不应。
是否居中？
一个卦中，二爻与五爻为居中。
一卦六爻之间的关系和变化还有很多，比如是否阴阳相比邻、阴爻是否乘刚、阳爻是否有阴爻承顺，等等。
这些因素都可以作为我们判断一个爻的依据。
初学者听起来可能会有一点难懂，不必着急，先从基本的学起，慢慢都可以理解。
学习《易经》，有一句话要记得：
《易经》一辈子学不完。
因为《易经》六十四卦，包含了万事万物的变化，八个基本卦所隐含象征复杂多样，需要你发挥充分的联想，长期耐心研究，才能了解。
我曾归纳自己学易的三点心得，可以拿来与大家共勉：
不学一定不会；学了不一定会；学会终身受用。
正因为十分困难，所以特别值得去学。
学《易经》要义理与象数并进，人生因而更充实也更有趣。
中国哪些大学有玄学易经专业？
前面我们说过，玄学包含山医命相卜几个方向，但凡你精通其中一门，这一生都不会混的太差，问题是，这几门学科去哪里学呢？
中医是有正规大学的，而且选择很多，这里我们就不多介绍，除中医外的其他四门学科，山命相卜，你想找个正经学校，好像还真没有。
虽然玄学在民间很受欢迎，但是官方肯定不会支持大家沉迷其中，原因大家都知道，玄学和封建迷信实在是不好区分。
有同学问了，我从小对玄学就很有兴趣，我想成为袁天罡和李淳风那样的大师，有什么地方可以深造的吗？
一般来说，想学玄学，除非家里有传承，也就是说，这门学科一般是师承文化，你想学玄学，就得拜师。
社会上的骗子很多，你不小心就会遇到假大师，再者道不轻传，真大师在选择弟子的时候，还得看你有没有这个慧根，品性如何，总之，要想拜个好师傅，难于上青天。
随着社会的发展，国家对传统文化也是持鼓励态度，其他学科都有正经大学可以学习，那这个玄学有没有大学可以报考深造呢？
同学们不要灰心，还真有这个专业，山东大学有个“易学与中国古代哲学研究中心”，差不多就是玄学系的意思了，不过只招收研究生。
他这个易经学院的领军人物叫做刘大钧教授，那就是当代的袁天罡，你要是成为了刘大钧的弟子，人家出去算八字收100，你至少得收1000，开玩笑啊，山大的这个易经专业主要是学术研究方向，术的层面那是低级追求，去那里你得求道。
山东大学在国内是个什么级别的高校呢？985+211，全国排名在20以内，所以山大的研究生难不难考？太难考了，而且全国就他一个正儿八经的易经学院，还是经国家民政部批准成立的一级学会中国周易学在地，会长也是刘大钧教授。
看清楚了，社会上那些自封的某某周易学会、易经研究中心都是山寨机构，山大的周易学会是国字号的，那在英国得叫皇家周易学会。
其实北大清华等很多大学的哲学系也不定期开讲易经和玄学，比如最近很火的哲学小王子王德峰教授就讲过一句名言：“人到了四十岁还不信命，悟性太差”，他就对玄学很有研究。
不过这些高等学府毕竟没有系统的玄学课程，想研究的透彻一些，还是得去山大易经学院，如果你觉得硕士还不过瘾，还想深造的话，还有博士学位等着你。
作为我国人文社会科学研究最高学术机构和综合研究中心的中国社科院，它能开设玄学相关科目，那就是国家层面的认可。
中国社科院研究生院有两个系开设了玄学专业，第一个是哲学系，开设的专业是“道家与道教文化研究”。
第二个是世界宗教研究系，开设的专业是“易经与预测学”，这个就是山医命相卜里面的卜了。这两个专业均为博士方向，有兴趣报名的同学可以登录中国社科院研究生院报名。
不过我给你一个友情提示：每个专业只招1人，相当于国宝级的存在。
所以你看啊，同样是出去算八字看风水，你是江湖大学出身，你只能收100，你是山大研究生毕业，你可以收1000，如果你是中国社科院的博士，怎么着也得1w起吧，还不打折，你还别嫌贵，排队的得排到明年开春！
不管是山大的研究生，还是中国社科院的博士生，对玄学的发展都有重大的指导意义，但是一般人想考上，那是相当的困难。
作为玄学爱好者，我们期望某一天大多数的大专院校，都能开设玄学相关的本科专业，这对中国优秀传统文化的普及才能落到实处。让我们拭目以待吧。
北京市民政局集中取缔“北京易经学院”等六家非法社会组织
新京报快讯 据北京社会建设和民政官微消息，为净化社会组织生态空间，持续打击整治非法社会组织，北京市民政局近日对“北京易经学院”(又名“中国易经学院”及其下设的“北京风水学院”“北京奇门遁甲高端易学会”)“易经风水学会”“中国易经风水学会”“北京易经学会”“北京周易学会”“中国北京周易协会”共六家非法社会组织予以集中取缔。
经查，“北京易经学院”发起人刘某为了增加网站点击率和浏览量，扩大培训招生宣传效果，以“弘扬易经文化”为噱头，冠以“中国”“北京”“学院”“学会”等字样，使用多个与“易经”“周易”相关的学术机构名称做搜索引擎关键词，如“易经风水学会”“中国易经风水学会”“北京易经学会”“北京周易学会”“中国北京周易协会”“北京易经学院”“中国易经学院”“北京风水学院”“北京奇门遁甲高端易学会”等，并在网站上详细介绍这些机构的宗旨、职能、业务、课程等。
这些机构名称与社会组织的名称类似，甚至有的与合法登记的社会组织名称仅是地域范围不同，很容易鱼目混珠，让人难辨真假。
执法人员在有关案件调查过程中，顺藤摸瓜，全面排查梳理相关线索信息，通过多平台查询并经询问发起人，查清了“北京易经学院”(又名“中国易经学院”及其下设的“北京风水学院”“北京奇门遁甲高端易学会”)“易经风水学会”“中国易经风水学会”“北京易经学会”“北京周易学会”“中国北京周易协会”等未经登记，擅自以社会组织名义进行活动的违法事实。北京市民政局据此依法取缔这六家非法社会组织，将其一网打尽。
编辑 赵熹
