国学成语番外篇（52）孝子王裒：父亲被杀，竟然把柏树哭“干”了
在漫长的封建社会中，特别讲究忠孝。
熟悉三国史的都知道，司马懿久为曹魏大臣，世受国恩，然而他的儿子乘曹魏之弊，篡夺江山社稷，是为不忠，所以转而以“孝”治国，以摆脱的合法性危机。
但具有讽刺意味的是，司马氏治下恰恰有一位大孝子用孝行将了一军。话说当初一日，晋军在东关战斗中失利，主帅司马昭想找个替罪羊，于是问僚属说：“近日之事，该谁承担责任？”
安东司马王仪“抢答”：“责在元帅。”
大伙都知道“回答正确”，但既是运动员又是裁判员的司马昭不仅没有给王仪“加10分”，反倒以“你这是想把罪过推在我身上”为由，直接亮出红牌，“引出斩之”。
儿子王裒痛惜父亲死于非命，愤而隐居，以教书为生。朝廷“三徵（宫府、州郡等）七辟，皆不就”，甚至从此后再也没有面朝西方就坐。
后来，他在父亲的坟墓旁修建了一座草房子，每天早晚爬上柏树悲痛号哭，泪水纷纷滴落树上，时间一长，柏树竟然因此干枯而死。
如此这般说来，植物也有感情的说法，或许不一定是假的。
还有，每逢读《诗经》读到“哀哀父母，生我劬劳”时，王裒总会流泪不止，门人怕他伤心，从此不敢再学《蓼莪》一诗。
因为没外出做官，加上从小是官宦子弟不善稼穑，王裒家里非常贫困，但他颇有伯夷叔齐“不食周粟”之遗风，年复一年，计算着家里的人口耕种，度量着身材养蚕制衣。别人看他可怜，送他衣食，都不接受。帮他干点活，也不允许。学生们偷偷帮他割麦子，他全都扔掉。
一直到死，王裒也没出去做官。
女儿的坟坑
女儿的坟坑
作者：向平
事件介绍：
四川有一位父亲，女儿两岁半身患重病，父亲没钱给女儿治病，挖了一个小坟坑跟女儿躺在坑里预演，告诉女儿，坟墓并不可怕。
女儿：请不要哭泣，请不要悲伤，更不要恐惧。
女儿：爸爸只是在预演，挖了一个小坟坑，它，也许是一个避风港。
女儿：你来到了人世间，只有短暂的两年多，病痛一直在折磨着你。
女儿：爸爸流出的泪已成沟壑，爸爸流出的泪已结成了痂，像一座矮矮的坟墓。
老天，命运啊！请放过女儿吧，请留给一条生路，请放过穷人吧！
问苍天，一生的贫贱，难道是我最大的罪恶！
女儿，来世不要做爸爸的女儿，生到富人家去。生病就不会因没钱医治而流泪，更不会因没钱医治而丧命啊！
女儿，你看这个坟坑，今后你睡里面，爸爸睡你的旁边，日日夜夜守候你，陪着你，你就不会害怕，就不会孤单了。
女儿，你看坟坑上长出的青青绿草，滴着晶莹的鲜露，还开放着许多各色的花朵，多美多鲜艳啊。
女儿，蝴蝶飞来了，蜻蜓飞来了，它们要与你嬉戏玩耍呢！
女儿，风也吹来了，在枝上沙沙的，看，摇下了许多松针，像不像铺成的棉被？
女儿，你还能听到地下蚯蚓松土，那声音真好听，像美妙的音乐，比世间的冷漠语与谩骂声更令人陶醉！
女儿
人世几多亦绝望？
生死别离谁常想！
哀鸿遍野生病时，
未对女儿尽悔丧。
作者: 向平
一个喜欢诗歌的人，偶尔写古体诗，偶尔写散文诗，业余时间只为诗而歌。
俗语：“坟旁有一物，子孙后代富”，这一物指的是啥？有何道理
受到古代传统文化的影响，现如今还是有很大一部分人，尤其是老年人，容易轻信封建迷信的言论。
首先不说这些言论是否是正确的，就依据这些话的形成，是否来源于科学依据，可以判断大多数话都是无稽之谈。
就好比“坟旁有一物，后代子孙富”，这句话虽然乍一看很有道理，但是实际上并没有什么科学依据。
“一物”到底是什么古人将世界分成了阴阳两个极端，阴间就是人去世了生活的地方，而阳间则是人还在世时生活的地方。
在古代人眼中，供死去之人住的房子的风水是十分重要的，也就是常说的“坟地”的风水。
不仅是贫民百姓喜欢这些，甚至连当时的皇帝都十分相信这些迷信的话，不然也不会出现那么多地理位置“良好”的皇陵了。
可以说，在古代，几乎所有人都信这些“鬼神之说”，并且还将这些，看作是老天爷对他们的暗示。
这也就是为什么有人下葬前，十分看重当地的环境，这也催生出了许多相看风水的术士。
对于坟地的风水，通常都选在依山傍水之处，选好了就是大吉，对后代子孙都有好处，选得不好则不仅没有好处，甚至还会发生不好的事情。
不过这些都是封建迷信，现代也有很多人不信这些。
古代人除了对风水十分看重，对于“阴宅”，也就是坟地周围的环境也十分敏感。
就好比坟地周围长了什么东西，或者少了什么东西，都认为是关系到这座坟地安宁的根本，甚至对于坟地主人的后代也有影响。
所以也就因此衍生出了，很多关于坟地的口诀，例如本文中所提到的“坟旁有一物，后代子孙富”。
那么，这个能够保佑后代子孙富有的东西是什么呢？其实就是“树”。
长“树”的吉兆在最开始，人们埋葬死去的亲人时通常是没有墓碑的，大多数都是用一块石头或者一段木头作为标记。
但是，由于石头体积小，后代祭拜时间间隔过长，经过风沙影响，用作标记坟墓位置的石头通常会远离坟地，甚至被风化消失。
这对于当时的人来说，在不借助任何标记，在杂草丛生的地方，寻找到亲人所埋葬的墓地，是十分困难的。
因此，这也就催生了墓碑的诞生。除了墓碑，人们对于坟地的修整也变得越来越精致。
出于对于坟地的敬重，古代人们对于坟地中生长的任何东西，都是十分敏感的。这其中就包括树木。
树，向阳而生，遇水则发，遇土则长。虽然看起来很好养活，但是真正要长成一棵像模像样的树还是需要很大的机缘的。
这也就是为什么，古代人对于坟地里长出的树，十分看重的原因。
在他们看来，树木象征的生命和希望，它们生机勃勃的样子，正好寓意着后代子孙，能够像树一样郁郁葱葱，茁壮成长。
所以，当坟地旁边长出了树木，人们通常会十分重视。
不仅要对树木加以修整，还要时常翻土浇水，毕竟这可是关乎后代子孙的“福兆”。
除了自然生长的树木，有的人还会在坟旁自己栽种树木。
不仅仅可以获得预示某方面的吉兆，对于坟地的美观和整洁也是有很大作用的。
俗语的正确性不过，这并不代表着“坟旁长一物，后代子孙富”这句话就是对的。
从科学性的角度出发，长树和后代子孙的发展没有任何关系，坟旁长树更不能看做是某种吉兆。
这些树种子可能是被动物带到附近，也可能是借助自然风吹向坟地周围，得益于坟地周围依山傍水无人为干扰的环境才得以生长。
所以，坟地“无缘无故”长树，并不能代表去世的祖先“显灵”，更不能说，预示着后代子孙的发展状况。
这种自然现象并不能当作是醒世的警言，顶多算是古代人对于未来生活的向往和希望。
就好比古代人在祭拜先人的时候，通常会默念，请求先人们保佑在世之人的话，以获得心理安慰。
毕竟每个人都有追求幸福生活的权利，也有充满对未来生活美好的信心。
所以，这些俗语也就这样流传了下来，虽然不一定正确，但是都代表着古代人民，美好的生活向往。
但是，作为现代人，对于这些充满着封建迷信的俗语则要仔细辨别。
因为现在是讲究科学的年代，基于这些空穴来风的话要有自己的判断能力，不能全部偏信。
就好比文中所提到的“坟旁长一物，后代子孙富”，这句话显然是没有科学依据的。坟旁长树仅仅起到了美观庇荫的作用，对于后代子孙的未来并没有预示作用。
而且，当坟旁的树长得过于巨大时，树木的根系，可能会直接影响到，旁边坟地的内部结构，这下能不能让“后代子孙富”还不知道，自家的祖坟反被“损毁”了。
这可是得不偿失的事情。
小结对于古代流传下来的俗语，我们通常要仔细辨别，取其精华，取其糟粕，批判地采纳。
就好比“坟旁长一物，后代子孙富”，这句话显然没有科学依据，作为现代人没必要信。
但是，这句话也代表着古代人对于美好生活的向往，甚至直到现在很多老年人，都对这句话深信不疑。
因此，有的人也会出于美观的目的，在坟旁栽种树木，以达到庇荫美化的效果。
中国经历了几千年的历史，传统文化已经发展到了一个十分庞大的体系，人们永远也无法真正地发掘完传统文化的所有内容。
这些文化不仅滋养了古代人，丰富了他们的精神世界，也让现代人徜徉于优美的文化长河之中，从而更加深入地了解传统文化。
但是，并不代表这些文化都是好的。
时代在进步，社会在发展，先进文化必然会取代落后文化。
作为现代人，我们在面对中国传统文化时，不能走入极端，一昧的抵制或者一昧的偏信，而是应该汲取其中优秀的部分，摒弃其中的不足。
这才这般，才能创造更美好的生活，将传统文化发扬得更加优秀。
