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什么是阴历？
阴历，是根据月亮圆缺变化周期制定的，月亮又叫太阴，所以这种历法叫做太阴历，简称为阴历。阴历的历月长度是以朔望月为准的。 什么是塑望月呢?我们知道,月亮本身是不会发光的。我们平常所看到的月光, 是太阳光照在月亮上面，再从月亮反射到地球上来的光。太阳光只能照亮月球的半个球面，背着太阳光的半个球面是黑暗的,地球绕着太阳转，月亮绕着地球转，在转动的过程中，地球上所看到的月亮的光明部分与黑暗部分的形相，是随着地球、月亮和太阳三个相对位置不同而有差异。这种因位置不同而造成的不同形相，也就是月亮有圆缺晦明的变化，这叫做月亮的位相，简称月相或月象。 当月亮转到地球和太阳的中间，这时候以背着太阳光的黑暗半球正对着地球，因此月亮便隐没不见了，这叫做“朔”；当月亮转到另一边，也就是地球处在月亮和太阳的中间，这时候以太阳光照亮的半球正对着地球，我们可以看到一轮圆圆满满的明月，这叫做“望” 。这种月亮的圆缺变化周期,也就是从朔到朔, 或从望到望的时间，叫做朔望月。 一个朔望月平均的长度是29.5306日也就是29天12小时44分3秒。阴历以朔望月的长度作为一个月，但一个朔望月所含的天数，不恰好是“日”的整倍数，为使每一个历月所含的天数是个整数，所以历月分为大小两种:月为30天；小月为29天。一年为12个月,计有354天左右。
农历到底有多强，一文读懂农历，希望大家都重视起来
农历，这个充满神秘色彩的历法，是中华文化的重要组成部分。它不仅关乎着我们的节气时令，更承载着丰富的历史文化和传统习俗。本文将为您揭开农历的神秘面纱，让我们共同感受这一千年传承的魅力，呼吁大家重视起来。
一、农历的起源与发展
农历起源于夏朝，当时的《夏小正》一书详细记录了农事、物候、天象等内容。经过几千年的发展，农历逐渐完善，成为了今天我们熟知的形态。农历在中国历史上的农业、宗教、文化等方面都发挥了重要作用，同时也是中华文化在世界各地的传播纽带。
二、农历的特色与价值
二十四节气：农历将一年分为二十四个节气，每个节气十五天，是指导古代农事生产的重要依据。如今，二十四节气不仅在农业生产中发挥着重要作用，还成为了人们生活的一部分，寓意着时间的轮回和生命的周期。
传统节日：农历的节日文化内涵丰富，如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。这些节日既承载了中华民族的历史文化，也体现了人们对自然的敬畏、对家庭的重视、对和谐的追求。
天文观测：农历中的月相、太阳位置等天文现象，为古代的天文观测和宇宙认识提供了重要依据。如今，农历的天文价值依然不减，成为了现代天文学研究的重要参考。
三、重视农历，传承文化
随着全球化的进程，西方文化逐渐占据主导地位，我们的传统文化在一定程度上受到了冲击。因此，我们更应该重视和传承农历这一独特的中华文化。学习农历知识，不仅有助于我们了解自然规律和历史文化，还能培养我们的民族自豪感和认同感。
在日常生活中，我们可以通过参与传统节日活动、了解节气时令、进行天文观测等方式来体验和传承农历文化。同时，教育部门和媒体也应加强对农历知识的普及和传播，让更多人了解并重视这一千年的文化传承。
总之，农历作为中华文化的重要组成部分，蕴含着丰富的历史和文化内涵。我们应该珍惜并传承这一独特的文化遗产，让它在现代社会中发挥出更加璀璨的光芒。
探秘；农历和阴历到底是不是一回事？让我们一起来看看吧！
在我们的中国，有两种常用的纪年法，通常被称为阳历和阴历，但也有人称之为农历。
然而，许多人会将阴历和农历混淆在一起，认为它们是同义词。
其实，阴历和农历是完全不同的概念。
在历史上，许多国家都根据本国的环境创造了属于自己的日历。
有些是根据太阳的运动轨迹创造的，有些则是根据观察月亮或星星而创造的。
大部分日历都是基于观察月亮和星星的阴历。
在技术水平落后的时代，人们无法轻易地观察太阳的变化，因此月亮成为了古代人们的主要观测对象。
目前，我们中国人所理解的阴历并不是真正意义上的阴历。
相反，中东地区广泛使用的伊斯兰历才能被称为真正的阴历。
此外，农历这一词语是近代才出现的，而在古代，并没有阴历这一说法。
古代称之为黄历，因为古代的日历是由朝廷官员负责编制，并由皇帝亲自颁布发行给天下的。
因此，农历的起源可以追溯到夏朝。
经过各朝各代的不断修改，例如商代的商吏、西汉的太初吏和三统吏等，但它的主要内容并没有发生太大的变化。
直到 4000 年后的今天，农历仍然对我们日常生活产生着深远的影响。
想要了解农历和阴历之间的具体区别，首先需要了解农历的几个特性。
农历也是通过观察月亮的运行规律而制定的。
这就是为什么人们会将农历和阴历混在一起的原因。
特别是要知道，所有的立法和回归年之间都存在误差。
农历与阳历最大的区别之一是为了缩小太阳和月亮计算日期的误差而制定的闰月规则。
阴历则是根据地球公转制定的 24 节气。这两种历法相互依存，被称为阴阳合力。
然而，现代的中国人常常无法分辨阴历和农历，因此让我们聊聊近代中国关于废弃农历的故事。
一位遭受西方列强欺辱的中国人，开始认识到自己的国家落后，最终导致了对传统文化的不自信和否定。
因此，一些人认为可以通过学习西方的社会制度来改变中国，而使用包含各种节日习俗的农历。
然而，这种观点被很多人认为是迷信和封建的产物。
在时期，很多人呼吁废除农历。
先生宣布中华改用阳历，也就是公历。
然而，这并没有废除农历，而是让新旧二历并存。
虽然的新历并未被国人所接受，但到了时期，他颁布训令，命令社会各界禁止使用旧历，政府官方文件统一使用阳历。
但在民间，这种做法并不受欢迎。
这种状况一直持续到今天。虽然农历仍然被使用，但新旧二历并存，而人们对于阴历和农历的区别仍然不太清楚。
在新中国成立之后，我们国家迈入了新的历史篇章。
在这个重要时刻，第一届中华人民政治协商会议通过了公立纪年法，并将其作为国家的正式立法。
与此同时，在统治时期，曾经被废除的农历也被重新恢复使用。
自新中国成立以来，我国一直实行双立法并行的策略，即同时采用阳历和农历。
这种制度的存在让人们误以为与阳历对应的必定是阴历，其实不然。
我们通常所说的阴历生日，实际上指的是农历。
因此，虽然人们会习惯性地称自己的阴历生日，但实际上，阴历生日并非我们通常所理解的与阳历对应的生日。
我们现在所使用的是农历，而大家通常会把自己的农历生日称作阴历生日。
其实呢，就是农历生日小编说了这么多，不知道您看明白了吗？
过生日按阴历还是阳历？才知道，原来不能随便过，很多人都做错了
在中国，过生日有着悠久的历史和丰富的文化内涵，不同的年龄、地域、民族，都有各自的习惯和风俗。
那么过生日是按照阴历还是阳历呢？这个问题看似简单，其实并不容易回答。
因为中国人传统上是按照阴历过生日的，但是随着时代的变化和西方文化的影响，很多人开始按照阳历过生日了。
那么，究竟应该怎么选择呢？今天，就让我们一起来探讨一下这个话题吧！
其实中国最早的生日纪念方式并不是按照阴历或者阳历，而是按照岁数来的。这就是我们常说的虚岁，也就是出生时就算一岁，每过一个春节就加一岁。
这样做的原因是古代人认为出生就是一种幸运和祝福，所以要多算一岁来表示感恩和尊重。
而且，古代人对阴历和阳历的概念并不清楚，所以只能用岁数来表示年龄。这种方式一直延续到了清朝。
那么，在我们的传统文化中，为什么人们会选择按阴历过生日呢？
阴历是中国特有的历法，它是根据月亮的盈亏变化而制定的，与自然界的节气和农事活动密切相关。
阴历也与中国的传统节日、属相、生辰八字等文化习俗相联系；很多人还会根据阴历来选择吉利的婚期、搬家日期、开业时间等。
因此，过阴历生日是对传统文化的尊重和传承，也是一种对祖先和祖国的敬意和归属感。
当然，过阳历生日也有它的好处和理由，比如：
1、阳历是世界通用的历法，与西方的星座、国际节日等文化习俗相联系，过阳历生日就是一种与时俱进和与国际接轨的表现。
2、阳历更方便记忆和安排。由于阳历是固定的，所以每个人的阳历生日都是不变的，这样就容易记住自己和亲友的生日，也方便提前准备礼物和庆祝活动。
而阴历生日则需要每年查看日历才能知道，如果不注意就可能错过或忘记。过阳历生日就是一种简单和便捷的选择。
最后，我们还要了解一些关于过生日的讲究。
在中国民间，有很多关于过生日的禁忌和注意事项，这些都是由于古代人对天命、命运、寿数等方面的信仰而形成的。比如：
六十之前不过寿：这是中国传统文化中还有一个重要的原则，也是很多人不清楚或混淆的一个原则。
在古代，他们认为六十岁是一个人寿命的极限，如果在六十岁之前就过寿，就会引起天妒和妖孽，导致寿命缩短。
按照中国传统文化的观念，六十是一个完整的周期，代表一生的圆满和成就，所以过六十岁生日是一种隆重的庆典和祝贺。
而六十之前的年龄都是不稳定的阶段，代表一生的变化和挑战。
所以，在中国传统文化中，人们只能过六十岁生日，而不能过六十之前的生日。
特殊日子不过生日：这是因为古代人认为特殊日子是有特殊意义的日子，比如清明节、忌日等，如果在这些日子过生日，就会影响自己的运势和命运。
当然，这些讲究都是有一定的历史和文化背景的，并不是绝对的真理。
随着社会的进步和科学的发展，很多人已经不再迷信这些东西了，而是根据自己的喜好和习惯来过生日。
所以，我们在选择过生日的方式时，没有必要拘泥于阴历还是阳历，也没有必要担心这些禁忌和注意事项。
毕竟，生日是一个人最特别的日子，只要你开心就好！
99%的中国人不知道什么是农历？“国学大师”真的越来越能忽悠了
#头条创作挑战赛#
又是一个胡说八道的国学号，连历法的基本概念都不清楚就来忽悠人。
这类人的特点就是讲的内容有真有假，用真的部分来增加可信度，然后再使用一些春秋笔法来混淆概念。
首先，咱们的“农历”确实是“阴阳历”，而不是单纯的“阴历”。
但中国人没那么蠢，只不过很多人会习惯性的把农历称呼为阴历，并不是不清楚农历的概念。
这只是一个思维惯性，在咱们的认知里阳对应着阴，那自然会觉得不同于阳历的应该叫阴历。
这并不等于大多数国人不知道好吗。
什么是阳历呢？
就是以地球绕太阳一圈（回归年）记为一年，一年是365天多一点，平均下来每个月是30或31天。
什么是阴历呢？
就是12个“朔望月”记为一年，一年是354天多一点，平均下来每个月是29或30天。
注意，“朔望月”并不是月球的公转。月亮完全看不见的那天被称为“朔日”，满月的那天被称为“望日”，从一个朔日到下一个朔日之前记为一个月，这一个月经历了一朔一望，所以叫朔望月。这一个周期大约是29.5天，一年是354天多一点。
而月球绕地球一圈只有27天左右，朔望月除了需要考虑月球的公转外还要考虑地球绕太阳的公转角度，所以一个朔望月是要比月球公转一圈时间长的。
那什么又是阴阳历呢，也就是咱们的农历是什么呢？
就是既按朔望月记月，最终也需要和地球的公转相符合。
那这每年大约10天左右的差距怎么相互匹配呢？
“闰月”。
早在先秦时期，我们就开始使用阴阳历了。而当时对于闰月的设置是“十九年七闰月法”。也就是大约每过19年，会用7个闰月来把阴历和阳历的时间拉平。
所以我们很多人在19周岁生日那天，阳历和农历生日会回到同一天。
但这种计算方法有点过于简单粗暴，会产生误差，比如很多人19岁那天农历和阳历生日并不在一天。
所以后世的学者们就不断的优化这个历法，比如十六国时期北凉的赵fěi制定出了《玄始历》，采用600年置221个闰月来代替十九年七闰法。
南北朝时，南朝宋的祖冲之，就是计算圆周率的那个，制定出了《大明历》，又把闰月的设置则改为了391年置144闰月
综上所述，我们的农历，也就是阴阳历，并不是和阳历相对立的东西。
只不过记月的方式并不是按回归年除12这么来的，而是用朔望月记月。
但最终都是要按地球的公转来记年（时间拉平）。
结果这倒好，三两句话给整成对立的了。
那你否定阳历，是不是也相当于把我们祖先创造的农历也给否定了一半呢？
那有人可能就要问了，为什么一定要按照地球的公转来记年呢？
咱们的农历不设置闰月不行吗？
因为在古代，历法最重要的功能是指导农耕。
而对农耕来说历法能起到的最大作用就是推算大致的环境温度。
所以我们总结了规律，知道了春种秋收。
又为了把这个指标数据化，所以创造出了历法，让大家在耕作的时候有具体的数值进行参考，而不是单纯凭借肉体感官。
这才是历法最大的作用。
这也是为什么，明明阴历（朔望月记月）历法已经能满足时间的记录，我们的祖先还是要通过设置闰月的方式，来把阳历和阴历的时间拉平，创造出了这种复杂的阴阳历。
因为地球围绕太阳运动的周期，才是指导农耕最有效的指标。
连祖宗到底在干啥都不知道，就天天添个脸念叨祖宗，你祖宗的棺材板都压不住了。
然后这大哥还说抬头看月亮就能知道是哪天，不用去翻历法。
大家自己可以试一试，望月前后的那几天抬头看看月亮，能不能看出哪天更圆？
这种事多数人仅凭肉眼很难分辨出前后三五日的区别的。
更何况如果再赶上个连续阴天呢？你上哪儿看去？
历法制定出来的目的就是让你只需要看历法而不用抬头看月亮。
结果这大师，来个本末倒置，还看月亮不用看历法。
你们学国学的第一课都是先打祖宗的脸吗？
然后，我们是有阳历历法的。
二十四节气就是阳历历法。
我们的古人用圭表和日晷进行观测，将每年日影最长的那天定为“日（长）至”，也就是“冬至”。将日影最短的那天定为“日短至”，也就是“夏至”。然后再将春秋两季昼夜时长相等的这两天定为“春分”和“秋分”。最开始的四个节气就这么有了。
所以二十四节气就是看太阳运行轨迹的，他就是阳历历法。
再之后，节气由四个发展成了八个，加入了立春、立夏、立秋、立冬。
到了秦汉时期，二十四节气正式出现。第一次完整记录二十四节气的是《淮南子》。
到了汉武帝时期，二十四节气被编入了《太初历》，正式成为我国通行历法的一部分。
而节气也成了农历历法使用中用来设置闰月的工具。
也就是说，这个大师前面把阳历贬低的一文不值。
后面又狂夸同样是阳历的二十四节气，和一半是阳历的农历。
是不是精神啊？
那可能有人又要说了，咱们的节气都写了啥时候会发生什么自然现象了。
拿自然现象之类的事进行比较的就是单纯的无知，大家的气候条件根本不一样好吗。
比如我们都认为俄罗斯冷，但冷的只是西伯利亚地区。
莫斯科在北纬55度，哈尔滨大约是北纬45度，比哈尔滨高了10个纬度，这个距离大概相当于从四川成都到海南海口。
但在一年最冷的季节里，莫斯科也就零下10多度，哈尔滨零下二三十度则是常态，也就是说莫斯科冬季最冷的时候都比哈尔滨最暖和的时候温度都要高。
葡萄牙首都里斯本冬天的温度和厦门差不多，但他的纬度基本上和大连一样。
其实整个欧洲都是这样，而造成他们那更暖和的原因是因为北大西洋暖流，地理课的内容。
在这种环境差距的情况下，农作物的种植方式完全不一样。
历法的适用方式都不一样，硬要放在一起比不是关公战秦琼吗？
尤其这种号召大家不能用阳历要用农历的论调就更可
笑了。
首先，阳历不是外国人独有的，我们的历法既有纯阳历的，也有包含阳历的历法。
二十四节气就是按太阳周期进行记年的，农历记年的最终结果也要和太阳的运行周期一致。
其次，对于今天的大多数城市人口来说，历法已经失去了指导工作的作用，毕竟我们的工作不再是种地了。
（防杠：这里的“城市人口”指的是生活环境和工作种类，并没有对城市与农村进行比较的意思）
历法对很多人来说已经变成了一种单纯的时间工具。而农历历法作为时间工具来讲，它的计算方式确实更复杂。比如有个工作让你明年二月完成，那你用阳历就知道大概的时间，而用农历你还要问一嘴二月还是闰二月。更不说要随时能搞懂并且能记住什么时候会有个闰月的人压根就没多少了。是不听我一说很多人的第一反应就是“明年有个闰二月”？
再次，我们今天也没有完全抛弃使用我们古人创造的历法，二十四节气就还在用啊。
比如祭奠就是清明，冬至就要吃饺子。现在年轻人立秋那天还喝奶茶呢。
但二十四节气是阳历历法啊，你不能一边骂着阳历的计算方式蠢，一边夸二十四节气好；一边用着二十四节气，一边说古人的历法大家都忘了。这不精神吗。
再有，就算是种地，现在历法对耕作的指导作用也已经不太大了。像大棚种植这种能反季节耕作的技术已经出现很多年了，现在还有不需要土壤和阳光也能栽培作物的植物工厂。更不用说那些越来越先进的育种技术，和越来越高效的耕种方法。
而这一切技术的积累，是无数先辈的心血，是无数学科的集成，无关古今，也无关中外。
最后说一下，我们的祖先很有智慧，这是肯定的，不然我们的民族也不会延续几千年，又创造了那么多伟大的朝代。
但我们的祖先从来不是默守陈规的人，他们是会不断接受和吸纳新事物的，除了某些特殊朝代或者某些短视的统治者之外，大家对于外来的文化和技术并不抗拒，甚至很乐于吸收。
使用外国创造的东西不是欺师灭祖，接着祖宗的名头故步自封才是数典忘祖。
我们国家的强大是靠不断的学习和创新来完成的，而不是在祖宗坟头哭出来的。
