大量年轻人涌入寺庙：烧香拜佛成新型解压大法，一串手链卖890元
不知从何时起，寺庙被年轻人挤爆了，他们成了给寺庙上香的主力。
北京雍和宫限流了，杭州灵隐寺的十八籽手串限购了，西安广仁寺门口排起了一公里长的队伍......
据携程数据显示，自今年以来，寺庙相关景区的售票增长了310%，2月以来预定门票的人群中，90后、00后占据了50%。
工作、学习、各种琐事使人疲惫，越来越多的人选择来一场“佛系”出游。
“攒功德”再也不止于电子木鱼和电子佛珠了。
如果抛开宗教和信仰的话题，那么这些年轻人去寺庙的行为，又反映了一个怎样的现实性问题呢？
烧香拜佛成了年轻人的解压大法今年，刮起了一阵“寺庙游”的大风，年轻人从去游乐园变成了去“XX寺”。
据数据统计，2019年“寺庙”一词在社交平台上还处于泛泛之谈，4年过后，搜索量竟增加了368倍。
今年从1月1日至3月16日，“寺庙”的搜索指数又同比增长了586.81%。
大家好像都找到了在世俗红尘和禅意之间的平衡点——入寺拜佛。
以前去寺庙烧香的大多数都是中老年人，不知从何时起，寺庙成了网红打卡地，越来越多的年轻人涌入其中，在三次元里对寺庙疯狂心动。
正如网红界存在的流量壁垒，寺庙道观也在遵循“人间热度”的法则。
尤其到了考研季、保研季、考公季，寺庙里的人更是数不胜数。
关于拜佛，有个特别有意思的说法，说是把香举过头顶、弯腰90度，报给佛祖姓名和身份证号，它就能在茫茫人海中找到你。
网络上有一份“寺庙热度榜单”，可以看到灵隐寺、鸡鸣寺、雍和宫稳坐前三。
有前线香客说，早上五六点钟就有人在寺庙门前排队了，“寺庙游”的大火，人多到菩萨们24小时全天无休。
哪怕严格保持996的工作制度，恐怕也很难处理完漫天的祈福心愿。
曾经人人不屑的烧香拜佛，如今来了个大反转，成了年轻人最流行的解压大法。
除了北京的雍和宫之外，原本香火稀少的卧佛寺也因为其名称与“offer（录取通知）”谐音而瞬间爆火，成为了一心想要“上岸”的年轻人争相拜访的打卡胜地。
从去年开始，考研人数直线上升，单是报名人数就达到了457万，比2021年增长了80万。
为了脱离“加班制”，考研成了实打实的“铁饭碗”。
计算机专业的李新宇，就是在向成功保研的学姐讨教经验时得知这座寺庙的：“卧佛寺很灵的，可以去试试”。
于是他带着3个室友起了个大早，来了场说走就走的寺庙游。
在去之前他还在网上查了拜佛攻略，又向父母请教了一番。“我妈说遇佛就要拜，别瞧不起谁，不能只朝一个佛祖磕头上香”。
于是他按照学来的规矩，虔诚的从寺庙的左侧小门进入，就连侧面的尊者像都没有落下。
保研成功后，他又回去拜了拜，说是为了还愿，还给佛像上了一盏粉红色的莲花灯。
和李新宇一样，那些前来卧佛寺祈福的人也都怀揣着对学业或事业的期望，有些人甚至在祈福条上满满地写下了“offer”一词，并将祈福条挂在了架子上等待祈愿实现。
当然，除了学业和事业外，大家还“别有所求”，但至于求的是什么，从雍和宫的手串里便能一窥究竟。
财神爷前跪满了人，姻缘庙前无人问津。张萌萌自幼接触佛教，每周去寺庙烧香祈福成了她的“家常便饭”，自大学起她就开始替人在各种名寺古刹代请“法物”。
一些高颜值手链常常买断货，有时去好几次都不一定能买到，美貌、稀缺、再加上美好的寓意，俘获了大多数年轻人的心。
2018年之前，张萌萌的客户基本都是50岁以上的中老年人，近几年28-35岁的客户开始增多，几乎都是为了事业而找她帮忙的。
疫情过后的这两年，年轻的客户反而占据了大多数，几乎都是二十岁出头，有些才十几岁，以女生为主。
年纪比较大的阿姨，或许都在祈祷家人平安健康，年纪小的女孩就不同了，“她们祈福是为了感情，每天都在纠结哪个男人爱不爱她”。
但这两年，情况完全翻了过来，70%的年轻人都在为事业祈福：“大家都在想着怎么挣钱，这个现象尤为明显”。
其中468条购买消息中，有47%都选择了“多金如意”款手链，相比起被真命天子、梦中少女看到，他们更希望和“财神爷”捆绑在一起。
还有30.3%的人选择了十全十美款的五行多宝和金刚杵手串，钱也要、姻缘也要、健康也不能少。
只有2.1%的人选择了来一场浪漫的邂逅。
这说明比起另一半，人们更在乎人生的后一半，比起有个伴，大家更希望有所成就。
所有寺庙中，卖的最火爆的当属北京雍和宫里的“香灰瓷和香灰琉璃手串”，据说它是本寺香炉里的香灰制成的。
单是这一点，就足够吸睛了。
一位去雍和宫拜佛的人分享了买手串的艰难历程：
“人多的根本挤不到玻璃柜台前，跟店员交流全靠吼，想买哪一款先，拿着票付完钱后取手链，等拿到手链挤出来后都快窒息了”。
每当雍和宫法物流通处推出新品，无论是香灰瓷、香灰琉璃的基础款式，还是马卡龙系列、半塘琉璃系列，都能引发一股购买热潮。
对他们来说，排个长队去拜佛，在从法物流通处买个“宝贝”，等大师开个光，一整套许愿流程才算完美落幕。
有人说其实在买的过程中，心里也是矛盾的，明明知道它只是一件物品，被赋予了一定的“迷信”色彩，但依然愿意为它花钱、愿意排队为它开光。
去不了雍和宫的人也不用丧气，在“寺庙游”大风掀起后，全国各大寺庙的法物好像都“内卷”了起来。
虽然那一个个手链、手串、小指捻都很精致，代表了人们的美好愿望，但在张萌萌看来，每个订单的背后都藏着一份难以言说的“焦虑感”。
这些即将踏入社会的年轻人迫切的需要一个心理支柱，需要一份被保佑着的安全感。
有些人从寺庙回来就分手了，可一点失落的感觉都没有，还觉得是佛祖帮了他，或许是“遇人不淑”呢？
在上班和上进之间，年轻人选择了上香；在求人和求己之间，年轻人选择了求佛。
更奇特的现象是：财神爷前跪满了人，姻缘庙前无人问津。
对于一心求职或者求一张“offer”的人来说，爱情却成了“别来沾边”式的存在。
所以想知道当下年轻人最需要的是什么，看一看他们买手串的款式、转一转寺庙便一眼得知。
我觉得挺有意思的，就在网上查了查一些“法物”的价格，着实把我吓了一跳。
“法物”的价格从美观又实用的手链、事事如意小柿子吊坠，到带着美好寓意的香囊、护身符，价格在五六百元不等。
便宜点的十几块钱就能买到，鸡鸣寺的手写祝福只需0.1元，但满200元才能包邮。
去年8月，天气非常燥热，早上6点多灵隐寺门前就站满了人，只为求购一串“十八籽”。
“十八籽”是将18颗不同的菩提子串成佛珠，曾经因为热度过高，导致灵隐寺不再出售。
它并没有固定的搭配方式，可以根据个人喜好随意组合。
十八代表着永驻世间护持正法的十八罗汉，但由于很难买到，所以原价50元左右的手串被代购炒到了200-300元不等。
据说它要小心翼翼的戴在左手，三天不能沾水。
在北京，雍和宫的手串已经和全聚德、稻香村并称为“北京三大特产”，雍和宫的线上商城出售的商品大概在200-500元不等。
鸡鸣寺的手串卖的最火爆的就是白玉菩提·莲花款，88块钱一串，但是已经卖没了，想请也请不到了。
有人花25元买了门票，最后买了一串890元的绿幽灵手链，便结束了这场“佛系”出游。
他们不会仔细的研究每一个景点，也不在乎周围的自然风景，但是在买手串上，却没少下功夫。
从颜色、材质，到花纹、形状，都有着不同的讲究，看来这的确是门“大学问”。
比如说，黑色代表财神爷的“化身”，象征着财源滚滚，粉色代表着平安，蓝色代表着健康，红色代表着姻缘等等。
如果都想要，可以选购马卡龙色，什么颜色都有，什么愿望都能“满足”。
就连手串上的珠子，在“信男信女”的眼中都有讲究。
比如一颗珠子代表“一帆风顺，一生好运”，3颗珠子代表“佛、法、僧三宝”，108颗珠子代表“消除108种烦恼”......
有些人对“法物”爱的死去活来，却被工作困扰着没法去买的，还会找人帮忙“代请”。
之前我们说的香灰琉璃珠原价在200—300元，但代购价最高的已经达到了1080元。
看来相比起“寺庙”，人们更爱的是“好运”。
有位网友说：“2000元的项链我想都不敢想，2000元佛珠串我想都不用想，直接拿下”。
其实大家也知道，无论烧香拜佛也好、还是买佛珠也罢，都是些迷信的作为。
但在这“卷”到不行的社会里，人们太需要一针安慰剂了。
香炉里的香灰隐藏了太多年轻人的焦虑，一颗颗开了光的佛珠里包含了太多的心酸往事，这些承载着希望的实体，不过是他们的精神寄托而已。
对于年轻人来说，寺庙就像是“乌托邦”般的存在。
坐落于山上的寺庙清幽宁静，坐落于闹市中的寺庙又有一种大隐于市的感觉。
庙里的僧人步伐轻盈、作息规律，踏进庙宇的那一刻，仿佛闯入了一个结界之中。
结界外是KPI和加班，结界内是安宁和慈悲。
寺庙给人的感觉的确是轻松的，小乐为了找寻内心的净土，带着一头刚漂完的蓝色头发去了里面做义工。
谁知还没两天就受不了了，山上的蚊子实在太多了，母亲偷偷给她送了风油精和蚊帐才勉强撑过了一个暑假。
作为一名义工，她的日常工作就是负责打扫观音殿的卫生。每天早上8点，她会准时开门，先扫地、再拖地，然后等待信众前来上供。
瓜果、饼干还在她的认知范围内，有次来了对老夫妻，拎了满满的一袋鸡鸭鱼肉，虽然淳朴，但又缺乏一些佛教常识。
真是可敬又可悲。
待了一段时间后，那些让小乐悲伤的事情也没能化解，不过寺庙里的夏天很凉快，她没事就去看看水缸里养的荷花、拍拍天上的浮云，的确发现自己有了些变化。
“那是种以前从未有过的感觉，轻松又舒适，心仿佛沉下来了，也渐渐知道自己想要的到底是什么了”。
最终拯救她的，还是她自己。
前几年，有个词特别火，叫做“佛媛”，说的就是那些长相漂亮的“爱佛”姑娘。
她们往往穿着汉服、带着佛珠，看起来像是跟佛有缘的人，其实对真正的佛教一概不知，只是为了拍照打卡。
而在小乐的眼中，寺庙是用来“修心”的，抛去那些迷信的说辞不讲，这个地方承载着太多人的希望，即便不信也没关系，至少要学会尊重。
身处清幽的寺庙里，心里想着的无非还是红尘俗世，寺庙这种地方听起来无欲无求，但实际上它承载着外界最多的欲望......
（人物昵称均为代名，图片仅为参考图片）
大量年轻人涌入寺庙：烧香拜佛成新型解压大法，一串手链卖890元
不知从何时起，寺庙被年轻人挤爆了，他们成了给寺庙上香的主力。
北京雍和宫限流了，杭州灵隐寺的十八籽手串限购了，西安广仁寺门口排起了一公里长的队伍......
据携程数据显示，自今年以来，寺庙相关景区的售票增长了310%，2月以来预定门票的人群中，90后、00后占据了50%。
工作、学习、各种琐事使人疲惫，越来越多的人选择来一场“佛系”出游。
“攒功德”再也不止于电子木鱼和电子佛珠了。
如果抛开宗教和信仰的话题，那么这些年轻人去寺庙的行为，又反映了一个怎样的现实性问题呢？
烧香拜佛成了年轻人的解压大法今年，刮起了一阵“寺庙游”的大风，年轻人从去游乐园变成了去“XX寺”。
据数据统计，2019年“寺庙”一词在社交平台上还处于泛泛之谈，4年过后，搜索量竟增加了368倍。
今年从1月1日至3月16日，“寺庙”的搜索指数又同比增长了586.81%。
大家好像都找到了在世俗红尘和禅意之间的平衡点——入寺拜佛。
以前去寺庙烧香的大多数都是中老年人，不知从何时起，寺庙成了网红打卡地，越来越多的年轻人涌入其中，在三次元里对寺庙疯狂心动。
正如网红界存在的流量壁垒，寺庙道观也在遵循“人间热度”的法则。
尤其到了考研季、保研季、考公季，寺庙里的人更是数不胜数。
关于拜佛，有个特别有意思的说法，说是把香举过头顶、弯腰90度，报给佛祖姓名和身份证号，它就能在茫茫人海中找到你。
网络上有一份“寺庙热度榜单”，可以看到灵隐寺、鸡鸣寺、雍和宫稳坐前三。
有前线香客说，早上五六点钟就有人在寺庙门前排队了，“寺庙游”的大火，人多到菩萨们24小时全天无休。
哪怕严格保持996的工作制度，恐怕也很难处理完漫天的祈福心愿。
曾经人人不屑的烧香拜佛，如今来了个大反转，成了年轻人最流行的解压大法。
除了北京的雍和宫之外，原本香火稀少的卧佛寺也因为其名称与“offer（录取通知）”谐音而瞬间爆火，成为了一心想要“上岸”的年轻人争相拜访的打卡胜地。
从去年开始，考研人数直线上升，单是报名人数就达到了457万，比2021年增长了80万。
为了脱离“加班制”，考研成了实打实的“铁饭碗”。
计算机专业的李新宇，就是在向成功保研的学姐讨教经验时得知这座寺庙的：“卧佛寺很灵的，可以去试试”。
于是他带着3个室友起了个大早，来了场说走就走的寺庙游。
在去之前他还在网上查了拜佛攻略，又向父母请教了一番。“我妈说遇佛就要拜，别瞧不起谁，不能只朝一个佛祖磕头上香”。
于是他按照学来的规矩，虔诚的从寺庙的左侧小门进入，就连侧面的尊者像都没有落下。
保研成功后，他又回去拜了拜，说是为了还愿，还给佛像上了一盏粉红色的莲花灯。
和李新宇一样，那些前来卧佛寺祈福的人也都怀揣着对学业或事业的期望，有些人甚至在祈福条上满满地写下了“offer”一词，并将祈福条挂在了架子上等待祈愿实现。
当然，除了学业和事业外，大家还“别有所求”，但至于求的是什么，从雍和宫的手串里便能一窥究竟。
财神爷前跪满了人，姻缘庙前无人问津。张萌萌自幼接触佛教，每周去寺庙烧香祈福成了她的“家常便饭”，自大学起她就开始替人在各种名寺古刹代请“法物”。
一些高颜值手链常常买断货，有时去好几次都不一定能买到，美貌、稀缺、再加上美好的寓意，俘获了大多数年轻人的心。
2018年之前，张萌萌的客户基本都是50岁以上的中老年人，近几年28-35岁的客户开始增多，几乎都是为了事业而找她帮忙的。
疫情过后的这两年，年轻的客户反而占据了大多数，几乎都是二十岁出头，有些才十几岁，以女生为主。
年纪比较大的阿姨，或许都在祈祷家人平安健康，年纪小的女孩就不同了，“她们祈福是为了感情，每天都在纠结哪个男人爱不爱她”。
但这两年，情况完全翻了过来，70%的年轻人都在为事业祈福：“大家都在想着怎么挣钱，这个现象尤为明显”。
其中468条购买消息中，有47%都选择了“多金如意”款手链，相比起被真命天子、梦中少女看到，他们更希望和“财神爷”捆绑在一起。
还有30.3%的人选择了十全十美款的五行多宝和金刚杵手串，钱也要、姻缘也要、健康也不能少。
只有2.1%的人选择了来一场浪漫的邂逅。
这说明比起另一半，人们更在乎人生的后一半，比起有个伴，大家更希望有所成就。
所有寺庙中，卖的最火爆的当属北京雍和宫里的“香灰瓷和香灰琉璃手串”，据说它是本寺香炉里的香灰制成的。
单是这一点，就足够吸睛了。
一位去雍和宫拜佛的人分享了买手串的艰难历程：
“人多的根本挤不到玻璃柜台前，跟店员交流全靠吼，想买哪一款先，拿着票付完钱后取手链，等拿到手链挤出来后都快窒息了”。
每当雍和宫法物流通处推出新品，无论是香灰瓷、香灰琉璃的基础款式，还是马卡龙系列、半塘琉璃系列，都能引发一股购买热潮。
对他们来说，排个长队去拜佛，在从法物流通处买个“宝贝”，等大师开个光，一整套许愿流程才算完美落幕。
有人说其实在买的过程中，心里也是矛盾的，明明知道它只是一件物品，被赋予了一定的“迷信”色彩，但依然愿意为它花钱、愿意排队为它开光。
去不了雍和宫的人也不用丧气，在“寺庙游”大风掀起后，全国各大寺庙的法物好像都“内卷”了起来。
虽然那一个个手链、手串、小指捻都很精致，代表了人们的美好愿望，但在张萌萌看来，每个订单的背后都藏着一份难以言说的“焦虑感”。
这些即将踏入社会的年轻人迫切的需要一个心理支柱，需要一份被保佑着的安全感。
有些人从寺庙回来就分手了，可一点失落的感觉都没有，还觉得是佛祖帮了他，或许是“遇人不淑”呢？
在上班和上进之间，年轻人选择了上香；在求人和求己之间，年轻人选择了求佛。
更奇特的现象是：财神爷前跪满了人，姻缘庙前无人问津。
对于一心求职或者求一张“offer”的人来说，爱情却成了“别来沾边”式的存在。
所以想知道当下年轻人最需要的是什么，看一看他们买手串的款式、转一转寺庙便一眼得知。
我觉得挺有意思的，就在网上查了查一些“法物”的价格，着实把我吓了一跳。
“法物”的价格从美观又实用的手链、事事如意小柿子吊坠，到带着美好寓意的香囊、护身符，价格在五六百元不等。
便宜点的十几块钱就能买到，鸡鸣寺的手写祝福只需0.1元，但满200元才能包邮。
去年8月，天气非常燥热，早上6点多灵隐寺门前就站满了人，只为求购一串“十八籽”。
“十八籽”是将18颗不同的菩提子串成佛珠，曾经因为热度过高，导致灵隐寺不再出售。
它并没有固定的搭配方式，可以根据个人喜好随意组合。
十八代表着永驻世间护持正法的十八罗汉，但由于很难买到，所以原价50元左右的手串被代购炒到了200-300元不等。
据说它要小心翼翼的戴在左手，三天不能沾水。
在北京，雍和宫的手串已经和全聚德、稻香村并称为“北京三大特产”，雍和宫的线上商城出售的商品大概在200-500元不等。
鸡鸣寺的手串卖的最火爆的就是白玉菩提·莲花款，88块钱一串，但是已经卖没了，想请也请不到了。
有人花25元买了门票，最后买了一串890元的绿幽灵手链，便结束了这场“佛系”出游。
他们不会仔细的研究每一个景点，也不在乎周围的自然风景，但是在买手串上，却没少下功夫。
从颜色、材质，到花纹、形状，都有着不同的讲究，看来这的确是门“大学问”。
比如说，黑色代表财神爷的“化身”，象征着财源滚滚，粉色代表着平安，蓝色代表着健康，红色代表着姻缘等等。
如果都想要，可以选购马卡龙色，什么颜色都有，什么愿望都能“满足”。
就连手串上的珠子，在“信男信女”的眼中都有讲究。
比如一颗珠子代表“一帆风顺，一生好运”，3颗珠子代表“佛、法、僧三宝”，108颗珠子代表“消除108种烦恼”......
有些人对“法物”爱的死去活来，却被工作困扰着没法去买的，还会找人帮忙“代请”。
之前我们说的香灰琉璃珠原价在200—300元，但代购价最高的已经达到了1080元。
看来相比起“寺庙”，人们更爱的是“好运”。
有位网友说：“2000元的项链我想都不敢想，2000元佛珠串我想都不用想，直接拿下”。
其实大家也知道，无论烧香拜佛也好、还是买佛珠也罢，都是些迷信的作为。
但在这“卷”到不行的社会里，人们太需要一针安慰剂了。
香炉里的香灰隐藏了太多年轻人的焦虑，一颗颗开了光的佛珠里包含了太多的心酸往事，这些承载着希望的实体，不过是他们的精神寄托而已。
对于年轻人来说，寺庙就像是“乌托邦”般的存在。
坐落于山上的寺庙清幽宁静，坐落于闹市中的寺庙又有一种大隐于市的感觉。
庙里的僧人步伐轻盈、作息规律，踏进庙宇的那一刻，仿佛闯入了一个结界之中。
结界外是KPI和加班，结界内是安宁和慈悲。
寺庙给人的感觉的确是轻松的，小乐为了找寻内心的净土，带着一头刚漂完的蓝色头发去了里面做义工。
谁知还没两天就受不了了，山上的蚊子实在太多了，母亲偷偷给她送了风油精和蚊帐才勉强撑过了一个暑假。
作为一名义工，她的日常工作就是负责打扫观音殿的卫生。每天早上8点，她会准时开门，先扫地、再拖地，然后等待信众前来上供。
瓜果、饼干还在她的认知范围内，有次来了对老夫妻，拎了满满的一袋鸡鸭鱼肉，虽然淳朴，但又缺乏一些佛教常识。
真是可敬又可悲。
待了一段时间后，那些让小乐悲伤的事情也没能化解，不过寺庙里的夏天很凉快，她没事就去看看水缸里养的荷花、拍拍天上的浮云，的确发现自己有了些变化。
“那是种以前从未有过的感觉，轻松又舒适，心仿佛沉下来了，也渐渐知道自己想要的到底是什么了”。
最终拯救她的，还是她自己。
前几年，有个词特别火，叫做“佛媛”，说的就是那些长相漂亮的“爱佛”姑娘。
她们往往穿着汉服、带着佛珠，看起来像是跟佛有缘的人，其实对真正的佛教一概不知，只是为了拍照打卡。
而在小乐的眼中，寺庙是用来“修心”的，抛去那些迷信的说辞不讲，这个地方承载着太多人的希望，即便不信也没关系，至少要学会尊重。
身处清幽的寺庙里，心里想着的无非还是红尘俗世，寺庙这种地方听起来无欲无求，但实际上它承载着外界最多的欲望......
（人物昵称均为代名，图片仅为参考图片）
伍佰艺沉香：来自古籍中的香方香谱（之一）
《青烟录》中记载的杏花香
香方中同时使用了薰陆香与塌乳香， 对薰陆是不是乳香？
模拟花香的合香，非常适合春季用香，明《晦斋香谱》中记载主春季的香“焚之有百花香气”，日本香书《薰集类抄》中记载“六熏物”中的梅花“最适宜春季使用。
中国香书中拟花香要比日本丰富的多，像梅花香、兰花香、杏花香、百花香、野花香等，都很适合春天熏焚。
香，不仅能芬芳宜人，净化去污，而且还能安神静气、调和情致具有养生养性的功效，“以香养性”更是古人生活的日常。
小院春寒闭寂寥，杏花枝上雨潇潇。
午窗归梦无人唤，银叶龙涎香渐销。
宋人胡仔的《春寒》是古人日常用香的真实写照，古人诗词中的“龙涎香”，也带有丝丝的花香，有素馨、茉莉、玫瑰等花的香气。
今天，伍佰艺沉香从多个古籍中，寻找到一些古人的香方香谱，总结出来，分享给大家。
一、香烟奇妙：沉香、藿香、乳香、檀香、锡灰、金晶石。以上原料各取相等分量，研成粉末，制成香丸。焚烧此香，整个房间都会生出香云。
二、四叶饼子香：荔枝壳、松子壳、梨皮、甘蔗渣。以上原料，各取相等分量，研成细末，用梨汁调和，制成小鸡头大的香丸，捏制成香饼，或搓制成粗灯草状。阴干后焚烧，最好。加入降真屑、檀香末一同碾制，效果尤佳。
三、黄亚夫野梅香（武）：降真香四两，腊茶一胯。将腊茶制成碎末，加入井水一碗，与降真香一同煮至水干。筛去茶，将降真香碾成细末，加入龙脑半钱，调和均匀。将白蜜炼熟，调成香剂，制成鸡头米大小的香丸，或者散烧。
四、甘松、川芎各半两，麝香少许，右为末，炼蜜和匀丸如弹子大，置于炉中焚熏，香气旖旎可爱，每当迎风烧香，气息尤妙。
五、球子香法：艾纳，也就是松树皮上绿色的莓苔一两；酸枣一升，加入水少许，研取汁一碗，日煎或膏用；丁香、檀香、茅香、香附子、白芷五味，各半两；草豆蔻一枚，去皮；龙脑少许，研碎。以上除了龙脑研碎外，全部捣碎，用罗筛成末，把枣膏与熟蜜混合好了，放入臼中杵，一直杵到不黏杵时停止。制成梧桐子大小的香丸。每一丸快烧完的时候，其青烟直上，像一个球一样，短时间内不会消散。
六、玫瑰香：玫瑰花一斤，入丸三两，磨取汁液，放入绢袋中，烤干。只要有花香，都可以这样制作。
七、百花香（二）：香方歌谣：“三两甘松（另本作一两）一两芎（另本作半两），麝香少许蜜和同，丸如弹子炉中焚，一似百花迎晓风。”
八、韩魏公浓梅香（又名返魂香）：黑角沉半两，丁香一钱，腊茶末一钱；郁金五分，选用个体较小的，用麦麸炒至红色；麝香一字；淀粉一米粒，即韶粉；白蜜一盏。以上原料，分别研成粉末。先将麝香研成细末，取腊茶茶汤的角子，放至澄清，用以调制麝香末。再依次加入沉香、丁香、郁金、余茶、淀粉，混合研细，加入蜂蜜，调至稀稠得当。收藏在砂瓶器皿中，窖藏月余，取出烧用。
久经窖藏，效果更好，焚烧此香时，用云母或银叶衬隔。黄太史跋云：“我与洪上座一同歇宿在潭之碧厢门外的小舟之中，衡山花光仲仁送来墨梅二幅，叩舟而来。我们两人聚集观赏。我说，现在只差焚香了。洪上座笑着打开行囊，取出一炷香焚熏。香气所至，如同微寒天气、清冷早晨，行进于孤山篱落之间。我感到香气奇怪，问他是从哪里得来的。他说，是苏东坡从韩忠献家得来的。明知我有爱香之癖，而不相赠，岂不是小气？后来，驹父集古今香方，自称没有能比得上这种香。我因其名不显，故而更其名。”《香谱补遗》所载，与前文稍有不同，现今一并收录于此：腊沉一两，龙脑五分，麝香五分，定粉二钱，郁金五钱，腊茶末二
钱，鹅梨二枚，白蜜二两。以上原料，先将鹅梨削皮，用姜擦把鹅梨捣碎，旋即挤出汁液，与蜂蜜一同熬制；在一个洁净的小盏内，调好定粉、腊茶、郁金香末，再加入沉香、龙脑、麝香调和成一体，用油纸包裹，放入瓷盒内，埋入地下，窖藏半月后即可取出。如果要拿来馈赠他人，则搓成芡实大的丸，将金箔制成香衣，十丸作一贴。
九、梅花香法：甘松、零陵香各一两；檀香、茴香各半两；丁香一百枚；龙脑少许，另外研。以上这些都研为细末，炼蜜和匀，无论是干的还是湿的，都很好用。
十、熏衣梅花香：甘松一两，木香一两，丁香半两，舶上茴香三钱，龙脑五钱。将以上原料拌合成粗末，依照寻常方法烧熏。
十一、梅花香：沉香五钱，檀香五钱，丁香五钱，丁香皮五钱，麝香少许，龙脑香少许。除龙脑香、麝香两味以外，将以上原料倒入乳钵中，细细研磨，加入杉木煤炭二两，与香末调和均匀，用炼白蜜捣匀，揉搓成香饼，放入不渗透的瓷瓶，久经窖藏。烧香时，用玉片衬隔。
十二、肖兰香（一）：麝香一钱，乳香一钱，麸炭末一两；紫檀五两，白色的最好，切成小片，用炼白蜜一斤，加入少量水，浸渍一夜后取出，在银器内炒至生出微烟。以上原料，先将麝香在乳钵内研细。上好腊茶一钱，煮成沸汤，点至澄清，加入麝香，一并研磨均匀，与以上各香料调和均匀，放入臼内，捣和。如果太干，可稍稍加入檀蜜水搅拌均匀。放入新容器中，用纸封十数重，放入地坑中，窖藏一月，焚烧使用。零陵香七钱，藿香七钱，甘松七钱，白芷二钱，木香二钱，母丁香七钱，官桂二钱，玄参三两，香附子二钱，沉香二钱；麝香少许，单独研磨。将以上原料用炼蜜调和均匀，揉搓成香饼，焚烧使用。沉香，拇指大一点儿；檀香，拇指大一点儿；丁香二钱，茴香五分，丁香皮三两，檀脑五钱，麝香五分，煤末五两，白蜜半斤；甲香二十片，用黄泥煮过，除去泥，洗净。将以上原料研成细末，用炼蜜调和均匀，放入瓷器内，密封窖藏，旋即取出制成香丸，用于焚烧。类似兰花的香。兰是属于兰科的一大群植物，约有两万多种。究竟要模拟哪一种？黄庭坚《兰说》的「清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂。」说是与萧、艾同生于深山丛薄之中的兰草，如此玫麝的兰香，模拟起来恐怕不易。调香师取名的时候也很有分寸，直接取名「兰花香」的好像没有。
十三、吴顾道侍郎杏花香：白檀香五两，切细。二两蜂蜜，用热水化开，将白檀香浸渍在内，三夜后取出，放入银器内，变成紫色。加入杉木炭炒制，一同捣成粉末。麝香一钱，单另研磨；腊茶一钱，制成汤茶，放至澄清，取出底部粘稠的部分。以上原料一并搅拌均匀。加入白蜜八两，调好。用乳槌捣制数百下，放入瓷器中储藏，仍用熔蜡封好，窖藏一月。久经窖藏，效果更佳。
