劫数，都是劫数
2020年的春节格外漫长，而冬天却来得比往年要更早一些。刚过了小雪节气，武汉的平均气温就跌至个位数，黄陂清凉寨还落下了今年的第一场雪。
翻开日历，离春节只有78天，而年初的封城
也是78天，这一前一后的156天之外，是我张惶失措的一个半月，还有东奔西走的180天。屈指算来，摆摊至今正好是六个月，也就是半年的时间。
当年放息钱的张婆婆，她的龙钟老态和沙哑的声音我至今仍然清晰地记得，她说：“命里只有八角米，走遍天下难满升”。当年年轻的我正坐在案板上，把那堆小山似的面团搓成一根根麻花。当时家里的困境，就像四面被围的困兽，找不到逃生的路。虽然那时年轻，却全然没有年轻气盛那回事，看不到生活的前途跟希望，被她宿命般的话吓住了。
此后的很多年，我从湖北到湖南，又从湖南到湖北，中间很多年，差不多要打破那句预言或者宿命了。我曾经离风口很近，伸手就可以摸到所谓的小小的成功。但现在看来，那些不过是转眼即逝的海市辰楼。
那些不过是转眼即逝的海市辰楼，我还是像四面被围的困兽，找不到逃生的路。
或许，这一切都是佛教里所说的难逃的劫数。
这一切都是佛教里所说的劫数，我悲哀地看阿猫阿狗都已经有房有车，而我还在街头狼狈地找食。
十二年地摊，十二年门店，我曾经遇见过江城最风光最辉煌的属于地摊的岁月，我也有过门庭若市的时候，我在潮头跟随洪水泛滥席卷攻城掠地，却最终只是留在犄角旮旯里的一汪死水。告别地摊开门店，是因为城管，告别门店重回地摊，是因为马云还是疫情？
当我的搭档还在和房东讨价还价时，我已经态度坚决地决心离开了。
一波接一波的拆迁后的复兴路，门店就像吞噬一切的可怕深渊，靠花呗信用卡维持两年后愈陷愈深，再不抽脚怕再也无法出头了。
即使不是疫情，门店也无法再继续维持。疫情不过是最后一根稻草。
每个人都有劫数，你东躲西藏，却发现它还是在眼前。
疫情刚刚好转，我离开门可罗雀的门店，又重新回到地摊的队伍，我骑着自己的小电驴纵横驰骋在洪山和白沙洲，但根据地还是小区附近的红旗桥头，那里给了我莫大的信心。随着夜灯的到来，我不但摆早市，也开始摆夜市。每天接近甚至超过千元的营收，让我深信这次又将是地摊拯救我于水火。
我深信地摊将再次拯救我于水火，正如十多年前那样。我拼命鼓噪我的搭档也一同来摆摊，虽然她怕晒黑，怕丑，怕没有生意，但在我的极力怂恿下，她终于也出山了。我们这对做了十二冤家的劫数，终于又成了战友。只是她开她的大奔，我骑我的小电驴。
冥冥之中，你注定会遇见某个人，有人你相见恨早，有的人却相见恨晚。
相见恨早的是你少不更事时，还不懂得珍惜和爱，等你明白，她已经再也回不来了。她不过是同名同姓的另外一个陌生人。
相见恨晚的是你此生的劫数，彼此在对方身上看到自己的影子。她也曾经是学校的风云人物，是许多男生倾慕的对象，被人当做会大有出息，而如今我们都一样落草为寇流连于大街小巷，凭三寸不烂之舌讨价还价锱铢必较，在城管的打压下苟延残喘。
我的搭档就是我的劫数。
武汉话说的劫数，就是躲不开逃不掉，命中注定要在一起打结的人。
我对这个劫数的敬仰之情如滔滔江水，绵延不绝，在此限于篇幅，只能长话短说，并且献上我的膝盖。在她面前实在愧为男人，而她虽为女流，能力在我百倍之上，真是女中豪杰，花中翘主。她从一穷二白，拼到复式楼加大奔，而我却还是住在公租房里，骑着48v12a的小电驴，麻雀和着大雁飞。
进入九十月，本该是一年中的旺季，却因为所谓文明城市的评选，根据地相继失守，我们龟缩在少得可怜的市场，对地摊的命运，我的命运，感到彻骨的寒冷。
搭档是我的劫数，同行也是劫数，但城管才是劫数中的劫数，王中王，oss，织成一张密不透风的网，让你劫数难逃。
连绵不绝的阴雨，没有出摊已经一个星期。老娘打电话问老哥生意，他说“这时候没生意还啥时候有生意？”
原来父亲当年的窘迫全被我一人全部继承了。这也许就是劫数。
转眼间离春节只有78天，而年初武汉的封城也是78天，希望疫情能够稳住，稳住，不要再出什么乱子。哪怕每天稀饭腌菜，哪怕生意再惨淡，也好过满城的寂寥跟恐怖。
天空在等放晴，地摊在等雨停。车水马龙的城市，柴米油盐的纷然，已经是可以接受最好的结果了。
2020年11月 武昌南湖
十马九苦，哪个月份出生的马最倒霉？哪个月份的生肖马最好运？
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马，作为中国十二生肖之一，一直以来都被视为勇敢、活力和自由的象征。然而，在传统文化中，马也有着吉凶参半的命运。尤其对于那些出生在特定月份的马而言，他们的命运更是牵动着人们的心。接下来，让我们一起揭开这个神秘的面纱，看看哪个月份的马最倒霉，哪个月份的马最好运。
一月马命逢劫灾
相传，出生在一月的马，命运堪忧。一月马对应西历1月1日至1月30日出生的人，他们被认为是最不幸的马。传说中，这些马出生时会遇上劫灾，难以平安度过。他们容易遭遇意外事故、健康问题或财务困境。然而，我们也要明白，这只是传统文化中的说法，并不能完全决定一个人的命运。
六月马命运多波折
相较于一月马的不幸，出生在六月的马也不见得好到哪里去。六月马对应西历6月1日至6月30日出生的人，他们的命运常常伴随着波折和挑战。无论是在事业上还是感情上，六月马都容易遇到种种困难和障碍。然而，这并不意味着他们注定要倒霉，只要勇敢面对，他们同样能够创造属于自己的幸福。
二月马身临疾病之苦
接下来是二月马，这些马对应西历2月1日至2月29日出生的人。相传，二月马容易身临疾病之苦。他们可能会经历健康问题或常常感到体力不支。然而，这并不意味着他们一定要忍受病痛的折磨。通过保持健康的生活方式、积极锻炼和定期体检，他们同样可以享受到充实健康的人生。
七月马命运跌宕起伏
七月马对应西历7月1日至7月31日出生的人，他们的命运常常跌宕起伏。有时，他们会经历事业上的高峰和成功，但同时也可能遭遇意外的失败和挫折。然而，正是这些经历让他们更加坚强和成熟。七月马需要相信，无论经历什么，命运都会给他们带来更好的机会和收获。
三月马事业受限
出生在三月的马对应西历3月1日至3月31日，他们的事业往往受到限制。无论是职场晋升还是创业发展，他们常常面临挑战和困难。然而，这并不代表他们无法取得成功。通过努力学习、不断提升自己的能力和寻找适合自己的领域，三月马同样可以开拓出一片属于自己的天地。
八月马命运骤变
八月马对应西历8月1日至8月31日出生的人，他们的命运常常骤变。有时，他们可能会经历意想不到的好运和幸福，但也有可能突然遭遇逆境和不幸。然而，这并不意味着他们的命运无法掌握。通过保持积极的心态、灵活应对变化和抓住机会，八月马同样可以创造出美好的未来。
四月马财运亨通
相对于其他月份的马而言，出生在四月的马更加幸运。四月马对应西历4月1日至4月30日出生的人，他们的财运往往亨通。无论是投资理财还是经商创业，他们常常能够获得丰厚的回报。然而，这并不意味着他们可以轻易得到财富。只有通过勤奋努力、智慧投资和合理规划，四月马才能够真正享受到财富带来的幸福。
五月马事业稳步上升
最后是五月马，对应西历5月1日至5月31日出生的人。相传，五月马的事业常常稳步上升。无论是在工作中还是创业道路上，他们往往能够取得长足的进步和成功。然而，这并不代表他们可以停滞不前。只有通过持续学习、不断提升自己的能力和与时俱进，五月马才能够不断追求更高的目标和更好的未来。
每个人的命运都是多种因素综合作用的结果，不应过分迷信生肖对命运的影响。 无论是倒霉还是幸运，勇敢面对和积极应对都是解决问题的关键。在关键时刻，适当地寻求帮助和支持可以帮助我们度过难关。幸运或倒霉只是短暂的状态，人们应该保持平常心面对一切。最重要的是，无论是倒霉还是幸运，我们应该珍惜当下，用积极的心态去追求自己的幸福。
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探访西康⑥｜西昌：曾是明争暗斗的边地政治中心
很长一段时期，西昌是传统的汉人城市，而凉山则是汉地政府无力直接管辖的彝族地区。随着抗战腹地的重要性提升，刘文辉的西康省政府和的中央政府在西昌明争暗斗，争夺管理权。共和国建立后，控制下的西康省政府短暂迁往西昌，直到1950年3月被解放军攻陷。
共和国建立之前，西康省政府对凉山地区基本无法进行有效管理。时期，凉山地区划为宁属，1950年设西康省西昌专区，1952年设凉山彝族自治区。1955年，西康省撤销，改西昌专区为西昌地区，改凉山彝族自治区为凉山彝族自治州，同属四川省管辖。1978年，西昌地区与凉山彝族自治州合并，归凉山州管辖，州府西昌市。
据当地人称，直到上世纪五十年代初，彝族人还经常下山到西昌周边，抓汉族上山当奴隶，彝族人自己也不敢单独下山到汉区。双方只在一些被默认为安全的集市接触，如果汉人要去彝族地区，要找彝族贵族引荐，才能保证安全，就连外国人和宗教人士也不例外。直到1950年代中后期，共和国在凉山地区推行大规模社会改革，1970年代末又把凉山和西昌合并，从此彝区和汉区才算融合在一起。
吉羊巷清真寺
西昌给我的第一印象，是一座夹杂了彝族旅游风情的四川城市。虽然这有点格格不入，因为直到几十年前，这座城市其实没有多少彝族人。西昌老城区目前已被改造成旅游区。
在老城区向东，从一条细长的小巷子穿进去，进入西昌老城区原来的穆斯林聚居区，可以找到吉羊巷清真寺——老城区保留最完好的老建筑之一。由于穆斯林围寺而居的传统，以清真寺为中心的穆斯林社区，往往成为一座城市的老街区。
我走进吉羊巷清真寺时，正好是当地的礼拜时间。我在清真寺大殿门口等待。大殿外有一列桌子，从摆放方式看，人们不是面向大殿前方坐着，而是侧对大殿面对面坐着。这让我想起云南一些清真寺，礼拜时伊玛目从大殿门口走向最前面，其他穆斯林不是面向大殿前方站立，而是面对面夹道迎接伊玛目。这与其他地方清真寺不同，算是军队行伍的传统，因为云南很多地方的穆斯林祖先是平定叛乱而来的军人。
吉羊巷清真寺的入口。本文图片除特殊标注外，均由作者拍摄。
吉羊巷清真寺的内部
明朝初期，边地政治局势并不稳定，蒙古旧臣、色目人军官集团、汉族地方豪强、各地土司都暗藏着叛乱野心。根据《明史·四川土司传》记载，建昌（西昌）地区在明朝洪武十四年之前，仍然维系着元代的建制，从洪武十五年起，才正式更名为建昌卫指挥使司。然而，“洪武二十五年，月鲁帖木儿反，合德昌、会川、迷易、柏兴、邛部、并西番土军万余人，杀官军男妇二百余口，掠屯牛，烧营屋，劫军粮，率众攻建昌城，转攻苏州(今冕宁县)”。
月鲁帖木儿是元朝旧臣，任“平章”之职。他的官位和职权为“从一品，掌机务，贰丞相，凡军国重事无不由之”。明朝建立后，月鲁帖木儿从云南潜入建昌，收买拉拢各地土司土目意图叛乱。朱元璋皇帝命令将军蓝玉从甘肃前来镇压叛乱，最终击败叛军，将月鲁帕木儿押送南京处决。蓝玉自身是穆斯林，他手下也有很多穆斯林士兵，平叛后一些士兵就定居下来，成为西昌城内穆斯林的祖先。
礼拜结束，阿訇从大殿内出来接待了我。据阿訇介绍，这座清真寺建于明朝初年，吉羊巷原名宰羊巷，因穆斯林在此宰羊得名。后来城市改建时觉得不雅，就改名吉羊巷。目前，这片老城区的穆斯林居民并不多，几次城市改建后，大多散布各处。而且新建了更大的清真寺后，平常来老清真寺的人就更少了。
吉羊巷清真寺虽是明代初年修建，但主体建筑是清代光绪年间一次火灾之后重修的，还有多处是之后修补的。吉羊巷清真寺内有很多石碑，大部分是清代的，以重建纪念碑为主。有一块时期的碑，当时西昌发生了一起侮辱回族的事件，政府出面平息此事，立此碑作为告示。这座清真寺内的书法字体值得一看，尤其是清真寺正门对面写着“去妄寻真”的照壁。
当时与蓝玉将军共同镇压月鲁帕木儿叛乱的，还有一位西昌当地的建昌卫指挥使安土司。由于他在平叛中宣誓效忠，得到明朝政府信任，后代一直世袭土司，直到清朝同治年间绝嗣。清政府任命原来的邛部宣慰司岭承恩接任西昌河东长官。岭承恩参与了大渡河围堵太平天国石达开部队的战斗，颇有战功。他死后的墓碑藏于凉山彝族奴隶社会博物馆。
控制的大陆最后一座城市
彝区的土司衙门比人们想象的简陋很多，大多只是一个小小的砖木庭院，所以很难保留下来。从吉羊巷清真寺出来，向南到河东街，拐进小巷子里，是一片旧城区。在这里顺着土司巷，曲径通幽走到尽头，是当年的建昌卫指挥使司衙门。从外表看，这里只是简陋的土坯墙房子，但由门口的一对雕花石鼓可见很不一般。房子的主人丁先生接待了我，让我进屋参观。
建昌卫指挥使司衙门的入口
建筑的土坯墙（左图）和门口的雕花石鼓（右图）
损坏的屋顶
丁先生说，西昌文物管理部门来这栋房子考察过，但之后就没有音讯，他只能自己保管维护这间房子，又没法转让。丁先生的祖父在时期搬到这栋房子里，当时房子已破败不堪，因此大门、屋顶和厢房都进行过修复，而室内大部分柱子是原本的老木头。现在这座房子也有不少问题，屋顶多处漏水，只能用塑料布遮盖，木头构件也多处腐朽开裂。
按照历史记载，西昌在1536年、1732年和1850年经历过三次大地震，很多古建筑经过多次维修重建。这座衙门的主体建筑，很可能是1850年大地震后修复的，里面有明代的构件，有清代的遗存，还有后来丁先生家自己修复的部分。
谈到西昌的行政机关，就要提及刘文辉的宁属屯垦委员会和的西昌行辕。这是时期中央政府与地方政府争夺权力的代表。
1939年，在西昌成立“国民政府军事委员会委员长西昌行辕”，将西昌视为第二陪都，即如果重庆失守，国民政府将迁往西昌。当时在西昌市邛海西岸一片半山坡上修建了二百多间平房，这片 “邛海新村”被当做国民政府各个院部驻地，其中有一栋柱廊式青瓦土墙平房，是特宅。直到1946年抗战结束，西昌行辕的历史作用不再，“邛海新村”也就随之撤销了。
到了1949年底，西昌成为控制下的最后一座城市，胡宗南在此孤守，蒋经国亲自飞抵西昌督战，在特宅内，召开了在大陆的最后一次军事会议。次年三月，解放军进攻西昌，胡宗南飞往台湾。如今，这座特宅依然在邛海边上，被围在一片军事管理区内，不对公众开放。
与的西昌行辕对应的，是同在1939年成立的刘文辉的宁属屯垦委员会。这个委员会作为西康省政府在西昌的派出机构，为的是遏制中央政府对西昌的控制。1949年底，刘文辉投诚，将西康省政府迁往西昌，原来的宁属屯垦委员会自行解散。
我试图寻找当年的宁属屯垦委员会驻地，相传在大水井附近。我在那里发现一栋老房子，被围栏围起来，标记为危房。一位坐在正门的大叔说，这里是一处地主的私宅，解放后地主逃到香港。这栋房子一开始用作学校，后来年久失修，逐渐成为危房。大叔还说，原来的宁属屯垦委员会在府前街。府前街确实有一些老房子，但没有明显标识，我也没有找到其原址。
1978年，西昌地区和凉山州合并。合并前，凉山州的州府在昭觉。我接下来前往昭觉，寻找曾经的老凉山首县的影子。
