艮上兑下(艮上兑下卦详解)

《易经》64卦图象解析：损卦 山泽损 艮上兑下

#古籍守护人#

损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。

《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往，曷之用？ 二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。

《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。

图像解析

图中，二人对酌，酒瓶倒案上，球在地上，文书二策，有再告二字

凿石见玉之课 握土为山之象

此卦上艮下兑，山体高在上而泽体深在下乃损下益上之意，损上而益下为益，取下而益上为损。故，居人上而恩泽于下则益，如取下而求自足，乃损

卦图象解

1、二人对酌，二人夹木，来也

2、酒瓶倒案上，目前无指望也

3、球在地上，所求不成状

4、文书二策有再告二字，再次求，方成

居此之时惟求有益于人，乃得损之真道也，损其多余，通知乃至。

人间道

损之道，即损人欲，自己的欲望不要伤害别人。正所谓，已所不欲勿施于人。

阳宅

三子居三女位

1、婚事不成，延后一年方成

2、官运不通，所求不成

3、性喜求乐，不求进步，须经二次大灾，方能悟

4、对家庭态度，只会花钱，不会赚钱，无所事事

知行周易：咸第三十一 泽山咸 兑上艮下

咸：亨，利贞。取女吉。

【白话】咸卦象征感应：通达，适宜坚持正道。娶妻吉祥。

初六：咸其拇。

【白话】初六：感应到了脚的拇指。

六二：咸其腓，凶，居吉。

【白话】六二：感应到了小腿肚子，有凶险，安居吉祥。

九三：咸其股，执其随，往吝。

【白话】九三：感应到了大腿，控制住跟随的欲望和动作，前往会有困难。

九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。

【白话】九四：坚持正道吉祥，懊恼消失。心神不定，来来往往，朋友顺从你的想法。

九五：咸其脢，无悔。

【白话】九五：感应到了后背，没有懊恼。

上六：咸其辅颊舌。

【白话】上六：感应到了牙床、脸颊、舌头。

易知易行：“山上有泽，咸。君子以虚受人。”山虽高耸，能够容纳沼泽；泽性下流，可以滋润山上众物；艮为少男，兑为少女，少男少女多情而易感；两者搭配得宜，可谓自然感应。君子虽然在德行、知识、能力等方面都远胜于常人，但仍然应该虚怀若谷，博施仁爱，最大限度地包容感化众生。

下兑上艮，为山下有湖泽之象，揭示：事物有损有益的规律

《周易》一共有64卦，每一卦有六爻，一共三百八十四爻，每日一卦，分析六爻。

《损》卦

卦象：下兑上艮，为山下有湖泽之象

卦德：下卦为兑为悦，下卦为艮为止

全卦揭示：事物有损有益的规律

【爻意分析】

损卦之损为减损自身，是指放弃自己部分利益而使双方获利。初九爻位于损卦之初始，阳爻居于阳位，阳气刚猛，居身得正，与本卦爻正向应和，呈上升之志，有自损益上之象。

【可断结果】

初九爻上升自损以益爻，刚柔相济，上下相得。爻辞中的祭祀-一说， 便是比喻初九自损做献，甘心约束节俭自身的用度而补充爻，其情诚挚，毫无错咎。

但是爻生性柔顺，能力低微，对初九爻有依赖之心，初九爻不可施给无度，应当视自己的能力，适当济与;否则过犹不及，不但会对自身造成损伤，对爻也没有益处。

【自取之道】

初九爻当于适当减损自身之余，增补，不可为了取悦而毫无节制:否则会如同被娇宠无度的孩子一般，悖离中正之道，反而难以与初九志气相合。而初九爻因过分损己而竭尽全力，也并非善用其损。

【爻意分析】

九二爻是下卦的中爻，身为阳爻而居于阴位，与尊爻六五正向应和。九二爻自身阴阳平衡为持守中正的阳刚者；六五爻身为阴爻而居阳位，与九二异曲同工，也有自给自足之象。

是以，九二爻不必自损益上。爻辞中写道:“利贞；征凶：弗损，益之。”坚守正固有利，出去征战会遇到危险.在征战中不减损自身。就算是有所收益。

【可断结果】

九二出征便是失位，其以柔克刚，失其平衡，不利于贞固，难以得利。九二爻应当以维护刚柔相济、阴阳协和为自身职责，行无为之治。此时九二爻所处已经是最佳的位置与状态，不可轻举妄动。妄动便会导致阳气上亢，违背中道，凶祸自然会降临。

【自取之道】

九二阳居阴位，居身不正，但能持守中和，以其所处位置来看，利贞守，不应冒进。不变才能固其所守，躁动一定会有所失。

九二爻若是因征战而损失了自身的刚贞，便是失了德行，无法继续与六五爻应和，所以间接受到影响与损害的是君主六五。九应以中和为志，自保免于受损，便是益上之举。

【爻意分析】

六三爻以柔加刚，有失中之象，与邻居爻难以相协互助，反为厉害，如同同行之友各持已见，导致情志不合而分开，所以爻辞中说六三爻的朋友中会有减损。

六三虽是阴爻，但是因为居于阳位而导致有前行的愿望，与之应和的是终爻上九。六三爻减损自己之阴去增益上九之阳，得到了上九的信任，顺利与之结为盟友。

【可断结果】

六三爻身在下位，是当损之爻，其与上九虽然不能同德相比，但是阴阳协和。两人为友，三人生疑，其疑心乃是因为无向应对而生。阴阳相感相求，两两相对，乃是天地间的平衡，不可有偏，偏则难以有所作为。

三人行，必有所失：单人行，其道寡助；两人行，互惠互济。所以行进时人数众多很容易便会出现阴阳失衡的状况，这种众人契合的关系，并不稳固，会多生猜忌，早晚会因为意见相左而分崩离析。

【自取之道】

六三爻正应上九爻，若单独前去，很容易便会得到上九的应和;但是若呼朋唤友，携、六五同行上应，上九爻必会心生疑惑， 而不愿相合，六三爻此举便是损上而非益上了。

六三爻与上九爻阴阳相合，互有神益，两人同心，适合意气贯通，但若是拉朋结党，众人各持已见，难以统一，六三与上九之间难免受到干扰，无法顺畅地沟通，会生出隔阂，影响两相应和。

【爻意分析】

爻身为阴爻而居于阴位，是重柔之身，但居身得正，与初九阳爻正向应和，有助于守其中正。爻辞道“损其疾，使遄有喜：无咎”，意思为，爻的病势得到减损，疾病很快就要痊愈，有喜悦而无错咎。

爻阴柔有过，阳刚不足，这便是爻辞中所说之疾，所幸其得到正应的初九阳爻救护，与初九阴阳济和，其疾得到损减，将要痊愈，所以可喜。

【可断结果】

爻位于外卦之初，柔居阴位，重阴有失中正。之疾缘于六三阴阳不协，刚柔不济，导致爻气血两虚，但好在时过境迁，爻之阴有所保养，且得

初九阳爻自损阳刚给补。

有阳刚守护，精力渐旺，心情愉悦，疾患有痊愈之象。之疾乃是受到六三连累所致，自身并无错咎且身处上卦，损卦之要义在于损下以益上，所以爻合当受益，局势必然翻转，不必惶恐以药自医。但凡物有所损，必定有利于心，令人心生警醒，不会骄横无度，此乃是损外而益内之象。

【自取之道】

爻拥阴柔之身，若无阳刚辅正，其行为难免有所偏颇。此为其先天之疾，虽不是行事中带来的错咎，但是若是不加理会不及时弥补，恐成大祸患。

此疾痊愈与否、痊愈之快慢皆取决于爻自身。虽然初九爻不惜自损而一力救助，但若是爻不事先认清危害，心中本着持中的态度，先减损自身的阴柔以迎合阳刚，那么初九爻之救助不但会事倍功半，甚至最终还会枉费心力。

“君子闻过则喜，小人闻过则怒”，爻处事谦恭，闻过则改，乃是心中安守贞正的君子，所以其行无咎，其损有喜。爻因疾而喜，正合此理。适当有所损失，才能提醒君子不可贪得，不可索求过度，过则失正，失正则招致邪祟。无论情感还是口舌之欲，都是如此，轻则伤身，重则害命，所以之勇于自损实为自救。

【爻意分析】

六五爻身为阴爻，居于尊位，乃是损卦中阴柔的君主，与九二阳爻正向应和，以柔覆刚，以阴济阳，象征柔顺谦恭的君主有自损之德。

爻辞中写道:“或益之十朋之龟，弗克违:元吉。”“朋”为古代钱币的计量单位，十贝为一朋。这句话的意思为，有人赠送给六五爻价值十个朋的龟，且其诚意

令人无法拒绝，这件事十分的吉祥。

【可断结果】

六五爻虽然身为君主，但是柔中而不正，才德低微，不得不依靠臣民们的颐养来弥补自身的不足，但六五爻谦逊恭顺，以身作则，为万民表率，以虚亏之身不忘自损施益，足见其对贤者志士的恭敬与重视，因而得到臣民献上的昂贵的龟贝，此乃臣民顺服之象。对于六五爻这样虚弱的君主来说，得到臣民的认可与拥护非常重要，所以爻辞中道“大吉”。

【自取之道】

六五爻身为君主，处在损卦受益之地，阴柔恭顺，善承善受。六五居中守正，又有阳刚庇护增补，受益匪浅。爻辞中的龟宝象征权柄，六五爻虽然身在君位，其才能终究不如阳刚之爻，其天下能长治久安，不但得利于有九二爻正应，还因有强臣上九爻的协助。

九二爻以下补上乃是常情，而上九爻对六五的增补则实属不易，更显出了上九的忠诚之心，完全是主动自发的。六五爻与臣子两相契合，相知相得，对国家安宁大有裨益，所以不只吉祥，还是完满的吉祥。

【爻意分析】

上九身为阳爻，居于损卦终极之位。全卦损下而益上，上九居于至高之位，本为得大益者，但终极之地穷则生变，于是上九爻之用与众爻相反，行损上补下之举。

爻辞中道“弗损，益之：无咎，贞吉；利有攸往，得臣无家”，意思是上九爻不必减损他人，反而去增益他人，这样没有错咎，其守持正固，可获吉祥，此行有利可往，且使其得到了大家的拥护。此爻之意可以大禹治水为例，大禹为了治水三过家不门而不人，这正是自损到了极点，结果是增益了众人。

【可断结果】

上九爻 原本因处于极位而无可作为，但其对君王六五怀着一片赤诚之心，因而感动了其他的臣子使其追随效仿。

其内心贞和，又能持守中正之道，乃是贤德无私的君子，令君主六五大为倚重，所以其凌云之志得以实现，栋梁之才得以施展。天下因上九爻的济助而得到安定，所以一切吉祥。

【自取之道】

上九爻乃是损卦的大用之爻，全卦以损下益上为用，独上九爻损上而补下，故还可免于错咎。因上九爻处在终极之处，穷则生变。

且上九爻居于损之临卦，“临”为监督之意，上九爻前行无路，本来毫无作为，但转而就下，一心一意辅佐君主六五，毫无私欲，安守坚贞。

且上九阳气刚猛，充盈饱满，若下爻再自损补给，无疑画蛇添足，反而应当以自身的盈余去救济君王六五，上九爻为国为民舍弃自身利益，德行天下昭然，令百姓信服，得到无数拥趸，对于之后大展宏图极有辅助，所以吉祥无咎。

艮、兑、巽、坎、离、乾、坤、震八经卦象意全释

基础知识

【艮 止也 】

一、正象：艮覆碗。即艮卦所代表的一阳爻在上、二阴爻在下的卦象。阳少阴多，故阳小阴大，上小下大有山象。所以艮卦的正象为山。表示一种向下向右发展的趋势。同时也表示一个事物发展到顶点了，必须谨慎，否则就要向相反方向发展了。还有一层意恩，就是表示有阻碍，困难，因为上山是很艰苦的，费气力的。还能表示表面实的，内里虚的，上实下虚的事物。“艮为山”。

二、卦德：艮卦卦德为静止。因为山上小下大，是隐定的，还因为上到山顶了，再往前走就要走下坡路了。所以，必须停往脚步，观察分析好了，因势利导。 “艮，止也。时止则止，时行则行’“艮其止，止其所也”。

三、概念性象意： 终止：稳如泰山不可动。 “艮、止也”。 高：山高、物高、精神高尚。 退：过高则退。 拒：山大而稳不可动摇、阻挡前进。 防：枪打出头鸟、树大招风。 顽：艮为山石，固而不动，为顽石状。宿： “终万物始万物者，莫盛乎良。”一程至终，当以歇息，恢复体力，待时再动。保：一阳覆盖二阴之上，有保护之意。抵挡之意。孤立：一阳独立于二阴之上。 鼓起：山象凸出。 其他象意：贞固、安居、沉着、冷静、慎守、建设、改善、光明．变化、更替、隐蔽、困苦、阻碍、存在、抑止、主观、任性、顽固、阴滞、禁止、阻挡、不合 “分水岭”、界限、从新开始、静止、标准、独立、讼狱、笃实、消亡、叮咛。

四、人物：艮表示青少年、儿童、有发展前途的人，有独立能力的人、山野僧尼仙道之人，与矿山建筑有关的人。少男、少年、儿童、官僚、贵族、继承人、亲戚、僧尼、指导者、者、土建工作者、警卫、闲人、奴仆、矿工、石匠、守门员、主观主义者、训犬者、狱吏、犯人、畜财者、蓄储所人员、忠实者、孤独者、保守主义者、欲望强的人、法官、偏激者。

五、人体： 鼻、背、手背、指、关节、胃、趾、脚背、左足、、颧骨。

六、动物： 有牙、有角的动物。虎、鼠、狗、狼、熊等百兽，喜鹊、骛、鹘等黔啄之物．爬虫类、昆虫、家畜等有尾之动物。

七、物：岩石、门板、橙子、台阶、箱子、柜子、桌子、石碑、硬木、硬的果实、厨柜、土坑、柜台、磁器、石刻、石块、伞、钱袋、列车、床、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏封、鞋、手套、墙壁．门坎、阶梯。

八、场所、建筑物：山、假山，丘陵、高台、休息室、堤坝、交*点、境界、坟场、山路、小赂、阁寺、房层、门闩、监狱、公安局、派出所．、贮藏室、仓库、大楼、银行、城墙、围墙、影壁、帐蓬、宗庙、慈堂、矿山、采石场。

九、状态、开关：坚硬的、不动的、静止的、高的、坐着的、弯腰的、逞能、向下发展的、上硬下软的、石造的、坚固的、顽固的、附身的、变化的、与警脚有关的、相反的。

十、天象：有云无雨、多云间阴。气候转折点。雾、岚。

十一、季节： 立春(冬末初春．阴历正月前后)。

十二、时间： 上午一时到五时，共四小时。每月二十三日。

十三、方位： 东北(后天八卦)。西北(先天八卦)。

十四、数象： 七、五、十、八。

十五、干支、五行： 十干为、已。十二支为丑、寅。五行为土。纳甲为丙。

十六、味： 甜。

十七、色： 棕、咖啡、棕黄。

十八、病象： 脾胃之病、不食、虚胀、鼻手、脚、背之病、麻木病、关节病、血病、血液循环不良、备种痘疹、皮肢过敏症、肿症、凸起的炎症、疑难症、营养不良症、肿瘤、结石症等。

【兑 说也 】

一、正象： 兑上缺。即兑卦表示二阳爻在下，一阴爻在上，上虚下实、上小下大，上有缺损，向上发展的趋势，二阳爻如湖泽坚硬之底，阴爻为坎半水之象，因为阴少，教表示浅水，阳爻如湖泽底岸，将水色围起来．只留一上下发展的环境，使积水成沼泽。有制约功能。所以兑卦正象为泽，表示向上有发展趋势，向左有发展趋势的事物。外皮柔、内里刚硬，外虚内实的事物。 “兑为泽”故有吸收功能，容易与周围事物信息沟通。

二、卦德：兑卦卦德为悦也。表示一阴小人无力，为众君子所支持，所以有喜悦之感。兑又为秋，正是秋收季节．故有喜悦之意。乾(三)为头，乾卦上缺，为伸天开口之状，有仰天大笑之象。 “兑以说之” “兑、正秋也，万物之所说也。故曰，说言乎兑”。

三、概念性象意：和：和睦相处，必然喜悦。说和之和。 “和兑吉”。惠：泽聚而滋润万般生物，故惠之所藏。笑：喜悦高兴，必有笑意。润：泽处湿润。柔： “兑为少女”，即温柔之女性。常：泽水平静而不流动，有稳定性。星：兑为少小，故相对日月来说为星星，星星一闪一闪的，有时能看清，有时看不清，有缺少之感。新月：月初之弦月，上面暗，下面明亮，即上面缺明之意。见：现也。兑有向外发展之意，故可见。附决：附，丽也。决，离也。秋收时间，万物成熟，槁捍折断，依附于枝基上的果实，也随之脱落了。诱惑：可爱、柔和、艳丽而能说，则有诱惑之象。艳：泽气甘露能使万物有光泽。毁拆：兑有缺象。潜伏：沼泽能陷物而不能自拔。其他象意：庆、应、亲密、雄辩、讲演、言谈话语、服从、告知、仰视、魅力、弱、议论、笑、骂、吵闹、趣味、娱乐、爱、欲、不足、不便、叹息、商量、叫卖、朋友、音乐、口舌、信仲、脱落、脱离、毁谤、破损、淫溢、利顺、聚集、偏面、等待、交流、欢快、含蓄、说明、伪善、狭小。

四、人物： 少小的女孩、可爱的女孩。与口有关的职业，欢乐性职业，破坏性职业。 少女、可爱的女性、巫师、巫婆、巫女、讲师、教授、演讲者、解说员、翻译、外科、牙科医生、食品工人、饭店职工、金属加工厂工人、秘书、**、妾、非、亲戚．和蔼可亲的人、耍娇的人、性魅力者、小人、刑官、县令、副手、二把手、媒人、邻居、垃圾工、传达室工作人员、服务员、歌唱家、钢琴家、音乐家、娱乐场工作人员、相声演员、小丑、金融界人物、失败者、破坏者、歌女、杂技演员。

五、人体：口、舌、牙齿、颊骨、口角、咽、喉、肺、气管、痰、涎、右肋、右肩臂、肛门。

六、动物：羊、豹、猿猴、水鸟、兔子、小动物、鹭、沼泽动物。

七、物：饮食用具、食品、盛水用具、金属币、食品、刀剑、剪子、金刃等带尖金属用具、玩具、冷藏车、瓶子、罐子、破损物、欠缺物、修理品、无头物、钢、锡、铁、铝等金属、铜线、酒盏、废物、乐器、带口的器物、石榴、胡桃、垃圾箱、灌木、湿草。

八、场所、建筑物：沼泽地、泽潭、峡谷、凹地、浅沟、潮地、湖、池、溜冰场、游乐园、会议厅、音乐厅、饮食店、饭店、饭馆、门口、路口、垃圾站、废墟、旧屋宅、工地、聚会场所、洞穴、巢穴、山洞、山口、演说厅、工会、公关部、交谊所、井。

九、状态、形状：可爱可亲的、有吸引力的、有欲望的、高兴的、有声有色的、凹的、破的、坏的、废旧的、便宜的、短缺的、不足的、吃的、小的、矮的、碎的、紧密的、密集的、有趣的、淋湿的、笑、装饰的、人口的、与性有关的、金属的、柔小的(上柔下刚、表面软、里边硬的)、向上、向外、向前、向左发展的、快乐的、有目的的、有魅力的、丢掉的、聚集的、口头的、公共的、玩耍的、伪善的、狭小的、悲哀的。

十、天象：小雨、潮湿天气、气压低、毛毛雨(云雨要下)、短期气象情况、新月、星星、露水。

十一、季节： 秋分(阴历八月中秋前后)。

十二、时间： 下午五至七时，共两小时。每月初八前后。

十三、方位： 正西(后天八卦)。东南(先天八卦)。

十四、数象： 二、四、九、七。

十五、干支、五行： 十干为庚、辛。十二支为酉。五行为金。纳甲为丁。

十六、味： 辛、辣。

十七、色： 白。

十八、病象：口腔内疾病(口、齿、舌、咽、喉等)、咳嗽、痰喘、胸痞、胸部疾病、食欲不好、膀胱、尿道口、肛门疾病、性病、血压低、贫血、外伤、手术等金属刃具致伤、轻微小病、为瘩病、皮肤病、头部伤、气管病。

【巽 入也 】

一、正象： 巽下断，巽卦代表一阴爻潜入二阳爻之下，表示一阴深入二阳刚之下，有一种深入地向下、向内发展的趋势。故巽卦正象为风。因为风是无孔不入的(“针大的眼，斗大的风”)。表不一种飘动而有渗透性的事物。

二、卦德： 巽卦卦德由于风无孔而不入有渗透性，故为伏入。表示不管有再小的间隙，它都能在其中间存在，在其中远行，并能载运各种能量。故“巽、入也。” “阴阳之气，以雷动．以风行。”

三、概念的象意： 进退：风气流行无一定方向。巽上而阳爻为进象，下一爻，为退象，故有进退之象。 从：风行是根据地势、环境、天象情况从势而行，故为顺从依赖之行。这与震从不一样。震从是主动奋进而跟随而从。巽从带有一定尝试性之动，而震从奋进。 不决断：不果断。风行时急时缓、时强时弱。无一定方向，并有顺势而运行，不能自决其事。 出入：由进退而来。 轻：风气轻快。 迷：出入无常，无一定规律性。 疑：疑惑。迷而不果断。 齐：巽为春夏交节之季，万物枝叶繁茂生长整齐。“齐也者，言万物之絮齐也。” 命令：风代表上天之号令，将能量带给大地上一切事物，地上事物得其能量而齐齐发展，地上之君王如同天，命令所出，万民顺行。 教：教育、教授、流传、闻风之象。气味： “臭，气也。”气味随风飘散。 巧：顺势而行，故巧。 伪：巽阴卦也，故下一阴爻为主。上面两阳爻将此阴爻掩盖其下，有伪装之象。 商：商业之商。即交换之象。 “为利市三倍”。 利：经商交易，其欲为利。繁华地区之利。 长：风行百里不停。 直：风喜直行。 精细：任何细小之隙，风都能人。 抚：吹拂长养，为抚摸。 “挠万物者，莫疾乎风”。 疾：大风急速。 覆盖：一阴藏于二阴之下。风行广阔。

其它象意：基础不稳、直爽、清洁干净，附和、整齐、传达、散、营业、繁昌、交涉、新鲜、言信、捷报、荐举、号令、号召、奔波、薄情、悭吝、幻觉、忙碌、忧疑、轻浮、扫荡、烦躁、空虚、胆略、魄力、多欲、权谋、数术。

四、人物：因为巽卦代表能量传递，故有灵气之意，所以可代表一些僧尼、仙道之人，也可代表有灵感的人及练气功的人。巽为长女，可代表在一定范围内最大岁数的妇女。巽有流动性，可表示流动不定的职业人物。也能表示仔细认真的、精巧的职业人物等。长女、、僧尼、仙道之人、气功师、练功者、商人、教师、技术人员、教育着、营业员、建材、木材经济人、教官、指挥官、手艺人、能工巧匠、传令兵、会谈人员、科技工作者、忧柔寡断的人、额头宽的人、头发细长而直的人、造谣者、下肢无力之人、交际人员、性格外刚强内柔弱之人、写作者、宗教家、秀才、设计人员。

五、人体：头发(细、直、稀少)，神经、气管、胆、筋、呼吸器官、肠道、食道、肱、股、左肩、左手肩、淋巴系统、血管、练功者之元气。

六、动物：鸡、鹅、鸭、鹞、蝶、蜻蜒、蛇、地虫(蚯蚓等)等山林禽虫、带鱼、鳗鱼、鳝鱼等细长鱼类。虎、猫、斑马等有条纹之兽及勇猛带风声之兽。

七、物：木、木材、木制品、纤维品、丝线、邮件、绳子、麻、条材、扇子、风扇、干燥机、刀斧之类、飞机、气球、飞船、气垫船、帆船、赛艇、床、救生圈、蚊香、木香、兰花、香料、草药、白茅、羽毛、竹叶、枝叶、腰带、笔、旗杆、下面有口之器物、长条桌柜、薄的器物、标枪、杨柳、海带、香椿、臭椿。

八、场所、建筑物：草原、竹林、道路(比较直的或窄的)，隘路、过道、长廊、寺观、各种线路、邮局、指挥部、商店、码头、机场、发射场、通风、通气、出入等各种通道、各种管道(下水道、煤气管道、自来水管道、暖气管道等)、芒苇荡、工艺工厂、设计院、索道、升降机、传送带。

九、状态、形状：飘动的、轻的、浮的、游动的、基础差、长形、条形、薄形、细长的、轻易的、不确定的、烟状、气态的、向下向里发展的、上实下虚、外实为主内虚的、精巧精密的、细致的、浸润的、传输的、神奇的、外刚内柔的、顺风的、耳闻鼻嗅的。

十、天象：刮风、云、高空、飓风、台风、旋风(包括龙卷风)

十一、季节：立夏、春夏交节之季(阴历五月前后)。

十二、时间：上午七至十一时，共四小时。每月十七日(阴历)。

十三、方位：东南(后天八卦)。西南(先天八卦)。

十四、数象：五、三、八、四。

十五、干支、五行：十干为乙。十二支为辰、巳。五行为木(草木)。纳甲为辛。

十六、味：酸。

十七、色：蓝

十八、病象：伤风感冒、中风、受风、神经症状(洁痞)、胆疾患、传杂病、坐骨神经痛、神经痛、淋巴疾病、抽筋、强直强硬症、病情不稳定、喘息、哮喘、左肩痛、神经炎、胯股病、胫骨病、胀气、宿酒痞满、忧郁症、血管病。

【坎 险陷也】

一、正象：坎中满，即坎卦代表的是两阴爻在外，一阳爻在中间，表示四面向心性发展的趋势。外柔顺、而内刚健。内动而外静，内部交换，旋转向心集聚，为水柔而流动，刚刀也难斩断，而滴水又能穿石，表面柔弱而内含刚性。故坎卦正象为水。 “坎”字又有欠土之意，土缺必成洼穴、洼穴易得水。表示向心流动，旋转聚能之势。 “坎者、水也”。

二、卦德：坎卦卦德为险陷。表示一阳陷于二阴爻之中，有坑穴之象，故易陷落沉溺，如水中旋涡最险，又有向心趋势，故陷。坎北方之卦，为冬至前后万物归藏之季。 “坎者，陷也。”水总在存陷于低洼之处。 “坎有险”。

三、概念性象意： 劳苦：水流不息，劳而不倦之象。 “坎者，……劳卦也，……故曰，劳乎坎”。 流：水有流动之象。 “水，流而不勇”。 低下：水往低处流。 溺：一阳陷于二阴之中，似生命落于水而不能自拔。 心：一阳处于二阴之中，如二心团结一致。 “维心亨”乃以刚中也。 败：坎为弓轮、车轮磨损而坏。 “眚也”。 思想：动脑筋之状态，外边无动静，全在头脑里动。外静内动。 法律：二阴爻为众顺，一阳爻为法，以法贯众。 暗：低洼而暗。坎为子夜，为暗。坎为冬至前后，日照时间短，夜长，故暗。 伏从：水依服环境条件而流行。水有“伏壁效应”。 变：水因冷暖不同状态不同(或水气、或水珠)。 忧：水险而隐，令人忧虑。 “其于人也，为加优”。 恶：一阳陷于二阴群恶之中。水患无情，故恶。 淫：阳人阴中。坎又为下阴，生殖系统。 隐伏：阳陷阴中。外柔内刚。水潜地下， “为隐伏”。 困：一阳陷入众阴之中，因而不得动。 清、污：水清洗物品而其身被脏所污。 矫柔：水流冲刷，使河道曲者直(矫)，直者曲(柔)江河沟渠曲曲直直。 通：水流冲刷，终能通达。 曲： “坎，为弓轮”。水流曲折。

其他象意： 灾、难、凹、交换、思索、哭泣、漂泊、冷却、病、失、暗昧、不安、恩尝于人、讲义气、随泊之流、欺诈、狡狯、疑惑、多心、劳碌、聚集、失掉、贼盗、溃、沉寂、聪明、诚、仁慈、智慧、算计。

四、人物： 由劳卦坎而知，坎多代表贫穷劳碌之人，动脑筋的职业。由“诚信”而得知，为执法人物。流动性强的职业、中年人物、冒险性职业、心狠手辣之人物等。 中年男子、思想家、创造发明者、数学家、书法家、韪亡者、亡命徒、盗贼、黑社会、黑邦、印刷工人、水货裔、贫困者、者、诱惑者、有犯罪历史者、恶人、病人。多情轻浮者、酒鬼、劳务人员、劳苦者、失败破产者、蜗妇、妾、沉默者、思考者、受灾之人、中毒者、江湖之人、船上工作人员、安全人员、自来水公司工人、冒险者、黑教、流亡者。

五、人体： 肾脏、膀胱、泌尿系统、(性器官)、血液、体液、背脊骨、耳、腰、美橼、肛门、血液循环系统、水份体液循环系统、饽裆。

六、动物： 四足动物、美脊之马、劳动之马、狐狸、鼠、泵(猪)水鸟、鱼类、水中之物、脊椎动物。

七、事物： 油、饮料、酒、醋、酱油、钢笔水、石汕等液体物质、脂肪、染料、涂料、药品、毒物．酒具、盐、水车、载车 (装有物品)、轮子、刑具、弓箭、蒺藜、丛棘、疼、梅子、李子、杏、桃等带核之物、冷藏设备、排水设备、海味、淹藏物、计算器、煤、盘、录音、录相带、激光影视盘、铁饼、喝汤用具、黑色物、园形弓形物、潜艇、浮萍、冷饮。

八、场所、建筑物： 河川、江、湖、海、沟、渠、井、泉、下水道、洼地、泥泞地、水中、酒场、酒店、冷饮店、黑暗场所、酒吧、*院、牢狱、浴场、浴室、洗嗽场所、水槽、温泉、水族馆、澡堂、贫民街、地下室、车库、暗室、消防队、自来水公司、水厂、油脂储运厂、煤厂、鱼市、湿地、鱼塘、车站、饮食店、冷库。

九、状杰、形状 ： 冷的、冰冻的、暗的、不良的、不愉快的、寂静的、流动的、实芯的、有芯的、弯曲的、弓形的、轮形的、中等的、狠毒的、狡诈的、偷偷模模的、守信誉的、劳碌的、辛苦的、忍耐的。

十、天象： 雨、雪、霜、露、寒冷、冰灾、潸月、积雨云、半夜。

十一、季节： 冬至(阴历十一月)。

十二、时间： 下午十一时至第二天上午一时。共两小时。每日晦朔之时。

十三、方位： 正北(后天八卦)。正西(先天八卦)。

十四、数象： 一、六。

十五、干支、五行： 十干为壬、癸。十二支为子。五行为水。纳甲为戊。

十六、味： 碱。

十七、色： 黑紫。

十八、病象： 肾、膀胱等泌尿系统疾病、肾冷水泻、消渴症、血液病、出血症、免疫系统疾病、性病、遗精、疾病、中毒(食物、药物)、病毒性疾病、耳病、腰背疾病、心脏病、过于疲劳、渴冷病、拉肚子、病情较重、水肿症。

【离 明也、丽也 】

一、正象： 离中虚。即离卦所代表的上下两爻为阳爻，中间一爻是阴爻(一阴爻陷于二阳爻之中)的事物，表示由中心向外发展的趋势。外刚健而内柔顺。外动内静，与外部进行交换，如火一样，向外部施放能量。火烛火苗外部可烧毁其他东西，但火的核心确是冷的，没有毁灭性质。而火附着燃烧物上，一但燃烧起来，火必离其原火种。故离卦的正象为火，有离散之意。 “离为火”。

二、卦德： 离卦卦德为明亮、美丽。离为火、为日、为电故有照耀之意，所以为明亮，阳刚在外表示一种内外施放能量。由内向外的发展趋势，由由于外刚在不断的发展变化（运动），故美丽。日照丽万物茁壮而生，千姿百态，教丽．“丽也者、明也，万物皆相见。 “离，丽也。日月离乎天，百谷草本丽乎土”。

三、概念性象意： 美丽：日月虹毫变亿万千，鲜艳夺目。 热：热情、热烈、火热。 “燥万物者、莫烧乎火”。燥，热也。 光明：火光、太阳给以照耀、天下光明。 干燥：火烤、日洒水分蒸发，必干操。 “离为乾卦。”乾，干燥之乾。 盛大：火光普照，火势盛大。 上：热空气上升，火往上炎。 明了：火光照耀，看得清楚。 文：文字、纹理多种多样，以表明内心思想。 饰：装饰、粉饰、修饰给以美感。 表现：火照亮，很容易使人们看清楚自己。 竞争：在阳光照耀下，万物竟向生长。 中(内)虚：外实内空、外强中干。 移：火势有浸延移动性。 戒：戒备。火势，凶猛，烧毁一切，必须小心放备。 围：包围。外实中空之象。 网：渔猎之网，绳线之间网格为空象。 “以佃以渔，盖取诸离”。

其他象意： 进升、．虚荣、外强中干、焦躁、煽动、文章、影象、文件、表章、明察、排斥、抗拒、否定、批判、流行、记录、检举、侦察、美人、轻浮、显示、、自满、花言巧语、抗上、撒谎、学问、文学、艺术、美术、断续、发明、华丽、鲜艳、医学、文科、依附、文明、磊落、干枯、安静、聪明、鉴定、发现、枯躁、扩张、漫延、礼仪。

四、人物： 离卦一般表示中年妇女，也可引伸为中间层次、中间人物，离为文、表示文学、艺术、医学等职业。离为兵戈、故引伸为军队、法警等职业。 中女．美人、贵族、文人、学者、艺术家、演员、名星、博士、判官、猎人、革命者、军入美容师、引人注目之人、女主人公、多情者、幻想并、说假话者、抗上的人、被软禁之人、中层干部、虚伪者、想法很多的人、编辑、画家、财务人员、银行职员、记者、作家、监查人员、纪检人员、警卫、侦察员、分析人员、战士。

五、人体： 眼、心脏、现力、红血球、、上焦、头首 喉、小肠。

六、动物： 鸟、鸽、孔雀、风、鹁等羽毛美丽的鸟类、金鱼、热带鱼、 “变色龙”、嘏、蟹、螺、贝类、龟、鳖、飞鸟、荧火虫。

七、物： 字、画等美术晶、报纸、书刊、杂志、地图、鉴定书、契约、合同书、信、课本、印章、影视等电器产品、照像机、摄影机、录像机、电视机、印刷机、复印机、货币、望远镜、证卷、照明用具、广告、奖状、电报、连环画、小人书、化妆品、 (花)瓶、装饰用品、标本、火柴、打火机、火炉、导游图、空船、窗户、玻璃门窗、带跟、带孔之物、武器、火焰喷射器、燃烧弹、遥感、绘图设备、屏风、幕、帘子、旗帜、瓶类、笼、干肉、果脯、煎炒、烧烤物品、胡芦、瓜瓢、供神用品、煤气灶、烤箱、火车、电车、车箱、轿车、焊枪、药、枫、纲袋、霓虹灯。

八、场所、建筑物： 明阳的土地、名胜地、圣地、教堂、华丽的大街、火山、喷火口、火灾场所、凉台、大会堂、博物馆、图书馆、画廊、画店、印刷厂、部队军营、派出所、教会、学校、医院、厨房、窑、炉冶厂所、仓库、空屋、桥梁、立交桥、轿子、棚子、火车站、电车站、监视塔、电视台、广告塔、公安局、法院、检查院、广场、影剧院、证卷交易所、银行、展览馆、焊接厂所、放射科、检验科、猎场、钓鱼场所、殿堂。

九、状态、开关： 美的、明亮的、发光的、热的、干燥的、可燃性的、中柔的、独居慧眼的、空大的、带壳的、外实内虚的、外硬内软的、随和的、依附的、飞升的、开花的、鲜艳的、 闪灼的、胖的、中间洼陷的、冒火的、向上移动的、升发的、膨胀的、纲状的。

十、天象： 晴天、热天、酷暑、烈日、旱天、虹、霓、霞光、闪电、太阳。

十一、时间： 夏至(阳历六、七月之交)。

十二、时间： 中午(上午十一时至下午一时)，共两小时。每天日中时。

十三、方位： 正南(后天八卦)。正东(先天八卦)。

十四、数象： 三、二、七、九。

十五、干支、五行： 十干为丙、丁。十二支为已、午。五行为火。纳甲为已。

十六、味： 苦

十七、色： 红、花色。

十八、病象： 眼病、心脏疾病、幻觉幻视病、火场、烫伤、日照病、放射性疾病、疾病、充血性炎症、热性病、发烧、小便黄、血液病、妇科病、囊肿、扩散性疾病、肥大病(前列腺肥大、乳腺增生、心脏肥大等)。

【 乾 健也 】

一、正象： 乾三连，即乾所具有的代表性的象为上、中、下三爻皆为阳爻的象，为全阳之卦。阳中之阳．强中之强之意象。故代表天(即其大象，又名正象)。就广范意义之象(即广象)乃为天、强、高大、宽广、尊、运动不止，明亮、纯净、健全等。

二、卦德：所谓卦德指卦所具有的代表性的性能、性情、特点之类。详见《周易折中》卷首，主要指刚柔不得中而言，乾卦之德为刚键．，表示天体运行、春夏秋冬四时更替不止，任何力量都难以改变其规律性，故剐强而键全(其规律深入到各个地方而起主导作用)。

三、一般概念的象意：圆：圆而不缺，周而复始．循环无端。小到原点，二维平面的圆，大到三维空间之球。

满：充实勇满而无不足，始：万物受天道自然观律的制约而产生，故为起始、开始、出发点、坐标原点、对称中心(核心)。 行：“行天健”，运行不止。 纯碎：质的纯净专一，无任何参杂。 精：精萃之精。本质、精华、精神之精。 “精气为物。” 正：不偏不移、坚恒而不动。 大：天体之大，无与伦比。 命：生命、命令之命。天生万物，万物顺乎天命而始终。 神： “阴阳不测之谓神”，无方无体之造化，即宇宙之总体规律性。 变：变《易》之变。 《易》的主体思想之一。天道变比穷尽“化雨裁之谓之变”。 锐进：天体运行，无所阻抗。 强盛：阳中之阳，强中之强。 长：阳长阴消。 上：天高而上，仰观、统治、优秀。 高：天高高在上。 广：天广大无边。 送：规律、规范。 “一阴一阳之谓道”的道。 真：本质，正确、自然的。无任何虚假。 善：天之本“元也” “元者，善之长也” 嘉：天道亨通，无处不起作用。 “亨者，嘉之会也”。 中： “中庸”之中，核心。 仁、义、礼、智、信：天之五德 元：始也，本源、根本， “大也”。为春。为仁德。 亨：通达，生长发展。为夏。为礼德。 “通也”。 利：事物各有其适宜之规律作用及工效。“宜也”为秋。为义德。 贞：贞固，即“正也”， “占也”为冬。为智德。 幸福：天赋恩惠，万物皆得。 喜：天赋恩惠，得之皆喜。 富：天道规律无所不赋、无所不包。 ：天灾强大，世间。 残酷：天力无比，毫不容赦。 傲慢：君尊统治、高傲自慢。 “亢龙有悔”。

其他象意： 向上、老成、活动、积极、迈进、决断、威严、功、振、统一、统帅、坚固、发光、激烈、扩大、任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过倍、轻视、压抑、灾害、专横、专制、独善、独霸。

四、人物： 一般从全社会讲，代表上层人物及有领导地位的人物。从局部单位讲，为核心及起决定作用的人物。从家族讲，为长辈及老人。故有乾为： 君王、圣人、英雄、统治者。、者、掌权者、总统、首相、使节(大使之类)、议员、代表、元老、厂长、经理、书记、主席、会长、名人、专家、官吏、军官、律师、银行家、一把手、祖父、父亲、家长、中心人物、专横者、傲慢者、后台人物、恶人、过于自信者、乞丐、下人。

五、人体： 头、首、胸部、犬肠、骨、右足．右下腹、、男，身体强健、体质寒凉、骨瘦之人。

六、动物： 龙、马、象、狮、天鹅。

七，物： 金玉珠宝、玛瑙、宝物宝器、高档用品、金钱、钟表、眼镜、古董、文物、首饰、神物、供神用具、高级车辆、高级火车车、高级飞机、小米、木果、瓜、珍味、腊肉、帽、变形金属制品。

八、场所、建筑物： 圣地．寺院、教堂、皇宫、宫宅、高级住宅、大会堂、京城都市、博物馆、名胜古迹、院、宫殿、政府饥构、环形体商场、广场、弯曲的大道、郊野、远处、机关大院、古建筑。

九、形状、形态： 圆的．充实的、坚硬的、完美无缺的、大的、广的、心冷的，光泽的、高的、相连的、古老的、精致的、高级高档的、神气活现的、趾高气扬的、转圈的、大亦色的、金黄色的、刚性的、旧的、荷刻的、盛大的。

十、天象： 晴，冰、雹、霰、寒、凉、太阳。

十一、季节： 立冬、秋冬交节之季．

十二、方位： 西北：(后天八卦）、正南（先天八卦），

十三、数： 一、六、四、九、百、岁(周天一周)。

十四、时间： 下午七至下一时，共四小时。每月十五月圆时

十五、干支、五行： 十干为庚、辛。十二支为戍亥。五行为金纳甲为甲壬。

十六、味： 辛辣。

十七、色： 大赤、金黄。

十八、病象： 头部疾病、胸部疾病、骨病、硬化性疾病、老病、旧病、伤寒之病、变化异常之病、急性暴病、节肠疾病、便闭壅结。

【 坤 顺也 】

一、正象：坤六断，代表的是上、中、下三爻皆为阴爻的．象意，是全阴之卦。故其正象为地．其与乾卦相应，天场对场起作用而生物，天为阳气，地为阴气。天为气之父．地为物之母，天主动、地从之。

二、卦德：坤卦德力柔顺．表示坤受乾德(即天场）的影响。顾从大自然的规律性，而产生万物。因其质柔，故才能有吸收一切能量的特性。如果说“乾”有放射特性的话，则坤就是有吸收特性。

三、概念象意：方：相对圆之意。有棱角、不圆滑。 “方以类聚、物以群分。有范围、慈畴之意。 虚：乾为有气无形之虚，坤为有形无气之虚。 静：坤为方，四平八稳。查对乾动来说，故曰静。 厚： “君子以厚德载物”。三阴爻相重为厚。引而为忠厚，温厚。 载：大地承载万物于其上。 承：地上一切事物全凭大地支承。 “万物资始，乃顺承天。”“承天而时行”。 后：给予者为先、承受者为后。 滋育：大地滋育，长养万物。 “万物皆致养焉。” 廉让：坤为众顺，故必谦。 柔和：坤为柔，土生万物，万物归土，故柔和。 包：大地长养万物，包容万物。 有终：乾始，坤终。万物之所归为有终。 常：顺从、稳定故常。 “后”顺“得”常。常理所在。 迷： “君子有攸往、先迷后得生” “先迷”失道。迷盲之意。 贞节：服从自然规律，贞静自守。 “含章可贞” “安贞之吉应地无疆”。 操劳：坤±生万物于各种环境各种条件下，故操劳。 低：天尊地卑。尊而高尚，卑而低下。 小：相对天来讲为小。 狭：天阔地狭。 消极：地被动而顺从。 众多：大地万物之母，土粒甚多。 “含弘广大”、 “西南得朋’、“东北丧朋。” 暗：地阴而暗，天阳而明。 藏：万物归藏于士。 “坤以藏之” 卑*： “天尊地卑”、 “卑高以陈、跺*位也” 胆怯：坤顺从做事故瑾慎小心而怯。 丑：乾明美，地杂暗而丑。 灾害： “坚冰至”、 “括囊无咎、慎不害也。” “臣弑其君，子弑其父”故而。 迟钝：坤被动而行，厚载而迟缓。其他象意： 无亨、利、贞、慎、敬、养、正直、呼应、勤劳、忍耐、复杂、吝啬、优柔寡断、乱、闭、穷、沉默、收心、懦弱、迟缓、依赖、懒、躺、平、隐、内含、恭敝、贫*狭少、虚耗、衰微、伏藏、疑惑。

四、人物：坤主众也，顺也，故能描述一般群众及和顺人、无实权的人、群众关系好性格老实的人，与土地纺织有关的人、服从命令的臣民、长辈的女人等之类。皇后、妃、臣、国民、大众、顾问、农民、俗人、村干部、助手、税物人员、凡人、祖母、母亲、后母、毒、女主人，寡妇、阴气盛之人、消极者、小气者、忠厚之人、大腹之人．纺织工人、房地产商、胆怯者、泥瓦工。

五、人体： 腹部、消化器官(脾、胃)、肉、右肩。

六、动物： 牛、母马、百禽(鸥、鸦、鸽等)、百兽雄性动物、地下虫类、猫类等夜行动、子母牛。

七、物： 表裳、布帛制品、妇女用品、衣服被褥、日用品、釜、陶瓦制品。灰、水泥、砖、沙器、米、五谷杂粮、面粉、食品、牛肉、肉类、 “下水’、野味、饴糖、袋、包、箱子、书、火车、文章、纸张、纸箱、轿子、桨、腐草、柄杷。

八、场所、建筑物： 平原、平地、农村、牧场、庄稼地、郊外、故乡、老家（原藉）、田野、空地、摄场、广场、平房、旧房、旧

旧屋、农舍、粮库、贮藏室、会场、农贸市场、市场、城廊、国郡、肉类加工厂、鸡窝之类。

九、状态形状： 柔软之物、平常之物、四角之物(方形、长方形、棱形等），数多的东西、混合物、使用旧了的物品、旧货、公共用品、各种器皿、覆盖用具、复杂物、阴暗的、附属物、平整的、黄色的、粉状的、虚空的、厚的、扔掉的、隐伏的．潜在的。

十、天象： 阴天、雾气、露、低气压、温度大天气、地球

十一、季节： 立秋、夏秋之交(阴历八月前后）。

十二、时间： 下午一时至下午五时，共四小时。每月三十日（阴历）。

十三、方位： 南方(后天八卦)。正北(先天八卦)。

十四、数象： 二、八、五、十、万。

十五，干支、五行： 十干为已。十二支为未．申。五行为土。纳甲为乙、癸。

十六、味： 甜。

十七、色： 黄。

十八、病象： 腹都疾病(胃肠及消化不良、腹痛)、饮食停滞、浮肿、湿重、皮肤病(湿疹)、肌肤病(疮)、晕症、劳累疲乏、慢性病、中气虚、癌病。

【 震 动也】

一、正象：震仰盂，即震卦代表的是两阴爻在上，一阴爻在下， 表示一种向上、向外发展的趋势。故其正象为雷。秋冬之 间潜于两阴之下的阳气，春天到来，便开始向上，向外发展，震动其上之阴气，如春天万物开始发生一样，跃跃欲 试，驱阴邪震万物而萌发，如春天的蛰雷。 “洊雷、震。”

二、卦德：震卦卦德为奋励(起也)。表示阳刚在下不愿被阴邪 所压制，而奋起之状。表示不默守成规，不干落后、永往 直前。故“万物出乎震” (出，生也)。震为激发性，主动性。

三、概念象意： 疾：建也、快、激烈。 “动万物者，莫疾乎雷” 奋进：一阳爻在二阴爻之下．表示往莳发展。前时、 进展、行进之意。 起：起立、起初，出发，开始起动。 自：自立、树立之立。 积极：雷速而震动万物，雷激发而生火。主动性。 果断：毫不犹豫，敢说敢为。 勃勉：勤劳勇敢，不断上进。 伸长：表示有发展余地。雷声隆隆震惊百里，有延伸之意。 新：萌生、萌发为新生。 显现：万物破土而萌生，故显现其形。 鸣声：雷声震动，有巨大响声。 “其于马也，为善鸣。” 躁：皆疾也，为雷之速。 惧：恐惧、 “洊雷、震。君子以恐惧修省。” “震来XX”“惊远而惧迩也。” 雷电：闪电在前、雷声在后，互不分离。 健：雷震动极而健。 惩：惩罚、打击、制裁。 从：盲从、顺四时自行发展。 帅：统帅、帅领、继乾父之后，独挡一面。 征：出征、打仗。 过：过错、过失、过头、雷速而不顾，必有过。 开：开发、开拓。 勇气：一阳面于二阴而震，必勇。 果：无形丽有声、效果不大。

其他象意：强、霸道、追求、紧迫、功名大、鲜艳、攻克、移动、动向、甲、大路、上升、高、怒、惊、恐、考虑不周、粗糙、粗心、多动、虚惊、轻举妄动、性急、冲突、夸大、无礼、仁、贞、意气风发、显示、表现、进步、警骇、勇敢、出发、兴起、狂乱、新生。

四、人物：有名望的人物、与高速运动有关的人物、情绪激动不稳定人物、保卫部门人物等。 警卫、军人、法官、警察、将帅、飞行员、列车员、驾驶员、成人、长子、青年、社会活动家、煽动家、运动员、继承人、名人、官吏、辛苦工作的人、忙人、善言者、狂人、音乐家、声音大韵人、骚乱捣蛋者、说大话吹牛者、朝气蓬勃的人、爱传闲话的人、邮递员、舞蹈演员、足球爱好者、跑的快的人、弹跳力好的人、合作者、活泼快乐者、指挥、争性情人、多动症者、神经过敏的人、壮士。

五、人体：足(腿、脚)、肝脏、神经、筋、头发(弯而稀少）、左胁、左肩臂。

六、动物：龙、善鸣彝足之马、驼、麇、鹿、鹰、鹤、鸽、云雀、金丝雀等善呜之鸟、蜂、百虫。

七、物：蔬菜、鲜花、嫩芽、竹子、芦苇(多节之物)、花、花蕾、树木、柴、青绿色之物、音响、乐器、车类、电话、广．播、飞机、汽车、火箭、飞船、鞭炮、大炮、长枪、剑、武器类、闹钟、新产品、鼓、茶货、裙子、裤子、蹄、筋、鲜肉、树林。

八、场所、建筑物：春季的原野、田园、菜地、庭院、山林野地、林区、震源、菜市场、线路、战场、靶场、演奏会场、广播电台、邮电局、乐器店、声像电器商店、杂技场、花店、音乐茶座、舞厅、歌厅、闹市、躁声大之场所、喧哗之地、游乐场所、远处、大道、机场、发射场、试车场所、军营、公安部门、军队、车场、公园、停车场、车站。

九、状态、形状：向上发展的、外虚内实的，上虚下实的、上大下小的、朝气蓬勃的、骚乱、健康、有声有响的、令人吃惊、恐怖的、高速的、激烈的、勇敢的、腾飞的、振动的、传达的、生长的、竞争的、比赛的、打击、愤怒、代用的、急躁的、痛的、焦急的、好看而无内容的、粗糙的、移动、滑动的。

十、天象：雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。

十一、季节：春分（春季阴历三四月之交）。

十二、时间：上午五至七时，共两小时。每月初三月（阴历）。

十三、方位：正东（后天八卦）。东北（先天八卦）。

十四、数象：三、四、八。

十五、干支、五行：十干为甲。十二支为卯。五行为木。纳甲为庚。

十六、味：酸

十七、色：青、绿

十八、病象：精神病、狂躁症、神经衰弱、歇斯底里、羊癫风、神经过敏、惊吓症、 “舞蹈症”、妇科病 、肝火旺、痛疼性症状、腿痛、多动症、外伤(碰撞造成)、突发性症状、剧烈症状(先重后轻变化很快)、咳嗽、声带咽喉症病、肝病。