今年子女缘旺，易喜得千金的生肖人
结婚,婚后生儿育女,在很多人眼里,确实是顺理成章的事.但在现实生活中,却很多夫妻并不是一结婚就能怀孕或怀孕成功的.有些甚至是无法怀孕,有些是要经过好几年,才得偿所愿.说到底和各人的八字命盘有关。
随着年龄的增长，绝大数人都想要一个孩子，作为爱的结晶，成为维系家庭的枢纽，但是也有一部分的人却奔波在求子女的路上，跑遍医院佛寺。其实，没有孩子除了身体的原因，可能还存在一些隐形的因素阻碍着一些运气的出现，由此不妨看看，自己命中有没有子女运。
近日，有网友留言询问八字是如何看一个人什么时候怀孕，腹中的孩子是男是女，预测生育可以准确到月份吗？云水老师根据命理理论和实践经验，对这个问题做一简要回答。
首先我们要明确的是，生儿育女是女人的天职，在目前的科技水平下，也只有女人才能生孩子，所以看子女缘何时到，什么时候适合怀孕，最重要的是看女人的八字和行运情况，同时兼看丈夫的八字。
传统命理学认为，八字看一个人子女运，关键是看子女星和子女宫与大运、流年相互作用的情况，然后综合判断才能得出何时适合怀孕的结论。
一、看子女星。
对于女命而言，食神和伤官星分别代表自己的女儿、儿子，如果八字里食神、伤官星在月支得令、得生，或者在地支有根，不被克制太过，均表示此人有子女缘分，生育能力不差。如果八字里印星太盛，克制食伤星太过，或者财星太盛，泄化子女星太甚，均表示此女生儿育女存在很大困难；如果八字子女星不显，更是难求子嗣。因此，如果女人行食伤岁运，子女星得根，或者行财星岁运，克制印星得力，子女星得救，最容易开枝散叶，是备孕生育的最好时机。
二、看子女宫。
子女宫就是八字中的时柱，也是女人的儿女居住的宫位，在原局大忌被冲合太过，也不宜处于衰、病、死、绝之地，或者有空亡神煞，否则说明此女求子艰难，子女缘薄。所以，如果女人行的大运或者流年天干地支以冲解合，或者以合解冲，或者地支刑、害引动子女宫，均表示此时适宜造人生娃。
求测者来信：云水老师，您好！关注老师文章已久，经观察老师帮很多人批算了八字，每天都会第一时间看你更新的文章，非常佩服你的易学造诣，为无数人答疑解惑，很让人佩服。
我是女性，生肖属羊。阴历1991年3月21日早上8点出生，湖南长沙人。自从结婚后，一直忙着工作，还不想要孩子。可是上个月发现自己怀孕了，希望孩子能顺利出生，今日特地前来请教老师帮我看看此胎是男孩还是女孩，其实我是比较喜欢女孩，只想一生能儿女双全，能如愿吗？
【云水解析】你生在辛未年、壬辰月、乙亥日、庚辰时。
大运是：癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子。1岁上大运，目前行2011年-2021年乙未大运中
星座：金牛座。 生肖：羊。 二十八宿：昴。命主福元：乾宫，属西四命。
辛未年出生，年柱纳音路旁土命生人，命局八字五行分别是：辛属金、壬属水、乙属木、庚属金。地支五行：未属土、辰属土、亥属水、辰属土。
乙木坐印，月干透印，生在辰月木有气，四个地支均藏木之根气，日主综合，日元偏旺，喜用火，土(食伤、财星)。忌仇水，木(印枭、比劫)。金可生水，弊大于利。
乙木生于辰月，土旺、金相、火休、木囚、水死。调候用神：癸、丙，水强用戊。五行个数(计入藏干)： 4死水 5囚木 1休火 3旺土 2相金。五行个数(不计藏干)： 2死水 1囚木 0休火 3旺土 2相金。五行力量：水35(11.7%) 木52(17.4%) 火9(3.0%) 土103(34.6%) 金99(33.2%)。己生助力量:87(29.2%) 克泄耗力量:211(70.8%)。 阴气:131(44.0%) 阳气:167(56.0%)。
乙木日主，其个性沉着是警戒心强，表面现象不愿与人争执，温柔含蓄，但感情脆弱。随风转舵，看人说话。正财心性。优点：言行力求合乎中庸，不喜标新立异及惹是生非。守本份，努力工作，勤俭，任劳任怨。爱护家庭，对妻儿尽责，守信用，能知足。缺点：爱惜金钱，不免吝啬寡情。过于谨慎，以致魄力不足。行事欠缺恒心，虎头蛇尾过于安分，略嫌刻板。计较小人得失而因小失大。行事欠变通，不免憨真固执。
原局食伤星不旺，子女不多，丁火食神暗藏年支中，头胎易生女孩。能否儿女双全，还真不好说，最好结合你老公命局评断。
去年2017年丁酉年，流年食神主事，运行绝之地。天干丁火用神，地支酉金闲神。丁壬流年与月淫匿之合。流年与月柱天合地合，酉辰流年与时六合。此年有子女信息，但缘主没有把握好，错过了时机。
今年2018年戊戌年，流年食神主事，运行绝之地。天干丁火用神，地支酉金闲神。为喜用神之年，财运好。戊土克壬水印星，对生育也有利，地支冲动子女宫，生育顺利，多半是女孩。
明年2019年已亥年，流年偏财主事，运行死之地。天干己土喜神，地支亥水忌神。后年2020年庚子年，2021年辛丑年，印旺湿滞之地，不适合再要孩子。要么怀不上，要么流产，要么孩子健康不理想。
你31岁至41岁行丙申大运，丙火伤官透干，伤官代表你的儿子，或许该运有机会生男孩。
2025年乙巳年，流年比肩主事，运行沐浴之地。天干乙木仇神，地支巳火用神。乙庚流年与时仁义之合。巳亥流年与日相冲。乙庚合，合子女宫，巳火为伤官子星，可争取。巳亥冲，冲日支，也是女命生育之象。
2027年丁未年，流年食神主事，运行养之地。天干丁火用神，地支未土喜神。丁壬流年与月淫匿之合。丁火合去原局壬水，帮助了运干丙火，亦是生育的好年份。但是此年值本命年，凡事须小心。
纵观命局你以食伤为喜，时柱又是喜神，子女发展可以，能享其福。日时乙庚相合，孩子孝顺。财官生时且生旺，是个助国兴家之子。你命中时坐财星，子女成家立业，孝顺富足。
健康方面：你八字中火太弱或死绝，易患心脏病，败血病，关节炎，脚气，眼疾等疾病，年纪轻或正值壮年，主肠胃不好。上半身容易因各种伤灾、手术开刀、脓肿疮毒等在身体上留下较明显的疤痕。平时饮食方面宜吃：热性食物，食肉食动物的小肠，心肝，或者中性食物记及肉食动物的肺胃等。
后天补救有利选择：你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、求医等朝向南方、中央为吉利。衣着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、黄色。居住地宜选择：热带，大陆性区域及煤矿，电厂之地居住，或者寒带适中之地及高山，平原之地居住。门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字3，4或有5，6比较幸运。这些能助你提升子女运。
财运方面：你命中财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。月支正财，勤劳节俭，不喜投机、冒险的商业行为，生平财富是自己踏踏实实、一点点赚来的，较容易得父母荫助，自己若能坚持经营，不怕劳苦，日后必富。
命中五行喜用火，土。应以从事有关火，土的事业或职业为宜。带火的事业：如工厂，烧砖瓦，热度性质,放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。带土的事业：如固定实业，矿业，农牧,中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。都是比较适合发展的行业，搞管理搞行政搞设计，经商的话也是比较能干。
关于易学方面的东西
最近有粉丝问我能不能帮他推算一下，关于易学上的东西，我也知道的不是很多，只能说如果真的有这方面需求，可以去当地的道观找会这方面的道长，网上骗子很多，千万要注意别上当受骗了。道家教派分为全真和正一，一般全真派是主要修身养性，炼体为主，修炼主旨是清静无为，去情去欲，修行练性，养气炼丹，含耻忍辱为内修，以传道度人为外修，功行两全，证圣成真，谓之全真。正一派道士一般是居家修行，可以饮酒，不持荤戒，也可以结婚生子。正一很多都是有后代传承道法，平时主要以斋醮和符箓为主，多进行祈福禳灾。影视作品里的道士作法除妖大多都是以正一派为原型。全真代表：武当山，有全真派里的三丰派，龙门派等。正一：龙虎山天师府。武当山这般是子孙庙体制，一般道观为十方丛林庙体制，多是挂单道长，比如武汉长春观，京都白云观，长春观我是去过的，虽然道观不大，里面香火味很重，门票十元，算卦的道长十元一卦，也不贵，路过的话可以去看看。
也有人说自己最近对这方面比较感兴趣，其实学易学很费精力，大家想要了解的话，建议从较为简单的梅花易数开始了解。我下面整理一些关于这方面的知识，当然，纯粹只是了解，如果想学建议去道观拜师父。
了解这个除了前面的五行八卦天干地支，还有一个基础知识需要了解：刑冲合害空亡
天干五合 八字天干中有甲字和己字，则甲己相合，加强了土的力量。若甲和己相邻，则相合之力较大，若甲和己中间隔了一二位天干，则甲己相合之力较小。不管合力大小，生于何月，甲仍是甲，己仍是己，并不是说甲不存在了，甲也并没有发生化学反应而变成了土，这一点千万注意，是本讲义与他书的不同之处。其余天干相合类推。
甲乙丙丁戊
己庚辛壬癸
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火
天干相冲
甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。戊己土居中央，故无冲。
甲属阳木，为东方，庚属阳金，为西方，阳与阳同类相斥，金与木相克，而且二者方位相反，故曰相冲。其余之干相冲类推。
八字天干中有甲字和庚字，则甲庚相冲。不过八字论命中多讲庚甲相克，少于论冲。其余类推
天干相克
甲乙克戊己、戊己克壬癸、壬癸克丙丁、丙丁克庚辛、庚辛克甲乙。
地支三合
寅午戌合成火局、申子辰合成水局、亥卯未合成木局，巳酉丑合成金局。
八字中有寅午戌三字，则合成火局，并加强了八字中火的力量，生于夏天或寅戌月则火力更大。
八字中有申子辰三字，则合成水局，并加强了八字中水的力量。生于冬天或申辰月则水力更大。
八字中有亥卯未三字，则合成木局，并加强了八字中木的力量。生于春天或亥未月则木力更大。
八字中有巳酉丑三字，则合成金局，并加强了八字中金的力量。生于秋天或巳丑月则金力更大。
三合即是长生、帝旺、墓库之合。如寅午戌合火局，寅为火之长生，午为火之帝旺，戌为火之墓库。如果出现了申、子、辰三字中的一字，则寅、午、戌中的一字必然受冲，这时要注意，寅午戌仍然在合火局，因为受冲，自然有损火力，但三合之力仍存在，相冲之力也存在，不可认为因冲而解了合，或因合而解了冲。
八字有两个而 大运或流年凑齐另外一个，也会相合；或八字有一个而大运有另外一个，流年有另外一个，不管何种情况，只要凑齐了三个字，也会相合。
《滴天髓》：“方是方兮局是局，方要得方莫混局，局混方兮有纯疵，行运喜南还喜北，成方干透一元神，左边右边空碌碌，成局干透一官星，生地库地皆非福。”寅卯辰东方木，亥卯未合木局，寅卯辰之力大于亥卯未。其余方与局同此。
地支的另一种关系为三会：寅卯辰三会木局，巳午未三会火局，亥子丑三会水局，申酉戌三会金局，辰戌丑未全为三会土局。
地支六合
子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水，午未合土，午为阳，未为阴。
八字中有子字或丑字，则子丑相合，并加强了土的力量。若子与丑相邻，则合力较大，子与丑中间有一二地支隔开，则合力较微，但若有午来冲子，或未来冲丑，当以又合又冲论，不可认为因合而解了冲，或因冲而解了合。若八字中有一亥字，则作亥子丑会北方水局论，而不去论子丑合土。子与丑合，不管相邻或是相隔，子仍然是子，丑仍然是丑，不能因为子丑合，子就不存在了，子水就发生化学反应而变成土了。其余地支之相合类推。
地支六冲
子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。
八字中有子、午二字，则子、午相冲。八字中的丑、未二字，则丑、未相冲。八字中的寅、申二字，则寅、申相冲。八字中有卯、酉二字，则卯、酉相冲，八字中有辰、戌二字，则辰、戌相冲，八字中的巳、亥二字，则巳、亥相冲。
子属下正北，午属正南，子属水，午属火，方位相对，性质相反。八字中有子字和午字，则子与午就会产生互相排斥的作用而争战扭打起来，其结果是两败俱伤，各自损失大部份的精力。若子字和午字相邻，则冲力较大，若中间隔了一二个地支，则冲力减少，但冲力仍有。若子字有丑字相合，或午字有未字相合，则以又合又冲论，不能认为合可以解冲，或冲可以解合，这点宜注意。至于辰戌丑未之冲，方位相对，性质相类，虽然相冲，并不战克。
八字中有子字，而大运或流年走午字，则子、午也会相冲。其余地支之相冲类推。
地支三刑
寅刑巳，巳刑申，申刑寅。
八字中有寅、巳二字，或巳、申二字，或申、寅二字，或寅、巳、申三字全有，则属相刑。
八字中有寅、巳、申三字中的一个或二个，大运或流年地支碰上了另外一个或二个，亦属相刑。
或八字中有寅、巳、申三字中的一个，大运碰上其中另外一个，这步大运所辖的流年地支遇另外一个，亦属相刑。如八字中有一个寅字，大运走申时，流年在巳年，就属相刑。
丑刑戌，戌刑未，未刑丑。
八字中有丑、戌二字，或戌、未二字，或未、丑二字，或丑、戌、未三字全有，则属相刑。
八字中有丑、戌、未三字中的一个或二个，大运或流年地支碰上了另外一个或二个，亦属相刑。
或八字中有丑、戌、未三字中的一个，大运碰上其中另外一个，这步大运所辖的流年地支遇另外一个，亦属相刑。如八字中有一个丑字，大运走戌时，流年在未年，就属相刑。
子刑卯，卯刑子。
八字中有子、卯二字，则属相刑。
八字中有子字（或卯字），大运或流年走卯字（或子字），亦属相刑。
辰午酉亥自相刑。
八字中有两个辰或更多的辰，有两个午或更多的午，有两个酉或更多的酉，有两个亥或更多的亥，则辰辰相刑，午午相刑，酉酉相刑，亥亥相刑，均属自刑。
或八字中有辰，而大运或流年又遇辰，亦属相刑。其余午、酉、亥之刑类推。
地支六害
子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。共六种相害，称“六害”，相害又叫相穿。
八字中有子字和未字，则子未相害。若子字和未字相邻，则害之力较大，若子字与未字相隔，则害之力较轻。或八字中有子字，而大运或流年走未字，则子未亦相害。其余类推。
地支相破
子破酉、酉破子；丑破辰、辰破丑；寅破亥、亥破寅；卯破午、午破卯；巳破申、申破巳；未破戌、戌破未。
八字中有子字，又有酉字，则子破酉、酉破子，若子字和酉字相邻，则破力较大，若子字和酉字相隔，则破力较小。其余地支之破类推。
五行墓库
金，墓于丑；木墓于未；水墓于辰；火墓于戌；土墓于辰，亦有论墓于戌的。
空 亡
甲子---乙丑---丙寅---丁卯---戊辰---己巳---庚午---辛未---壬申---癸酉 (遇)戌 亥
甲戌---乙亥---丙子---丁丑---戊寅---己卯---庚辰---辛巳---壬午---癸未 (遇)申 酉
甲申---乙酉---丙戌---丁亥---戊子---己丑---庚寅---辛卯---壬辰---癸巳 (遇)午 未
甲午---乙未---丙申---丁酉---戊戌---己亥---庚子---辛丑---壬寅---癸卯 (遇)辰 巳
甲辰---乙巳---丙午---丁未---戊申---己酉---庚戌---辛亥---壬子---癸丑 (遇)寅 卯
甲寅---乙卯---丙辰---丁巳---戊午---己未---庚申---辛酉---壬戌---癸亥 (遇)子 丑
查法: 以日柱为主, 柱中年、 月、 时支见者为空亡。在梅花易卦中，也有卦空亡的用法。
梅花易数起卦法
1、年月日时起卦：
即以农历之年月日总和除以八，以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八，以余数为卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，以余数为动爻。
例：农历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，巳时6数。
上卦为：（年＋月＋日）÷8，取余数。 即：（9＋4+11）÷8，余数为8为坤卦。
下卦为：（年＋月＋日＋时）÷8，取余数。 即：（9+4+11+6）÷8，余数为6为坎卦。
动爻数为：（年＋月＋日＋时）÷6，取余数。 即：（9+4+11+6）除以6，余数为6，动爻为6爻。
此卦为：上卦为坤，下卦为坎，动爻为六爻。
2、直接以数起卦
这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。
3、端法后天起卦
端法后天起卦法是以”八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦”,即以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。这种方法经常使用。
4、按声音起卦
凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。
5、按字的笔划数或字数起卦
字少时，,按笔画数，字多时，可用字数起卦。
凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取”天轻清”之义；以多一字为下卦，取”地重浊”之义。
6、丈尺寸起卦
凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。
丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）。
尺寸之物，以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺，寸之数，加时数取爻。分数不用。
7、起卦加数法
按年月日时起卦，一个时辰之内，只有某一特定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。
8、物数占
凡见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总数除以六，取动爻。
9、为人占
凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以书写来意。
听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如语两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句，余句不用。
观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。
取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。
取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属为乾，土瓦及方物之属为坤之类。
因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。
触其外物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。
以年、月、日、时者，即以求问时之年月日时起卦。
书写来意者，其人来占，或写来意，则以其字占之。
10、自己占
凡自己欲占，以年、月、日、时，或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。
11、占动物
凡占群物之动不可起卦。如见一物，则就此物为上卦，物来之方位为下卦，合我卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类，初生，则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物，亦可以初置买之时推之。
12、占静物
凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅树木之类,则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器，则置成之时可占，如枕椅之类是矣。余则无故不占。若《观梅》，则见雀争枝坠地而占；《牡丹》，则自有问而占；《茂树》，则枝枯自坠而后占也。
断卦方法
一、体、用、变卦及断卦
成卦之后，应把卦分为三种，即本卦、互卦、变卦。再根据动爻区分出体卦、用卦，动爻所在的卦为用卦，另一个为体卦，这就明了一体一用。
根据八卦之五行，明确生克比和之理，这对于看用卦及体卦的关系非常重要。而互卦、变卦属于用卦的一部分，体卦与用卦、互卦、变卦的关系，就是内卦的体用关系。还要看外部的预兆，即应卦，而应卦也属于体用卦的一部分，再加上内卦的体用关系，这就是综合内外卦的体用关系。
然而在具体的占卜过程中，并不仅仅看体卦、用卦的关系，而是要看所有卦与体卦的关系（这些卦包括本卦、用卦、互卦、变卦，也包括方位、声音、言语、地理、天时之类的应卦）。即所谓的体一用百，体用关系一明确，就可以根据体用关系来预测事物的吉凶。
事物的发生和发展往往是吉凶参半，并非一帆风顺的，因而其过程难免是复杂的。要达到知其过程这一步，除明了简单的体用生克关系、明了外应对于体用的关系外，还必须明了如下原则，即“生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。然有此卦生体，诸卦克此卦者，颇减其吉。然有此卦克体，诸卦克此卦者吉”。生生克克的关系非常复杂，弄懂这些复杂生生克克的关系，对于正确预测非常重要。
二、先、后天卦定应期的方法
先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同。
用先天起卦法断卦定应验之期，常常用卦气来确定。如果是乾卦，因为乾属金，那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子(如申日，酉日)。或者乾之应期应定在戌日，亥日，因为乾在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。再比如，震、巽之应期当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。
后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定，又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法，是在近期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期，亦不可执于一端。
三、占断总诀
大抵梅花易数预测的方法，是在成卦之后，按照如下步骤进行的：
首先，看《周易》的卦辞、爻辞，根据卦爻辞来助断吉凶。如占得乾卦初九爻动，其爻辞是“潜龙勿用”，那么就可以说什么事情都难以有所作为，应该等待时机，伺机而为。如占得乾卦九二爻动，其爻辞是“见龙在田，利见大人”，那么就可以宜于拜谒贵人。其他卦爻辞皆可根据此类规则而推断。
其次，区分卦之体用，以体用五行生克比和关系来推断吉凶。体用即指动静之说，即根据动爻来区分体卦、用卦。体卦为主、为自已，用卦为次、为所占之事或所占之人。用卦生体卦，或体用比和，则所谋吉利，体卦生用卦，或者用卦克体卦，所谋之事不吉，难以办成之象。
再次，通过克应来助断吉凶。所谓克应，即成卦或析卦的过程中所出现的外界事物的突然变化，即所谓外应，古人认为这些细微变化亦预示了事物变化发展的趋势。比如，听到有人说吉利的话语，或看到某些好兆头，就是吉利的先兆，可以断为吉。听到有人说凶恶的话语，或看到某些凶恶的兆头，则可断为不吉而凶。如果见到圆物，则预示事情容易办成功，如果见到残缺，损坏了的物体，则预示事情不顺，最终不成。
最后，根据占卜时卜者的动静状况来确定应验之期。如果是坐着求占的，则表示应期较迟；如果是在行走过程中求占的，则表示应期较短，所占问的事情会迅速完成。如果是在跑动或近乎跑的过程中问占的，则表示事成或事败更为迅速；如果是在躺着的状态下求占的，则表示所占问的事情的成败最为迟缓。
对以上几种情况都予以考察，就完全可以掌握占卜的道理。
在占断的过程中，必须以易卦为主，克应作为占断的辅助。如果易卦和克应都很吉利，那么所占问的事情会大吉大利。如果两者有一凶一吉，那么必须详细地审查卦辞、爻辞的吉凶，以及体用生克比和的具体状况和克应所预示的吉凶涵义，综合来断吉凶。总之，占卜的关键就在于圆融变通，最忌胶柱鼓瑟、偏执一端。
四、占断论理诀
梅花易数预测的理论固然确切精当，但必须用“理”来阐释它，必须义理象数结合，才能算是完备。如果只讲数的推算而不讲事物之常理，则往往偏于一端、拘其一见，而难以达到灵验的目的。比如占问饮食时起得震卦，从卦象来看震可为龙，但就饮食而言，从常理来看，龙是一种不可得到的神物，与饮食无关，应当以鲤鱼之类取而代之。又比如占天时起得震卦，从卦象来看震占天时应有雷声，但若在冬天占天时起得震卦，以常理而论之，冬天不可能有雷声，应当断为狂风呼啸而树撼物动、飞沙走石之类的情形。
梅花易数预测占卜决断吉凶祸福，固然以体卦用卦之生克比和关系为主，但也有不按照体用之生克比和关系来决断吉凶的。比如在《梅花易数》起卦例中的“西林寺额占”中，起得山地剥卦，体卦、用卦、互卦、变卦五行俱属土，俱为比和，按说应为大吉之象，然而仍然断为不吉，这是为什么呢？因为寺庙本来是纯阳之人居住的地方，应显现纯阳之象，但所起之卦却是阴爻、阴卦居多，阴气过盛之象，故对寺庙不利。象这样的道理已经非常明显，因而也就没有必要拘执体用，而可以直接据理而断，不能偏于一见，执其一端，而应综合判断之。
懂得占卜的总原则和具体诀窍，又能明了事物之常理做到数与理合，占卜之道就一览无余、尽为所用，也就知晓占卜之奥秘了！
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