诗歌其实很有趣——榜头查名
杨克之，字守勤，浙江慈溪人。据《坚瓠集》载，明万历三十一年，杨守勤赴京赶考，途经扬州时因盘缠不够，便向在此间作县令的旧时同窗求借。这日，他专程前往拜访，先将名帖送上。谁知那同窗竟装着不认识，在名帖上批了“查名回报”几个字。杨守勤接过退还的名帖，十分气愤，当即拂袖而去。他一路含辛茹苦，忍辱负重，终于到了京城。第二年春天，杨守勤金榜高中，夺得头名状元。想起去冬同窗查名拒见不肯接济之事，他特意写了一首诗寄赠，句为：
萧萧行李上长安，此际谁怜范叔寒。寄语江南贤令尹，查名须向榜头看。
“长安”是旧时帝都，借指京城。“范叔寒”用范睢得须贾赠绨袍而释其不死之典。此诗表达了杨守勤夺魁后溢于言词的得意之情，也有力地嘲讽了那位同窗势利而无情义的行径，对封建社会中人情冷暖、世态炎凉的现象也有所揭露，此事后人多误作清蔡启僔所为。
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来源：平安北京
易经起名全集：10个相貌堂堂的男宝宝名，有才有料还很皮
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（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）姓名能够将自身蕴含的大量隐形信息，潜意识地传达到对方的脑海中，从而给对方留下深刻的印象。每个人都有一个名称，就是人的姓名。我们今天常说某某人叫什么名字，按古人的标准看就包括“姓”、“名”、“字”，三个部分，三者相互依存，各有各的性能和作用。
《易经》是一部包罗万有的哲理书，不仅是一本阐述天地世间关于万象变化的古老经典，而且其蕴藏的辩证法哲学，真的是博大精深。因此，从中为孩子起名，真的是很有意义！所以，今天就为大家推荐一些出自《易经》中的好名字。
一、《周易》中相貌堂堂的男宝宝名1. 施龙
出自《乾卦》：《象》曰："见龙在田"，德施普也。【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如一陽一光普照，天下人普遍得到恩惠。
2. 一海
意蕴：一表示一品、一纯、一心；海表示海滨、海军、海岛，字义吉祥，意义优美。音律：一、海的声调为阴平、上声，音律优美，朗朗上口。字型：一为独体字结构，海为左右结构，字型优美。
3. 泽致
出自《困卦》：《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。【白话】《象辞》说：《困卦》的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。
4. 晋维
出自《晋卦》：上九，晋其角，维用伐邑，厉右，无咎；贞吝。【白话】上九，向前迈进似乎已经达到了顶点，就像到达兽角尖上一样，盛大的气象已不复存在了。只有像攻打城池那样，建立新的功勋，或许可以避免灾难转为吉祥；而且一旦这样做了，将不会产生过失。但即使如此，它以后的发展趋势也只能是越来越差。
5. 陆鸿
出自《渐卦》：九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不一育，凶；利御寇。【白话】九三，鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶，好比丈夫远去出征而不复还，他的妻子非夫而孕难以生育，这当然是凶险的事；但却能以刚烈御强寇。
6. 九祥
出自《履卦》：上九，视履考祥，其旋元吉。【白话】上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应一陰一柔自然之道，这样是吉祥的。
7. 德晋
德：德，升也。——《说文》
晋：晋，进也。日出，万物进。——《说文》
寓意着孩子今后的路途中能拥有厚德载物的珍贵品质，做一个乐观进取的人。
8. 民贵
民：民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》
贵：贵，物不贱也。——《说文》
意味着宝贝在人生道路上能树立安富尊荣的良好品格，做一个位高权重的人。
9. 哲生
哲：知人则哲，能官人。——《书·皋陶谟》
生：生以驭其福。——《周礼·太宰》
意味着宝贝在人生道路上能树立聪明睿智的优秀品质，做一个生生不息的人。
10. 从先
从：从，随行也。——《说文》
先：不为福先，不为祸始。——《庄子》
寓意着孩子今后的路途中能拥有敏而好学的珍贵品质，做一个出类拔萃的人。
自古以来，很多名人的名字取名直接来源于《周易》，下面跟随吉生起名看看有哪些历史人物的名字出自周易。
只有《周易》能够代表中国的智慧，一部《周易》，就是中华民族智慧的结晶，其他的智慧都可以用《周易》这本书来代表。
本文由 吉生起名 宝宝科学起名改名专业人工服务平家创作。
二、那些出自周易的名人名字1. 骆宾王
骆宾王，字观光。名字出自《易·观卦》：“。观国之光，利用宾于王”。释义：光，民俗风情。宾，人君宾礼之，故士之仕进于王朝，则谓之宾。古代为官，有如君王邀请的宾客。意思是，观看一个国家的民俗风情，适宜追随君王从政当官。
2. 来知德
来知德，字矣鲜。出自《易·系辞上》：“日新之谓盛德，......，极数知来之谓占”。释义：天天都有进步叫做盛德，通过推演蓍草得出卦象预知未来叫做占。
古代中国贵族特爱一种进口货，中国人生活观念因之改变，影响至今
海外香料何时开始向中国输入的？
本文作者倪方六
如同欧洲贵族对中国丝绸着迷一样，古代中国贵族对海外输华的香料也十分着迷，有海外学者因此把丝绸之路说成是“香料之路”。在所有通过丝绸之路输入中国的海外物品中，“香料”的输入不只量大，且持久。
（抬着苏合香的外国人）
古代中国贵族最喜欢香料这种“进口货”，香料在赚走了中国金银、为本国创造丰厚财富的同时，也改变了中国人的生活观念，如民间“燃香净室”、文人“焚香养性”、子孙“上香祭祖”……都是因为进口香料的出现而出现而改变，影响至今。
现代很多中国女性对外国香水的痴迷，其实就是受到古人用香风俗的影响——哪个女人不爱进口香香，当然进口香货质量确实好。
（中国女人爱用进口香水）
我在将于周四（2017.12.28.）出版的我《北京晚报》“一带 一路钩沉”专栏中，专门谈了进口香对古代中国人生活的影响。
现在较准确的、最早一次香料输华，出现在的力主开辟“丝绸之路”的汉武帝时期。旧题汉东方朔撰《十洲记·聚窟洲》中有这样的说法：“征和三年，武帝幸安定。西胡月支国王遣使献香四两，大如雀卵，黑如桑椹。”
（如今中医、生活中常用的各种香料，其中不少在当年只能进口）
征和三年为公元前90年，其时距张骞首次凿空西域已近半个世纪，月[ròu]支国所献应该是聚窟洲特产，叫“却死香”，聚窟洲与凤麟洲都处于“西海”。
类似记载在西晋张华的《博物志》（卷二）中也有，但香料来源地有所不同：“汉武帝时，弱水西国有人乘毛车，以渡弱水来献香者。”
《十洲记》和《博物志》均被归入古代中国志怪小说类，对于海外进香的真实性，有学者表示怀疑。
（汉武帝时，中国为当时世界最强国）
但笔者查《汉书·武帝纪》（卷六），征和三年已是67岁高龄的汉武帝，在其去世前三年确实巡边了：“三年春正月，行幸雍，至安定、北地。匈奴入五原、酒泉，杀两都尉。”
可见《十洲记》和《博物志》所述决非捕风捉影的无稽之谈，古代的志怪小说与现代小说创作不同，都有基本史实或传说基础。
《中西交通史料汇编》编撰者、泗阳籍学者张星烺便认为所记是可信的，并且推断“弱水西国”是欧洲国家：“《博物志》此节记事，与上方所录《十洲记》聚窟洲之却死香，大同小异。聚窟洲与凤麟洲皆在西海之中，凤麟洲四面有弱水绕之。凤麟洲既已承认为指欧洲地域而言，则《博物志》此节之弱水西国，亦必指欧洲而言也。”
（外国人采“安息香”）
古罗马帝国，即中国史书上所说的“大秦”国，因在地中海西，又称“海西国”，《十洲记》所指的“弱水西国”，应该就是古罗马及西亚一带。对于汉武帝时海外向中国贡献香料一事，此后古人笔记中多有提及。南朝梁任昉《述异记》（卷上）即称：“辟寒香，丹丹国所出，汉武时人贡。”
《述异志》上说的香料源产国又不同。根据《隋书·婆利传》所记，丹丹不应是欧洲国家：“婆利国，自交阯浮海，南过赤土、丹丹，乃至其国。”婆利国是南洋岛国文莱的古指，可见，“丹丹”国应该处于马来半岛。
（往返中国商船）
为什么汉武帝时代向中国献香国会这么“乱”？只有一种可能，就是这些国家和地区都曾能向中国输入过香料。
事实上确是这样，中国二十四史上这方面的记载很丰富：从南洋诸国，到地中海沿海国家、中亚、北非等，凡有香料的国家和地区，在古代均曾通过陆上、海上两条丝绸之路，向中国输入香料，一直到明清时都不曾停止过。
如唐宪宗元和十年（公元815年）八月，诃陵国遣使贡献“异香、名宝”， 诃陵国位于今印度尼西亚爪哇岛一带，他们便是乘大船从南海来到唐都长安的。
（汉朝时出现的“香道”，传至今天）
据日本真人开元《唐大和上东征传》：当时的广州，“江中有波罗门、波斯、昆仑等舶，不知其数；并载香药、珍宝，积载如山。”因为包括香料在内的大宗海外物资输入中国量很大，“海船云集”，广州首设“市舶使”。据《旧唐书·玄宗本纪上》（卷八），唐开元二年（公元714年），朝廷任命右威卫中郎同庆立为安南市舶使。
（古代文人、女性房间必焚香，有“香气养性”一说）
