日历中农历忌嫁娶日的一系列问题解答
婚嫁自古以来人们都十分重视，在传统中挑选结婚吉日一般是以农历为标准的，那么日历中农历日子标记了忌嫁娶的话还可以结婚吗？唯谛时尚小隆的答案是如果是根据双方生辰八字算出来的最合适的日子，那么日历农历中忌嫁娶的日子还是可以结婚的。
一、日历中农历忌嫁娶可以结婚吗
日历中农历忌嫁娶是可以结婚的。
黄历中这一天显示着宜嫁娶，就表示这个日子适合举行结婚典礼。而黄历上写的是忌嫁娶，就表示这天不适合举行婚礼。但是适合结婚的好日子不仅仅是根据黄历的显示来判定的，还有一些其他因素，比如古代所说的良辰吉时，那么吉时的选择也很重要。
另外现在的年轻人更多还是相信只要双方相爱，在哪一天结婚都是可以的，因此也并不会过分在意农历忌嫁娶的说法。
农历对结婚日期的选择是有帮助的，但是不能具体全面地反映，所以新人不必担心忌嫁娶的日子不可以结婚。
二、选择结婚日子要考虑的因素
选择结婚日子要结合以下几点来进行全面考虑。
1、嫁娶高峰期
如果选在生意火爆的季节和时间，例如每年的婚礼旺季，九、十、十一月份，好日子供不应求，婚宴和场地费用自然偏高。因此，在挑选婚礼日期时一定要先了解你们所要举办婚礼的城市的婚礼高峰期、高峰日，避开这些高峰日期，不仅可以省钱，婚礼质量也更有保障。
2、新娘月经期
如果婚礼当天正好是新娘的月经期，那将是一件让人烦恼的事情，所以，一定要尽可能地让婚礼日期避开新娘的月经期。
3、父母生辰
在传统命理学中，父母生辰不应与结婚吉日相同，即是父母生日的那天不宜嫁娶。
4、三娘煞和杨公忌的日子
相传月老不为三娘牵红线，使她不能出嫁。基于报复心理，三娘就与月老作对，专门破坏新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七，不宜结婚。人们都说，杨公的遭遇全部都是应在他自己说的丑话上。此后，人们便忌说丑话，一时说了出口，也要吐一口唾沫再说过一句好话。同时，十三这个数也被认为是个不祥之数。
5、工作计划
尽量避免因为婚礼而影响到你们的工作计划，因为在筹备婚礼和举行仪式、婚宴的那些日子里，新人往往无法专注于工作。所以，在定下你们的婚礼日期时也要参考你们的年度工作计划，不要选择你们的工作高峰期或出差前后。
6、尊重父母
挑选日期这样的事情，老人们都会很在意。一定要尊重双方父母，最好是和他们一起商议再做出决定。
日历中农历忌嫁娶的日子并不是一定不能结婚的，还需要结合新人的生辰等多方面来考虑。
三、为什么忌嫁娶也有人结婚
人们对吉日非常有讲究，尤其是新人结婚的日子非常重要，这直接关系到结婚以后是否幸福。为了婚礼能有一个美好的寓意，大家都会选择吉日举行婚礼，但是还是有人会选择在忌嫁娶的日子来结婚的，那么为什么忌嫁娶的日子也有人结婚呢？
在黄历的律法里，嫁娶是算卜中的术语，主要是和婚姻有关。黄历中宜嫁娶表示适合举行结婚典礼的日子，而黄历上表示忌嫁娶，则表示这天不适合结婚领证。
选择吉日是说白了就是为了图个吉利，所谓的忌婚嫁是婚后可能不吉利，不顺利。事实上，这只是传统中的说法，并没有实质的科学依据。忌嫁娶的日子其实可以结婚，如果这一天方便自己安排时间，方便举行婚礼，那就是个好日子
结婚选择日子的方式
结婚选日子可以按照择年、择月、择日的顺序来。
1、择年
① 无春之年不结婚
所谓无春之年，就是当年没有立春之日，又称为“寡年”。俗以为“寡年”结婚，会守寡乏嗣。
② “本命年”不结婚
如属兔的在兔年结婚，说是对本身不利，结婚只能推迟到下年或提前到上年。
③“禁婚年”不宜嫁娶
2、择月
避开“禁婚年”之后，再择定月份。婚姻嫁娶的择日原则是以女方的“生辰八字”为准，并参考男方及其他人的出生日期，俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”。
女子有行嫁月，也叫大利月和小利月，一年之中有两个大利月，两个小利月，其余都是不利月。娶亲一般都选大利月，实在没办法才选小利月。选择大小利月，均以女方属相为准。
3、择日
① 日子的选择不宜刑冲克害生年与夫妻宫，以三合局为佳。
② 日子的选择不宜冲克结婚用用的嫁娶用神，即男命的正官，妻星；女命的夫星与天嗣（食神）
③ 阴差阳错的日子：辛卯、壬辰、癸已、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥、丙子、丁丑、戊寅
④ 十恶大败的日子：甲辰，乙巳，壬申，丙申，丁亥，庚辰，戊戌，癸亥，辛巳，已丑
4、起吉时
诸日起吉时歌：
寅申须加子，卯酉却居寅，辰戌龙位上，巳亥午上存，子午临申他，丑未戌相寻。
青龙明堂与无刑，朱雀金匮天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陈。
如寅申日，子时是青龙，丑时是明堂，寅时是天刑，卯时是朱雀，辰时是金匮，数至亥时是勾陈。余仿此。
青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，皆吉时；其余凶时，不可用。
如果新人对于忌嫁娶的日子不能结婚的说法不介意的话，那么还是可以结婚的哦。
八字用神专求月令
所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.
用神的作用：
用神的作用就是制忌神。无论是采取克的方式还是采取泄的方式。
医院治病要先检查、诊断，诊断出病人的病后，针对病情才能采取相应的治疗方案。
八字预测也是这样，局中的忌神就是病，看出病后，就要首先治病，因为这关系到人的身家性命。所以，取用神的目的就是制忌神，就是治病。如果有病不去治，或取来的用神不治病，用神将变的毫无意义，也就没有取用神的必要了。
本质上讲，用神是针对命局具体的病，再兼顾日主承受能力来取定，并不是根据日主的旺衰来取定。
用神的分类：
一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神.
取用神口诀：
身弱：官杀为忌神，首取食伤制官杀为用神；如无食伤，取印枭化官杀为用。
身旺：比劫为忌神，首取官杀制比劫为用神；如无官杀，取食伤泄比劫为用。
从强：官杀为忌神，首取食伤制官杀为用神；如无食伤，取印枭化官杀为用。
从弱：比劫为忌神，首取官杀制比劫为用神；如无官杀，取食伤泄比劫为用。
以日干五行之生月取用
甲木喜用提要：
寅月 丙，癸．调和气候为要，丙火为主，癸水为佐．
卯月 庚，丙，丁，戊，己． 阳刃架杀，专用庚金，以戊，己滋杀为佐．无庚，用丙，丁泄秀，不取制杀．
辰月 庚，丁，壬．用庚金必须丁火制之，为伤官制杀．无庚用壬．
巳月 癸，庚，丁．调和气候，癸水为主．原局气润，庚丁为用．
午月 癸，庚，丁．木性虚焦，癸为主要，无癸用丁，亦宜运行北地．木盛先庚，庚盛先丁．
未月 癸，庚，丁．上半月同五月用癸．下半月用庚丁．
申月 庚，丁，壬．伤官制煞，用丙调候，丁丙并用为佐．
酉月 庚，丁，丙．用丁制然，用丙调候，丁丙并用为佐．
戌月 庚，甲，丁，壬，癸．土旺者用甲木，木旺者用庚金．丁，壬，癸为佐．
亥月 庚，丁，丙，戊．用庚金，取丁火制之，丙火调候．水旺用戊．
子月 丁，庚，丙．木性生寒，丁先庚后，丙火为佐．必须支见巳，寅，方为贵格．
丑月 丁，庚，丙．丁火必不可少，通根巳，寅，甲木为助．用庚劈甲引丁．
乙木喜用提要：
寅月 丙，癸． 取丙火解寒，略取癸水滋润，不宜困丙．火多用癸．
卯月 丙，癸． 以癸木，以丙泄秀，不宜见金．
辰月 癸，丙，戊． 若支成水局，取戊为佐．
巳月 癸． 月令丙火得禄，专用癸水，调候为急．
午月 癸，丙． 上半月专用癸水，下半月丙癸并用．
未月 癸，丙． 润土滋木，喜用癸水，柱多金水，先用丙火．夏月壬癸，切忌戊，己杂乱．
申月 丙，癸，己． 月垣庚金司令，取丙火制之，或癸水化之．不论用丙用癸，皆己土为佐．
酉月 癸，丙，丁． 上半月癸先丙后，下半月丙先癸后，无癸用壬．支成金局，又宜用丁．
戌月 癸，辛． 以金发水之源．见甲，名藤萝系甲．
亥月 丙，戊． 乙木向阳，专取丙火．水多以戊佐．
子月 丙． 寒木向阳，专取丙火，忌见癸水．
丑月 丙． 寒谷回春，专用丙火．
丙火喜用提要：
寅月 壬，庚． 壬水为用，庚金发水之源为佐．
卯月 壬，己． 专用壬水，水多用戊制之，身弱用印化之．
辰月 壬，甲． 专用壬水，土重以甲为佐．
巳月 壬，癸，庚． 以庚为佐，忌戊制壬．无壬用癸．
午月 壬，庚． 壬庚以通根申宫为妙．
未月 壬，庚． 以庚为佐．
申月 壬，戊． 壬水通根申宫，壬多必取戊制．
酉月 壬，癸． 四柱多丙，一壬高透为奇．无壬用癸．
戌月 甲，壬． 忌土晦光，先取甲疏土，次用壬水．
亥月 甲，戊，庚，壬． 月垣壬水秉令，水旺用甲木化之，身煞两旺，用戊制之．火旺用壬，木旺宜庚．
子月 壬，戊，己． 气进二阳，丙火弱中复强，用壬水，用戊制之．无戊用己．
丑月 壬，甲． 喜壬为用，土多不可少甲．
丁火喜用提要：
寅月 甲，庚． 用庚金劈甲引丁．
卯月 庚，甲． 以庚去乙，以甲引丁．
辰月 甲，庚． 用甲木引丁制土，次看庚金．
巳月 甲，庚． 取甲引丁，甲多又取庚为先．
午月 壬，庚，癸． 火多以庚壬两透为贵．无壬用癸，为独煞当权．
未月 甲，壬，庚． 以甲木化壬引丁为用，用甲不能无庚，取庚为佐．
申月 甲，庚，丙，戊． 取庚劈甲，无甲用乙．用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯．水旺用戊．
酉月 甲，庚，丙，戊． 取庚劈甲，无甲用乙．用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯．水旺用戊．
戌月 甲，庚，戊． 一派戊土无甲，为伤官伤尽．
亥月 甲，庚． 庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用．
子月 甲，庚． 庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用．
丑月 甲，庚． 庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用．
戊土喜用提要：
寅月 丙，甲，癸． 无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵．无癸滋润，万物不长，先丙，次甲，次癸．
卯月 丙，甲，癸． 无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵．无癸滋润，万物不长，先丙，次甲，次癸．
辰月 甲，丙，癸． 戊土司令，先用甲疏，次丙，次癸．
巳月 甲，丙，癸． 戊土建禄，先用甲疏劈，次取丙癸．
午月 壬，甲，丙． 调候为急，先用壬水，次取甲木，丙火配用．
未月 癸，丙，甲． 调候为急，癸不可缺，丙火配用．土重不能无甲．
申月 丙，癸，甲． 寒气渐增，先用丙火．水多，用甲泄之．
酉月 丙，癸． 赖丙照暖，喜水滋润．
戌月 甲，丙，癸． 戊土当权，先用甲木，次取丙火．见金，先用癸水，后取丙火．
亥月 甲，丙． 非甲不灵，非丙不暖．
子月 丙，甲． 丙火为尚，甲木为佐．
丑月 丙，甲． 丙火为尚，甲木为佐．
己土喜用提要：
寅月 丙，庚，甲． 取丙解寒，忌见壬水，如水多，须以戊土为佐．土多用甲，甲多用庚．
卯月 甲，癸，丙． 用甲忌与己土合化，次用癸水润之．
辰月 丙，癸，甲． 先丙后癸，土暖而润，随用甲疏．
巳月 癸，丙． 调候不能无癸，土润不能无丙．
午月 癸，丙． 调候不能无癸，土润不能无丙．
未月 癸，丙． 调候不能无癸，土润不能无丙．
申月 丙，癸． 丙火温土，癸水润土，七月庚金司权，丙能制金，癸以泄金．
酉月 丙，癸． 取辛辅癸．
戌月 甲，丙，癸． 九月土盛，宜甲木疏之，次用丙癸．
亥月 丙，甲，戊． 三冬己土，非丙暖不生．初冬壬旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之．
子月 丙，甲，戊． 三冬己土非丙暖不生．壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之．
丑月 丙，甲，戊． 三冬己土非丙暖不生．壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之．
庚金喜用提要：
寅月 戊，甲，壬，丙，丁． 用丙暖庚性，虑土厚埋金，须甲疏泄．火多用土，支成火局用壬．
卯月 丁，甲，庚，丙． 庚金暗强，专用丁火，借甲引丁，用庚劈甲．无丁用丙．
辰月 甲，丁，壬，癸． 顽金宜丁，旺土用甲，不用庚劈．支火宜癸，干火宜壬．
巳月 壬，戊，丙，丁． 丙不鎔金，惟喜壬制，次取戊土，丙火为佐．支成金局，变弱为强，须用丁火．
午月 壬，癸． 专用壬水，癸次之，须支见庚辛为助．无壬，癸，用戊，己泄火之气．
未月 丁，甲． 若支会土局，甲先丁后．
申月 丁，甲． 专用丁火，甲木引丁．
酉月 丁，甲，丙． 用丁甲煆金，兼用丙火调候．
戌月 甲，壬． 土厚先用甲疏，次用壬洗．
亥月 丁，丙． 水冷金寒爱丙丁，甲木辅丁．
子月 丁，甲，丙． 仍取丁甲，次取丙火照暖，一派金水，不入和暖之乡，孤贫．丙丁须临寅巳午未戌支，方为有力．
丑月 丙，丁，甲． 仍取丁甲，次取丙火照暖，一派金水，不入和暖之乡，孤贫．丙丁须临寅巳午未戌支，方为有力．
辛金喜用提要：
寅月 己，壬，庚． 辛金失令，取己土为生身之，本欲得辛金发用，全赖壬水之功．壬己并用，人庚为助．
卯月 壬，甲． 辛金失令，取己土为生身之，本欲得辛金发用，全赖壬水之功．壬己并用，人庚为助．
辰月 壬，甲． 若见丙火合辛，须有癸制丙，支见亥子申，为贵．
巳月 壬，甲，癸． 壬水洗淘，兼有调候之用，更有甲木制戊，一清澈底．
午月 壬，己，癸． 己无壬不湿，辛无巳不生，故壬，巳并用．无壬用癸．
未月 壬，庚，甲． 先用壬水，取庚为佐，忌戊出，得甲制之，方吉．
申月 壬，甲，戊． 壬水为，甲戊酌用．不可用癸水．
酉月 壬，甲． 壬水淘洗，如见戊己，须甲制土，支成金局无壬须用丁火．
戌月 壬，甲． 月辛金，火土为病，水木为药．
亥月 壬，丙． 先壬后丙，名金白水清，馀皆酌用．
子月 丙，戊，壬，申． 冬月辛金，不能缺丙火温暖，馀皆酌用．
丑月 丙，壬，戊，己． 同上，丙先壬后，戊己次之，总之，丙火不可少也．
壬水喜用提要：
寅月 庚，丙，戊． 无比劫者，不必用戊，专用庚金，以丙为佐．如比劫多，又宜制之，一戊出，名一将当关，群邪自伏．
卯月 戊，辛，庚． 三春壬水绝地，取庚，辛发水之源．水多用戊．
辰月 甲，庚． 甲疏季上，次取庚金发水源，金多预丙制之为妙．
巳月 壬，辛庚，癸． 壬水弱极，取庚，辛为源，壬癸比劫．
午月 癸，庚，辛． 取庚为源，取癸为佐．无庚用辛．
未月 辛，甲． 以辛金发水源，甲木疏土．
申月 戊，丁． 取丁火佐戊制庚，戊土通根辰戌，丁火通根午戌，方可为用．
酉月 甲，庚． 无甲，用金发水之源，名独水犯庚辛，体全之义．
戌月 甲，丙． 以甲制戌中戊土，丙火为佐．
亥月 戊，丙，庚． 如甲出制戊，须以庚金为救．
子月 戊，丙． 水旺宜戊，调候宜丙，丙戊必须兼用．
丑月 丙，丁，甲． 上半月专用丙火，下半月用丙，甲木为佐．
癸水喜用提要：
寅月 辛，丙． 用辛生癸水为源，无辛用庚，丙不可少．
卯月 庚，辛． 乙木司令，专用庚金，辛金次之．
辰月 丙，辛，甲． 上半月专用丙火，下半月虽用丙火，辛甲为佐．
巳月 辛． 无辛用庚．
午月 庚，辛，壬，癸． 庚辛为生身之本，但丁火司权，金难敌火，宜兼用比劫，方得庚辛之用．
未月 庚，辛，壬，癸． 上半月金神衰弱，火气炎热，宜比劫帮身，同五月．下半月无比劫亦可．
申月 丁． 庚金得禄，必丁火制金为用，丁火以通根午戌未为妙．
酉月 辛，丙． 辛金为用，丙火佐之，名水暖金温，须隔位同透，为妙．
戌月 辛，甲，
壬，癸． 专用辛金，忌戊土，要比劫滋甲，制戊为妙．亥月 庚，辛，戊，丁． 亥中甲木长生，泄散元神，宜用庚，辛．水多用戊，金多用丁．
子月 丙，辛． 丙火解冻，辛金滋扶．
丑月 丙，丁． 丙火解冻，通根寅巳午未戌，方妙，癸巳会党，年透丁火，名雪后灯光，夜生者贵．支成火局，又宜用庚辛．
调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的，推命还需以生扶用神为主。
用神专求月令什么意思：
用神一般都在八字的月柱上所求，月柱是指自己年轻的时候，影响着自己以后的一生，所以用神若是在月柱则对自己的作用最大，次者为时柱，指自己晚年的生活，再次者为年柱，指自己小时，但作用不大。
弘易工作室林老师讲解三合与三刑等术语
（文章来源：弘易文化/作者：林石玉）三合与三刑是风水命理中常听到的术语我们一起了解下：
三合：申子辰合水局、巳酉丑合金局、寅午戌合火局、亥卯未合木局、
三合局的原理是来自于十二长生中长生，帝旺，墓库，一气流通而化合成局。有水局长生申、帝旺子、墓库辰。 金局长生已、帝旺酉、墓库丑。 火局长生寅、帝旺午、墓库成。 木局长生关、帝旺夘、墓库 未。
三合局成与不成、三合之局取中字为主，前一字主生，中一字主旺，后一字墓库，主象有了，有财，有库，一气流通，故为三合。有发，有成，有藏为三合成全局，有生，有成可成半局，有成有藏也可成半局，但是有生，有藏就不能成局了，有生无成，以何为藏？所以说三合的成与不成是以中字为主的。缺生和缺藏都可成半合，但却中字就不能合了。如水局，用子为主，生于申，墓于辰，若得三字则为全三合，如有申子二象无辰字，虽成水局而少收藏。
又如有子辰而缺申字者，亦成水局，但少根源。但缺一字者为半合，若得三字皆全者可断全合。
由于半合局的组成结构不同，我们可以把半合局分为生成半合局，和成藏半合局。由于他们在易理上的含义是不一样的，在具体应用也表现出对事物发展趋势不同的昭示作用。
三合与三刑的关系、三刑实际上是由三合和三会的关系引申出来的一种间接关系，即巳酉丑乘申酉戌，亥卯未乘亥子丑，申子辰乘寅卯辰，寅午戌乘巳午未。上下相乘，循环相加，乘而刑之。
亥卯木局能刑亥子丑水方，亥刑亥、卯刑子、未刑丑。申子辰能刑寅卯辰木方，申刑寅，子刑卯，辰刑辰。寅午戌火局就刑巳午未火方，寅刑巳、午刑午、戌刑未。巳酉丑又当刑申酉戌，巳刑申、酉刑酉、丑刑戌。
需要注意的是三刑，必需得三字全才能为刑，如用寅动变为巳，或课中申动、或申日占，便为刑。又如有戌未而无丑、或有丑戌而无未，为缺一字，则不能为刑。
五行学说是以五行之间的生克制化规律来探索事物规律的。五行之间的关系是非常复杂的，即有转化即相生关系，有制约即相克关系，有组合关系即合，还有相刑、相害关系，但总体上来说主要是五行之间的生克制化关系。
所谓五行生克是五类事物之间，一类事物对另一类事物的辅助、推进作用，称为“相生”；一类事物对另一类事物的抑制束缚作用称为“相克”。
五行相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
但在另一种情况下由于克者衰弱，而被克者亢盛，克者不但不能克制被克者，反而受被克者所反克。如：金弱木坚，金不但不能克木，反受木反克；同样火强水弱，火反克水，土反克木，水反克土，金反克火。
在五行中被生的五行对于生它的五行，称作化。如木生火，又称作火化木，被化的又叫作被泄，即木被火泄。火化木后，火又去生土，这叫火化木生土，或称作火泄木生土。
天干相冲：甲戊相冲，乙已相冲，丙庚相冲，丁辛相冲，戊壬相冲，己癸相冲。隔五相冲。
地支相冲：即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相冲。隔六相冲。
地支相刑：寅巳申相刑、子卯相刑、丑戌未相刑、辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。
地支六害：又叫相川，子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。
天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，戊癸合化火。
地支六合：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
地支三会：亥子丑会成北方水，寅卯辰会成东方木，巳午未会成南方火，申酉戌会成西方金。
地支三合：寅午戌合化火，巳酉丑合化金，申子辰合化水，亥卯未合化木。
三合局是五行的长生、帝旺、墓库三者共同组成的，三者缺一就不叫三合局，只能叫半合局。
三合局中的帝旺宫又叫着将星，三合局是不能离开将星的，没有将星的存在就不能成局。
半合局中，有生旺半合局和旺墓半合局两种，生墓之间因无将星则不能成局。
长生是事物的初生状态，帝旺是成熟的状态，墓库是收藏的状态，是十二宫的三个代表性的宫位。
三合局所反映的是事物在一定的条件下，一种事物可以转化为另一种事物的客观规律。三合理论是杨公风水术理气的重要理论。三合五行又叫做“四经五行”、“三合五行”。
五行的生克制化规律是一切易学预测法中最根本的法则，是推演事物变化的最重要依据，是一切预测学说的根本基础，也是堪舆术的基础知识，必须熟悉掌握之。在择吉上，只有熟悉精通了阴阳五行的生克制化和刑冲克害，才能为人选好吉课。习堪舆者必须通悟它，才能得心应手的运用它。
壬子癸北方水，丑艮寅东北方土，甲卯乙东方木，辰巽巳东南方木，丙午丁南方火，未坤申西南方土，庚酉辛西方金，戌干亥西北方金。
五行长生十二宫。风水术起长生十二宫是水土同局，与命理术中的火土同局不同，这是风水术五行与命理术五行特性的唯一不同之处。两种理论都是对的，之所以有差异，是因为两者的研究对象不同。命理术以人为研究对象，风水术以自然环境为研究对象，风水术认为土为水之母，水在土中储藏，是从从土中而来，是龙之精华化生出来的，其性质与土无异，是母子同局。 阴阳五行长生十二宫所反映的是事物生、长、老、病、死的基本发展规律，是赣南杨公风水术理气的理论根根据之一。世界上的任何事物，大到宇宙、小到微观粒子，都不是永恒的，都逃不脱生长老病死的定数。虽然就整个宇宙而言是物质不灭，但就某个具体的物质来说，却没有不灭的道理。从整个宇宙来说，就是物质与能量不断互相转化的过程。杨公风水术强调龙、水的生旺是符合客观规律的。
北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦；东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦；
东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦；东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，先天属兑卦；
南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属干卦；西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属巽卦；
西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦；西北三山戌、干、亥，后天属干卦，先天属艮卦。
