四柱名词解释续
【争合】
指天干而言，如两干争合一干，三干争合一干等。比如：天干有两个甲一个己，两个戊一个癸，两个丙一个辛，三个丁一个壬等。四柱八字中如何才为争合妒合，成为争合、妒合的首要条件，必须是与日干争合、妒合的两个天干要紧贴被合之天干。争合、妒合也不一定是以日主为中心，它干遇两干合一干，且与所合之干紧贴者，亦以争合、妒合论。
又有所谓隔位不合之说，就是说相合两个天干中间隔有一个天干，则不能相合。然而又分几种情况：
其一、有所制而不敢合者，如年干甲、日干己，中间月干隔以庚，中间有一克制之物，而不敢合；
其二、隔位化泄而不能合，如甲与己合，但中间却隔以丁，甲木贪生忘合，反生丁火，丁火生己土而不能合；
其三、隔位太远，无力作合，如一命例：癸已、壬戌、乙已、戊寅，年干之癸与时干之戊虽合，但中间隔以壬乙，壬癸之水反生乙木，合力不足，合而不能合，只能称为半合。
其四，两干争合一干，中间隔有它干，不能争妒。如一命例：庚申、乙酉、癸未、乙卯。年干之庚与月干乙、时千乙合，但时干与年干之间隔以乙、癸，虽有合意，终不能合，亦无争合、妒合之弊，所以福泽不减。
【合化】
命局中如有两种五行相对，又有出来通关调解之五行，使两神化敌为友，使克变生。日主弱官煞旺，取印化官煞者谓之化。合者，乃三合、六合、干合、支合是也，如亥卯未合成木局，寅午戌合成火局等叫做三合局，谓之三合。地支子与丑合，寅与亥合……谓之六合。天干丙与辛合化水，丁与壬合化木……谓之天干之合。又如地支子与丑合化土，寅与亥合化木之类。
【月令】
月令就是月份司令，看月支。它在四季中包含了金、木、水、火、土“五行”。它们分别是：春令，木旺。其中正月为阳木，二月阴木，三月属土；夏令火旺。其中四月阴火，五月阳火，六月属土；秋令金旺，其中七月阳金，八月阴金，九月属土；冬令水旺，其中十月，十一月阳水，十二月属土。所谓得月令是命书上的一个术语，用来形容命主出生的月份对自己是什么样的关系---主要是说明五行关系。甲乙木春季，丙丁火夏季，庚辛金秋季，壬癸水冬季，以此类推。只有戊己土不分季令，生于辰戌丑未月为得月令。
例如：庚寅 癸未 甲戌 庚午
甲木日元出生在纯春季的时令里，就叫做得令，此外的季节都叫失令。再细分，一季有三个月，只有前两个月---寅月和卯月五行才属木，辰月属土，所以生在寅卯月又叫得月令，生在辰月还不能叫得月令。甲日干生于墓月，不以旺论，即日干有50%弱的可能。庚金生癸水，癸水生身，坐下戌土耗身身等共占50%，而在这50%中还有时上庚金微弱克身，及时支午火泄寅木，所以日干定弱。
【四孟四仲】
四孟即四孟之月，每季度的第一个月叫四孟，即正月为寅月谓之孟春,四月为巳月谓之孟夏，七月为申月谓之孟秋，十月为亥月谓之孟冬，也就是寅、申、巳、亥四个月为四孟之月。四季度中的第二个月为四仲，指子、午、卯、酉四个月，即二月是卯月为仲春，它含惊蛰、春分两个节气。五月是午月，即仲夏，八月是酉月，为仲秋。十一月是子月，为仲冬。四仲又叫“四败”,为桃花之地，如在日时上出现谓之命犯桃花。
【墓库】
墓指辰、戌、丑、未四墓，四墓乃天地之间的四种杂气，位居天地之四角，库者藏匿之义，乃四墓的另一种名称,四柱中墓库太多，不利十神。辰、戌、丑、未四墓库都与死亡病难有关。以五行阴阳不同而区分，分库和墓。寅午戌三合火局，亥卯未三合木局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局。由四组三合局得知，三合局的中神为子午卯酉为首相，生相神中神者为四长生也为相府即寅申巳亥，那么辰戌丑未实指中神首相之库。库中藏干表阴干某五行气旺表居住之所，墓指阳干某五行气衰弱表坟墓埋葬病难。因此库指的是子午卯酉的库。引申到天干实际是癸水库辰，丁火库戌，乙木库未，辛金库丑。四长生寅申巳亥见辰戌丑未为四墓，巳火入墓戌引申到天干戌为丙墓丙火入墓戌。申金入墓丑，引申到天干丑为庚墓，庚金入墓丑。寅木入墓未，引到天干未为甲墓，甲木入墓未。亥水入墓辰，引申到天干辰为壬墓，壬水入墓辰。古人的口诀“库怕旺，墓怕衰，旺而入库兴灾，衰而入墓有祸。”古人口诀里虽提到墓库，却没详细论述区分墓库的口诀，给后学者带来诸多误解，感觉有些不解或含糊不清。实际只要知道地支寅见未、申见丑、巳见戌、亥见辰为四阳长生入墓。子见辰、午见戌、卯见未、酉见丑是四阴长生养之地不作入墓看，当拱库看就理解了。
【长生诀】
确定日主强弱的一种标志。以日干对照四柱地支五行，寄生十二宫的长生、沐浴、冠带、临官、帝旺，为得地,胎养的叫做中平，病、死、绝的叫失地。
长生：
这步大运走长生，好比太阳又东升，
乌云散去多晴朗，花红柳绿草生情，
蛟龙出海常快乐，猛虎得食在山峰，
凤凰落在梧桐树，官印逐喜得长生。
沐浴：
运交沐浴不一般，如同过河又蹬山，
过河走的泥洼地，蹬山道路弯又弯，
七上八下受癫痫，安安稳稳没几年，
心似乱麻如蒿草，总想游春在外边。
冠带：
运交冠带主吉祥，一年到比一年强，
久埋珍珠出了土，多年百宝放了光，
平地一声春雷响，五湖四海把名扬。
帝旺：
运交帝旺运最红，就象大海一条龙，
今朝得势时运转，一步蹬高上天庭，
这步运气真是好，就是泥鳅也成龙。
衰：
运交衰字不顺通，就象老虎掉进坑，
天月二德能解救，天乙贵人也化凶，
十年之内不可小，马虎大意可不行。
病：
要走病地时不来，生病伤财又有灾，
若有吉星能解救，逢凶化吉结了灾，
到时好好交交运，转危为安能解开。
死绝：
运交死绝不吉祥，卦中注意有伤亡，
高堂二老不下世，本身一定也不强，
车前马后要注意，克妻害子范刑伤，
墓：
运交墓字不太强，就象半阴和半阳，
一半好来一半坏，一半热来一半冷，
运去黄金变了色，运了废铁也增光。
胎养：
运交胎养最吉祥，一年到比一年强，
家里有了摇钱树，聚宝盆里放了光，
梧桐树下栓金马，上边飞来金凤凰。
【四生】
分阴生和阳生，此论阳生。指天干十二运的四季长生位，这里指寅、申、巳、亥四字，木长生在亥，火土长生在寅，金长生在已，水长生在申，故曰四大长生。
【节气】
节与气是两种概念，每个月有一个节一个气，节与气合称为节气。每年节气从立春开始，即立春正月节（建寅）,雨水为正月中气。惊蛰二月节（建卯），春分为二月中气。清明为三月节（建辰），谷雨为三月中气。立夏四月节（建巳）,小满为四月中气。芒种五月节（建午），夏至为五月中气。小暑六月节（建未），大暑为六月中气。立秋七月节（建申），处暑为七月中气。白露八月节（建酉），秋分为八月中气。寒露九月节（建戌），霜降为九月中气。立冬十月节（建亥），小雪为十月中气。大雪十一月节（建子）,冬至为十一月中气。小寒为十二月节（建丑），大寒为十二月中气。每一年中五日为一候，三候为一气，二气为一月，一年共有七十二候,分为二十四节气，而成十二月，一年中的这个立春至第二年的立春，共三百六,十五日零三时一刻，相传大桡氏定名六十甲子，分为春、夏、秋、冬四季，此乃一定之成数也。
【四柱八字原命局】
四柱即年、月、日、时称之为四柱，年干支叫年柱，月干支叫月柱，日干支叫日柱，时干支叫时柱。八字指年干支、月干支、日干支、时干支，四柱干支分开来共是八个字，称为八字。原命局又叫命造乃是四柱八字的统称，亦简称为命或造，或者原命局！
【五虎遁】
是一种以年干推算月干的歌诀，歌诀为“甲己之年丙寅首，乙庚之岁戊寅头，丙辛之年庚寅上，丁壬壬寅顺行流，戊癸之年何方法，正月还从甲寅求”。如年干是甲年或己年，从正月起丙寅。如年干是乙年或庚年，则正月起戊寅，余皆仿此。
【五鼠遁】
乃快速推算时柱天干的歌诀
【乾造坤造】
乾为天坤为地，乾为男坤为女，乾为阳，坤为阴，乾为日坤为月，乾坤也指国家，故乾造指男性的生辰八字。坤造指女性的生辰八字。
【藏干】
通常所说是地支藏干，如地支是子字，子中有癸，这个癸字就是地支藏干。地支丑字，丑支中有己、癸、辛三字,己字是丑中正气，辛与癸字是地支人元的中气和余气。
【三元】
三元者即指天、地、人三元，天元指的是天干，地元指的是地支，人元指的是地支中的正气与余气。
【透出】
又称为“通根透出”，指地支中的藏干之某字与天干相同的五行，如地支是巳，在天干中见有丙字即为透出，因丙为已支中藏干之正气。透干是专指地支中藏干在天干中露出来的?所以又叫做透干。
【本气杂气】
指地支本身所藏五行之气，又叫正气。如子支中本气为癸水，酉支的本气为辛金，卯支中的本气为乙木，还有午支中的丁火也叫本气，这里的本气是专指地支五行的本来之气,其它的叫做杂气。杂气是指地支本气之外的藏干谓之杂气，又称做“它气”，如寅支的人元中藏甲木、丙火、戊土，甲木是正气，丙火和戊土是杂气。
【通根】
是指四柱的天干与某一地支中藏干相同之字叫通根。通根是专指天干而言，如四柱中的天干见癸字而地支见子字?即为通根，通根即表示根深蒂固之意，若癸水见丑，丑中也有人元癸水，也可以说是通根，但毕竟是余气，不如子水之本气有力，子中癸水强而有根，通根是杂气者，谓之暗藏。
【通库】
通库又叫墓库，三合局最后一个字叫做库。如天干是丙丁见四支中有戌字，这个戌字就是丙丁火之库，三合局中最后的一个字谓之库,也即丑是金库,辰是水库，未是木库(注：这里指的是阳千通库）。日干通库为最好，俗说：“日干虽得比劫助，不如命中得一库,命中虽然得一库，如有杂气赛过库。日干虽然有杂气，不如生旺禄来相助。”
①日干得天干中的一个比劫，不如地支中的一个墓库，如甲木得未为库,庚金得丑为库,丙火得戌为库，壬水得辰为库（注：这里所指的为阳干之库）。
②日干虽然有墓库，不如得地支中的一个杂气。所谓杂气者，如甲乙木见辰为杂气，因辰中有乙木。丙丁火见未为杂气，因未中含丁火。庚辛金见戌为杂气，因戌中有辛金。壬癸水见丑为余气，因丑中含癸水。也就是十二宫中见“衰”为杂气。
③日干虽然有杂气，不如地支得长生或建禄、羊刃。如日干甲木长生在亥，见寅为建禄，见卯为羊刃……。这就是命中所说“干多不如根重”就是这个意思。
【十神】
十神者乃八字中的十种神煞，又叫通变星，即比肩，劫财，偏官，食神，伤官，正财，偏财，正官，正印，偏印。
【日干】
指出生日的天干，日干又名叫日主、日元、命主、日辰，日干又代表“我”“身”，代表八字的本身，八字以日干为主，其它七字都以日干为中心。
【六亲】
其一，指生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比和者为兄弟。其二，又指祖父母、父母、夫妇、兄弟、姐妹、子女。
【七煞(煞)偏官】
煞者乃“鬼”、“敌”之称。从比肩数起，至第七位为偏官，因属不配偶之克，属克干的强烈之星，无食伤制者，所以称之“七煞”。偏官无制叫七煞，有制则叫偏官。
【败财】
乃劫财的另一种称号，日干为阴，在他柱有同行五行为阳的称为劫财。劫财主克妻。反之日干为阳，在他柱同行五行属阴的称之为败财,败财主破财。
【福星】
指食神，又叫文星，爵星，又叫秀气。
【财库】
即日主财星的墓库，如日主甲木的财星为戊土，戊土的十二宫长生在寅,戌为戊土之库,故甲日出生的人财库在戌
【官库】
即日主官星的库位，如甲日出生的人，辛金为甲曰的官星，辛金长生在子，库在辰，故辰为甲日的官库。
【野马跳涧】
古歌曰：野马跳涧走，从寅数到狗，一年隔一位，不用亥子丑。”用法是用排山掌查流年的一种快速方法，从流年上一岁，顺数隔一位为11岁，再隔一位为21岁，这就叫“野马跳涧”,以后再逆数以算年龄干支。
【流年赶月】
用来推算日柱干支的一种快速方法。干支纪日是用六十花甲子来排序，每过六十天就周而复始，每日属于哪个干支，最基本的方法是查万年历。如果万年历不在手，可用好多方法去推排。江湖流传一种民间常用的“流年赶月”方法。此法不知何人创编，历法著作中从未公开记载，自古以来被江湖盲师们视为珍宝，列入六耳(三人)不传之秘，甚至还有传子不传女的清规戒律。师徒也要经过长期的考验，往往学艺多年，也要等到出山时才授此术。所以，被江湖术士称为千金不传的秘典。究其实质，也没什么神秘之处，只不过是一种记忆的诀窍而已。
【翻天印】
又名六十四卦金口诀，用来推算日柱干支的一种快速方法。录六十四卦《卦象次序》口诀如下：
《乾》为天
天风姤 天山遁 天地否 风地观
山地剥 火地晋 火天大有
《坎》为水
水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革
雷火丰 地火明夷 地水师
《艮》为山
山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽
天泽履 风泽中孚 风山渐
《震》为雷
雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升
水风井 泽风大过 泽雷随
《巽》为风
风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄
火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊
《离》为火
火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙
风水涣 天水讼 天火同人
《坤》为地
地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮
泽天夬 水天需 水地比
《兑》为泽
泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇
地山谦 雷山小过 雷泽归妹
【细分金】
又名节期定法歌，是用来推算节气时间的一种快速方法。用这个方法来查日子的干支和节气，首先要知道节气运行的规律和每年正月初一的日子干支，每年立春的日子时辰，每年的大小月及闰月。
【大运】
以月柱为根，阳年生男：阴年生女，由月柱干支顺行,阴年生男、阳年生女由月柱干支逆排，如甲、丙、戊、庚、壬为阳年，乙、丁、己、辛、癸为阴年，以十年一步运而排。
【流年】
流年指的是太岁，流年干支每年一换，依六十甲子顺序排列，比如今年甲子，明年乙丑……推排八字时，从年柱干支向下排至六十年，又从头顺起，周而复始，循环不已。
【太岁】
简称“岁”。分为“游行太岁”和“当生太岁”。当生太岁是指出生年之干支，游行太岁是指每年的流年干支，一般称太岁就是流年干支。
【岁运】
岁指太岁即流年，运指大运太岁与大运统称为岁运。
【衰弱】
日主不得时令为“衰”，失势、失地谓之“弱”,在应用中凡日主五行未达到中和时，不管是失令、失势或失地,皆谓之“弱”。
【月运】
指流月所行之运，流月排法以五虎遁歌诀推排十二个月，即甲年正月为丙寅、二月为丁卯、三月为戊辰、四月为己巳……
【命岁运】
命指四柱或命局，岁指太岁或流年，运指大运，一般排七步大运。命局、流年、大运统称为命岁运。
【战】
如丁运辛年，谓之运伐岁，日主喜辛，原局中有己泄丁，或有癸制丁，则主吉。
【冲】
如子运午年，谓之运冲岁，日主喜子，则要助子，又得天干，乃得制午之神则吉。反之，午之党多，天干遇丙乙甲者，主凶。
【十二神煞】
古时以星象神煞来推算吉凶祸福，择吉推算的神秘难解在于神煞。《协纪辨方书》认为，所谓神煞，只是天地自然日月五星运行的规律以及它们相互间的关系，神煞就是这些规律或关系的代名词，并不是真的有叫做某某的神或煞存在。神煞是天地自然日月五星运行的规律以及它们相互间的关系，择吉术根据神煞择日选方，实质上就是尊崇自然，按照天地自然的规律办事。
神煞有年月日时之分，各有所主，吉日的选择主要是对日的选择，就象算命术一样重视日干，但吉日的选择并不是不顾年、月、时的吉凶，而要相互观览，综合选择。
黄道黑道神煞有十二个：“青龙、白虎、明堂、天刑，朱雀、金匮、天德、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈”。将“青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮”称为六黄道，这六神所值日的那一天叫黄道吉日，指百事吉利、不避凶忌、万事如意。
【命宫】
起命宫主要看月支,从子起逆行，例如午月酉时生,即从子逆行数到申，然后看时支，酉时出生，酉即落在申上，然后从申上顺行数至卯，卯落在寅上，寅即是命宫。在八字预测中，命宫非常重要，从命宫即可知道人一生的贵贱。
详论“辰戌丑未”四墓库，精华篇
墓库之说甚杂。古人论述墓库，多有精妙之处，可惜文字简约深奥，或零碎，或不全面，而偏执一词，或互相矛盾者，亦兼有之，颇增后学之困扰。
而墓库之学，与生克制化一样，只是命理的基础工具，按理是无关子平格局与身元强弱之争的。也就是说，不管是子平格局论命，还是身元强弱论命，只是取喜忌神的方法和角度不同而已，但在运用生克制化、墓库空亡这些基础理论的时候，应该是没什么好争的。
就像数学一样，虽有不同门类之分科，有算术，有几何，有代数、有微积分，但无论哪一门分科，都要运用加减乘除这四种运算规则，而在运用加减乘除这四种规则时，应该是没什么好争论的，加就是加，减就是减嘛。
但命理上，由于预测方法之区别，偏偏就引起了对生克制化、墓库空亡这些基础理论的争议，所以一种墓库，各家即有各家之说，诚为可叹。
一、墓库的概念和意象
在命理上，墓库是用辰戌丑未这四个字来代表的，简称“四库”。
墓库就是坟墓与仓库，至于什么时候是坟墓，什么时候是仓库，要看相关五行的旺衰、藏透、生克情况而定。
凡一切可以藏人或存放东西的地方，如医院、停尸间、棺材、坟茔、陵园、牢房、书房、厨房、睡房、电脑房、衣柜、冰箱、地窖、储藏间、水库、车库、粮库、油库、酒库、银行、影院、电厂、瓦窑、库、垃圾桶、废品站、家宅、公司、单位、店铺、学校、军营、庙宇等等，都是墓库。
注：这里我们发现，墓库的意象，似乎跟印星很相似，因为印星也是可以代表房子、家宅、公司、单位和学校的，但也有区别，印星一般不能代表医院、停尸间、棺材、坟茔、陵园、牢房等这一类属于“墓”的东西。事实上，印星与墓库是有本质的区别的，印星的功能是保护日主，给日主以安全感、庇护感，而库的意象是仓库，仅是收藏事物的，墓的意象是坟墓，是收藏尸体的，就更不能与印星同日而语了。
另外，印星被冲或被克，是迁移居所或变动工作单位的信号。而墓库既然也能代表房屋、家宅、公司、单位，那么墓库刑冲或被克，是否也是迁移居所或变动工作单位的信号呢？这就要看墓库的类型而定了。如果是官库印库逢冲，也有变动工作单位之象。总之，动了什么样的库，就有什么样的象。
以五行言，有五行墓库，即辰为水土库，戌为火库，丑为金库，未为木库，这是千古以来的说法，对此大家并无异议（其中土以何为库略有异议，也有人主张土以戌为库，那就是火土共同以戌为库。这是以寄生十二宫为根据的）。
而辰中的癸水，戌中的丁火，丑中的辛金，未中的乙木，则简称墓气、墓神，意思是此气入于相应的墓库中，而墓库则以此气为代表。这里要注意的是，比如未为木库，我们知道未中有乙木、丁火和己土，乙木当然以未为库，但丁、己并不以未为库，因为，丁火的墓库在戌而不在未，己土的墓库在辰而不在未，这是很严格的。其他以此类推。
辰为水土库，意象为水库、湖泊、水塘、土堆、土丘等。
戌为火库，意象为庙宇、库、电厂、电脑房、电机房、油库等。
丑为金库，意象为银行、交易所等。
未为木库，意象为森林、木材市场等。
注：古今以来，墓库其实还有其他许多说法。
《三命通会》论“墓煞”云：
“如甲日见庚戌、庚辰；
乙日见辛丑、辛未……
癸日见己丑、己未，
此谓七杀入墓。”
这里，像庚见戌、辰，辛见丑、未，己见丑、未，都属于见库了，并没有按“辰为水土库，戌为火库，丑为金库，未为木库”的规定一一对应。
难道五行一见辰戌丑未，不分彼此，都可以视为墓库吗？事实上江湖算命也有不分五行而论墓库的，但是从实践来看，此法不细致，命中率不高。
就像有些人认为，只有一见子午卯酉，都可视为桃花，只要一见寅申巳亥，都可认作驿马，这其实都是一些粗放型的命理，是不严谨的。
《三命通会》也并非句句都是对的。
与上面很相似的另一种说法是“辰为万物之墓”，但此非子平之说，不可采信。
而以天干论，有十干墓库，又与五行墓库不同，即
甲墓在未
乙墓在戌
丙戊墓在戌
丁己墓在丑
庚墓在丑
辛墓在辰
壬墓在辰
癸墓在未
这是以阴阳干寄生十二宫为根据的。本来阴干寄生十二宫并不为人所重，但民间和盲派命师却有人使用它。
十干墓库的运用规则大致如下：
以甲乙为例，甲墓在未，乙墓在戌，当甲乙都不透时，甲乙墓库都在未；
当甲乙都透出来而不受克时，甲乙根都在未，而甲以未为库，乙以戌为库；
当甲乙受克或太旺而入墓时，甲只入未墓，而乙既能入未墓，也能入戌墓。
合言之，甲木不管受不受克，均以未为根为墓，与戌无关；乙木不受克时以戌为库，以未为根，受克时逢未戌均为入墓。所以乙木的特别之处，就在于乙木受克时，逢戌也能入墓，其他都与甲木无异。其他五行以此类推。
但大多数的命理师都习惯使用五行墓库，很少人会使用十干墓库。因为阴干的墓库确实缺乏根据，如乙墓在戌，但戌中只有丁、辛、戊，连乙木都没有，怎么可能是乙木的墓库呢？其他几个阴干的墓库也都是这样缺乏根据的。何况，阴干寄生十二宫既然已被人否定，那么阴干的墓库也很难得到人们的肯定。但命理上既然有阴干墓库的说法，也录此聊备一格。
以十神言，有十神墓库，有官库、财库、印库、食伤库等区别。譬如土日主见未，未是木库，而木是土日主的官，所以未是土日主的官库，官库则代表有不少官方物件与官员的地方，如{系统屏蔽}部门、国营单位等。再如戊土日主见丑，丑是金库，而丑中辛金是戊土日主的伤官，所以丑是戊土日主的伤官库，代表策划室、作战室、绘画室、娱乐室、拳击场、健身馆、运动会、幼儿园等。其他以此类推。
我们知道，行业类型的确定，是先确定十神，再确定五行，那么在确定墓库的类型的时候也是如此。我们可以先确定十神之库，再确定五行之库。如土日主见未，首先确定为官库，意象为{系统屏蔽}部门或国营单位，然后确定为木库，那么在行业上就指代为林业部门、国营木材市场、国营造纸厂等（但按传统的观念，却是以五行墓库为先，十神墓库为后，所以我们一见辰戌丑未，丑为金库，未为木库辰为水土库，戌为火库等）。
墓库的意象，大致如此，但我们在实践当中还需灵活运用，不可死搬硬套。
二、墓库中五行的旺衰强弱和作用发挥
辰戌丑未，每一个墓库当中都有三种五行包藏在内，其旺衰强弱如何？
以辰为例，辰藏戊、乙、癸，戊为本气，癸为墓气，乙为中气。
如果辰居月令，时当春季，由木入火之交，木虽衰而火土欲盛，一点癸水是很微弱的，因为乙木吸水、戊土克水，所以这时候的辰库之水是很浅的，而戊土最旺（因为四季土当令），木次之（因为辰月木欲衰）。
如果月令是他物，则谁当令谁最旺。
如月令是寅木，则辰库内乙木最旺，癸水次之（水休于春），戊土最弱（木当令而土死），这时候的辰库之水也是不多的。
如果是卯月，卯月水死，水都被木吸去了，辰库之水就差不多要干涸了。
而未月，火土最旺的时候，辰库之水就彻底干涸了。而辰库之水最旺的时候，当在亥子月。故辰库之水是多是少，当以月令为准（四柱里的任何五行，其旺衰都要受月令影响，墓库里的五行也不例外），而有人说辰库之外水多，辰库之内水就多，此说并不确。
譬如现实当中的水库和湖泊，在多雨季节水就多，在盛夏艳阳高照时水就浅，都是受时令影响的，而水库和湖泊外面的水，如果不与水库和湖泊连通的话，是不能接济水库和湖泊里面的水的，当然如果有通道打通了，也能接济水库和湖泊里面的水。
这就是说，当刑冲破害打开辰库的时候，如果四柱金水多，就不会伤害辰库里面出来的水，大家反而能同水共济，互相扶持。
其他戌、丑、未里面的五行旺衰强弱，概同辰库而论。
注：但如果换一个角度思考，“辰库之外水多，辰库之内水就多”这句话其实也有一定道理。因为辰库外面如果有壬癸亥子水，就是辰库里的水透干或露支了，辰库里的水就属于出库了，辰库里的水就变成了外面天干壬癸水的根（详见下面“五行怎样才能入墓库、出墓库”一节），而根与透干是可以互通有无、互相扶持的，就如一棵树，根壮则苗红，根弱则苗蔫。但仍须注意，得令之水则旺，失令之水则枯，如果是枯水季节，那么河流再多、湖泊再多也没用，互通有无也不能解决问题，就像我国，尽管幅员广大，河流湖泊众多，但遇上旱灾时，就会大面积的枯水。
这里还需明白的是，无论辰库中的癸水是深是浅，是旺是衰，只要它没有出库，就属于封存状态，不能发挥正常作用，但却不能视作虽有若无，就像周文王被囚在羑里，他虽不能亲自治理国家，却是天下人的希望，只要文王不死，天下人就有希望，人们都企盼着他有一天能出来拯救天下。所以周文王即使被关在牢房里，对外界也能发挥一定的影响力，当然这种力量是暗中发挥的。又如我们把钱存在银行里，这钱不拿出来是不能买东西的，但只要钱还在银行，我们就觉得自己有财富，人家对我们也有信心，因为我们什么时候想用，就可以把它拿出来。藏在墓库里的五行，给人就是这种感觉！当然不要忘了还有另外两层意思。一是周文王虽被牢房所困，牢房其实也在保护他，因为只要他老老实实呆在牢房里，商纣王就不会杀他了。银行里的钱也一样，放在银行里的钱总是很安全的，不怕小偷和强盗（当然放在银行里的钱有时会贬值，那就是月令节气的影响喽）。二是，牢房里的周文王真的很安全吗？不，只要纣王不高兴，也可以随时杀了他！因为囚犯毕竟是处于下风的。而银行里的钱，虽然一般不怕小偷和强盗，但有的时候，也会被人盗取。
所以，对于藏在墓库里不能出来的五行，我们可以作一个总结：
1、此五行虽然受困于墓库，却也被墓库保护，可以暂时不受其他五行的伤害。其能量虽被墓库封存，不能正常发挥作用，但其实暗地里也会发挥一种暗示性的作用，比如只要银行里还有钱，就还有希望。所以，不能把它视作虽有若无。
2、此五行在墓库里的安全是相对的，不是绝对的，当生克环境起变化时，此五行也会受到伤害。比如辰库，当戊土不透时，或四柱火土不多时，戊与癸能相安无事，但如果戊土透了，或被引动了，或四柱火土多了，戊土就要找癸水的麻烦。当然，这时候还需要关注一下乙木，看看它是强是弱，能否制土救木。
这里专门讨论了辰库中五行的旺衰强弱和作用力发挥情况，其他戌、丑、未皆同此论。
注：墓库中的墓气与普通地支中的中气、余气的区别
墓库中的墓气，如辰中的癸水，戌中的丁火等，如果没有透出墓库，或刑冲出墓库，就像一个人被关在牢房里，即使活着，即使身强力壮，也很难与外界发生联系，并影响外界的事物（但有时也会偷偷摸摸地影响外界）。那么，比如丙辰，即使丙坐在辰上，辰中的癸水也不能克丙火，但却是一个隐患，因为只要癸水一透，就能克丙火了。比如辛未，即使辛坐在未上，辛金也克不到未中的乙木，但却有隐患，因为只要乙木一透，辛金就能克着乙木了（乙木如鼠躲在未土洞里，辛金如猫守在鼠洞外面，虽然猫还逮不着老鼠，但老鼠也不敢冒头，就像呆在监狱里的囚犯一样）。又如申未，即使申邻未土，申金也克不着未中的乙木，但也有隐患，只要乙木一出，申金就能克着乙木了。所以被囚在墓库中的五行即使得令而旺，也不易与外界发生作用。
普通地支中的中气、余气，如果没透出，没露支，也跟墓库中没透干露支的墓气一样，发挥不出多少力量。但它们与墓库中没透干露支的墓气却有一个本质的区别，它们力量虽弱，却有权力与其他干支发生生克，它们能生克人家，人家也能生克它们，它们与外界是互动的。如丙申，丙坐申上，申中的壬水就能直接冲克丙火，如果丙火是皇帝的话，那么申金这张龙椅他是坐不安稳的，下面有人民会反抗他（如果壬水透出时，丙火这个皇帝就完蛋了）。当然，丙火也能直接克申中的庚金，生申中的戊土，他们是可以互动的。又如午申连在一起，两个地支中的中气、余气也会互相打架。当普通地支中的中气、余气得令而旺时，对外界的作用力就更大了。
从上面我们可以看出，墓库是一个较为封闭的场所，而普通地支则是较为开放的场所。但墓库里也只是墓气受限，如辰中的癸水、戊土，而墓库里的其他气，如辰中的乙木，仍是属于开放的。因为，辰库中的乙木并不是入墓之气，其性质也与普通地支中的中气、余气差不多，也能与外界互动。只有癸水和戊土，才是真正的墓气。
所以有一种认识是错误的，即认为辰中的癸、乙、戊都是属于杂气，当它们没透干露支时，都是属于入库而被封存之物，也就是说，乙与戊、癸一样，也是被辰这个库收藏着的，不出墓时，都无力量，也不会与外界互动。这种认识缺乏层次，概念也不清，辰为水土之库，癸水戊土均为入库，乙木虽然也在墓库之中，但不以入库论，乙木的性质就是与普通地支里的藏干一样的，是可以与外界互动的。当然，乙木不透露，虽然没有入库，也相当于土中的的树种没有长出树苗来，力量很小，难以发挥作用。而逢少许刑冲，乙木就会损折，但是墓中的癸水却会出来作用，这就是墓与非墓的区别。这一点非常重要，要切记。
按照以上理论，我们就再看一下未库。未为木库，里面有乙木、丁火和己土，乙木当然以未为库，但丁、己并不以未为库，所以，当这三个藏干都不透干露支时，乙木属于入墓，其能量被封存，不与外界互动，但丁、己仍属开放状态，其性质也与普通地支中的中气、余气一样，仍能与外界互动，尤其己土是未库的外壳，更能与外界互动。而未库逢刑冲时，乙木逸出，丁火受损，己土加力（辰戌丑未刑冲时，土加力）。其他墓库均照此论。
三、五行怎样才能入墓库、出墓库
上面讲了五行藏在墓库里不能出来时的旺衰强弱和作用力发挥情况，接着我们就需弄明白何谓五行入墓库（简称入墓、入库），何谓五行出墓库（简称出墓、出库）。
凡透干露支者，都不是入了墓库，而是出了墓库或坐墓库。
比如辰库，癸水是墓气，如果天干透了壬癸，或者其他地支见了亥子，这个辰库中的癸水就不算入墓库了，而是出了墓库或坐墓库。
所以，地支见辰，天干见壬癸，就是壬癸坐墓库，也是壬癸通根墓库（坐库即是通根，合称坐库通根），这时辰库中的癸水是能发挥正常作用的，是当天干壬癸水的根用的（这种根是非常有力量的，因为癸水被围聚在辰库中，不会向外流泄）。
此时不宜刑冲，因为壬癸亥子水本来就没有入墓库，犯不着以刑冲来打开墓库，相反，一刑冲则根不稳，而且打开墓库后癸水四散流泄，反而损了根。
只有不透干露支者，才是真正入了墓库。
比如辰库，癸水是墓气，如果天干不透壬癸，或者其他地支也不见亥子，这个辰库中的癸水才算是入墓库了。
此时如有适量刑冲打开墓库（一刑或一冲即可，就像拿一把钥匙打开库门），则墓中之物出，但刑冲太过则墓中之物被冲散冲死（就像拿一个大锤砸毁库门，结果把库中之物一起毁掉）。
当然，如果有壬癸水在岁运的天干透出来，或有亥子水在岁运的地支现出来，辰库中的癸水也会出墓，这时辰库中的癸水又变成了天干壬癸水的根（可以比喻为，一个死人人坟墓里爬出来，就变成了活人）。
冲和刑是打开墓库，让墓库中五行逸出的主要方法（破和害也是，但为方便起见，这里专论刑冲）。
墓库该不该刑冲，对于杂气格来说尤其重要，当用神透出时，月令墓库决不可刑冲，因为刑冲则损其根。
而当用神不透时则宜有少许刑冲，否则，用神不出，格局不清。
另外墓库受刑冲时，还需明白到底谁打开谁，谁战胜谁。
如辰戌在原局相冲，则辰库与戌库同时打开，癸水和丁火同时放出，然后就看癸丁的力量，谁强就谁胜，如逢金水叠叠则水盛灭火，逢火土重重则火旺制水。
如果辰丑在原局相破，则辰库与丑库同时打开，癸水和辛金同时放出，然后就是金水相济。
还须注意，墓库受刑冲时，如果墓库中的五行旺，则能破库而出，如果墓库中的五行弱，刑冲又重，则可能在一片刑冲混战中丢失性命，也不必论出来不出来了。不仅在原局如此，在原局与岁运之间也是如此，两库打开后，就看逸出的五行是生是死、谁强谁弱，以定胜负吉凶。
五行还有两种情况会入墓库：
一是当透干露支的五行受克时，会进入墓库。
如壬癸坐辰，本是坐库通根，但戊己土一克天干的壬癸水，壬癸水便要逃到自己的墓库里去。当然，如果又有甲乙木克戊己土时，壬癸水又会得救出墓，重新坐库通根。这种意象是很容易理解的，比如我们本来在外面游荡，有人来打我们，我们就逃回自己的老家去，当坏人走了，我们又出来游荡。以格局论，如七杀喜制，受克而入墓，则是七杀这个凶神被投井了监狱，反而是好事一件。
二是当某一种五行太多时，也会入墓库。
如命局有辰，又多壬癸亥子水，水多则入辰库。太旺也入库，如亥子水当令太旺，逢辰也入库。辰库只有在岁运逢刑冲时，才能打开库门，让入库的水重新出库。这种意象也不难理解，比如我们种植谷物丰收了，就把它们收藏入库，否则谷物会散失。当我们需要享用谷物时，就用刑冲这把钥匙打开库门，取出谷物。
当五行被克入墓和旺而入墓时，还需注意，墓库本身不能被刑冲太重或克破，否则墓库就是打开的或毁坏的，又岂能收物？但如果墓库原来是闭合的（即在原局并无刑冲破害打开墓库），那么又需在岁运先以刑冲破害打开墓库，才能收物入墓（此物必须受克或太旺，否则也不能入墓）。这里的问题实质就是，墓库逢适量刑冲破害而打开，则可以收物，但墓库因刑冲太重而被毁，即不能收物（参见下面“逢墓忌邀”之析疑）。
上面以辰库为例，讲了五行怎样才能入墓库、出墓库的问题，其他戌、丑、未三库皆同此论。
注：透干是指墓库里的五行透到天干上来，露支是指墓库里的五行露到别的地支上去。如辰库，癸水是墓气，天干见壬癸是透干，其他地支见亥子是露支。当墓库的墓气在天干透出时，不论是透在同柱还是异柱，都是出墓，而当透出的天干受克时，不论是同柱还是异柱，都能回到自己的墓中。就像一个乌龟，不管它把头伸得多远，只要外面有东西打它，它就会把头缩回龟壳中。又如一个人，在外面受了挫折，那么不管他离家多远，他都想回家。隔柱的天干受克是如此，隔柱的地支也一样，如月令为丑，时支为申，丑中的辛金就属出墓，而当申金受克时，就入于丑土之墓。
注意，关于露支，墓气必须露到地支本气才是露支。
如坤造：
壬甲乙丁
戌辰丑亥
辛金七杀入于丑库，天干不透金，地支只有戌中有辛金，却不是本气，这仍不算七杀露支，也就是辛金七杀没有并逸出丑库。
五行入墓库之法总结：
1、五行不透干露支，即入墓库。
这是属于自动入墓，即天生形态的入墓，没受到外力影响而入的墓，就像一个小孩，生下来就是没手没脚的，又像一个乌龟，自动把头缩进龟壳里。
2、当透干露支的五行受克时，会入墓库。
这是属于被动入墓，即受到外力影响而入的墓，就像一个乌龟，因外面有东西打它，它就把头缩进龟壳里。
3、当某一种五行太多或太旺时，也会入墓库
这是属于自动入库，即使没有外力影响，五行太多太旺了就自动入库。其意象是稻谷丰收，收割入仓。
4、这里还需搞明白一个问题，五行逢衰病死绝时会不会入墓。如壬癸亥子水逢丑、寅、卯、巳衰病死绝之地时，会不会入辰墓？其实五行既然已经衰病或死绝，则入不入墓关系都不大，所以古人没有死绝入墓之说，只有“旺官旺印与旺财，入墓生灾”一说。也就是，五行逢衰病死绝再逢墓库时，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不会有多少凶灾，因为衰而入墓是正常的，就像人老死了就要进入坟墓嘛，而旺而入墓则是反常的，一个年青力壮的人死了进入坟墓，才是可悲的。
五行出墓库之法总结：
1、透干露支，如辰库在天干见壬癸为透干，在地支见亥子为露支。
这是属于自动出墓，即天生形态的出墓，没受到外力影响而出的墓，就像一个小孩，生下来就是有手有脚的，又像一个乌龟，自动把头伸出龟壳外。
2、地支相冲，即辰戌相冲、丑未相冲。
3、地支相刑，即丑未戌三刑。
4、地支相破，即辰丑相破、未戌相破。
5、地支相害，即子未相害、丑午相害、卯辰相害、酉戌相害。
一般刑冲最易出墓，破害有力者也能出墓。
凡因刑冲破害而出墓者，都属于被动出墓，即受到外力影响而出的墓。
就像一个乌龟，原来是缩头的，你轻轻敲一下它的龟壳，它就把头探出来（但你如果用力地砸它，则可能把它的内脏也砸坏）。
适量的刑冲破害就是打开墓库之门的钥匙，而过量的刑冲破害就是砸毁墓库之门和里面财物的大铁锤。例：
（1）如月令为未，命局无刑冲，而岁运有一刑或一冲，即是适量的刑冲；
（2）如月令为未，而年支为戌，岁运再逢戌，以二刑一，则月令被刑太过；
（3）如月令为未，而年支为丑，岁运再逢丑，以二冲一，则月令被冲太过；
（4）如月令为未，而年支、日支均为戌，以二刑一，则月令被刑太过；
（5）如月令为未，而年支、日支均为丑，以二冲一，则月令被冲太过；
（6）如月令为未，而年支为戌，岁运再逢丑，形成三刑，则月令被刑太过；
（7）如月令为未，而年支为丑，日支为戌，形成三刑，则月令被刑太过。
一句话，有两个以上的字刑冲就是过度了。
6、地支相合，一般不能出墓。
首先看子辰、午戌、卯未、酉丑这四组半合，因辰戌丑未当中的墓气都是露支的，也就是没入墓，就无所谓打开不打开墓库了。
寅戌、申辰、亥未、巳丑这四组拱合，如果没有墓气透出天干引化，也是不能打开墓库的，因为力量不够。再看子丑、卯戌、辰酉、午未四组六合，子丑、辰酉、午未这三组六合仍不能打开墓库，而卯戌看似合火，但如果没有火在地支或天干引出，则仍不能打开火库。
而地支如果合化成功，固然是打开了墓库，放出了墓气，但同时也将墓气伤害了。如午未化火成功，未中的乙木也化为火，辰酉化金成功，辰中的癸水也化为金。唯有卯戌化火成功，才算将戌中丁火引出，但这是毁库取火，而不是像刑冲破害那样轻轻地打开戌库取火了。
7、没有刑冲破害关系的地支，如子戌、卯丑、寅未等，不能打开墓库。
五行被克入墓的意象
墓库本身无所谓吉凶，它只是坟墓或仓库，是坟墓时就收殓尸体，是仓库时就收藏事物（虽然让事物的能量不能发挥，却也保护了该事物）。
比如某五行露在外面，有人打它，它就赶紧逃到墓库里去，这时候有两种情况。
一种情况是自寻死路。
因为逃进墓里，就真的成了死人，所以有些五行被克得差不多垂死的话，它逃到墓库里，就逃进了自己的坟墓，所以那个人就真的死了。这种情况是属于凶的，因为如果无墓收尸，那人也许还不至于死。
另一种情况是，如果某五行被克得半生不死的话，它逃到墓里，却能苟延残喘（墓库反而能保护自己），但虽然能免去一死，却也要受大灾或大病一场。
这就是有些人因犯罪而被投进了监狱，有些人因生病而被送进了医院。监狱和医院其实是在保护自己，所以这种情况反而可论吉。
这两种意象，不仅可以论六亲生死，也可以论自己富贵贫贱吉凶祸福的运势。
比如财星为喜用神，被克得半生不死而入墓，那么这个人就还不至于一亏到底，总还能给自己留点血本，这时候的财库，就变成了好东西。所以命带财库的人，大多是能积财的。
还有一个问题：
喜用之神被克入墓，相应的六亲就有受灾或死亡之象。
那么，当日主被克入墓时，日主有受灾或死亡之象吗？命主受灾或死亡的原因其实很多，最主要的还是破格无救，即用神或相神被破。当然日主被克入墓时，有时也会受灾或死亡。
四、何以谓墓，何以谓库
墓库，墓是坟墓，库是仓库，墓是装死人的，装没气或没用的东西的，而库是存活人的，存有气有用而暂时不能用的东西的。
辰戌丑未四字，本身既是墓，也是库，有时是墓，有时又是库，那么到底是墓还是库，并不是由辰戌丑未自己决定的，而是由四柱五行的旺衰环境、生克环境决定的（就像一间房子，当它住着活人时，是仓库、房子，停放着死人时，是停尸房、太平间，但房子就是房子，房子本身是中性的）。
当一个五行本来就没有透出，只是一直呆在墓库里面时，
短时间内也是属于呆在库里，静以待用，
但如果时间长了，仓库也就变成了“活死人墓”，这个五行及相应的六亲，也就变成了活死人。现实生活当中，有些人一直蔫蔫的，发不起来，但也没什么大灾难、大起落，就是这种命理。
当一个五行从墓库里透出来时，或受刑冲出来时，原来的墓库，就变成了库，可以通根得源（天干通根墓库时，墓库当以为库看），可以作创业的根据地。
所以有些人原来一直没好运气，忽然有一天时来运转，左右逢源，一发冲天，就是这种命理。
当一个五行被克得气息奄奄、生命垂绝时，它即使逃入墓库也活不了了，这时候，墓库就变成了它的坟墓，它只能在这里安息长眠了。
如许多六亲星受克入墓后，现实当中相应的六亲也死去，就是这种命理。
当然，如果这个五行受克程度不大，只是受伤而不危及生命，那么它逃入墓库中，就可以苟延残喘，可以休息疗伤，这时候，墓库仍可看作仓库、房子。
现实中有些人大病一场进入医院却没死去，有些人犯罪被送进监狱却没被枪毙，就是这种命理。
五行因太多或太旺，被收入墓库
一般也应看成是进入了仓库，而不是进入了坟墓。但这种情况，吉凶却很复杂，很难下定语。
如果是旺财被收入墓库，就是把钱存起来，也许可以论吉。
但如果是旺官旺印被收入墓库，就是官位权力被人收去了，就要论凶。
总之这种情况较复杂，要根据具体的八字组合而论。
注：为什么命带财库的人，一般财运都会好？
命带财库，那么即使财星遭克，财星也会逃入库中，所以即使做生意亏了，也能给自己留点老本，而如果财多财旺，也能入库收藏，这不就是做生意挣了很多钱，把钱存入银行吗？所以命带财库的人，都是有钱的。
注：有些书上说，日坐墓库，多忧少乐。
这是因为，日坐墓库虽属坐库通根，但并非强根，故不像坐比劫那样意气昴昴。
再者，日主下面有了一个墓库，就整天提心吊胆，怕掉进去，故多忧患意识。
五、五行出入墓库的吉凶变化
（五行何时喜入墓库、何时喜出墓库）
我们之所以要明辨上面所说的各种有关墓库的问题，最终的目的有两个：
一是明辨墓库的意象；
二是明辨墓库的吉凶。
五行出入墓库时的吉凶变化，一共有五层意思。
1、首先要明辨墓库里的东西是旺是衰，是强是弱。
比如月令为未月时，辰库里的水差不多已死光了，那么这点水出来不出来，意义都不大。
但如果月令为亥子月时，辰库里的水也很旺，这水出来不出来，会对命局造成很大的影响，就大有讲究了。
同样，当墓库外面的五行被克入墓时，也需辨明旺衰强弱。
《神峰通考》说：“旺官旺印与旺财，入墓有祸。伤官食神并身旺，遇库兴灾。”又说：“官轻印轻财轻，入墓无妨。”
意即喜神旺而入墓，凶多灾重；喜神本来就不旺，入墓灾轻。
为什么喜神旺而入墓则灾重，喜神弱而入墓则灾轻？
这是因为，喜神旺而入墓，大逆喜神强旺之性，故大凶；弱而入墓，因为本来就是弱的，起的作用本来就不大，所以再入墓也无妨。就好比一个男子刚强不屈，投入牢房即视为凶灾大祸，而一个女子柔弱易从，投入牢房也能随遇而安。这个道理，不仅在五行入墓时是如此，在五行逢刑克、死绝时，也是如此。
所以上面提到了，五行逢衰病死绝再逢墓库时，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不会有多少凶灾，因为道理跟“官轻印轻财轻，入墓无妨”是一样的。
注：“旺官旺印与旺财，入墓生灾”，对于格局来说，若官印财是喜神的话，入墓自然生灾，这既对日主不利，也对相应的六亲不利。
但如果官印财是忌神而入墓，对日主来说则是好事，但相应的六亲仍然有灾，因为五行旺而入墓是不正常的现象。
2、其次要掌握这样一个原理：
喜神入墓为凶，忌神入墓为吉；
喜神出墓为吉，忌神出墓为凶。
也就是忌神宜于入墓，喜神不宜入墓。
3、但必须明白，仅仅掌握上面两点是不够的。
因为墓库是房子、仓库，是一个封闭的小环境，但墓库之外还有四柱这个大环境。
如果四柱这个大环境不好，喜神一出墓库就受克，那还不如呆在墓库里更好呢。
如果四柱这个大环境很好，生扶喜神，那喜神当然要出来才好啦。所以，这里又可以分析成下面四点：
（1）如果四柱这个大环境很好，生扶喜神，则喜神宜出墓库建功立业，不出来则不吉；
（2）如果四柱这个大环境不好，克制喜神，则喜神宜藏于墓库休养生息，虽然喜神在墓库里不能正常发挥能量（其实也能在暗中发挥一定能量，只是不大），但总比出来受克好；
（3）如果四柱这个大环境很好，克制忌神，则忌神宜出墓库接受审判，不出来则不吉，因为它会在暗中保存实力，伺机危害格局，也就是格局之病难去；
（4）如果四柱这个大环境不好，生扶忌神，则忌神宜藏于墓库坐牢服刑，使之与外界隔绝，不与外界的歹徒互通声气，这样就能将危害降到最低程度。
4、还需明辨，五行受克入墓库后，到底是入了墓还是入了库。
如果是入了墓，那是死路一条，喜神的力量会尽失（这是大悲），忌神的力量也尽失（这是大喜）。
如果是入了库，那是犹有生机，喜神的力量会有残余（悲中有喜），忌神的力量也会有残余（喜中带忧）。
5、还需注意，喜用之神当中又可分用、相、喜三神，其轻重缓急各不相同。
如果是用、相神入墓则难成格，对自己大为不利。
如果是喜神入墓，只是不利六亲，或降低格局层次。
而忌神当中也可分忌、仇二神，一般情况下，忌神入墓当然比仇神入墓更好。
如果能将上面五点融化掌握，那么就能够真正抓住五行出入墓库的吉凶变化之理了。易理真是精微啊！
注：这一套道理，其实也可运用于寅申巳亥等普通地支当中。如果某地支的中气是喜神，但一透就遭克，则还不如不透，如果某地支的中气是忌神，但一透就受克，那当然喜欢它透，等等。
特别说一下关于墓库运的吉凶。古书上一般都分为不同的年龄阶段而论，如《三命通会?附论墓运》之“秘诀”云：“幼年不宜逢墓库，老年值此却丰隆。”《金吊桶秘笈》里说：“少年墓库，糊里糊涂；中年墓库，颠倒反复；老年墓库，发财发福”。
首先要明白，这里的墓库都是针对日主而言的，而并非针对财官印食而言的。
这里有三种意象：
一是日主衰而入库，犹如庄稼成熟后实行秋收冬藏，属正常现象，故有“老年墓库，幸幸福福”之说；
二是日主旺而入库，犹如总统在位却突然天天躲在地窖里不露面，属反常现象，故有“旺官旺印与旺财，入墓生灾”之说；
三是日主受克入墓，犹如人遭灾难或住医院或坐牢狱或死后入坟墓。
但是，这些意象只能作为一种参考，不能作为喜忌吉凶的定论（因为日主是旺是衰，是强是弱，是入墓还是坐墓，本来就是无关格局喜忌成败和人生吉凶祸福的），论喜忌吉凶还得依格局来（比如，作为用神或相神的财官印食等入墓，那才是大是大非的问题）：
①、看每一五行逢墓库运时的旺衰程度；
②、看墓库运在生克制化上所发挥的影响，主要以本气十神为准；
③、看每一五行是通根得库还是被收入墓，这才是墓库运的个性特点。
同样，有些命书上所说的“老怕帝旺少怕衰，中年最怕死绝胎”，也是仅针对日主而言的，所以也只能作为一种参考，但不能作为格局喜忌成败和人生吉凶祸福的定论。
六、墓库月令的取用定格
最大的一个原则是以墓库月令中透出的天干定用取格，因为墓库里的藏干之气较杂，只有透出来的天干才是清而有用的。

八字中的墓库是什么意思？墓和库该如何区分？墓库运的吉凶如何？
文/戴文岄
一个人的运气如一块表当指针走到不同的位置，人的运势会有好差不同的表现。所以文岄所讲的墓库就是体现一个人不同时期，不同情况下结印阵在结印式的变化下对未来的影响，八字命理中也有墓库，如甲木以未为墓库， 丙火以戌为墓库，戊土以戌为墓库， 庚金以丑为墓库，壬水以辰为墓库。
墓：
凡是八字命局中天干某一个五行不得月令，并且生扶的五行少，而克泄耗的五行多，在地支中又逢辰戍丑未四墓地，这时便可以判断该天干五行处于入墓的状态。
库：
凡是八字命局中天干某一个五行得月令，并且生扶的五行多，克泄耗的五行少，在地支中又逢辰戍丑未四库地，这时便可以判断该天干五行处于库地的状态。
库有文库与武库。文库是指命局有戍土地支，因为戍土代表文明之象，因此称为文库。武库是指命局中有丑土地支，因为丑土是金库、金有杀伤之力，因此丑土称为武库。
什么是墓库
在命理上，墓库是用辰、戌、丑、未这四个字来代表的，简称“四库”。墓库就是坟墓与仓库，至于什么时候是坟墓，什么时候是仓库，要看相关五行的旺衰、藏透、生克情况而定。
以五行言，有五行墓库，即辰为水土库，戌为火库，丑为金库，未为木库，这是千古以来的说法，对此大家并无异议（其中土以何为库略有异议，文岄的易友们也有人主张土以戌为库，那就是火土共同以戌为库。这是以寄生十二宫为根据的）。而辰中的癸水，戌中的丁火，丑中的辛金，未中的乙木，则简称墓气、墓神，意思是此气入于相应的墓库中，而墓库则以此气为代表。这里要注意的是，比如未为木库，我们知道未中有乙木、丁火和己土，乙木当然以未为库，但丁、己并不以未为库，因为，丁火的墓库在戌而不在未，己土的墓库在辰而不在未，这是很严格的。其他以此类推。
辰为水库，意象为水库、湖泊、水塘、土堆、土丘等。
戌为火库，意象为庙宇、库、电厂、电脑房、电机房、油库等。
丑为金库，意象为银行、交易所等。
未为木库，意象为森林、木材市场等。
以十神言，有十神墓库，有官库、财库、印库、食伤库等区别。譬如土日主见未，未是木库，而木是土日主的官，所以未是土日主的官库，官库则代表有不少官方物件与官员的地方，如政府部门、国营单位等。再如戊土日主见丑，丑是金库，而丑中辛金是戊土日主的伤官，所以丑是戊土日主的伤官库，代表策划室、作战室、绘画室、娱乐室、拳击场、健身馆、运动会、幼儿园等。其他以此类推。
行业类型的确定，是先确定十神，再确定五行，那么在确定墓库的类型的时候也是如此。我们可以先确定十神之库，再确定五行之库。如土日主见未，首先确定为官库，意象为政府部门或国营单位，然后确定为木库，那么在行业上就指代为林业部门、国营木材市场、国营造纸厂等（但按传统的观念，却是以五行墓库为先，十神墓库为后，所以我们一见辰戌丑未，就说辰为水库，戌为火库等）。
八字中的墓库在计算五行衰旺的时候，起着关键的作用，有“得二三天干不如得一墓库余气”之说。而且墓库能够通根，就是任何五行在天干，如果地支没有通根则五行虚无，可以不用计算。
四墓库论：四墓库是指地支的辰戌丑未四土，这地支四土在命局中具有一定的特殊性和具有多重性的特点。辰戌丑未四土按其性质可分为湿土和燥土，辰丑土为湿土，戌未土为燥土。湿土能生金晦火不克水，燥土能克水煅金不泄火。并且湿土晦火和燥土煅金的力度大于水克火和火克金的力度。
阳干在墓库之月，不作旺论。无论阳干在天干的哪一位置，月令帮扶该阳干的力量等于0。甲生在未月，丙生在戌月，戊生在戌月，庚生在丑月，壬生在辰月，以上阳干在此月都论弱。
阳日干见年支、日支、时支墓库为通根。如：庚生丑年，通根。庚生丑月不旺，戊生戌月弱，戊与戌同柱为通根。
阴干无墓库，阴干生于辰戌丑未月，以生克论。丙戌、丁未、壬辰、癸丑为身通库根，其力量大于通根的力量。甲乙木见辰戌丑未土均以论财。
用神忌神逢墓库有吉有凶。辰丑土不帮扶戊己土，辰丑土不能作戊己的根。戌未土能帮扶戊己土，戌未土能作戊己土的根。辰戌丑未土中，辰戌丑未：辰戌相冲，丑未相冲，丑戌相刑，辰未相刑，辰丑相帮，戌未相帮。
四墓库与三合、三会局时均以合绊论。
如何分清墓和库
甲木以未为墓库。丙火以戌为墓库。戊土以戌为墓库。庚金以丑为墓库。壬水以辰为墓库。乙木以未为墓库。丁火以戌为墓库。己土以戌为墓库。辛金以丑为墓库。癸水以辰为墓库。这样就形成了一种认识：墓就是库，库就是墓。
文岄从严格意义上讲墓、库是有别的。墓库，墓是坟墓，库是仓库，墓是装死人的，装没气或没用的东西的，而库是存活人的，存有气有用而暂时不能用的东西的。辰戌丑未四字，本身既是墓，也是库，有时是墓，有时又是库，那么到底是墓还是库，并不是由辰戌丑未自己决定的，而是由四柱五行的旺衰环境、生克环境决定的。以上所讲的十干之墓库，只能是墓，而不是库。也就是说未只能是木之墓，而木的库，古人是另有所指。因为这是属于十二宫的范畴。所以我们必须结合十二宫来分析才能讲清楚墓与库是事物消长过程中的不同状态。
因为十干的墓库是相对于十二支而言的。所以，我们先来看十二支的排列顺序所体现的五行生旺死绝的特点：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，亥、子、丑。
据此我们看出未为木之墓，戌为火之墓，丑为金之墓，辰为水之墓，这个说法是完全正确的。
我们在古人写的命书中常常又看到‘辰、戌、丑、未，为四库”的说法。从而就把它和前面说的十干四墓等同了起来，因此形成了墓就是库，库就是墓的观念。
古人在说“辰、戌、丑、未”四库时，是指辰中有木，所以辰木库。未中有火，所以未火库。戌中有金，所以戌金库。丑中有水。所以丑水库。这样划分与墓有什么不同呢？简要分析如下：
辰中三元素为癸水、乙木、戊土。癸水在这里完全被乙木吸收化为无形。所以是水之墓，而乙木在这里仍能得到癸水之生，所以木有气。且可以视为木之活根。所以是辰是木之库。
未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而为灰，化于无形。所以未为木之墓；而丁火得乙木余气之生，还有火炎土燥之势。因此是未是火之库。
戌中三元素为戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化为无形，所以戌为火之墓。而戊土又转而生辛金，金有气，则戌为金之库。
丑中三元素：己、癸、辛。己土不生金，而金却无条件地化为水而彻底无形，所以丑为金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生说的，有的书将其称为水潭）因此丑为水之库。
每当我们说到“辰戌丑未为墓库“时，就应当清醒地知道这是有分别所指的。就辰而言，是木之库，水之墓；就未而言，是火之库，木之墓；就戌而言，是金之库，火之墓；就丑而言，是水之库，金之墓。
从上我们看出，古人对五行气的变化过程，具有一个多么形象而生动的渐进描述。更可看出，十天干与十二支的排列顺序，在反映天地五行之气转化流程规律上，具有何等的科学逼真性，具有何等令今人不能擅改一、二的经典艺术形式！而我们在分析命局时，对五行在辰戌丑未中的活力，自然应该有更为细腻的认知。
五行怎样才能入墓库、出墓库
凡透干露支者，都不是入了墓库，而是出了墓库或坐墓库。比如辰库，癸水是墓气，如果天干透了壬癸，或者其他地支见了亥子，这个辰库中的癸水就不算入墓库了，而是出了墓库或坐墓库。所以，地支见辰，天干见壬癸，就是壬癸坐墓库，也是壬癸通根墓库（坐库即是通根，合称坐库通根），这时辰库中的癸水是能发挥正常作用的，是当天干壬癸水的根用的（这种根是非常有力量的，因为癸水被围聚在辰库中，不会向外流泄）。此时不宜刑冲，因为壬癸亥子水本来就没有入墓库，犯不着以刑冲来打开墓库，相反，一刑冲则根不稳，而且打开墓库后癸水四散流泄，反而损了根。
只有不透干露支者，才是真正入了墓库。比如辰库，癸水是墓气，如果天干不透壬癸，或者其他地支也不见亥子，这个辰库中的癸水才算是入墓库了。此时如有适量刑冲打开墓库（一刑或一冲即可，就像拿一把钥匙打开库门），则墓中之物出，但刑冲太过则墓中之物被冲散冲死（就像拿一个大锤砸毁库门，结果把库中之物一起毁掉）。当然，如果有壬癸水在岁运的天干透出来，或有亥子水在岁运的地支现出来，辰库中的癸水也会出墓，这时辰库中的癸水又变成了天干壬癸水的根（可以比喻为，一个死人人坟墓里爬出来，就变成了活人）。
冲和刑是打开墓库，让墓库中五行逸出的主要方法（破和害也是，但为方便起见，这里专论刑冲）。墓库该不该刑冲，对于杂气格来说尤其重要，当用神透出时，月令墓库决不可刑冲，因为刑冲则损其根，而当用神不透时则宜有少许刑冲，否则，用神不出，格局不清。另外墓库受刑冲时，还需明白到底谁打开谁，谁战胜谁。如辰戌在原局相冲，则辰库与戌库同时打开，癸水和丁火同时放出，然后就看癸丁的力量，谁强就谁胜，如逢金水叠叠则水盛灭火，逢火土重重则火旺制水。如果辰丑在原局相破，则辰库与丑库同时打开，癸水和辛金同时放出，然后就是金水相济。还须注意，墓库受刑冲时，如果墓库中的五行旺，则能破库而出，如果墓库中的五行弱，刑冲又重，则可能在一片刑冲混战中丢失性命，也不必论出来不出来了。不仅在原局如此，在原局与岁运之间也是如此，两库打开后，就看逸出的五行是生是死、谁强谁弱，以定胜负吉凶。
五行还有两种情况会入墓库。一是当透干露支的五行受克时，会进入墓库。如壬癸坐辰，本是坐库通根，但戊己土一克天干的壬癸水，壬癸水便要逃到自己的墓库里去。当然，如果又有甲乙木克戊己土时，壬癸水又会得救出墓，重新坐库通根。文岄所讲的这种意象是很容易理解的，比如我们本来在外面游荡，有人来打我们，我们就逃回自己的老家去，当坏人走了，我们又出来游荡。以格局论，如七杀喜制，受克而入墓，则是七杀这个凶神被投井了监狱，反而是好事一件。
二是当某一种五行太多时，也会入墓库。如命局有辰，又多壬癸亥子水，水多则入辰库。太旺也入库，如亥子水当令太旺，逢辰也入库。辰库只有在岁运逢刑冲时，才能打开库门，让入库的水重新出库。这种意象也不难理解，比如我们种植谷物丰收了，就把它们收藏入库，否则谷物会散失。当我们需要享用谷物时，就用刑冲这把钥匙打开库门，取出谷物。
当五行被克入墓和旺而入墓时，还需注意，墓库本身不能被刑冲太重或克破，否则墓库就是打开的或毁坏的，又岂能收物？但如果墓库原来是闭合的（即在原局并无刑冲破害打开墓库），那么又需在岁运先以刑冲破害打开墓库，才能收物入墓（此物必须受克或太旺，否则也不能入墓）。这里的问题实质就是，墓库逢适量刑冲破害而打开，则可以收物，但墓库因刑冲太重而被毁，即不能收物。
上面以辰库为例，文岄讲了五行怎样才能入墓库、出墓库的问题，其他戌、丑、未三库皆同此论。
墓库运的吉凶
对于五行入墓库时的吉凶古来说法不甚一致，有的说吉，有的说。不吉。但是，说吉和不吉的一般均主张墓库宜逢刑冲破害来打开，只要不刑冲太过就行。至于行墓库运的吉凶，则一般都分为不同的年龄阶段而论。
《三命通会•附论墓运》之“秘诀”云：幼年不宜逢墓库，老年值此却丰隆。又云：旺官旺印与旺财，人墓有祸；伤官食神并身旺，遇库兴灾。又云；旺煞人墓，寿算难延。可见凡官印伤官七煞为用神者，俱忌行墓库之运，惟晚年行自库地则吉。也就是说官星、印星和财神处在强旺状态时，遇上墓库运则有祸；伤官、食神以及曰主身旺，遇上墓库运则生灾。《金吊桶秘笈》里说：“少年墓库，糊里糊涂；中年墓库，颠倒反复；老年墓库，发财发福”。也就是说年幼时行运不宜遇上墓库运，老年人遇上则发达。还有说七煞入墓库，寿数不长等等。
首先要明白这里的墓库都是针对日主而言的，而并非针对财官印食而言的。这里有三种意象，一是日主衰而入库，犹如庄稼成熟后实行秋收冬藏，属正常现象，故有“老年墓库，幸幸福福”之说；二是日主旺而入库，犹如总统在位却突然天天躲在地窖里不露面，属反常现象，故有“旺官旺印与旺财，入墓生灾”之说；三是日主受克入墓，犹如人遭灾难或住医院或坐牢狱或死后入坟墓。但是，文岄讲的这些意象只能作为一种参考，不能作为喜忌吉凶的定论（因为日主是旺是衰，是强是弱，是入墓还是坐墓，本来就是无关格局喜忌成败和人生吉凶祸福的），论喜忌吉凶还得依格局来（比如，作为用神或相神的财官印食等入墓，那才是大是大非的问题）
八字中地支辰、戌、丑、未是四墓地，辰是水墓，戌是火墓，丑是金墓，未是木墓。对应到每人的十神，可以得出四墓是哪个十神的墓。文岄举例说，如果水在八字中是印，那么如果八字有辰，就是八字有印的墓；如果水在八字中是财，辰就是财墓，其余以此类推。
如果八字中入墓的十神旺，就不能算入墓，是入库，代表是被收藏起来了。入墓的十神所代表的六亲相对不太好，如果印入墓，母亲或者身体不好，或者离世早，总之是得不到印的帮助；如果官入墓，那么老公不太成器，事业难有发展；食伤入墓，子女不成器，没福气……
如果八字中没有辰戌丑未，但是大运走到辰戌丑未，对应的十神入墓。如果该十神是喜用，那么这一年或者十年入墓的十神就不太好。大运流年财入墓，经济方面不好，老婆不顺；官入墓，事业发展不顺利，机会少竞争多，也可能老公不得志；食伤入墓，得不到享受，苦哈哈的，子女让人操心；比劫入墓，兄弟姐妹不得志。但是如果该十神是忌神，那么入墓地十神反而会很好，顺多逆少。
另外，八字如果有墓，如果遇到大运和流年冲开，就代表入墓的十神可以发挥很大作用。辰戌相冲，丑未相冲，辰遇到戌代表墓被冲开，反过来戌遇到辰也是墓被冲开，丑未也是如此。一旦墓被冲开，入墓的十神的会发挥强大的力量，作用也非一般。比如财入墓被冲开，如果财为喜用，当事人就会在此流年或大运大发；但是如果财为忌神，那么墓被冲开后，事主会因为女人倒霉或大大破财，所以遇到墓冲开的时候文岄告诫大家要特别小心，如果为喜用要抓住机会，如果为忌神就要在相关事务上多加小心，趋吉避凶。
事业运、财运、桃花运、婚姻缘分、风水堪舆、调整布局等等，可以私信戴文岄老师
本文系戴文岄原创作品，摘抄转载请注明作者，感谢您的支持。
