每日学一卦之第十七卦 随：泽雷随卦
随卦：上卦兑为泽为喜悦，下卦震为雷为动。如同在泽水中响起雷声，而泽水随着雷声而喜悦、而震动。彖辞说：刚健屈于阴柔之下，以自己的行动使下民喜悦，大亨通，守正没有灾难，天下百姓应顺时势做事，顺应时势意义太大了。为何雷不在天上而在泽水中呢？古人通过观察，发现这是天道的善意。在春天，天气转暖了，天用雷声唤醒大地上的万物，万物开始苏醒；如果天气转凉了，天便把雷藏了起来，不再惊动万物。此时沼泽地里发出一种声音，人们便认为雷到了秋天便藏到了沼泽地里了。卦象中可以看出，随卦象征虚心随和，还有随时而动的含义。而震卦代表动，兑卦代表喜悦，所以有随着喜悦而动，追随而喜悦的含义。随表示随遇而安、顺从、随缘、随和，表示和平盛世人们尽享欢乐，也表示有实力者谦逊随和。“元亨利贞”是易经中的最高境界。乾卦中的元亨利贞是最好的美德，是结果，而随卦中的元亨利贞是必须具备的美德，是条件。只有具备元亨利贞的美德，天下人才喜悦而愿意追随。
初九，官有渝，贞吉，出门交有功。意思是官职有变动，坚守正道吉祥，出门与人交往可获成功。
六二，系小子，失丈夫。意思是随从年青小子，失去刚健的丈夫。
六三，系丈夫，失小子，随有求，得。利居贞。意思是亲近阳刚丈夫，远离小人，跟随有追求的人有所得，利于坚守正道。
九四，随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？意思是跟随而有收获，守正道也凶。如果诚信守正道，光明磊落怎么会有灾难呢？
九五，孚于嘉，吉。意思是把诚信带给真实的人，吉祥。
上六，拘系之，乃从维之，王用亨于西山。意思是拘禁起来强迫、命令他，他不得不顺服从追随。大王在西山上祭祖。
随卦启示：找到可以追随的人很重要。从卦象中看，六二爻：系小子，失丈夫。意思是随从年青小子，失去刚健的丈夫。六二与九五都是居中，守正，得位，门当户对。如果六二受到初九诱惑（初九年青气旺，但潜龙勿用），就会失去九五的信任，得不偿失，九五因居中得正而刚健、诚信、位高尊崇。现实生活中经常面临随卦处境，面对复杂的人事关系，如何择善而从呢？跟随很重要，但不是无主见随从、附和，每个人都有自己判断跟随的理由，事业、投资、理财跟随对了就能顺利达成，就会有令人满意的结果。
随卦运勢
事业：择善而从，择善而学，谦虚随和，顺其自然，会受到器重。
愛情：下为震为长男，上为兑为少女，有少女随长男之象。年轻女子性情温和，而能顺从于年长的男子。双方情投意合，主动顺从，重于情欲，依赖心重，感情深厚。
财运：时好时坏，起起伏伏，局势变化比较大。应多从大处、长远考虑。
【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏（文指古文）。本文简单解释卦象卦辞，省略文言部份，不是对传统易学的不敬，而是让更多初学易经的朋友能在闲暇之余，用最短时间对易学64卦有个基本了解。如果我的努力对你有些许帮助，你可以持续关注，动动手帮转发，让更多的朋友能看到。谢谢。
泽雷随卦详解，识时务者为俊杰，通机变者为英豪，六十四卦详解
泽雷随卦卦象
随就是跟随的意思，顺水行舟、随遇而安、择善而从等等。
《序卦传》曰：“豫必有随，故受之以随”，我们在讲豫卦的时候，所有的阴爻都追随九四爻，所以豫卦就是针对追随进行阐述。
随卦上泽下雷，雷为动，泽为喜悦，追随可以开心。
随：元、亨、利、贞，无咎。
随卦，最为通达，适合正固，没有灾难。
《杂卦传》说：“随无故”，随就是不要执着过去，根据当下形势做出最合适调整，就是随时。
《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨，贞，无咎，而天下随时。随时之义大矣哉。
《彖传》说：随卦，刚强者来到柔顺之下，活动而喜悦，就是随卦。十分通达并且正固，没有灾难，然后天下万物随时势而运转。顺应时势的意义真是伟大啊。
识时务者为俊杰，通机变者为英豪
“刚来而下柔”，指的是下面震卦的由来，他是从豫卦变来的，从豫卦的上位去到随卦的下位。
“天下随时”，天下万事万物都是跟随时势运作生长，春华秋实，秋收冬藏，如果人能随时势而动，自然就”无咎“了。所以“随时之义大矣哉”，随时的意思是非常光大的。不是有句话常说“识时务者为俊杰，通机变者为英豪”。
《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
《象传》说：沼泽中有雷，随卦。君子由此领悟，到了傍晚就要回家休息。
随卦叫的基本意义非常简单，清晨了就要起床，傍晚了该歇息就歇息，该动而动，该歇则歇，剩下的全交给时势。
初九：官有渝，贞吉；出门交有功。《象》曰：官有渝，从正吉也；出门交，有功，不失也。
任命有所改变，正固吉祥；出门与人交往会有功绩。《象传》说：任命有所变动，是因为遵循正途就可以吉祥；出门与人交往会有功绩，是因为这样做不会有过失。
顺其自然，随遇而安
前面说了，下震卦是从豫卦的上震卦来的。所以“官有渝”，任命有所变动，把豫卦的九四任命到了随卦的初九。在豫卦九四的时候，是近君重臣，到了随卦初九，他就是封疆大吏，职位貌似下降，但威望是提升的，所以“贞吉”，正固吉祥。封疆大吏，新官上任，当然要与当地官员打好关系，一切顺其自然，随遇而安，所以就有了“出门交有功”。
初九爻的随，跟从的是九五，启示：顺其自然，随遇而安。
六二：系小子，失丈夫。《象》曰：系小子，弗兼与也。
系住小孩，失去丈夫。《象传》说：系住小孩，是因为不可以同时跟从两个人。
顺水推舟
六二爻，没有吉凶，只是选择该跟谁。六二爻柔居中位，这里是“小子”，不是“小人”，小子指的就是初九爻（封疆大吏），“丈夫”指的九五爻（君王）。六二为什么要跟从初九呢？六二好比父母官，应和封疆大吏共同做好工作。
六二爻的随，跟从的是初九，启示：看清时势，顺水推舟。
六三：系丈夫，失小子；随有求得，利居贞。《象》曰：系丈夫，志舍下也。
系住丈夫，失去小孩。随从而有所求，可以得到，适合守住正固。《象传》说：系住丈夫，是因为舍弃了下位者。
随卦讲求追随时势发展，志向当然是“舍下”而求上的。六三爻柔居刚位，不得位，与上六不应，但承九四，所以他追随的是九四。这里的“小子”指的是上六，“丈夫”则是九四。
顺水行舟
六三处于互巽，巽有利市三倍之意，但获益是在追随的前提下，要“利居贞”，不能见利忘义。
六三爻的随，跟从的是九四，启示：看清时势，顺水行舟，择善而从，与六二不同的是，六三还是要加强正固，因为六三不得位。
九四：随有获，贞凶；有孚，在道以明，何咎。《象》曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。
随从有收获，正固带来凶祸。保持诚信，坚持正道，哪来的灾难？《象传》说：随从而有收获，在道义上是凶险的。保持诚信，坚持正道是明智的功劳。
随从有收获，为什么会凶险呢？九四爻刚居柔位，为九五的近身之臣，有权，也在互巽中，利市三倍，再结合六三去看，多少看出以权谋私的味道，所以，“贞凶”。
所以，九四爻的随，随有所随，有所不随，不能走上歪门邪道，保持诚信，坚持正道。
九五：孚于嘉，吉。《象》曰：孚于嘉，吉，位正中也。
对于嘉奖要保持诚信，吉祥。《象传》说：对于嘉奖要保持诚信，吉祥，是因为处在守正居中的位置。
论功行赏，分封有度
“孚于嘉”,对追随者在嘉奖上要保持诚信，九五像不像个大老板？
九五爻的随，主动嘉奖追随者，论功行赏，分封有度。
上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。《象》曰：拘系之，上穷也。
把他抓住捆起来，于是跟从并依仗他，西伯侯在西岐称王。《象传》说： 把他抓住捆起来，是因为往上已经走到尽头了。
西伯侯
“拘”的本义就是以强制手段加以束缚，限止，使曲屈而不得伸。用强制束缚的手段来使跟从，是追随者的道路走到了尽头，穷则思变。
商周时期， 经过文王的长期治理，周人的势力迅速扩大，到后来，周人的势力已是“三分天下有其二”，成为与商王朝抗衡的一支力量。当时，周在表面上虽然仍然保持臣服于商王朝的关系，但是周、商之间的冲突日益加剧，商王文丁就曾囚杀周文王父亲季历，商王纣又一度把文王囚禁在羑里，故爻辞曰“拘系之”。商王靠拘系周族首领来迫使周人服从于他，但却难以控制周人的发展。
上六爻的随，随之尽头，随无可随，称王，大亨，贞，无咎，而天下随时。正所谓“识时务者为俊杰，通机变者为英豪”，随时之义大矣哉。
