风水探秘(蒋介石故居风水探秘)

从科学的角度聊聊风水：龙脉、阴阳是不是真的

近期上映的《鬼吹灯之龙岭迷窟》让沉默已久的盗墓热又回到了人们事业中，而胡八一手中的那本《十六字阴阳风水秘术》更是神秘莫测，不仅能上观天星风水，下测地分吉凶，还能根据解读山川湖泊的地势走向，来判断地底是否存有古墓。而小说里的这些内容，其实也是脱胎于中国的风水学，又被称为堪舆学，古代有一定身份的人选宅下葬，是一定要请风水先生来选址布局的，甚至到现代，很多商人对此也深信不疑。

而这所谓的“风水”到底是封建迷信，还是确有其事呢？今天，漫游君就试图从科学的角度，来聊聊风水到底是怎么回事。

盗墓三人组

要说《鬼吹灯》里流传最广的一句话，就是“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关。关门若有千重锁，定有王侯局此间。”八本书所围绕的正是摸金校尉的“分金定穴”之术，在小说的设定里，这正是由于摸金校尉对于天下龙脉的格局和风水有很深的了解，所以只要观看山脉起伏，星河格局，就能推断出哪里埋有大墓。而在中国传统的风水学里，龙脉也是重要的一个概念，《雪心赋正解》：“龙者，山之行度，起伏转折，变化多端，有似于龙，故以龙明之。”简而言之，龙脉就是山脉，以龙的身体来描述一座山的走向、起伏、转折、变化等等。

山脉起伏如龙

古人对于龙脉的描述多以“生气输送”来描述，认为山脉起伏是生气输送的工具，而这个所谓的“生气”是由高处往低处运行的，所以山中的低谷、峡谷之类的地方，一定是生气集中的地方，而这些地方往往会生出水源，正所谓“气乘风则散，界水则止。”

漫游君一看，这个描述，不就是隔水层和地下水嘛。

我们以乌鞘岭龙脉过峡图为例（如下）

同时结合地下水的示意图：

不难发现，乌鞘岭所谓的斩龙壕，斩断的龙脉一截龙脉，其实就是斩到了隔水层。

在没有现代化供水系统的古代，第一要解决的就是喝水问题。而居住在“龙穴”地区的人们，会惊喜地发现，当夏天雨水多的时候，潜水层和隔水层水量丰富，潜水层中的水源会依靠压力补充到地表河流中，形成有着丰沛水量的长河。而隔水层中的水源，在过大的压力下，会以山泉的形式流出，再一次补给了先民的用水。而到了枯水季节，水量减少，由于隔水层距离地面距离较近，人们也可以通过打井的方式来获取水源。所以这种水分充足且隔水层良好的地方，自然会成为先民优先选择起居的地方，也就有“龙脉”之称了。

当然，在个人的住宅选择上，水源也起到了非常重要的作用。正所谓：山之南水之北为阳，山之北水之南为阴，古人选宅一定要选在阳处，又是什么原因呢？

这里需要跟大家讲解一个概念：地球的偏向力。

我们都知道，地球每时每刻都在勤劳地自西向东自转，为世间万物带来昼夜交替，星辰更迭。而当其自转的时候，会产生一个偏向力，是一种惯性力，由1935年，法国气象学家科里奥利提出。相信大家在中学的时候都跑过50m或者100m，当我们以全速冲过终点之后，身体会不由自主地继续向前跑几步，这就是惯性力。当我们在一个旋转的球体里走路的时候，会发现我们根本无法走出直线，同理，在地球上的所有运动的物体，基本都会受到旋转的地球带来的偏转力影响。由于地球是逆时针运转的，所以北半球会受到顺时针的地转偏向力，比如北半球的风向一般会向向右偏转，从南风偏转成西南风，而南半球则相反，会受到向左的偏转力。

弯弯曲曲的河流

对于处于北半球的河流，由于受到偏转力的影响，南向堤岸受到的冲击更大，比较容易倒塌和决堤，所以居住在河流的北岸更加安全，之前上海倒塌的楼房：楼歪歪，就是因为建在江的南岸，长期冲刷导致水土流失而倒塌，这个在古人口中便是：破了风水。

同时，我国处于北回归线附近，大部分地区的气候都是带/温带季风性气候，夏季的时候受到东南季风的影响，来自印度洋和太平洋的暖流使得大部分地区多雨且潮湿，冬季的时候受到西北季风的影响，来自西伯利亚的寒流给中国铺上了一层寒冷的冬装。所以居住在山南角，夏季的东南季风乘着山体爬升，形成降雨，使得气候湿润，适合草木生长，而冬天的东南季风则会被山体岛主大部分，让人们免受严冬的困扰，冬暖夏凉，的确是绝佳的居住地。

古人当然不像我们拥有气象学、天体力学的知识，但是却依靠着对自然的观察，得出了山南水北为居住之良地，我们后人的确需要敬畏先民几千年的智慧结晶。

最后，我想先讲点风水之外的事情，星座。

不知道有多少读者会相信星座学，什么射手座都是花心大萝卜呀，天秤座都是选择困难症，巨蟹座都比较居家等等。1948年心理学家福勒曾经做过一个非常有趣的实验，他给班上所有学生发了一张小纸片，并且告诉他们，纸片上的内容都是他经过仔细观察并且严格分析而得到的每个同学的特点，他希望学生对这张纸片上对自我的描述进行评价，5分是十分精准，1分是完全不精准，最后所有的学生都给出了4分或者5分，看到这里，你也许会想，这个教授很了解他的学生，是个好老师。但是实际上，所有的学生拿到的都是同一份描述，漫游君贴在这里：

“你祈求受到他人喜爱却对自己吹毛求疵。虽然人格有些缺陷，大体而言你都有办法弥补。你拥有可观的未开发潜能尚未就你的长处发挥。看似强硬、严格自律的外在掩盖着不安与忧虑的内心。许多时候，你严重的质疑自己是否做了对的事情或正确的决定。你喜欢一定程度的变动并在受限时感到不满。你为自己是独立思想者自豪并且不会接受没有充分证据的言论。但你认为对他人过度坦率是不明智的。有些时候你外向、亲和、充满社会性，有些时候你却内向、谨慎而沉默。你的一些抱负是不切实际的”

怎么样，会不会觉得你自己也很符合这段描述？

这个就是著名的巴纳姆效应，又称福勒效应，当我们接受到一些普通的，模糊不清的形容词来描述自己的时候，人们很容易就接受这些描述，并认为描述中所说的就是自己。

然后我们说回风水和周易，中国的风水还有一个衍生的副产品：风水先生，正所谓批阴阳断五行，自古以来以易经风水之术来推断天机，甚至预言，早已不是什么新鲜事。从商周的甲骨，到汉代的谶纬之学，再到唐朝的《推背图》，明代的《烧饼歌》，其背后都隐约能见到风水阴阳的影子，而且还有很多人打呼算得准。其实我们用巴纳姆效应就可以很好地理解这一切，大部分的算命先生对于顾客的命相都语焉不详，正说反说都可以，再加上会求助于算命先生的人本身就有易受按时的特点，所以也就觉得他们算的格外的准确了。

说到底，风水阴阳之术再天花乱坠玄之又玄，说到底也只是先民们对于自然世界的认知，古人无法理解星辰更替，日月旋转，雷鸣闪电由何而来，也无法了解洋流运动，气候变化，所以才有了易经风水之类的朴素认知，有的是正确的，但也有很多封建迷信的东西。对于我们现代人来说，去其糟粕取其精华才是最好的传承传统文化的道路~

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《风水探秘》（二）：风水师

第二节 风水师

历史上把张三丰作为太极宗师，武术泰斗，道家修炼的真人，同时他也是个风水大师。张三丰在《天口篇》（《张三丰全集》）中的《堪舆篇》中说：“惟天覆善恶，惟地载善恶，惟仙师为天地埋藏善恶。天无私覆，地无私载，仙师无私恩。人有私欲，则见理不明。地理者，天理也。既有天理，即无人欲，故此道惟聪明正直圣人贤士乃克言之。”由此可知风水师的作用是代天行事，是有严格心性要求的，使大道张三丰都要敬他们三分，称之为“仙师”。

风水师必须有师父的真传，得到通神的能力，再辅以对“形”的观察；中国古代有些风水师修炼到一定成度后，肉身都会发生很大的变化。很多传说中，那些高人寒暑不禁，夏天最热时不怎么出汗，冬天穿一件单衣也不冷，有些还能飞，人们眼睛都能看见；还有些身体能直接进入另外空间了，所以有人看到人在眼前“唰”一下就不见了。风水师要经常在郊野山林里行走，一步跨出可能就几百米去，在山林里飞来飞去，《诗经大雅•公刘》中“陟冈”、“降原”、“逝水”、“观京”就是对此的描写，因此也有人把风水师叫做“地仙”。

在民间，人们认为风水师就是看风水的人，被叫作阴阳先生或风水先生。从古到今有很多江湖术士学了些风水的皮毛就打着看风水的牌子在社会上混饭吃。风水师和江湖术士是有明显区别的。江湖术士不修炼，他们只不过比普通的人多懂点技巧性、技术性的方法而已，他们看地基本上都是看“形”，根据前人总结的风水经验来套，并以此术类为谋生手段。他们主要是给普通百姓点点地，看看期。

虽然江湖术士和风水师的水平差距很大，但是自古以来，中国社会也一直有江湖术士的存在，为什么呢？人是分阶层的，普通百姓根基浅薄，这些术士的能力也就够用了。一般情况下，方圆百里之内，必有异人，或会风水，或晓易理、懂算卦、看水碗等等，能力大小不同；术士们虽然不明就里，但也能帮助真传风水师宣扬积德行善，让人们知道要顺应天时地利，几辈人积福才能得到一个好地穴造福后人等等道理，整体上对维护社会道德也起到了一定的正面积极的作用。

由于古代整体道德标准是遵循圣贤们的典章，人们都有积德、至少是守德的趋向，所以有些江湖术士虽然没有师父传授和带领，但也习惯静心调息，闭目打坐，对他们自己的身心是有好处的。如果真的心诚，还可能感动上苍，让真正的师父点化，传道于他。不过也有些求名求财的江湖术士，背后有狐黄白柳在起作用的，特别是现代很多算命、看风水的江湖术士更是如此，他们并非都是存心想要这些狐黄白柳的能力，而是因为重钱轻德而招来的，是很可悲的。

一些人了解到古代看“风水”的一些作用，因为风水在公众社会失传多年，所以也不明就里，常常找一些打着“风水师”名义的江湖术士来帮自己看这看那，常常会被欺骗。有些跑江湖的甚至明码标价，哪个哪个地多少钱，从几万到几百万都有，这不是拿“土地爷”来卖吗？能看到真地吗？

张三丰曾说过：“今汝世人妄谈风水，冒渎山灵，举亲骸以求福禄，对时师以论殃祥，或代搜求，或自寻觅，赚人货财，要人夸好，如此人心，安知天理？十个堪舆九个穷，何足怪也！”以张三丰这样的清净真人，能用这样的口吻批评，足可见他对这类欺世盗名，骗人钱财行为的不齿。

地穴等级是和道德有关的，能否点到好穴，点到什么样的穴和风水师的德行是息息相关的，没那么高的道行就做不了真正的事。很多江湖术士，利用风水术的皮毛，也混迹在风水师的行列中行骗。他们能够骗到钱，其实是钻了急功近利的人的空子。求风水师的人都希望借助风水的力量当大官发大财，甚至愿意花大价钱找一官好地，其实不过是缘木求鱼。自古以来，一个人或一个家族的兴旺，为福德所致，很多还和祖上所积福德有关系，不是一时求来的，也不是花多少钱能买来的，是一种天地运行的自然规律。无福德之人就算偶尔得到好地，也会被天破。

拿钱买地之人，多为富豪或高官，现今成风，道德沦丧，有钱之人中一些是发的不义之财，投机倒把、贪赃枉法、欺压良善。没有正念和善念的人怎么可能让他得到好地呢？还有一个天理，有福德之人就算得到好地，后人如果危害世间，这个好地也会在没有终运时被提前破掉。所以现在从江湖术士那里买的地多为破败之地，快速将所积福分消耗完，将是人财两空的局面。

真正的风水师善心帮人，不计名利，不要钱财，他们依照天命而行，所点的地一般和朝代兴衰、历史变迁有很大关系，因此往往不是点一块地，而是布一个局。因为是得道之人，身上有能量，所以有能力“定”事情，江湖术士则不行。当然，这种“定”也是根据天象变化和福德等诸多因素综合考虑。

有些世人不相信风水，他们最常用的说辞就是：风水既然这么厉害，为什么风水师还这么贫穷困苦，没有几个人发家的？我们说有这种想法的人，其实是不知道真相而已。风水上有造诣的风水师，很多人家族后世富贵兴旺甚至君临天下，比如大周朝姬姓家族的先辈中，历代多人，都是精通术类的高人。他们在多少年以前就布下风水的局，为后来大周朝奠定了八百年的基业。当然，能这么做的也都领有天命，其家族也是得到上天认可选定的。

我们人类，是地球生态循环系统中的一部分，是大自然的一个细胞。而地球又是太阳系中的一个粒子星球，太阳系又是银河系的组成部分，可以说是银河系的一个粒子，银河系又是宇宙星系中的一部分，所以可以说地球是星体运行中的一个细胞。这与现代生物学中的遗传学也很相似：人体中的每一个小细胞，都包含了全部的人体信息，每个细胞都与整个人体是一一对应的。所以根据这种关系，能够以小见大，以局部而知整体。

比如风水师，因为修炼有道，所以他肉身身体有周天脉络，有能量流转；大地如人体，也有脉络叫龙脉，也有能量运转；同理，宇宙星系可能也有周天脉络，也有能量运转。这种周天脉络可能不只一种，有很多种。我们知道，太阳系的各星球围绕太阳转动是很有规律的，而太阳系也在按照固有的规律在转动，银河系也在运转。这种天上各星球、星系相互之间的运行变化以及某些特殊气象，现在科学家发现是很精密的，牛顿说只有上帝才能造出。中国古代把这种整体的运转叫做“天象”变化，他的这种变化代表了天意。如果说有上帝、有神、有高级生命的话，那这可能就代表了他们的意思。

不同的时候，宇宙各星系会产生不同的运转变化，代表不同的天意。而天意在不同的空间需要不同的推动运转。举个例子，天象变化到该改朝换代了，下面某个家族或某个人积德行善，福德足够，可以当皇帝，于是有风水师能沟通天地，领得法旨，寻找到这个家族，又为其家族四处寻找龙脉和穴位，给其祖上安排龙脉上的真穴葬之。“人”与“地”相合，对应到“天”上，天上安排天神（或积累巨大威德的修炼人）转世到这一家族，以后成为皇帝，这样三才合一，确保这个天意的成功。

我们在实际中发现，这种家族能够被挑选上，很多其祖上都有修炼人，并且修炼有成，好多最后还知晓风水，能用功能或神通找到穴位。

（待续）◇

双龙、坐像、福寿、歪斜、缺角探秘老北京至今无法破解的风水之谜

在古代小到建筑，大到帝王陵墓，都有风水格局参与其中，北京古城也同样暗藏着千年风水秘密。

〝双龙〞布局

华夏民族尊崇君权神授的思想，在中华传统文化中，北京乃兴龙之地，帝王乃天降龙种。

近代科学家利用遥感技术拍摄了全北京城鸟瞰照片，并翻阅了大量有关史料，惊奇地发现，明朝人对北京城的设计建造是神奇的“双龙”布局，即一条“水龙”和一条“陆龙”衡山环水，蔚为奇观。

“水龙”以南海为龙头部分，湖心岛是龙眼，和北海构成龙身，甚刹海是龙尾，摆向西北方向。

“陆龙”俯卧在北京的中轴线上，宛若龙吻，金水桥为龙的颔虬，东西长安街彷佛龙的两条长须，从到午门一带是龙鼻骨部，太庙和社稷址如同龙眼，故宫恰似龙骨龙身，四座角楼好像是龙的四爪，伸向八个方向，景山、地安门大街和钟鼓楼构成龙尾。正阳门好似一宝珠。通览北京中轴线的古建筑，呈现出巨龙锁珠之势，极富匠心。

明代北京城建筑的这种“双龙”布局，是中国古人的艺术造诣，还是天然的巧合，至今仍然是一个谜。

景山坐像

景山在紫禁城北门神武门对面，元代时本是大都城内的一座土丘，名叫“青山”。明永乐十四年(1416年)营建宫殿时，把拆除元代旧城和挖掘紫禁城护城河的泥土堆在这里，取名“万岁山”，意在镇压元朝的王气，所以又叫“镇山”。传说皇宫在这里堆积煤炭，又俗称“煤山”。清朝顺治十二年(1655年)，煤山改成景山。

1987年3月，在北京地区航空遥感成果展览会上，曝出一个惊人的消息：遥感卫星拍摄的北京景山公园平面园林图，酷似一尊盘腿打坐的人像，被称为“景山坐像”。

照片中清晰可见，公园的整体建筑群落，酷似一尊闭目盘坐着的人像。人像面带微笑，公园的寿皇殿建筑群为“坐像”的头部，大殿和宫门组成眼、鼻、口，眉毛由树组成，两边非常对称的三角形树林组成了胡须，但它被寿皇殿外墙隔开了。

经过仔细辨认，这个图像的边框是由景山公园四周的内外围墙构成，近似于最美的黄金分割比例，如果真是一幅人像的话，那它将是世界上最大的用人工建筑组成的人像。

“景山坐像”引起了科技界、考古界的广泛兴趣。这幅近似人像的图形为什么会在北京中轴线上的景山公园出现呢?作为皇城宫苑园林，景山从辽代堆山，金代建园，逐步成为北京城南北轴线的中心点。这座人像究竟是古人有意建造还是一种巧合?几年来，专业人员为此作了大量的研究考证，但至今还是一个没有解开的谜。

颐和园的“福山寿海图案”

从卫星照片上看，颐和园的布局也极其奇妙。昆明湖变成了一个寿桃，万寿山展翅成了一只蝙蝠，连十七孔桥也成了一只长长的龟颈。

根据七代皆为清代皇家建筑设计总管的煌煌望族“样式雷”透露，当年为了给慈禧祝寿修建颐和园时，皇帝下令要在园林中体现“福、禄、寿”三个字，雷家第七代雷廷昌巧用心思，完成了皇上交待的任务。

他设计了一个人工湖，将这个人工湖挖成一个寿桃的形状，在平地上看不出它的全貌，但从万寿山望下去，呈现在眼前的就是一个大寿桃。而十七孔桥连着的湖中小岛则设计成龟状，十七孔桥就是龟颈，寓意长寿。至于“福”字，雷廷昌将万寿山佛香阁两侧的建筑设计成蝙蝠两翼的形状，整体看来成了一只蝙蝠，蝠同“福”，寓意多福。

比对颐和园的卫星照片，可见昆明湖确实酷似一只寿桃，寿桃的“歪嘴”，偏向东南方向的长河闸口。寿桃的梗蒂，是颐和园西北角西宫门外的引水河道。

最为称奇的是，斜贯湖面的狭长的西堤，构成了桃体上的沟痕。而万寿山下濒临昆明湖北岸的轮廓线，则恰似一只蝙蝠，振翅欲飞。

昆明湖北岸的轮廓线，明显地呈一个弓形，弓形探入湖面的部分，形成蝙蝠的头部。弧顶正中凸出的排云门游船码头，像是蝙蝠的嘴。向左右伸展的长廊，恰似蝙蝠张开的双翼。东段长廊探入水面的对鸥舫和西段长廊探入水面的渔藻轩，适成蝙蝠的两只前爪，而万寿山及山后的后湖，则共同构或了蝙蝠的身躯。

中轴线有点“歪”

专家发现：一直被认为是正南正北贯穿北京城的中轴线，却出现了与子午线不重合的现象，似乎有点“歪”。

作为元、明、清三朝皇权至上和大一统思想的标志，中轴线是突出“正”和“中”的中心部位，同时也是向心对称各级建筑为依据的轴线。

然而，令人费解的是，这条有着730年历史的中轴线并非想像中的正南正北，而是向逆时针方向倾斜。更令人不解的是，中轴线直指270公里外的元上都。

经准确测量显示：以永定门为端点的北京中轴线，从逆时针方向与子午线有一个2度多的夹角。虽然只偏离了2度多的夹角，但在永定门北6公里多的地安门已向西偏离子午线200多米，而在永定门北约8公里的鼓楼则向西偏离子午线近300米。由于偏差角度比较小，普通市民根本感觉不到。

北京现有的中轴线是沿用元大都时的中轴线，当时中轴线的南端是丽正门(今)。明朝将城南移，北京内城东城墙和西城墙，均是在元大都土城基础上包砌城砖筑成，但中轴线方向未动。东直门至建国门一线是东城墙，西直门至复兴门一线是西城墙。清沿用明城，中轴线也未改动，至今已有730多年。

专家惊奇地发现，北京中轴线继续往北延伸，它的延长线直指距离北京270多公里的古开平，即今内蒙古自治区锡林郭勒盟的兆奈曼苏默，而兆奈曼苏默是元上都遗址的所在地。

当年忽必烈就是从此地迁都到大都，即现在的北京，但仍将上都保留作为夏都。专家认为，北京中轴线北延至此并非巧合，因此兆奈曼苏默才是北京南北中轴线的北端点。

北京古城墙缺个角

据史书记载，巍巍北京古城墙在元代时是方方正正的，此所谓城方如印。到了明代，内城、外城和皇城均有缺角现象。内城没有西北角，破坏了北京城整体的对称性，从整体布局上看，似有缺憾之处。如今，古城墙已不见踪影，早已被二环路替代。

关于北京古城墙缺个角大体上有三种说法，其一是说，当初城墙是按矩形设计的，矩形图案的对角线交在故宫的金銮殿上，以表示皇帝至高无上的中心地位。但由于自然原因，最终还是偏离了金銮殿。为避免杀身之祸，工匠们只好去掉一角，这就是西北角。

另有一种说法是，相传，明朝建筑北城墙时，西北角修建为直角，但不知何故，屡建屡塌，前后百年间，不知道修建了多少次。出于无奈，最后建为斜角。

第三种说法是，中国古代有一种说法，认为西北方向是个缺口。如西汉刘安写有《地形训》，认为大地八方有八座大山支撑着天体，其中支撑西北方向的山叫不周山。

《天文训》讲八方吹来八风，西北方向吹来的风称不周风，东汉班固解释为不周就是不交之意。按这种解释，西北两个方向不应该互相连接，而应缺口。

但不论哪一种说法，目前都只是个猜测，并不能证实北京古城墙为何独缺西北角。

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天机不可泄露，一代风水宗师，到底难逃厄运，还是得道成仙？

天机不可泄露，窥探过这么多天机的风水宗师，到底会不会难逃厄运，还是会就此得道成仙的？

所谓生死有命，富贵在天，命和运一直息息相关，两者互相纠缠，不可分割。在我国古代以来，对于风水的迷信一直备受推崇。

两晋时期，民间就有这么一位风水宗师，他不仅是中国第一位推行水葬的人，还能通过风水招来天子，甚至撒豆成兵都不在话下。其中他的著作藏经中的风水理论也被视作中华传统文化中的精华。即至今天，风水术仍在影响着人们的生活。今天咱们就来聊聊风水界的祖师爷郭璞。

两晋时期，郭璞出生于河东郡文系，父亲为西晋建平太守。他自小精通医学和道教的术术学，是那个时代最著名的方术士，擅长欲卜先知和很多奇异的方术有关他的奇闻怪谈也是不计其数，例如他曾推测300年后我国将统一，推测自己将丧生于何人之手。便是这样一位通晓占卜和风水的奇才，却做出了与当时封建思想截然不同的决策，那便是将自己母亲的墓葬葬在了河边。由于当时的古人高度重视入土为安，很多人认为安葬在水边，墓道以及污泥在大雨天很容易将墓穴冲走对于死者是大不敬。但是郭璞坚持声称这里是一块风水宝地，并胸有成竹的表示此地不久便会变为陆地。

果然，不出两年，其母的墓葬不但没有产生损坏，并且方圆百里都变成了肥沃的良田，洪福一方老百姓也正灵验了他选址时常说的利己为路易。不过他也正因为看风水测吉凶的本事，差点为一家族人招致灭顶之灾。听说郭璞给人看风水非常灵验。

就连皇帝都微服私访，想要亲自对郭璞的风水术考察一番。当时一户人家的墓地正好葬在龙角上，所谓龙角荡在帝王陵区的边上，因沾上了皇家的龙脉风水，故称葬龙角、藏龙角是一个风水大气，皇家风水不是谁都有资格沾光的，所以自古便有葬压龙角，奇观毕卓的说法。所以龙角不是穴，反倒是块凶地。眼看皇家陵墓周围有这么一处登不上台面的墓穴，皇帝便问那家人？家主为何明知是满门抄斩的死罪，还要将墓穴埋葬在龙角上？家主表示此目的正是请郭璞相助。郭璞曾言葬在龙角上，不出三年，便会有天子降临此处。皇帝大惊，这正应了郭璞的断语。这使皇帝更加下定决心一定要找到郭璞这位高人，但郭璞不洗权贵所以神出鬼没。

作为风水界的祖师爷，也有缺点，就是极其好色，也会利用自己的玄学来骗女色。

一天，郭璞去庐江游玩，时任庐江太守胡孟康久闻郭璞的神通，便在家设宴邀请郭璞来为他占卜前程。喜见郭璞看到一个侍女姿色绝美，于是便动了心。到了夜里，郭璞将自己带的豆子洒在了太守家宅院的四周。胡孟康早上醒来，看到数千穿红衣的人把自己的宅院围了起来，到了近处看又都没有了，心里非常恐惧，赶忙请郭璞占卜。郭璞便指着那个侍女对胡孟康说道，他家里不该收留这位女子，否则会招来邪祟，可以把他领到东南20里的地方卖掉，千万不要和买主讨价还价，这样就可以破解。此时胡梦康早已被吓的六神无主，急忙答应一计而行。事后，郭璞便暗中派人以很低的价钱买下了这个侍女。达到目的后，郭璞便画了一道符扔进井里，于是数千红人便画作一团烟雾，瞬间不见了踪影。

西晋的时候，郭普来南方避乱，到了温州，还曾为温州规划风水。当时郭璞爬到西边山丘顶，发现温州周围有七个山头，是北斗七星的形状，是块难得的风水宝地。对此，郭璞给出了两种规划方案，第一种是承包山，可以让老百姓快速发家致富，但容易发生很多自然灾害。第二种方案则是山包城，可以抵御外部入侵，但是难保一生平安。最后经过一番权衡，百姓纷纷选择了第二种方案。修建完成以后，郭璞在周边打了28口井，对应天上的28星宿，解决了百姓的用水问题，又开了五个水池跟大河连通，防止洪涝，这在风水中叫做向天法地，讲究天人合一，对于风水学而言，也是一个揣摩天意的过程。

所谓天机不可泄露，窥探过这么多天机的风水宗师，到底会不会难逃厄运，还是会就此得到成仙的？郭璞初到岳城时，途中遇到一乞丐，两人初次见面，郭璞就将自己华贵的服饰送给他作为见面礼，那人深感困惑，正所谓无功不受禄，因此不敢接受。郭璞只是简单告诉他天机不可泄露。此后，郭璞被大将军王敦认为参军，在王敦将要起兵造反时，行军出发前找郭璞占卜吉凶，郭璞直言他不会成功。汪敦听完这句不吉利的话后，忍着心里的怒气，再次让郭璞为自己占卜手中几何。郭璞仍然直言，依据此卦，如果王敦起令，不久就会大祸临头，但如果待在城中不作为，则寿命不可限量。

王敦对郭璞的占卜很不满意，于是让他自己为自己占卜还能活多久？郭璞非但没有任何惊惧，反而更加狂妄的说，我的寿命止于今日午时。此言一出，王敦直呼你算的真准，来人将郭璞拉去刑场，此人妖言惑众，当即处死。

走到南岗后，刽子手站在两棵柏树。这时，刽子手突然发现郭璞就是之前赠与他服饰的恩人，原来之前的乞丐变成了如今的刽子手，便问他既然早就料到会有今日，为何还要以下犯上？难道真的对人世间没有留恋了吗？郭璞告诉他，之所以自己会如此放肆，是因为命中必定会遭此一劫，所以才将身后事托付于他，郭璞享年49岁。

在他去世之后，王敦兵败被杀，晋明帝平定王敦之乱后，感起忠义，便在南京玄武湖畔修建了郭璞的衣冠冢，并追赠为弘农太守，封郭璞的儿子郭骜为临河太守。

民间还有一种传言称，其实郭璞并没有被杀死，而是和刽子手联合演了一出诈死的戏马，因为郭璞对阴阳术术和风水命理的研究已经达到了登峰造极的地步，所以他早就成仙，虽然史书中并没有明确记载。

所谓风水祖师郭老仙

神机妙算玄可玄

预支天文和地理

生死富贵一指间