经常梦见佛菩萨是怎么回事？
许多朋友经常会梦到佛菩萨，有些是信佛的，也有些并非佛教徒，在梦境中会出现佛菩萨形象，困惑不解，是日有所思 夜有所梦吗？
学佛之后才明白其中的道理，其实并非是夜有所梦那么简单。人有八层意识，第八层意识叫做阿赖耶识，它像一台摄像机，随着我们累生累世辗转于六道轮回，把我们所有见到、听到、看到的一切信息都会收录起来。每个信息就像一颗种子一样种在阿赖耶识里面，随着外面的境界机缘而爆发现形，梦中佛菩萨形象出现，就是我们第八意识里面的种子爆发现形，说明在过去生中曾与佛菩萨结缘，今日出现在梦中。
许多学佛的同修就是因为这个原因而开始修行念佛，这也是因果循环的原因，种入第八意识里面的善良种子多，今世必得善报，反之亦然，则得恶报。
所以梦见佛菩萨形象或者点化，说明我们过去世中曾是修行人，自己以前种下的功德种子现形，呼唤自己继续修行之路，这也可以叫做自性自渡。
身边有些朋友，遇到佛法就深信不疑，他自己也说不清楚。其实原因就是自己第八意识里面的佛菩萨种子刚强有力量，至使自己坚信不疑，这种人我们称作根性利，接触佛法后很快会切入境界。
今天，我们念佛的目的就是在自己第八意识里面多种佛种子，换掉恶种子，将来临命终时佛菩萨种子现形，引导我们往生极乐世界！阿弥陀佛！
为什么要念阿弥陀佛？愿所有人都能看到这段开示
这“阿弥陀佛”虽然只是四个字，可是所有的佛法都在“阿弥陀佛”这四个字里边包括着。
释迦牟尼佛说每一部经典都有人请法，譬如《金刚经》是须菩提尊者请法，《法华经》是舍利弗尊者请法。
唯独这部《弥陀经》是无问而自说，没有人请法。为什麽没有人请法呢？因为没有人明白这种法。
这个淨土法门，在表面上看来好像很简单，实际上“阿弥陀佛”这四个字就包括三藏十二部一切的经典。
几十年前，我因为念佛而有所感触，曾经作了这麽一首偈颂：
阿弥陀佛万法王，五时八教尽含藏
行人但能专持诵，必至寂光不动场
“阿弥陀佛”虽然只是一句佛号，可是你若能念这个佛号，一切的法你都可以明白，所以说”阿弥陀佛”是万法王。
五时就是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。
八教是藏教、通教、别教、圆教、顿教、渐教、秘密教、不定教。这五时八教都在“阿弥陀佛”这四个字里边包含着。
修行的人只要能专心持诵阿弥陀佛名号，一定能到常寂光淨土不动道场那个地方去。
一般人认为念佛是老太婆所做的工夫，有智慧的人不应该修行这个法门，这是错误的！
这念佛法门，无论是有智慧或是愚痴的人都可以修，这个法门是三根普被的。
三根就是上根、中根、下根。
这三种人都可以修行，不是单单就是度老太婆的。
为什么要念“阿弥陀佛”呢？
第一，因为我们娑婆世界的众生和观世音菩萨最有缘，观音菩萨是普门示现，有三十二应身。
阿弥陀佛和一切众生更有缘。
阿弥陀佛是观世音菩萨、大势至菩萨的师父，是极乐世界的教主。
他在往昔还没成佛以前，有一世做一个法藏比丘，那时他就发了四十八个大愿，每一愿都是接引众生到极乐世界去成佛。
其中有一个愿说：“我将来成佛时，我的世界只有男人，没有女人。”
没有女人，那麽男人从什麽地方来呢？我们一般人都知道，必须要有爸爸、妈妈，然后才有子女。
极乐世界若只有男人，男人也会生小孩子吗？不是的。
那麽极乐世界的人又是从什麽地方来的呀？极乐世界的人是从莲华生出来的。生到极乐世界的人，都先托生到莲华胎里头。
我们这儿念一句佛，那个莲华蕊就大一点，念一句佛又大一点，念的佛越多，那个莲华就长得越大，可以大得像车轮似的。
等我们临命终的时候，阿弥陀佛就亲自来接引我们到极乐世界去，把我们的灵性放在莲华蕊里边。等莲华一开，你这法身也现出了。
花开见佛，就生出一个佛了。
所以才说：愿生西方淨土中，九品莲华为父母。
愿意生在西方淨土，以九品莲华做为父母。九品就是上上品、上中品、上下品，中上品、中中品、中下品、下上品、下中品、下下品。
这每一品里又分出来九品，九九就有八十一品。
所有的众生若念阿弥陀佛，就会生到西方极乐世界去，得成无上正等正觉。
这是阿弥陀佛做法藏比丘的时候所发的四十八愿中的一个愿力，他说：
“等我成佛，所有的十方众生，若有称我名号者，皆生我国，莲华化生，得成阿耨多罗三藐三菩提。”
因为阿弥陀佛发了这个愿力，所以我们娑婆世界的人若有人念“南无阿弥陀佛”，临命终的时候，阿弥陀佛就来垂手接引。
你看阿弥陀佛那个接引相，一隻手这麽伸出来，就是想用手托着你，把你托到极乐世界去。
所以说：十方三世佛，阿弥陀第一。九品度众生，威德无穷极。
十方三世一切诸佛，阿弥陀佛是第一的，以九品莲华来度一切众生，威德无穷尽。所以你不要把念佛法门看得太简单了。
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那么极乐世界离我们这儿有多远呢？有十万亿佛土那麽长的路程。
将来末法的时候，佛断灭，一切经典也会没有了。
你看现在这个经典上有字，到了末法时代，它自己就没有字了。
为什麽没有呢？就因为众生罪业太深了，没有福报，所以就没有机会看见经典。
不要说将来，就是现在，有的人眼睛根本也没有毛病，但是他看这个经典的字就看不清楚，看得马马虎虎的，这就是业障。
有眼睛看不清楚佛法，这也就等于是末法。
经典是怎麽没有的呢？什麽经典先没有的呢？就先从《楞严经》上没有。
《楞严经》灭了之后，其他的经典继续也灭了，最后就剩下《弥陀经》。《弥陀经》在这个世界上多住持了一百年，度了无量众生。
然后《弥陀经》也灭了，这时候就剩"南无阿弥陀佛"六字洪名。这六字佛号又多住世了一百年，又度了很多很多念佛的众生。
然后"南无阿弥陀佛"又减去"南无"两个字，就剩"阿弥陀佛"。
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那时候明白佛法的人就只念"阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛"，就像求阿弥陀佛来救命似的那麽着急念。
再过一百年，连这"阿弥陀佛"四个字也没有了，那时候佛法就完全断灭了。
为什麽释迦牟尼佛不问自说《弥陀经》呢？
就因为它太重要了，它在这世界最后才灭。
所以我们学佛法的人，切记不要看轻了念佛的法门。
好像参禅的人参"念佛是谁"？由这一句就证明，我们过去通通都念过佛的，所以才知道要参"念佛是谁"。
如果你根本就没有念过佛，哪一个念佛来着？根本就没有一个人念佛呀！
怎么又可以参念佛是谁呢？以由这一句话头来研究，就知道我们过去生中都念过佛，不过有的念得多，有的念得少，有的诚心念，有的马马虎虎念。
我们现在遇着这个法门，就不要再轻易把它放过去，应该收拾起我们已经做过的这种的工作，来念。
梦到佛像是什么意思？
\"梦到佛像是什么意思\" 相关的周公解梦：
男，23，未婚。
本人是一个上班族，最近跟公司的董事之一洽谈一单生意，如果成功的话，利润很可观。但是因为现在仍是洽谈中，心里有点没底。
我有一个对我非常好的女朋友，我们之间的感情还算稳定。
昨晚做了两个很奇怪的梦
第一个是这样的，我梦见自己在下楼梯，口水一直的流，喉咙很痛，吐出来的痰是血。 本人现实中有点感冒不舒服。
第二个，我梦见自己乡下的房子在装修，我在房间里面，然后走出来看见那些装修师傅都是在雕刻佛像，而且种类诸多，有泰国佛，中国佛，藏佛，缅甸佛…………然后我们家居然成了展览馆，我还带着客人们去参观各种佛像，大概就是这样，请高手帮忙解答一下。
解答：
第一个梦是潜意识感觉到你身体的不适。
下楼：意味着生活质量下降。
口水：象征生命的源泉。
喉咙：象征要害。
血：意味着付出。
第二个梦与你的信仰有关。
乡下的房子在装修：象征还不成熟的内心处于调整状态。
装修师傅：象征内心的自我。
雕刻佛像：意味着建立自己的信仰。种类繁多的佛意味着信仰很丰富，也意味着不稳定。
带客人参观佛像：象征着你并不隐瞒自己的观念，你愿意展示给众人。
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八大超美古寺，还人间一片净土，你去过几座？
#这么近 那么美 周末到河北##河北文旅看图识景##奋进新时代 美丽石家庄#
寺庙很奇特，无论多心烦意乱，只要踏进这片净土，心就得到了清净和安宁。
中国人的寺庙讲的不只是人和佛的故事，更多的是在讲述人和天的故事。恢弘的皇家大殿、遗落在山顶的小庙、清幽的深山老寺、闹市里香火鼎盛的寺庙、或者是人烟稀少的绝境中的修佛道场，都十分讲究拉近天地和人心的距离、自然和人的关系。
中国的寺庙在建造时刻意模糊了内外空间的界限，把建筑本身和周围的环境融为一体。工匠们就像造梦师那样，凭着对心目中的净土的理解，打造一场让我们内心安定的梦。
今天，就让我们来欣赏八座超美的古寺庙，换心间片刻安宁~
01、武汉古德寺
古德寺位于武汉市江岸区，是武汉的老城区，离长江不远，被包围在寻常街巷中。
实际上，对已经看惯黄瓦红柱、飞檐斗拱造型寺庙的国人来说，觉得它根本不是一座佛教寺庙。但它确实是的。原来，这是一座缅甸风格的寺庙，是一种叫“阿难陀式”的建筑风格。
古德寺，光是建筑风格，数得出来的，就有6种之多。
目前，寺里现在有50多位比丘尼常住修行，年轻的20多岁，年长的80多岁。
02、杭州永福寺
杭州灵隐寺上面，藏着一座网红寺庙——永福寺。据报道，当年冯小刚为拍摄电影来此勘景时，不禁感叹说“这里应该是中国最美的寺庙”。
永福寺不像其他寺庙死板地沿中轴线铺开，而是依山而建，深隐在清幽的山林中，青山翠林里只露出一片黄墙或是探出一角飞檐，山即是寺，寺即是山，山与寺浑然一体，充满灵性。
永福寺更为珍贵的，是“书法”。
17世纪，一批中国名僧东渡日本，在日传播了佛学经义，也流传下许多书法墨宝。其中被尊为“篆刻之祖”的禅师东皋心越，在东渡之前曾经在杭州永福寺隐居6年。
因此，这座千年古剎的修禅不只是诵经念佛，除了每日讲佛修行，琴棋书画以及茶艺，都是永福寺的必修课。每一位在这里学佛修行的僧人或者善信，都练得一曲好琴、写得一手好字、泡得一壶好茶。
03、山西小西天禅寺
黄土高坡的小西天禅寺没有雷音寺，只有依山叠建的上下两院。每座精巧的小寺错落有致地与山体融为一体。
半山疑无路，山巅别有天。上院三面都是陡峭的黄土山崖，俯瞰起来就像慈航在黄河上一叶小舟，远看像悬浮半空的天宫神殿。《西游记》里天竺西天那种飘飘然的意境油然而生，故而名曰“小西天”。
无量无尽的西方极乐世界被精妙绝伦的悬塑工艺凝固在了这170多平米有限的空间里。明代的匠人们在小小的宝殿里地尽其用，除了地上，墙壁上、梁柱上都雕满了彩塑。最大的大佛可以高达3米，最小最精致的却可以小如拇指。
“东土西方微尘不隔，人间天上万象庄严。”仿佛整座宝殿都被佛法的结界笼罩着，隔绝了尘世的污糟。
小西天是这片寸草不生的黄土上的一个生机，除了让每天看着飞舞黄沙的人们精神生活丰富一点以外，小西天还能够为这片贫瘠的土地送子。上院的观音庙，就是求嗣的福地。
04、辽宁义县奉国寺
无边无际的蓝天也敌不过奉国寺的大雄殿的高甍巨桷。屋檐从高耸笔直的正屋脊平缓地延伸出来，仿佛这个庄严的屋顶才是头上的苍穹，带着“九五之尊”的气派；厚重的屋顶靠一组组莲花座似的斗拱撑起，昭示着佛法的威严。
奉国寺位于辽宁义县，占地6万平方米，始建于辽开泰九年（公元1020年），今年已经整整1000岁了，最早是皇帝拜佛的地方。
辽朝萧太后萧绰的故里在义县，萧绰的儿子辽圣宗，把自己比作释迦牟尼。辽圣宗为了纪念过世的母后，和辽朝到他为止的六位皇帝，就建了这座皇家寺庙。
梁思成曾评价奉国寺：“千年国宝、无上国宝、罕有的宝物”。
大雄宝殿里，有七尊彩绘泥塑佛像群，每尊有9.5米高，至今依然保存完好，世界罕见。
每尊大佛下面，还有一对胁侍菩萨，约有2.4米以上，比姚明还要高很多。
当年王家卫拍电影《一代宗师》，几场重要的武戏、文戏，也都在这取景。
05、福建开元寺
还没看见庙口，就能远远望见两座威武的石塔。
仰视石塔，仿佛感受当年泉州港的空前盛世。虽然阅尽繁华的石塔和开元寺早已回归平淡，但依然是附近一带居民和海外侨乡心中的标志。
开元寺一点也不庄严、也不清幽，是泉州老城里最热闹的地方。周围的人们都习惯了大大小小的事都来开元寺问问佛祖菩萨，或者饭后到庙里的古榕垂荫下聊聊家常。
可是到了开元寺的勤佛日，几乎全城的人都会穿着素衣来到这里，在僧人带领下以佛寺佛像为中心，一边诵经一边绕佛而行。
佛在他们心中不单纯是一种信仰或者文化，还是连结族群血缘的大家长。
闽南人心里的神佛不在天上，就在自家旁边。于是这里慢慢变成了一代又一代泉州人心里魂牵梦萦的乡愁。
06、山西五台山佛光寺
佛光寺坐落在山西五台山的五座主山峰之外。
这里三面环山，寺院占地约34200多平方米，自西向东建出三重院落，照着山势，依次高升，东边最高处的大殿紧挨着山体的断崖。
相信很多喜欢林徽因的读者，是知道这个地方的。1937年盛夏，梁思成林徽因夫妇与营造学社的同伴们来到这里，推开了佛光寺的大门。
林徽因测绘佛光寺里的石经幢
经过测绘考察，他们判断出，寺院内的东大殿，建于公元857年的唐代，从此打破日本学者“中国境内已无唐代木制建筑”的断言。
而他们更在东大殿中，发现了绝无仅有的多样唐代艺术：唐代的壁画、唐代的塑像，唐人的题记。
激动之余，梁思成先生说，“诚我国第一国宝也。”
07、天津蓟县独乐寺
独乐寺也是一座辽代寺庙，位于天津最北的蓟州，这里背靠着燕山山脉，距北京比天津更近，是个“净美可人的山麓小城”。
梁思成曾赞叹独乐寺：“上承唐代遗风，下启宋式营造，实研究中国建筑蜕变之重要资料，罕有之宝物也。”
独乐寺山门
独乐寺山门里的金刚力士像
虽是辽代建筑，但至今保存完好，寺里有高达16米的十一面观音像，极其震撼。据记载，清代时，几乎所有的皇帝都来过不止一次，乾隆皇帝对这里更是情有独钟，干脆把行宫建到了观音阁的旁边，每次路过都来瞻礼、上香独乐寺。
独乐寺里的观音阁实际有三层，楼阁设计的出发点是里边的十一面观世音菩萨像。
三层楼阁组成的如同大套筒一般的通高空间，把高大的观音像容纳在其中。
08、河北正定隆兴寺
河北正定隆兴寺，距离石家庄开车大约20分钟，在民间有“京外第一名刹” 的称号。
正定，历史上曾与北京、保定并称“北方三雄镇”。梁思成先生称正定是“中国古建第一县”。
而在隆兴寺里，更聚集了一众国宝：寺内的摩尼殿，被梁思成先生誉为“海内外古建筑孤例”，是北宋时期修建起的庞大木构建筑。飞檐翘角让整个大殿如同一只巨大的黑鸟栖息在林间。
四个立面中间都有一座接建出来的小房子“屋”，平面上形成了一个特别的十字。
摩尼殿里面的倒座观音，被鲁迅先生称为“东方美神”。
大悲阁里的千手千眼观音，20多米高，是中国最大的铜铸观音。
在河北，有“沧州狮子应州塔，正定菩萨赵州桥”的民间俗语，其中“正定菩萨”就指这个大悲阁的42臂观世音菩萨。
看了这么多寺庙
内心是不是充满了宁静？
可以说，寺庙在中国的意义
早已不止是修佛的道场
还承载着中国人的精神
让众生寄托感情的场所
也是一个凝固了世间全部美好的一个梦境
（读史）
