梦见自己的衣服丢了是什么意思(女人梦见自己的衣服丢了是什么意思)

解梦：梦见汽车火车和自行车什么象征含义？

梦中之车

梦中出现汽车是很常见的事情，不管现实中是否有车，也不管现实中是否有驾照。

汽车经常象征梦者自己的心灵或者自己的身体状态。

汽车的种类和梦者当下的状态以及梦者的自我评价有关。价格昂贵的车可能和自我评价高有关，破旧的车可能和自我贬低，疲惫等状态有关。

汽车的颜色和梦者的情绪能量状态有关，黑色相对压抑和低沉，红色热烈或者和暴躁有关，白色可能和平和有关，也可能和抑郁无力有关。

汽车所行走的道路往往和当下梦者现实的人生状态和现实生活的感受有关，比如泥泞的道路，或者一马平川的高速公路。

汽车的燃料和动力能量有关，没有燃料就是当下感到没有能量了。

方向盘代表着人生的方向，谁驾驶汽车就象征着谁在把控梦者的当下人生方向。如果梦者不是驾驶人，可能象征自己不能主导自己的生活。汽车剥离能否看清外面的路，象征着对外界或人生道路是否清晰。

汽车的轮胎有时候象征着勇气，如果轮胎没气了可能象征，梦者已经放弃了，没劲儿了。

汽车里的人或者是动物，象征着梦者的心理的各个人格或者性格侧面。他们之间的关系和情绪，和梦者心理上几个性格部分的关系，是和谐或者冲突的。

汽车有时候也象征着一个团体、一个家庭、一个组织，或者一个机构。车里的各个人或者部分的关系就是现实中人际关系的翻版。比如，汽车里的售票员，警察等，象征着梦者内心中一些能控制的，主导的，有决定权或者理性的部分。

汽车的座位和梦者在家庭或者某个团体中的身份地位相关，没有位置，没有座位，可能象征着没有话语权，没有存在感等。

梦中汽车的主人是谁，往往和梦者感觉到的控制感有关，谁的汽车就象征着谁在主导或者谁在控制。

火车的象征意义除了上面所说的汽车内部以及内部关系类似之外，也有一些不同的地方。

火车的道路和轨迹是固定的，这象征的模式化的人生道路，某些有轨电车也是类似的。和汽车相比还有一个明显的特点是，有时候火车和心理层面的母亲有关，特别是追赶或者或者赶时间的时候，经常象征着赶不上心理母亲的节奏，或者是抓不住机会，无法同频，渴望不能被满足等。

自行车也是自我和身体的象征。

自行车的失控，象征着自我的失控。自行车丢了可能象征没有了自我或者是爱上了别人。两个人，特别是和异性同骑一辆车，经常象征着性关系。自行车的车锁和钥匙，也和性有关系，车锁打开和车子被上锁，经常和梦者身体和精神的被侵犯或者被束缚有关。

我叫小李，一个普通的上班族，生活平淡如水，直到那个...

我叫小李，一个普通的上班族，生活平淡如水，直到那个令人哭笑不得的日子来临。

那天早上，我像往常一样，匆匆忙忙地赶往公司。然而，当我打开衣柜，却发现我的衣服全部不见了。我愣住了，这是怎么回事？我昨晚睡觉前还把它们整整齐齐地挂在那里，怎么会一夜之间消失得无影无踪呢？

我开始在房间里到处寻找，甚至连床底下、沙发后面都翻了个底朝天，可是衣服依然没有出现。我心想，难道是我昨天晚上做梦梦见我把衣服丢了？但是那种感觉太真实了，我确信我真的把衣服丢了。

无奈之下，我只能穿着睡衣去上班。当我走进办公室，所有人都用惊讶的眼神看着我。我知道他们在想什么，但是我又有什么办法呢？我只能装作若无其事，继续工作。

午休时间，我决定去楼下的小卖部买一套衣服。然而，当我走进店里，却发现我忘记带钱了。我把口袋翻了个底朝天，只找到了一张十元的纸币。我拿着钱走到柜台，对老板说：“老板，给我来一套衣服。”老板看了看我，然后从货架上拿下一套衣服递给我。我付了钱，拿着衣服走出店门。

回到办公室，我发现同事们都在窃窃私语。我走过去，听到他们在说：“哇，小李今天穿得太随意了吧？”我心里一阵懊恼，但又无可奈何。

下午，我接到了一个电话，是我妈打来的。她问我：“儿子，你今天怎么穿这么随便啊？”我心里一惊，难道我妈看到我今天的穿着了？我赶紧解释说：“妈，我今天的衣服被偷了，所以我只好穿这套衣服上班。”我妈听后叹了口气，说：“那你以后可要注意了，别再让坏人有机可乘。”

挂了电话，我心想，这下子我真的成了公司的焦点了。不过，这也让我明白了一个道理：生活中总会有意想不到的事情发生，关键是要勇敢面对，从中吸取教训。

就在我陷入沉思时，同事小张突然拍了拍我的肩膀，说：“小李，你怎么还不去换衣服？马上要开会了。”我恍然大悟，原来我还在这里发愁呢！我立刻回到办公室，把我早上买的那套衣服换上，然后赶去开会。

会议结束后，领导找我谈话。他说：“小李，你今天的表现不太好，要加强自我管理。”我心里一紧，知道这是在批评我今天的穿着问题。我答应领导会改正，然后回到办公桌前，开始认真地工作。

那天晚上回到家，我把这件事告诉了老婆。她听后哈哈大笑，说：“你这个大傻瓜，以后出门前还是要检查一下自己的穿着啊！”我点点头，心想这次真是吃一堑长一智了。

从那以后，我再也不敢大意了。每次出门前，我都会仔细检查自己的穿着，确保不再出现类似的尴尬局面。而这次生活囧事，也成了我和我老婆之间的一则趣闻轶事。

《大梦》背后的瓦依那：农田里有音乐，有人生｜专访

瓦依那的音乐是澄净的。像《田歌》，像《回家种田》——远离城市喧嚣，一把吉他，一片农田，低头种地，抬头唱歌，烂漫又畅快。

瓦依那的音乐又是令人悲叹的。像《大梦》，像《萤火虫》——简单的旋律，质朴的吟唱，“如果生命只是大梦一场，你会怎么办”，匆匆道尽人生唏嘘。

过去的这个周末，瓦依那与任素汐合作的舞台《大梦》在社交媒体上被刷屏，人们纷纷好奇，写出那些朴实但有穿透力十足歌词的乐队，是什么样的一群人？

《乐队的夏天3》最新一轮女神合作赛中，瓦依那合作任素汐。 受访者供图

生命的自由、荒诞与坎坷，都在瓦依那朴实无华的诉说中，被消解得灿烂与坦然。但若试图探寻他们的精神图腾究竟来源于何处，答案似乎也没有那么复杂——岜農是一名农民，为寻找自我从广州辞职回家种田，依靠岜山重建自我；路民白天在工地做瓦匠，晚上望着月色把人生写到歌中；十八卖一季水稻，可以攒够一年的生活费，每当入夜他就会背着吉他和音响走在滨江路的街头……他们都只是努力活在生活里的普通人，音乐是他们的出口，只要在音乐中，生活中的苦难似乎都能变成一首诗。

神秘的乐队，大山、河流、农田都是听众

《乐队的夏天3》（以下简称《乐夏3》）阵容初公布，在二十几支已行走在大众前沿的乐队中，鲜少有人关注到“瓦依那”这个名字。彼时一位业内人士正在宣传瓦依那9月的音乐节专场，“目前票卖得不多，今夏过后一票难求”。但评论回复只有几十条，“什么乐队啊，这么牛？”

这确实是一支神秘的乐队。在《乐夏3》之前，其可查的资料寥寥可数：正式专辑一套，分为三部曲，但发行时间已是五年前；音乐会五场，总观众不超过1500人……这在乐队与音乐节生态蓬勃扩张的当下，几乎是难以相信的。但，直到《乐夏3》第一赛段，乐队三人戴着头巾，身着简朴布衣，上台前还把趿拉着的布鞋慌忙拎上脚跟，以树叶为吹奏，以锄头为打击乐，带着不加粉饰的大自然的呼喊走上舞台，“瓦依那”的“神秘”由此变得恰如其分——这是一支来自于土地，生长于土地的乐队。

在节目对瓦依那的前期宣传中，有一条文案写着“树叶也能做乐器”。 受访者供图

“瓦依那”，在壮语里的意思是“稻花飘香的田野”，三名乐队成员也都生活于广西的乡野之中。主唱岜農是广西河池县的农民；鼓手路民是广西桂林的瓦匠；吉他十八是桂林的农民兼流浪歌手。大部分时间，他们都忙碌于时节农活，没有团队，鲜少人脉资源，寥寥可数的演出大多是乡下公益活动，“除了身边的朋友，音乐圈很少人知道我们。”岜農说。

但在瓦依那的音乐体系中，这又似乎十分合理——写歌，只是他们“活着”的方式，是对生命和土地的记录。他们没有勃勃野心，大山、河流、农田都可以是他们的听众。就像岜農所形容的理想生活，低头种地，抬头唱歌。“（歌曲）也没做过什么推广，发的歌就‘躺’在那里，好像也不红，那就继续工作吧。”

岜農用镜头记录着那田农舍的生活。

2022年，瓦依那受邀去杭州演出，这是他们第一次以乐队身份走出乡野。岜農说，乡村生活总是让人恍惚地以为自己被世界遗忘了，身心自由且无束。但回到都市，强烈的感，人们情绪中蔓延的困惑与挣扎，扑面而来地包裹着他们。“大家都希望站在自己的利益角度来解决眼下的问题，却忘记了我们还能用另一种态度，比如像我们种地时采用的‘自然农法’一样，以握手的方式去跟万物连结在一起。”

于是2022年底，瓦依那在广州的Livehouse声音共和正式开启“岜農大米，世界一体”巡演。由于种种原因，“巡演”只演了一场，卖出去四十多张票，三人就回老家了。但演出后，声音共和主理人拉家渡不甘心，为他们筹备了2023年的第二次演出，也成就了瓦依那和《乐夏3》的会面。

《乐夏3》初舞台，他们选择了岜農创作的《田歌》：“感谢这村庄，让我们不再流浪，感谢你土地，让我们有稻花香……”路民用鼓槌敲打锄头发出清脆鼓点；岜農吹响树叶，气流的震动让旋律流淌在每一支叶脉上。没有国际范，没有先锋性，所有旋律谱写和歌词设计甚至过于简单直白。但，没有人较真叶子的音准韵律，“在这首歌里，土地是有生命的，树叶是有生命的，于是器乐是有生命的，音乐是有生命的。”一位乐评人称。

岜農说，瓦依那走出大山演出，就是希望用歌声与更多人达成心灵的连接和沟通，至于如何录真人秀，乐队能不能红，他们没有想太多。“有些东西你去做的时候，要先想到你想要的‘根本’是什么。我们只想把歌唱出来，那其他的就忽略不计了。”

《田歌》中写着“感谢这村庄，让我们不再流浪”。

带有泥土味的音乐，是对自然和生活最纯粹的诉说

瓦依那的故事是由岜農而来，而岜農的故事要从那片土地说起。

岜農出生于上世纪70年代末黔桂交界的县城周边农村，他曾在自传《低头种地，抬头唱歌》中描述到，那里属于喀斯特地貌山区，壮语中就是“岜”的意思。村子四面青山环绕，有河流、溪水。远处一列列火车从群山隧道轰鸣而过，载着农村孩子们对外面世界的向往驶向远方。

乡村和田野，几乎承载着岜農最美好的童年记忆。那时家里物质条件有限，甚至村里都没有通电，但大自然就是孩童们的乐园。爬上停载的火车、去地里摘瓜果，进山砍柴、放牛、钻山洞……没有电视，但有虫鸣蛙叫、有歌谣，有无数夜晚里清亮的月光。或许是与自然的心灵相通，或许源于岜農从小对物体空间具有极高的敏锐度，他的梦想是长大当一名画家，像凡·高、伦勃朗那样的艺术表达者，背着画板四处游走。

青年时期，大部分乡村孩子的命运总会被既定书写——他们迫不及待地离开家乡，去繁华的大都市，改变生活的走向。岜農也未能免俗。18岁时，他成功考上了南方的美术学校，毕业后在广州找到一份工作，在老乡们的钦羡下按部就班地成为了一名“准城里人”。这也符合岜農对幸福生活的认知：丰富物质生活，不断接受与世界交汇的前沿资讯，坐几站车就可以抵达最新的艺术展览……为此，他成为了格子间的一颗“螺丝钉”，从摄影后期、美术编辑，到平面设计；即便，画的都是商品，不是艺术创作。

但疲惫和无力感还是在30岁后猝不及防，扑面而来——拿着体面的工资，生活却被工作量化分割，就像流水线的洗碗工一样，没人在乎你的创造力。钢筋水泥丛林中，岜農愈发找不到能够与自己精神响应的东西。城市对他而言，只剩下拥挤和孤独。

一个寒冷的冬天，岜農从封闭的美工室走出来透透气，看到一个乞丐慵懒、自由地坐在马路边晒太阳，突然，他觉得自己比乞丐可怜多了。“那不是我。这辈子我不能这样过，我需要找回能够做我自己的生活方式。”在每一个孤独的时刻，小时候在乡野自由奔跑的记忆，田里的蝉鸣蛙叫，漫天洒下的星光，似乎都抑制不住地召唤着他。2012年，岜農辞掉收入可观的工作，开始边务工、边“蓄谋”回到乡村。

如果只是回家种地，把种子放泥巴里，施农家肥，不让草把庄稼盖住就能长得很好。但在城市生活时，岜農总会在郊区田野看到菜地里一棵草都没有，更别提自由生长的小动物们；田边丢着很多除草剂、杀虫剂之类的化学药瓶。他曾在书中写道：“我意识到自己悄无声息地生活在一个布满未知恐怖的环境里。”岜農想要有机的、有序的、环保的，以更加有爱的方式去回馈土地。于是回到广西前，他开始学习“自然农法”，寻求可持续的有机种植方式；阅读大量农业书籍，研究传统品种种子的保护。他在出租屋的阳台楼顶种了很多植物，学堆肥、做酵素。回家后，他便做了一个“发酵坑”，用来发酵厨余垃圾；之前用过农药除草剂的土地，也通过洒酵素、种植肥沃土地植物的方式，试图以自然力去改造土壤的肥力。

岜農在社交平台上分享自己的生活，“白天排练，晚上做柠檬酿食用酵素”。 图来自受访者微博

岜農家的田地，算上山林、果园、旱地和水田，一共35亩。他去山顶、村落向农民收集了许多老种子，靠近村子的山坡有一半种了茶油树，以及50棵无患子树，主要是为了用无患子的酵素洗衣服。还有一些野葡萄、野柠檬等自己喜爱的果树。没多久，岜農的庄稼地里就来了很多新客人，“周围很多农田，只有我那一块田有青蛙，叫得特别大声。”他骄傲地说。

回到乡野，岜農每天守着自家的土地，日出而作，日落而息。农忙时期不长，大部分时间他可以早上起床后就去田野里散散步，看看农田地里草的生长情况。中午吃自己的有机菜做的饭，下午画画、写歌；腰酸背疼了，就爬上山为古树割草，回家路上永远看的是不一样的晚霞。

乡村的“无聊”让岜農享受其中。“城里虽然灯红酒绿，但这些似乎都和我没什么关系，都不是我想要的，所以你会觉得更孤独。但是我在山上睡着，躺在树林间，鸟、虫都是我的朋友，它们的叫声就像在为我唱歌一样动听美妙。它们都是和我的心呼应着的。”

岜農第一次写歌是在20岁——想要成为画家的他，吉他是唯一的亲密朋友，音乐则是表达情绪、消解孤独的出口。虽然，他的第一首歌并没有写完——歌词像古诗一样，他还把歌词意境想象成“波浪”，以画画的方式画在五线谱中，再对应找出旋律谱写成歌。自我心绪的直接表达，是岜農对音乐的理解。

刚开始那几年，岜農断断续续地写了很多歌，风格也偏流行、摇滚。只是，就像年轻人在城市生活，快乐要建立在经济基础上，价格高昂的录音设备、排练场地费，都让岜農的音乐创作一度停滞。决定辞职回老家后，玩音乐的资本更是捉襟见肘。为了养活音乐创作，他还曾到南宁的画室辅导学生画画赚钱。无意中，岜農听到了少数民族原生态山歌。没有绚丽的混音，没有华丽的旋律粉饰，朴实天然地、对大自然和生活实现最纯粹的诉说。这样的音乐让他在繁琐拥挤的生活中再次寻回乡村的简单美好——即便只有一片树叶，也可以实现开心的表达。

瓦依那的歌里，能听到生命力。 受访者供图

小时候，村里放牛的老人都会教小孩子吹树叶。在岜農看来，瓦依那选择树叶作为乐器也并非为了“另辟蹊径”——那是自然的力量，可以带来最原始的、最具生命力的声音。这也是瓦依那想要做的音乐。“我们写的歌都是以自己最熟悉的乡村为题，从清澈的河流、丰收的田地、人的变化，来反映时代的变迁。只有树叶、锄头这样的‘乐器’，才能够在写那山、那水、那田的时候，真正把我们的表达渗透进歌曲当中。”

一把吉他，一片树叶，这种带有泥土味的音乐，也成为岜農音乐创作的开始。他真正创作的第一首歌正是根据山歌改编的《遥遥寄微入远方》，“春风吹来百花香，百花芬芳想情郎，眼看蝴蝶翩跹舞，小鸟枝头唱，怜侬影孤单，愿借春风捎口信，遥遥寄微入远方。”十年间，岜農断断续续写了三十余首歌，有纯音乐，有壮语，有山歌。岜農说，他创作的每首歌，都是生活的自娱自乐，自问自答。像《那歌三部曲》中《发展中的板佬屯》，就是对时代发展的反思；《阿妹想做城里人》是关于人生选择的探讨；《飘云天空》记录了他从山里走出去求学时，就像天空的云朵一样自由、乐观、充满期许；而《回家种田》是《那歌三部曲》中的最后一首歌，“回家种地咧，你还能不能找到那条山路通往儿时放牛的山林，回家咧回家咧，你还能不能找到那条田坎最简单最快乐的田野……”他给出回归田园的人生答案。

“我写歌不是为了生存，所以我也不在乎它讨不讨人喜欢，就是为了记录自己成长的过程。”决定回家乡前，岜農想，还是要为过去的人生做一个梳理，“我似乎已经寻找到自己想要的生活答案了，那音乐就是我人生最好的回想曲。”于是他用了三年，录制了音乐专辑《那歌三部曲》。

聚时为歌散时为农，新十年种另一块“地”

瓦依那2023年亮相《乐队的夏天3》，合作了诸多优秀音乐人。 受访者供图

回到广西后，岜農扎在农田和大米袋间写了很多歌，但大部分时候，他的听众只有大自然。高山流水觅知音，他感到些许孤独。2019年，岜農的自传《低头种地，抬头唱歌》举办分享会，十八是台下的观众之一。十八比岜農年龄小，曾是县城中考的第一名。毕业后由于热爱音乐，他在桂林边工作，边做一名流浪歌手。他曾在接受采访时提到，早年他常在滨江路旁唱歌，以“滨江路十八”的名义发表了不少歌曲。

有一次，十八把自己创作的歌曲《大梦》分享给岜農听。这是一首具有强烈人文色彩的城市民谣，从一个人的六岁讲到八十八岁，把短暂一生的困惑与挣扎，在平实的、螺旋式重复的旋律中娓娓道来，“过往的执念过往如云烟，太多的风景没人全看清，放不下怎圆满。如果生命只是大梦一场，你会怎么办……”岜農非常喜欢这首作品，第一个转发，还推荐给了好多人。“我们都在疲惫的生活着，已经很少再跳出来再用如此真诚的态度去讲述、审视我们的生命。” 后来，十八演出时，他邀请岜農当嘉宾，又把同在桂林打工的路民介绍给岜農。

音乐让十八与岜農结识。 受访者供图

路民是泥瓦匠，在桂林的不同工地打零工，工作是砌砖、砌墙，七八年一直靠微薄的工资养家糊口。在奔波于现实的困苦之中，唱歌才是他真正的生活出口。每天白天，沉闷劳累的活终于结束了，体力已透支，但精神却处于一天最充沛的时刻。路民偶尔会去街头卖唱，或者在宿舍门口弹吉他。一开始他都是唱别人的歌，直到二十八九岁，他才开始尝试创作，素材全部来源于自己生活的真实写照。“还是不甘于这样的生活状态吧。我其实一直在观察我自己，音乐能表达白天工作中无法表达的那种心情。”

2022年9月，岜農接到杭州的演出邀请，于是他请十八、路民一起组成“瓦依那乐队”，完成了第一场合作演出。演出后，三个人都觉得“很给力”，“就很有那股劲。”路民说，一个人的时候，一把木琴、一把吉他，那种表达和呈现的力量感是相对单一的，但三个人在一起却可以做出更丰富的表达。

岜農也认为，虽然三人在创作层面都是主唱，音乐风格也截然不同，但真诚的表达是相通的。他们的歌，都是生活的果实。“山歌也好，民谣也好，摇滚也好，都只是形式包装。如果你的表达不是发自内心的，只是表面装酷，都不如用流行的东西唱个真诚的故事来得感动。”

三个生活际遇不同、创作风格不同的人，因为对音乐的热爱，对知音的渴求，对生活苦难相似的消解，使他们成为了音乐和人生路上的固定同行人。

乐队三人对音乐和生活的理解一致。 受访者供图

过去没有演出时，瓦依那基本都是各自沉浸在生活之中。如今随着《乐夏3》的播出，演出变多了，粉丝也不断留言“求巡演”。走出土地的他们，还会回到土地吗？

8月底，岜農录完节目后赶忙回家收获了稻草，在朋友圈骄傲地展示自己种出来的红米、黑米、绿米、糯米、粳米。第一次长期漂泊在外，让路民的精神已然透支，他又回到了工地过着有演出唱歌，没演出务农的生活。“只要能生活，我就觉得特别好。”十八没有接受采访，但相信总会有朋友在滨江路街头、在农田间与他相遇。

他们还是回到了土地。“但未来不可能像以前那样很悠闲。这也是我们在答应参加节目之前，就已经做好了预期的。”岜農坦言。去年“岜農大米，世界一体”是岜農做音乐的第十年，他认为，十年应当是一个转折点了，“因为种地，我体会到了很多人生的乐趣，但十年后，我是不是也可以和两个好朋友有新的开始？”岜農把走出大山视作自己在种植另一块“田地”，音乐就是地里需要培育生长的“粮食”。“我希望瓦依那的音乐永远是有机的，是唱给大山听的，但也能让大家听到我们的音乐。”

新京报记者 张赫

编辑 田偲妮

校对 李立军

京华物语丨滋养了无数的北京人的胡同，记录了那个年代的日常

《胡同里的日常》，尚君义 著，后浪丨北京联合出版公司2023年5月版。

只要胡同还在，老北京的风俗就得继续

元杂剧《张生煮海》中，书童与丫鬟的一句对话戏词儿：“你去兀那羊市角头砖塔儿胡同总铺门前来寻我。”佐证了“胡同”一词的由来与起始，这一叫就是八百年。八百年来，住过一朝朝皇帝的北京城里，纵横交错着长短不等，宽窄不一，像血管一样的胡同，一代代北京人在此栖居生息。您也别问有多少条胡同，问谁谁也没个准头儿，所有的说法都不靠谱，只能用“多如牛毛”来形容。

用序言写胡同的所有，是件挺困难的事。不管怎样，每个人在胡同里经历的日子都有所不同，这里所说的只是生活在二十世纪八九十年代北京人大同小异的日常。那时期的中国改革开放已经启动，正在不禁不由儿地改变着人们缺吃少穿的物质生活，天地一灰的精神状态也在慢慢恢复色彩。

雨中的潘家河沿，潘家胡同，2007年5月（《胡同里的日常》内文插图）。

起初的四合院，无论是王府贝勒府还是富商大贾的宅门，规模形制都是气派的，与一般小门小户保持着体面的距离。1949年和平解放后，随着政治风云的起伏而动荡，“四合”仍存，“院”已不在。属于私人独享的宅门，随之挤进了一拨拨的人家，从独门独院，胀成多户平民群居的杂院。院落是公共的，水龙头是共用的，使电都走一个电表，院门黑天白日大敞窑开，外人随意出入，政府盖的公厕叫官茅房。

基础设施的简陋带来生存的压力，生活环境日渐憋屈，北京人练就了一身螺蛳壳里做道场的功夫。炒菜做饭，冬季天在屋里，暖和天在当院，从炝锅开始就知道谁家当顿儿吃什么。家家的距离仅隔着一层薄墙，有点隐私不糟蹋，都会钻入邻居耳里成为家长里短的话茬儿，稍不留神便会引起邻里纠纷。没辙，人人心里都窝囊，家家住房都窄憋，一辈儿一辈儿地忍着，心平气和，坦然面对生活的窘境，乐乐呵呵过着自家的日子，成为一种生活哲学意义上的修为。随口说着北京土话，插科打诨、嘲讽消解生活的诸般不如意，自得其乐遍植于北京人生活的每个角落。

没条件实现“天棚、鱼缸、石榴树”的精致富足，就在屋檐下用碎砖头垒个花池子种上五颜六色的“死不了”，草茉莉的清香也能飘满一院子。摘点香椿芽给各家都送点，枣熟了分给孩子们揣上一兜儿。养猫遛鸟逗蛐蛐儿，喝茶下棋摆闲盘儿，哼唱一段西皮二黄乐呵乐呵。祖辈儿留下的乐观心态和悠闲气度，参悟透了人生苦短，就合一切是人们冲抵艰难困苦的法宝。

残雪，黄米胡同，2010年1月（《胡同里的日常》内文插图）。

虽说四合院变成了大杂院，只要胡同还在，老北京的风俗就得继续。大杂院里大多是平头百姓，父一辈子一辈多年的老邻居，说话行事讲究客套，不短礼，见面打招呼您字当头，不您不言是规矩。北京人讲究处街坊，拿事儿处感情，得信任。远亲不如近邻，邻里相互关照都是“有事儿您言语”，帮着看个门，收个信，照应一下孩子。成天磕头碰脸的，有热乎劲儿也难免因鸡毛蒜皮有生分红脸的时候，红过去逗句闷子一笑了之，见面该客气客气，该说话说话，该搭把手儿搭把手儿，要里儿要面儿的事绝不含糊。

变天儿了，红过脸的邻居会上赶着帮忙收衣服。猫丢了，“您就踏实在家等着吧，下刀子顶着锅我也给您找回来”。别人家的事儿，比自个儿的事儿还上心。我帮你搬车煤，你给我捎捆大葱，那都不叫事儿。谁一听说副食店来了平时见不着的紧俏货，都忘不了招呼街坊一声，谁排在前头都会让邻居加个塞儿，惹得后边排队的人老大的不高兴。

谁家赶上婚丧嫁娶，全院跟着一起忙活，都得行个人情随点份子。谁家有点差样儿新鲜吃食，无论多少都要给街坊送点尝尝，“来来来，给妞子盛一碗去”。东屋刚钓的鱼，西家乡下亲戚送来的山货，隔壁儿正月十五的元宵，后院现包的枣粽子，“别拦着，给孩子的”。孩子们吃了东家吃西家，都没少吃百家饭。

早年娶媳妇儿都是坐着花轿“威儿啦哇”地吹着娶进门，到如今是炮仗“噼里啪啦”一响，新娘子“嫁到”。震耳的炮仗声吓着新媳妇儿了：“哎哟妈爷，快麻利儿着吧。小沙土园胡同，1991年10月（《胡同里的日常》内文插图）。

拼插、集成了那个年代老北京人最普遍的生存状态

清早一睁眼，先闷一壶茉莉花茶，街坊一照面儿，忘不了见个礼：“起了您哪？”要不就是：“喝了吗您，我那儿刚沏上，没喝我那儿喝去？”几句话透着那么近乎，给人一天的好心情。早点铺里挑着样儿，火烧夹油饼儿来一套，一碗豆汁少不了。该上学的上学，该上班的上班，白天胡同里就剩下仨一群俩一伙儿的老头儿老太太，冬天靠南墙晒太阳，夏天花荫下乘凉扯闲篇儿，侃完国际形势再聊家里烦心事儿。老爷们儿闲着也是闲着，楚河汉界边杀棋边踩咕，谁也不服谁，看棋的脸红脖子粗不支两句烧得慌，臭棋篓子缓棋耍赖能乐翻一帮人。

北京冬天都是用火炉子烧煤取暖。晚末晌儿炉子灭了，大清早起来头一件事，就是要把炉子挪 到屋外重新笼火。掏出炉灰，点着纸媒子后添劈柴，火苗子上来添煤球，顿时浓烟弥漫满街， 呛鼻子咳嗽，烟眼睛冒眼泪，走道路过的避不开，都紧着走。南锣鼓巷，1991年3月。（《胡同里的日常》内文插图）。

头晌午，东屋的案板剁得山响，街坊见了搭咯话：“吃馅儿呀大哥？”“扒下的菜帮子省得糟蹋了，您在我这儿对付点儿，饺子就酒，咱哥俩喝口儿？”“我那儿有剩的，一热就得，省事儿。大哥您先忙着，下午还有事，回头再聊。”您瞧，多客气，听着顺耳。

一到下学的钟点儿，清静的胡同没了消停。孩子们从花盆儿下摸出钥匙，扔下书包，撒着欢儿在胡同里折腾。男孩子玩儿着自个儿动手做的觉得特好玩儿的土玩具。女孩子玩儿着总也玩儿不够的游戏。寒暑假的胡同是孩子们的天下，除了在家做作业老实会儿，一天到晚不着家，昏天黑地变着花样儿地淘，撂着蹦儿耍骨头。快到饭点儿，家大人提溜着酒瓶子，网兜里放着碗，扯着嗓子喊孩子:“小兔崽子，玩儿饱了是吧？去，到小铺打两毛钱散酒，五分钱黄酱，两毛的肉，再到粮店买斤切面来。”接过钱和家伙什儿，撒丫子就奔胡同口，家大人还得追上一句：“肉要肥的啊。别忘了买斤豆芽。”一家人一顿饭，块儿八七就解决了。

光彩胡同，1991年7月（《胡同里的日常》内文插图）。

夏天，各家的饭桌大多摆在当院儿，吃的都是家常饭。“李叔，今儿又炸酱面呀？我这儿刚摘的香椿，您尝尝？”要是吃得太好了,埋头紧着吃。“哟嗬，王哥，今儿个开斋啦哈。”嘴里咕容着，笑模样儿虚让一下:“这不你嫂子生日嘛，借个由头儿祭祭五脏庙。”略微的改善刚够自己一家的，都张罗到了，自己就剩舔盘子的份儿了，烙饼卷手指头，各吃各的。好喝口儿的老爷子不紧不慢抿着二锅头，不时地用筷子头往已经掏空的咸鸭蛋壳里沾两下放嘴里嗍嗍，老太太冲着老头儿咬着牙数落：“喝、喝，一天到晚就知道喝，喝死算！”说的时候都狠着呢，转过天又帮老头儿打酒去了。孩子们紧着往嘴里扒拉着，院门口小哥儿几个催着呢，藏闷儿哪能缺了铁哥们儿。

夏景天儿，天长黑得晚，屋里闷热待不住人。天一擦黑，怕招蚊子家家都黑着灯，满街筒子都是乘凉的街坊们。光着板脊梁过着凉风卖呆的，有事儿没事儿东拉西扯闲磕牙侃大山的，敲三家儿扑克牌摔得啪啪响的，跟着话匣子嘀啦嘟噜学外语的，品着一壶茶听评书的，老太太揽着孙子，拿把蒲扇边轰蚊子边唠叨着家长里短儿的。人们一年年地熬着躲不过去的苦夏。

胡同滋养了无数的北京人，在数百年漫长的历史变迁中，每个时代都有其独特的市井文化与气质。在本画册里，记录的是三十多年前至十几年前北京人在胡同里的生活状态，影像里没有轰轰烈烈的场面，只有一地鸡毛的琐事儿、凡人碎片，这拼插、集成了那个年代老北京人最普遍的生存状态。

有反八字影壁、上马石和拴马桩的蛮子门，飞龙桥胡同，2007年6月（《胡同里的日常》内文插图）。

那时的胡同，自有那个时期的烟火味儿。天很蓝，天上盘旋的是清亮的鸽哨声，夜晚可以坐在当院儿数星星。街巷里引车卖浆者的叫卖吆喝声和响器声，时不时地飘进耳朵里。人们生活还屈从于物质的匮乏与窘迫，还有诸多不便与无奈，但从容平和，一天比一天心情舒畅，浓浓的人情味儿，稀释了日子里艰涩的苦腥。干着五行八作的平民百姓，每天每，出街入市赶生活。街坊四邻关系融洽，为人局气，有难处相互帮衬，有里儿有面儿有温情，一嘴满市街的京腔京调，诙谐调侃着日子里所有的欢娱与不顺意。无论何时何地见面总要问生活中顶重要的事儿：“吃了吗您？”北京人经年累月安闲自在地在光阴中繁衍生息，恪守着礼数周全、本分、闲适的市井生活，各自过着不同而又都差不离的随性日子。

每张照片都是偶然，聚在一起便是一幅凝聚生活细节的画卷，只要照片在，胡同记忆就不会远去，经历过的方方面面就会浮现眼前，对往昔就可以做一个充满敬意的回望，感慨我们曾经走过的岁月。

本文选自《胡同里的日常》，为该书的自序《随性的日子》，小标题为摘编者所加，非原文所有。文中所用插图均来自该书。已获得出版社授权刊发。

原文作者/尚君义

摘编/何也

编辑/张进

导语校对/刘军

周公解梦大全：梦见下大雨，表明你的运势将有这些改变

阅读此文前，诚邀您点击“关注”我，方便您随时查阅一系列优质文章，感谢您的支持。

下大雨，是一种自然的现象，也是我们日常生活中常见的天气变化。然而，在梦中体验到下大雨，却可能代表着我们内心深处的某种变化。这篇文章将带你进入一个独特的视角，揭示下大雨背后的象征意义，以及如何积极面对这些改变，重塑我们的人生之旅。

当我们梦见下大雨，那么无论是身处狭小房间，还是置身广阔原野，这场大雨都会无所顾忌地洒落下来，把一切都湿透。这暗示着我们内心某些方面的清洗和净化。就像大自然的雨水能够洗净尘埃，让大地恢复生机一样，我们的内心也需要经历洗涤，以去除积累的负面情绪和压力。

雨过天晴，阳光穿透云层，照耀大地。这个时候，我们能够亲眼目睹大雨带来的变化和成长。植物在雨后显得格外翠绿，生机盎然；干旱的土地变得湿润，焕发生机。同样，当我们经历了内心的洗涤和净化后，我们也能感受到内在力量的复苏和成长。我们变得更加坚韧，更加乐观，对生活有了新的期待。

在大雨中，我们或许会体验到一种情感的释放，将内心深处的压抑情绪尽情释放出来。雨滴打在我们身上，淋湿我们的衣物，似乎在帮助我们将内心的痛苦和困扰一同洗刷而去。这样的经历让我们感受到情感的解放，使我们更加坦诚和自由地面对自己的情绪，从而获得心灵的宽慰和平静。

《周公解梦》中对大雨的解读是：梦见大雨，表明将有好事降临。大雨过后，天空放晴，彩虹出现，这象征着好运与希望即将来临。梦见大雨，意味着我们即将迎来一段改变运势的时期。我们应该对这个变化抱有积极的态度，充满信心地迎接未来的挑战与机遇。

人生就像一场旅行，我们会经历风雨，也会享受阳光。梦见大雨，是提醒我们在人生之旅中不可避免地要面对各种挑战和困难。然而，正是这些挑战让我们成长，让我们变得更加坚强。大雨的洗涤力量和改变，使我们在旅途中不断调整自己的心态和行动，以适应不同的环境和境遇。

无论我们梦见下大雨，还是在现实生活中遭遇挫折和困境，我们都应该学会以积极乐观的态度去面对这些变化。大雨的洗涤力量帮助我们清除内心的阴霾，雨后的改变与成长让我们更加强大，情感的解放使我们更加自由，大雨的启示与希望让我们充满信心，而大雨与人生之旅则提醒我们要勇敢地面对人生的挑战。

愿我们能够以开放的心态，坚定的信念，勇敢地迈向未知的旅程，重塑人生之旅的每一步，追寻属于自己的光芒与辉煌。

#周公解梦##国学##多彩夏日生活#

对此您怎么看？欢迎在下方评论留言！