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同样都擅长逃跑，陆压和燃灯作比较，究竟谁更厉害？
在封神中，阐教阵营在整体实力上虽然不如截教阵营，但是阐教门人的逃生术却比截教门人强很多，之所以这样说，是因为阐教门人在经历过黄河阵一劫之后，都得到了元始天尊亲传的“纵地金光法”，因为此法能日行数千里，所以既能用它来充当脚力，同时又能用它来作为逃生之用。
凭借这一神通，赤逃过了阴阳镜的摄魂一照，而广成子则凭借这一神通躲过了番天印的致命一击，当然，将纵地金光法用于做逃生术虽然快，但它要跟陆压和燃灯的逃生术相比较，那就得说是小巫见大巫了。之所以这样说是因为，赤和广成子面对的只是他们的徒弟和法宝，而陆压和燃灯所面对的则是封神里的顶级法宝和神通。
陆压的逃生术；
陆压的逃生术叫“长虹”，每当他遇到危险时便会化“长虹”而逃，在他初次登场降服赵公明时，面对赵公明祭起的金蛟剪时，陆压自知无法破解，于是便化长虹而逃。
第二次，陆压被三霄用混元金斗擒获，就在三霄想用金蛟剪除掉陆压时，陆压又化长虹而走。
第三次，金鸡岭之战，陆压本想用斩仙飞刀去杀孔宣，不曾想，孔宣却先一步使出五色神光去擒陆压，在这种情况下，自知不敌孔宣的陆压只能化长虹而逃。
燃灯的逃生术；
相比较于陆压，燃灯的逃生术种类就多了，在面对赵公明祭出的金蛟剪时，燃灯借木遁而逃；在对战三霄仙子时，燃灯见云霄用混元金斗来捉自己，于是便借土遁化清风而走；
金鸡岭之战，燃灯对战孔宣，在被孔宣接连收走定海珠和紫金钵盂后，燃灯又叫来羽翼仙对战孔宣，在羽翼仙战败后，孔宣便用五色神光来收燃灯，而燃灯见势不好，便借着一道祥光而走。
以上就是陆压和燃灯使用逃生术的经过，金蛟剪、混元金斗以及五色神光都属于是非圣人而不能破的顶级法宝和神通，而陆压和燃灯能利用逃生术从他们手中逃脱，由此可见，他们的逃生术，在封神中也都属于是顶级逃生术。
那么问题来了，同样都擅长逃跑，陆压和燃灯作比较，究竟谁更厉害呢？对于此，我来说说我知道的吧！从陆压和燃灯所使的逃生术可以看出，陆压的逃生术只有一种，那就是“长虹”逃生术，而燃灯的逃生术就非常多元化了，木遁，土遁化清风以及祥光，虽说木遁和土遁都是入门级的逃生术，但是燃灯能用入门级的逃生术，从顶级法宝下逃生，由此可见，燃灯在逃生术这方面是下了大功夫的。
还有，面对混元金斗，陆压直接被活捉，阐教十二金仙以及众多阐教三代门人也都被活捉，姜子牙则是利用杏黄旗逃生，而只有燃灯一人能倚仗土遁化清风的方式逃生，仅凭这一点就可以看出，燃灯的逃生术要强于陆压。
结语：
陆压的逃生术只有“长虹”一种，而燃灯的逃生术则是种类多元化的，当然种类虽多，但燃灯却能把所使的每一种逃生术都练的非常纯熟，并且，在面对顶级收纳类法宝混元金斗时，他也能顺利逃脱，而这些都是陆压所做不到的。因此来说，单论逃生术，还得说是燃灯最强。而对于此，你怎么看呢？
封神中，元始天尊传下来的纵地金光法有多厉害？很实用却又很尴尬
黄河阵之战，元始天尊和太上老君这两大圣人，在联手除掉三霄仙子破掉黄河阵后，救出了被困其中的众多阐教门人。
经此一役阐教中流砥柱十二金仙全都被黄河阵削了顶上三花，消了胸中五气，而这也就意味着他们的千年道行尽失，全都沦为了凡人。
按说，自此之后元始天尊应该让十二金仙全都回到各自洞府潜心修行用以恢复道行才对，不过，由于姜子牙的封神大业还需要十二金仙用法宝相助，所以元始天尊便将纵地金光法传授给了他们，而元始天尊这样做的目的共有两个：
一是给十二金仙代步；十二金仙在沦为凡人后，连最基本的五行遁术也无法施展，而为让十二金仙能够尽快地抵达封神战场相助姜子牙，这套可日行数千里的纵地金光法，便成为了十二金仙的代步法术。
如：广成子在前往玄都洞向太上老君借离地焰光旗时，以及前往西方极乐世界向接引道人借青莲宝色旗时，用的就都是纵地金光法；还有惧留孙在前往西岐降服土行孙时，以及后来前往汜水关从余元手中救土行孙时，也都是用的纵地金光法；
除此之外，玉鼎真人在前往西岐对付吕岳时，用的也是纵地金光法。
二是给十二金仙逃生；十二金仙法力尽失，也就意味着他们的实力会大打折扣，而在帮助姜子牙的过程中，十二金仙又难免会遇到危险，如此一来，纵地金光法便能帮助他们在危险来临时逃生。
如：广成子在遭遇番天印攻击时，就是用的纵地金光法逃生。还有，赤在面对阴阳镜的威胁时，也是施展纵地金光法才得以险象环生。
由此可见，纵地金光法既能作为代步之用，同时又能作为逃生之用，可以说，是一件非常实用的法术。
当然，纵地金光法看上去貌似非常“高大上”，实则在速度方面，它其实并没有任何优势，就说它的日行数千里吧！
所谓的日行数千里，也就是一天十二个时辰纵地金光法才能跑数千里路，而人间的千里马都能做到日行千里，纵地金光法作为仙界的法术，仅仅只能做到日行数千里，这给人的感觉就是它在速度方面，仅比人间的千里马高一个档次。
若跟仙界同类型法术相比的话，纵地金光法简直就是太尴尬了，如仙界人人都精通的土遁之术，惧留孙在道行没被削去之前，从昆仑山去西岐，借土遁前往霎时便到，而燃灯从西岐借土遁前往昆仑山，同样也是霎时便到。
霎时指的是用的时间极短，由此可见，土遁的速度非常快，而这是纵地金光法的日行数千里所不能比的。
从这里也能看出，纵地金光法连仙界人人都会的土遁之术都比不了，跟一个筋斗十万八千里的筋斗云就更没法比了。
除以上这些对比之外，封神中还有一个真实事例也能说明纵地金光法非常尴尬。
吕岳在西岐散播瘟毒后，黄龙真人和玉鼎真人便约定一同前往西岐帮姜子牙守城，在这一过程中，骑仙鹤的黄龙真人先到了西岐，当他在西岐城中转了一圈返回城楼后，才看到玉鼎真人驾纵地金光法来到，于是黄龙真人便问：道兄为何来迟？而得到玉鼎真人的答复是：我借金光纵地，故此来迟。
由黄龙真人的问话可以看出，他跟玉鼎真人应该是同时出发的，但结果是骑乘仙鹤的黄龙真人先到，驾纵地金光法的玉鼎真人后到，而从玉鼎真人回答黄龙真人的语气可以看出，他似乎是在抱怨纵地金光法太慢。
由此也能看出，纵地金光法在仙人眼中就是个非常尴尬的存在，若不是道行全失，估计玉鼎真人也不会运用此术……
封神中，元始天尊传下来的纵地金光法有多厉害？很实用却又很尴尬
黄河阵之战，元始天尊和太上老君这两大圣人，在联手除掉三霄仙子破掉黄河阵后，救出了被困其中的众多阐教门人。
经此一役阐教中流砥柱十二金仙全都被黄河阵削了顶上三花，消了胸中五气，而这也就意味着他们的千年道行尽失，全都沦为了凡人。
按说，自此之后元始天尊应该让十二金仙全都回到各自洞府潜心修行用以恢复道行才对，不过，由于姜子牙的封神大业还需要十二金仙用法宝相助，所以元始天尊便将纵地金光法传授给了他们，而元始天尊这样做的目的共有两个：
一是给十二金仙代步；十二金仙在沦为凡人后，连最基本的五行遁术也无法施展，而为让十二金仙能够尽快地抵达封神战场相助姜子牙，这套可日行数千里的纵地金光法，便成为了十二金仙的代步法术。
如：广成子在前往玄都洞向太上老君借离地焰光旗时，以及前往西方极乐世界向接引道人借青莲宝色旗时，用的就都是纵地金光法；还有惧留孙在前往西岐降服土行孙时，以及后来前往汜水关从余元手中救土行孙时，也都是用的纵地金光法；
除此之外，玉鼎真人在前往西岐对付吕岳时，用的也是纵地金光法。
二是给十二金仙逃生；十二金仙法力尽失，也就意味着他们的实力会大打折扣，而在帮助姜子牙的过程中，十二金仙又难免会遇到危险，如此一来，纵地金光法便能帮助他们在危险来临时逃生。
如：广成子在遭遇番天印攻击时，就是用的纵地金光法逃生。还有，赤在面对阴阳镜的威胁时，也是施展纵地金光法才得以险象环生。
由此可见，纵地金光法既能作为代步之用，同时又能作为逃生之用，可以说，是一件非常实用的法术。
当然，纵地金光法看上去貌似非常“高大上”，实则在速度方面，它其实并没有任何优势，就说它的日行数千里吧！
所谓的日行数千里，也就是一天十二个时辰纵地金光法才能跑数千里路，而人间的千里马都能做到日行千里，纵地金光法作为仙界的法术，仅仅只能做到日行数千里，这给人的感觉就是它在速度方面，仅比人间的千里马高一个档次。
若跟仙界同类型法术相比的话，纵地金光法简直就是太尴尬了，如仙界人人都精通的土遁之术，惧留孙在道行没被削去之前，从昆仑山去西岐，借土遁前往霎时便到，而燃灯从西岐借土遁前往昆仑山，同样也是霎时便到。
霎时指的是用的时间极短，由此可见，土遁的速度非常快，而这是纵地金光法的日行数千里所不能比的。
从这里也能看出，纵地金光法连仙界人人都会的土遁之术都比不了，跟一个筋斗十万八千里的筋斗云就更没法比了。
除以上这些对比之外，封神中还有一个真实事例也能说明纵地金光法非常尴尬。
吕岳在西岐散播瘟毒后，黄龙真人和玉鼎真人便约定一同前往西岐帮姜子牙守城，在这一过程中，骑仙鹤的黄龙真人先到了西岐，当他在西岐城中转了一圈返回城楼后，才看到玉鼎真人驾纵地金光法来到，于是黄龙真人便问：道兄为何来迟？而得到玉鼎真人的答复是：我借金光纵地，故此来迟。
由黄龙真人的问话可以看出，他跟玉鼎真人应该是同时出发的，但结果是骑乘仙鹤的黄龙真人先到，驾纵地金光法的玉鼎真人后到，而从玉鼎真人回答黄龙真人的语气可以看出，他似乎是在抱怨纵地金光法太慢。
由此也能看出，纵地金光法在仙人眼中就是个非常尴尬的存在，若不是道行全失，估计玉鼎真人也不会运用此术……
道家｜八大神咒开经合集·全文
道教八大神咒开经
净心神咒
太上台星，应变无停。
驱邪缚魅，保命护身。
智慧明净，心神安宁。
三魂永久，魄无丧倾。
净口神咒
丹朱口神，吐秽除氛。
舌神正伦，通命养神。
罗千齿神，却邪卫真。
喉神虎贲，炁神引津。
心神丹元，令我通真。
思神炼液，道炁常存。
净身神咒
灵宝天尊，安慰身形。
弟子魂魄，五脏玄冥。
青龙白虎，队仗纷纭；
朱雀玄武，侍卫我真。
安土地神咒
元始安镇，普告万灵。
岳渎真官，土地祗灵。
左社右稷，不得妄惊。
回向正道，内外澄清。
各安方位，备守坛（本作坛庭，俗居弟子念家庭）庭。
太上有命，搜捕邪精。
护法神王，保卫诵经。
皈依大道，元亨利贞。
净天地神咒
天地自然，秽炁分散。
洞中玄虚，晃朗太元。
八方威神，使我自然。
灵宝符命，普告九天；
乾罗答那，洞罡太玄；
斩妖缚邪，度人（本作杀鬼，念成度人或赦鬼）万千。
中山神咒，元始玉文，
持诵一遍，却病延年；
按行五岳，八海知闻；
魔王束首，侍卫我轩；
凶秽消散，道炁常存。
金光神咒
天地玄宗，万炁本根。
广修亿劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。
体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。
包罗天地，养育群生。
受持万遍，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形。
内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现， 覆护真人。
祝香神咒
道由心学，心假香传。
香焚玉炉，心存帝前。
真灵下盼，仙旆临轩。
令臣（俗居改为弟子关告）关告，迳达九天。
玄蕴咒
云篆太虚，浩劫之初。
乍遐乍迩，或沉或浮。
五方徘徊，一丈之余。
天真皇人，按笔乃书。
以演洞章，次书灵符。
元始下降，真文诞敷。
昭昭其有，冥冥其无。
沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖。
由是升仙都。
《太上老君说常清静经》
老君曰：大道无形，生育天地；
大道无情，运行日月；
大道无名，长养万物；
吾不知其名，强名曰道。
夫道者：有清有浊，有动有静；
天清地浊，天动地静；
男清女浊，男动女静；
降本流末，而生万物。
清者，浊之源，动者，静之基；
人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；
人心好静，而欲牵之。
常能遣其欲，而心自静；
澄其心，而神自清；
自然六欲不生，三毒消灭。
所以不能者，为心未澄，欲未遣也；
能遣之者：内观其心，心无其心；
外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；
三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；
所空既无，无无亦无；
无无既无，湛然常寂。
寂无所寂，欲岂能生；
欲既不生，即是真静。
真常应物，真常得性；
常应常静，常清静矣。
如此清静，渐入真道；
既入真道，名为得道；
虽名得道，实无所得；
为化众生，名为得道；
能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；
上德不德，下德执德；
执著之者，不明道德。
众生所以不得真道者，为有妄心；
既有妄心，即惊其神；
既惊其神，即著万物；
既著万物，即生贪求；
既生贪求，即是烦恼；
烦恼妄想，忧苦身心；
便遭浊辱，流浪生死；
常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得；
得悟道者，常清静矣！
仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。
此经是天人所习，不传下士。
吾昔受之於东华帝君，东华帝君受之於金阙帝君，金阙帝君受之於西王母。
西王母皆口口相传，不记文字。吾今於世，书而录之。
上士悟之，升为天仙；
中士修之，南宫列官；
下士得之，在世长年。
游行三界，升入金门。
左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。
然後玉符保神，金液炼形。
形神俱妙，与道合真。
正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。
神升上界，朝拜高真。
功满德就，相感帝君。
诵持不退，身腾紫云。 《太上老君说常清静经》
