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《周易》里面最经典的6句话，醍醐灌顶，值得一读再读
《周易》群经之首，大道之源。
1. 穷则思变
易穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》
万事万物都在变易之中。
没有什么是不变的，变才是唯一的不变。
事情发展到一定阶段，就会陷入瓶颈，难以继续下去，只有改变，才能让事情继续发展。
变则通，通则久。
生活中不要钻牛角尖，灵活变通，能屈能伸才是大丈夫。
2. 人生的六个步骤
潜龙勿用，见龙在田，终日乾乾，或跃在渊，飞龙在天，亢龙有悔。
——《周易·乾卦》
潜龙勿用：在时机不成熟或者自己能力不够的时候，暗中积蓄自己的力量。见龙在田：经历了潜藏积蓄，要抓住一定的时机，才能崭露头角。终日乾乾：这时你要提高警惕，千万不要因为自己所做的一点成绩而自满、得意，应时时刻刻检讨、省视自己的言行。或跃在渊：抓住机会，在努力拼搏中将我们的事业和人生推向更高处。飞龙在天：事业巅峰即将来临，人生的指针正处在宏图大展的好时机上，准备一飞冲天。亢龙有悔：知进知退，知进退存亡而不失其正，才能够保身，保富贵，保持事业的兴旺和不断发展。
前三个是发展的初期，四五步是开始收获，第六步是如何守成。
一步一步慢慢来，才能达成“元亨利贞”。
3. 人在做，天在看
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易传·文言传·坤文言》
积德行善，福报自来。
只要有善心，有善行，不仅自己会有福报，还会给子孙后代留下很多福泽。
如果为非作歹，处处作恶，只能给自己招来祸患。
莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器。
莫轻小恶,以为无罪,小恶所积,足以灭身。
生活中的点滴，一点点积累起来，量变引起质变。
所以在生活中一定要怀善心，为善行，出善言。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
4. 团结一致，无往不前
二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易·系辞上》
如果两个人合得来，心意相同，那么这种团结一致的力量可以割断金属；如果两个人语言上也谈得来，那么说出的话就像兰花一样幽香。
不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。
两个人团结合作，没有做不到的事情。
两个人要是不齐心，那什么事情也做不到。
天时、地利、人和。
把握住大势很重要，但是有一个一起往前冲的朋友，更重要。
5. 发奋图强，不断进步
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
《周易》里讲：天行健，君子以自强不息。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，也应像天一样发奋努力。
人生在世，一定要有一点奋进的心态。
不是一定要活出个样儿来，但却一定要活得热气腾腾。
少年易老难学成，一寸光阴不可轻。
人生百年，弹指而过，若是不努力一把，老了就只剩下后悔了。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
一分辛劳，一分收获。
世界很公平，想要有所成就，就得付出足够的努力，循序渐进，终究可以抵达终点。
6. 谦逊，才是最大的智慧
天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦, 鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。——《周易》
天的规律是亏损盈满者，补益谦虚者；地的规律是变易盈满者，充实谦虚者；
鬼神的规律是危害盈满者，施福谦虚者，人道的规律是憎恶盈满者，喜爱谦虚者。
谦谦君子，卑以自牧。
真正有智慧的人，反而有些卑微，他们不会认为自己天下第一，从不趾高气昂。
满招损，谦受益。
狂妄自大者，人人讨厌；高调炫耀者，人人反感。
唯有低调不张扬，谦虚不自夸，这样的人走到哪儿都受欢迎。
周国平曾说，内心有一点自卑的人，反而能走得更远。
在心态上，他们永远不会自满，在生活中，他们永远谦逊低调。
所以他们可以不断学习，不断充盈自己。
谦卑为人，低调做事，善心常在，人生必能获得丰厚回报。
国学经典之《易经》，11句经典语录，感悟中国哲学思想的总源头
《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
《易经》1、天行健，君子以自强不息。
译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。
2、地势坤，君子以厚德载物。
译文：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容，厚德载物
3、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
译文：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。
4、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
译文：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。
5、穷则变，变则通，通则久。
译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。
6、天下同归而殊途，一致而百虑。
译文：天下人要归同一个地方，只是道路不同;达到同一个目的，只是思虑多种多样。
7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。
8、见善则迁，有过则改。
译文：见善就向他学习，有过就改。
9，居上位而不骄，在下位而不忧。
译文：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在地下的位置上也不要忧虑。
10、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？
译文：君子有卓越的才能超群的技艺却不到处炫耀。而是看准时机把才能或技艺施展出来。
11、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。
译文：对于\"非常人\"来说，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也顺应神鬼的吉凶。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就顺应天理。
图文来自网络，版权归原作者所有，如有侵权请联系删除。《易经》这100句经典哲理智慧，值得一生认真品读体味！
《易经》本指《连山》、《归藏》、《周易》三本书。其中《连山》、《归藏》已失传，传世至今的仅余《周易》一本。因此，现在的《易经》一般即指《周易》。
从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
以下是《易经》中饱含哲理智慧的100句经典（含译文），值得一生去认真品读和体味：1、天行健，君子以自强不息
译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。
2、地势坤，君子以厚德载物
译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。
3、潜龙勿用
译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。
4、飞龙在天，利见大人
译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。
5、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事
译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。
6、不易乎世，不成乎名
译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。
7、遁世无闷，不见是而无闷
译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。
8、乐则行之，忧则违之
译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。
9、居上位而不骄，在下位而不忧
译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。
10、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐
译：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。
11、同声相应，同气相求
译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。
12、本乎天者亲上，本乎地者亲下
译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。
13、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶
译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。
14、先天而天弗违，后天而奉天时
译：干开创性的事，天道不会违背它；干非干不可的事，也会合乎自然规律。
15、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃
译：积德行善之家，吉庆及于子孙，积恶作祸的人家，灾殃及于后代。
16、君子敬以直内，义以方外
译：内心修养上，君子内心专一而无杂念，外部表现上，处理事情曲直分明，方正得宜。
17、天地闭，贤人隐
译：天地闭塞的时候，也是贤者隐遁的时候。
18 、蒙以养正，圣功也
译：童蒙之人需要滋养，保持天真纯正的品性，这是圣人才能成就的功业。
19、君子以果行育德
译：君子的行动要像水之必行，果决不疑，君子修德要像水之有本，根底深厚。
20、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告
译：不是我求于幼童，是幼童有求于我。第一次请教，我有问必答，如果一而再再而三地没礼貌乱问，我则不予回答。
21、君子以作事谋始
译：君子在做事开始之前就要理顺各种关系，杜绝各种争讼麻烦。
22、君子以容民畜众
译：君子应当容纳畜养民众。
23、君子道长，小人道消
译：君子之到占上风，小人之道占小风。
24、君子以俭德辟难，不可荣以禄
译：当天地不交，上下不通时，君子应当发扬俭朴避免灾难，不能以仕宦俸禄为荣耀。
25、君子以类族辨物
译：君子要将万物分类而加以分辨。
26、君子以遏恶扬善，顺天休命。
译：君子要抑制邪恶，发扬美善，顺应上天的美好旨意。
27、天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦
译：天道减损满的而增加不足的，地道变易盈满的而流注低下的，鬼神祸害满盈的而福佑谦损的，人道是讨厌自大的而喜欢谦虚的。
28、君子以裒多益寡，称物平施
译：君子应当取多的增益少的，轻重持平。
29、谦谦君子，卑以自牧也
译：君子为何能表现得如此谦虚，因为他能够以一颗谦卑之心来自我修养。
30、圣人以神道设教，而天下服矣
译：圣人体会了天之神道，以此来教育百姓，天下没有人不服的。
31、中正以观天下
译：用不偏不倚的态度来观察这个社会和世界。
32、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下
译：观察天地运行规律，明白春夏秋冬四时的变化，观察人世的事情，可以化成天下。
33、日新其德
译：每一天都更新增益自己的道德。
34、天地养万物，圣人养贤，以及万民
译：天地养育万物，圣人作为统治者，通过养育贤人来养及万民。
35、君子以独立不惧，遁世无闷
译：君子应该敢作敢为，即使天下非之而不畏惧；退隐世俗而心无烦忧。
36、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平
译：天地交感而化生万物，圣人以感知人心而致天下和平。
37、君子以非礼勿履
译：不符合礼数规范的事情不要去做。
38、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也
译：在一个家庭里，女人在家里要守正，男人在外面要守正，这就是天尊地卑的大义。
39、君子以言有物，而行有恒
译：君子应该在说话时要言之有物，行为要有始有终。
40、君子以反身修德
译：君子在遭受艰难险阻时，要反求诸己而加强道德修养。
41、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息
译：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺，天地之间的盈虚变化，是跟着时间的变化而发生的。
42、君子以施禄及下，居德则忌
译：君子要把恩泽施给下人，忌讳积而不散。
43、顺乎天而应乎人
译：革命要适应客观规律，顺天应人。
44、君子以思不出其位
译：君子思考问题应该不要超出他所处的位置。
45、天地不交而万物不兴
译：天地不互相交合而万物不生。
46、君子以见善则迁，有过则改
译：君子见善则立即去做，有过则马上改正。
47、君子以朋友讲习
译：君子要与朋友一起讲未明的道理，学习不熟悉的事情。
48、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭
译：君子处世可以小过，对人可以过于恭敬，丧事可以过于哀伤，用度可以过于节俭。
49、君子以思患而预防之
译：君子要善于思考事情的后患，从一开始就要预防。
50、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业
译：乾能认识万物的开始，坤能作成万物。乾用容易来知，坤用简单来成。简易就容易认识，简单就容易跟从。容易认识就会有人亲近，有人跟从就会成就功业。有人亲近事业就能长久，有了成功事业就能壮大。能够长久是贤人的道德，能成大业是贤人的事业。
51、一阴一阳之谓道
译：一阴一阳的矛盾变化就称为道。
52、君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占
译：君子平时无事就看卦的象，玩味象的文辞，有行动的时候，就看爻的变化，玩味爻的占断。
53、自天佑之，吉无不利
译：上天保佑，吉祥无不吉利。
54、易与天地准，故能弥纶天地之道
译：易经仿照天地而做，所以能包含天地之道。
55、仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故
译：抬头观察天文，低头观察地理，所以明白黑暗明亮的缘故。
56、乐天知命，故不忧。 安土敦乎仁，故能爱
译：乐于天道的安排，知晓天地的规律，因而不忧不愁；安于大地厚实的仁德，所以能爱兼天下。
57、方以类聚，物以群分
译：来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分。
58、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知
译：仁者看到它称之为仁，智者看到它称之为智。
59、富有之谓大业，日新之谓盛德
译：什么都有就是大业，一天比一天进步就是盛德。
60、夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉
译：乾静止时是专一的，动起来后一直向前，所以能够大生。坤静止时是闭合的，动起来就开,所以能够广生。
61、探赜索隐，钩深致远
译：探究深奥的道理，搜索隐秘、深远的问题
62、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎? 居其室，出其言，不善千里之外违之
译：君子居于家中，发出言论之后，如果言论是美好的，那么千里之外都能得到应和，何况是近处的呢？君子居于家中，发出言论之后，如果是不美好的，那么千里之外也会背弃它，何况那近处的呢？
63、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰
译：同心协力的两个人，他们的力量足以把坚硬的金属斩断，同心同德的人的意见给人的感觉，就像嗅到芬芳的兰花香味。
64、君不密，则失臣；臣不密，则；几事不密，则害成
译：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。
65、慢藏诲盗，冶容诲淫
译：收藏财物不慎，等于叫人来偷。女子打扮得过于妖艳，无异于引诱人来调戏自己。
66、不疾而速，不行而至
译：不用急反而更快，不用走反而能到达。
67、易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业
译：易有太极生出一对阴阳，阴阳生出老阴、老阳、少阴、少阳四象，四象生出天地水火风雷山泽八卦，八卦能断定吉凶，能判定吉凶就能成就大业。
68、成性存存，道义之门
译：能够将天地的善道加以保存，就进入了道义的大门。
69、书不尽言，言不尽意
译：文字不能完全书写言语所能表达的意思，言语不能完全表现心意所想到的意思。
70、形而上者谓之道，形而下者谓之器
译：道是脱离于具体形状之上的，是抽象的，器是具体有形的，是可以用感官来认识的。
71、天地之大德曰生，圣人之大宝曰位
译：天地最大的功德是生长万物，圣人最大的宝贝是有位。
72、何以守位曰仁，何以聚人曰财
译：用什么保住位置，是仁德；用什么聚集人民，是财富。
73、天下同归而殊途，一致而百虑
译：天下人所行的路途不一样，但是归宿都是相同的；人们的思虑各种各样，但是最后的结果是一样的。
74、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉
译：太阳下去则月亮出来，月亮下去则太阳出来，日月互相推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来，暑热过去则寒冷到来，冷热相互推动而形成了年。
75、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也
译：尺蠖在爬行时弯曲身体，是为了求得伸展；龙蛇的蛰伏，是为了保存自我。
76、小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也
译：小人不以不仁为耻,不怕做不义的事，不见到利益就不愿勤勉，不受到威胁就不会戒惧。给予一点小的惩罚就会产生大的警戒，这是小人的福气。
77、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身
译：善行不积累就不足以成名，恶行不积累就不足以毁灭其身。
78、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解
译：小人把小善看成无利可图，因而不愿意去做；把小恶看成无伤大雅，因而持续不断。因此导致恶行积累而无法掩盖，罪恶大到无法挽救。
79、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也
译：危险是由于自以为安全造成的,灭亡是由于自以为能保存长久造成的,是由于白以为政治清平造成的。
80、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱
译：君子在安全的时候不忘危险,在生存的时候不忘灭亡,在清平的时候不忘。
81、德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重，鲜不及也
译：道德浅薄而位置尊崇，智慧小而图谋大事，力量小而担负重任，很少没有不遭祸患的。
82、君子上交不谄，下交不渎
译：君子结交地位高的人，不谄媚讨好；结交地位低的人，不轻慢卑视。
83、有不善未尝不知，知之未尝复行
译：稍有过失没有不认清的，认清了就不会再犯。
84、天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生
译：天地二气缠绵交合，万物感应化育；男女交合其精，万物化育生成。
85、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求
译：君子会先安定好自己然后才行动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先确定交往的朋友然后才有所请求。
86、危以动，不与也；惧以语，不应也；无交而求，不与也
译：身处危险而行动，民众就不会拥护；疑惧而发言，民众就不会响应；没有交往就去相求，民众就不会给予。
87、无有师保，如临父母
译：在没有太师太保辅助的时候，如同父母在身边教导一样。
88、易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉
译：周易这部书广大得无所不包，里面有天道，有人道，有地道。
89、将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈
译：将要反叛的人，其说话时有愧色；心中疑惑的人，他的言辞混乱不清；吉祥的人言辞一向很少；急躁的人说话总是很多；污蔑善良的人，他的言辞总是游移不定；丧失操守的人，他的言辞就比较屈服。
90、君子见几而作，不俟终日
译：君子见到见到微小的趋势变化就要行动，不会等到一天过完。
91、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明
译：该静止的时候,必须要静止；该行动的时候,必须要行动。不论是静止,还是行动,都要掌握好时机,这样做就会大道光明。
92、穷则变，变则通，通则久
译：遇到困穷的时候就要学会改变，改变了就能通达，通达了就能够长久。
93、君子藏器于身，待时而动
译：君子怀才在身，等待恰当时机行动。
94、知周乎万物，而道济天下
译：天下万物无所不知，用道救济天下之人。
95、亢龙有悔，盈不可久
译：龙飞得过高会有所懊悔，因为满盈之后便不会持久。
96、君子进德修业
译：提高道德修养，扩大功业建树。
97、以贵下贱，大得民也
译：能以尊贵的身份居于卑贱之人下面，所以大得民心。
98、开国承家，小人勿用
译：在建立国家继承家业这样的大事，不要任用德行不佳的小人。
99、天地交而万物通也，上下交而其志同也
译：天和地之间交流，则万事万物流通和畅；领导与民众沟通，则可以上下思想一致。
100、君子以多识前言往行，以畜其德
译：君子要通过学习历史加强自己的品德修养，培养自己的器识。
《周易》里最经典的6句话，醍醐灌顶
穷则思变易穷则变，变则通，通则久。
——《周易·系辞下》
这句话的意思是说，任何事情如果任由其发展到了极致，那么事物就要开始产生变化，而这种变化，将会导致事情的发展不受阻碍，只有这样，事物才会进行不断地发展。
这句话意在说明我们在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命！
如商君入秦，吴子进楚。
所以说，生活在现代的我们如果遇到一些不能解决的事，不能死钻牛角尖，要学会先辈们的通达与屈伸，这样便可以“通则久”！
人生的六个步骤潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔。
——《周易·乾卦》
其中：
潜龙勿用，为人生第一阶段，其意为：潜龙=隐藏，龙潜于渊，阳之深藏，人们做事前应忍时待机，看清时势，这样才利于下一步行动。
见龙在田，利见大人，为人生第二阶段，这句话有两个意思：一是表现的有“大人”风范，属于气质，二是得到“大人”的赏识，属于遇到贵人。
终日乾乾，为人生第三阶段，其意为：遇到贵人或拥有气质后，每天还要自强不息，发奋努力，这样做事方可成功。
或跃在渊，为人生第四阶段，其意为：如果只是发奋努力，还远远不够，必须要学会看时势，根据指龙或跃上天空，或停留在深渊，表示只要根据形势的需要而进退，就不会有错误，
飞龙在天，为人生第五阶段，其意为：龙飞九州，翱翔天下，人生到了这个阶段，可以大展宏图。
亢龙有悔，为人生第六阶段，其意为：当自己成为领导占据高位时，一定不能骄傲，否则容易招惹灾祸，知进退，明得失。
只有当真正做到这六个步骤，功名利禄，不求也会降落到自己身上。
人在做，天在看积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
——《易传·文言传·坤文言》
这句话的意思是说只有每天做好事的人家，才会给子孙后代遗留很多恩泽，而平日不行善事的人，给子孙后代带来的只能是麻烦和祸害。
这句话给我们现代人所带来的启示就是，任何事物都是由一到多，慢慢达到一个积累的过程，最终会形成量变引起质变的情况。
同时也给我们了一定的借鉴意义，在做事情前，一定要避免亡羊补牢，提前预知危险，否则不管不顾，就这么放任，会导致后果十分严重。
团结一致，无往不前二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易·系辞上》
这句话的意思是说如果两个人合得来，心意相同，那么这种团结一致的力量可以割断金属；如果两个人语言上也谈得来，那么说出的话就像兰花一样幽香。
这句话给我们现代人说的道理便是，朋友之间，只要心意相通，交情深厚，没有做不到的事情，强调了友情和团结的重要性。
其中成语义结金兰就是出自这里，意为结交很合得来的朋友，而其中金兰这个词语更是契合了上句断金，最终演变到现代：团结一致，无往不前！
发奋图强，自身进步天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》
这句话的意思是说，天道的力量强健刚硬，而与之对应的君子，做人处事应如天道一样，争取自我进步，奋发图强；坚硬的大地宽厚无比，而君子应该如大地一般的美德，心胸不但宽广有气量，而且做人做事也当如此。
经过千年传唱，其“自强不息，厚德载物”已成为后代人的座右铭，不仅仅是一种精神激励，还是一种为人处世，踏往成功之路的“捷径通道。”
勿以善小而不为，勿以恶小而为之善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
——《周易·系辞下》
这句话的意思是说，如果不愿意做对社会有贡献，不愿意做帮助他人的善事，那么很难成为一个有声望、名望的人；而如果不做那些伤害他人、危害整个社会的事情，就不会导致灭亡。
刘备在去世前曾教导阿斗，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，这同样也是警示我们后人：一个人如果不能踏踏实实生活，不能在生活中积累东西，是很难达到一些成就，也无望走向成功之路，而那些导致杀身之祸的人，平时只会伤害别人，危害社会，这种人，不值得我们去借鉴。
10句《易经》经典名句，警示人生，教你规避人生灾祸
《易经》被称为“六经”之首，在儒家经典中有着无比崇高的地位。《易经》被道家尊为“三玄之冠”。
在儒家和道家中同享尊崇地位，真正算得上的是“群经之首，大道之源”。
今天，隐娘要分享《易经》中的十大关于人生灾祸的名句，对于警示人生，规避人生风险，有很大的帮助。
1
居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。《易经》
【译文】处在尊贵的地位不骄傲，处在卑微的地位不忧愁。始终勤奋和努力并随时保持警惕，即使处在危险境地中也不会招致灾祸。
【感悟】在高位不盛气凌人，就不会树敌；在低位不妄自菲薄，就不会犯错。不卑不亢，勤奋努力，是摆脱灾祸的法宝。
如果你要得到仇人，就表现得比你的朋友优越吧；如果你想到得到朋友，就要让你的朋友表现得比你优越。
2
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》
【译文】积累善行的人家，必有不尽的吉祥；积累恶行的人家，必有不尽的灾殃。
【感悟】人和人之间都是相互的，你善待别人，别人才会善待你。世间万物都是有灵性的，你善待一切，一切也会善待你。
一个善待他人的人，必有吉祥，一个善待他人的家庭，必能柳暗花明，绝处逢生！
3
君子以慎言语，节饮食。《易经》
【译文】君子言语谨慎，饮食节制。
【感悟】祸从口出，病从口入。言语和饮食二事，一定要谨慎对待。
不乱说话，不乱吃东西，一生就会减少很多灾祸。
4
君子以俭德避难，不可荣以禄。《易经》
【译文】当天地不交，上下不通时，君子只有崇尚俭约德行才能躲避灾难，不要以利禄为荣。
【感悟】修行高尚的品德，最后才能规避灾祸。
在危险时刻，最终能够解救自己的，是俭约高尚的德行，而非钱财利禄。
5
劳谦，君子有终。《易经》
【译文】谦虚又有功劳的君子，将会有好结果。
【感悟】勤劳而又谦和的领导人，民众都会对他心服口服。
谦和之人，又能为民众做贡献，这样的人，受万民爱戴，就会有好结果，因为公者千古。
6
闲有家，悔亡。《易经》
【译文】治家应从一开始就立下规矩，防患于未然。如果这样做了，家人就不会出现过失，不会悔恨了。
【感悟】没有规矩不成方圆，特别是在家庭中，立好规矩，防患于未然，家人就会少犯错，也不用事后悔恨了。
《颜氏家训》、《朱子家训》……我国有许多家训，都说明了规矩对家庭的重要。
7
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。《易经》
【译文】善行不积累，就不足以成名于天下，罪恶不累积，也不足以自灭其身。
【感悟】多行不义必自毙。作恶多端的人，一定不会有好下场。
想要避免祸患，多做善事，少做恶行。
8
德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。《易》曰：『鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。』言不胜其任也。《易经》
【译文】德性浅薄而身居尊位，才知狭小而图谋大事，力量很小，却担当天下的重任，很少有不及于灾祸的。《易经》鼎卦九四爻辞上说：‘鼎足折断，倾覆了公爵的美食，象征着倾覆家园，身遭刑辱，四非常凶害的。’这是说才力不足以胜任的危险啊！”
【感悟】德不配位，能力与地位不相匹配，都是会发生灾祸的。
不能胜任的事，早早拒绝；不匹配的高职位，谨慎接受，否则，迟早会招来灾祸。
9
危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。《易经》
【译文】凡是获得危险的人，都是因为他先前安逸于他的职位上。灭亡的家国，是因为先前自以为国家可以长存的了。扰乱的国家，是因为先前自以为已经治好，而忽略荒殆，因此国家扰乱以致灭亡。所以君子必须居安思危，在安定的时候，不要忘记危险，幸存亡国的苦痛，治理的时候不忘祸乱的惨烈，以如此的谨慎之心，本身安定，国家可以常保。
【感悟】居安思危者，昌盛；得意忘形者，败亡。
灾难并不是最可怕的，比灾难可怕的是人们的麻木，生活需要警醒，时刻坚持警惕，居安思危，防患于未然。
10
饮酒濡首，亦不知节矣。《易经》
【译文】从过分安逸享乐，不知节制，将会招致祸患。
【感悟】万事过犹不及，适当的享受是可以的，如果过分享乐，就会招致祸患。
过度纵欲，会损害身体；过度饮食，会肥胖；过度饮酒，伤身……节制自己的欲望，才能获得更多的快乐！
