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海瑞寿字的百年猜想

原标题：海南周刊｜海瑞寿字的百年猜想

文\李玉萍

寿，久也。——《说文解字》。

“寿”字是人们最喜爱的汉字之一，表达祝贺长者长寿之意，既体现了晚辈对长辈的尊重、敬爱，又寓意着美好祝愿，蕴含人们对于生命的热爱，对吉祥的追求。“寿”字书法，是一个幸福的符号，以书写“寿”字来表达对生命长青的恭贺、赞美和希望，早已成为了中国人祝寿经久不衰的主题，深深植根于人民的生活习俗中，也散发着极强的生命力和影响力。

小篆“寿”字。

行书“寿”字。

隶书“寿”字。

楷书简体“寿”字。

楷书繁体“寿”字。

金文“寿”字。

海瑞榜书“寿”字碑

碧海、沙滩、椰子树……除了浓郁的海岛风情，海口作为国家历史文化名城，积蓄了许多珍贵的历史文物建筑，是极具特色的城市文化印记。如今文化景观又添新彩，以海瑞墓为核心扩建的海瑞文化公园已正式开园。一个春日的下午，我怀着对海瑞人品的敬仰以及对他书法的浓厚兴趣，走在海口海瑞文化公园青石铺就的小广场上。环顾四周，是一群高度不超过四层的白墙青瓦仿琼北民居风格的建筑。整个园区占地约76余亩，展馆、书院、墓园等分布其中，满目的琼岛古韵，徜徉其中，怀古、瞻仰。

在海公书院的廊庑中，藏有一块独特的“寿”字石碑，引得无数市民、游人驻足、赏叹，也让我流连忘返。此碑呈竖长方形，碑高150厘米，宽65厘米，厚65厘米，下设底座，底座高30厘米，宽101厘米，厚28厘米，与碑身连为一体，石质均为海南青石。碑面中心阴刻一个巨大的“寿”字，旁边行书落款“海瑞书”三字，并钤盖两方印章，一为：海瑞之印，二为：刚峰老人。碑旁的文字介绍有：此“寿”字碑为海瑞所书，后人将寿字刻于石碑上，等等。

据海口市历史文化街区管理处主任陈涛介绍，此“寿”字碑，依据琼山一吴姓人氏从江浙一带购得海瑞“寿”字拓片，带回海南后，于清代用海南青石镌刻而成。最初收藏于何处已无从考证，至上世纪五六十年代，此碑移至五公祠与海瑞其他书法作品碑刻及丘濬、海瑞人物石像碑刻等一起存放。1983年，在重新修复海瑞墓园时，将此碑与海瑞其他书法碑刻一起迁入海瑞墓园收藏至今。

海瑞书写的唐诗字帖。资料图

“寿”字寓意之妙

站在“寿”字碑前，我细细观赏书法美的同时，发现它蕴藏了三大特征：一是该“寿”字笔画结构布局巧妙，为一个中心对称图式，即正看与倒看都是一个“寿字”。二是该“寿”字的书写一笔完成，从第一笔到最后一笔，没有中断，气脉相连，整字气贯连动，一气呵成，振笔直遂，以表其思。有行云流水之感，寓意长寿绵延。三为该“寿”字的形状，从上往下直观之，宛如由四个字“生母七十”连在一起组成，意味深长。我不禁举臂以指为笔，随着“寿”字的笔画，书写起来，手臂转动之中，慢慢领会、感受海瑞书写此“寿”字之妙处。

海瑞书法《寿》。资料图

海瑞文化公园公共服务部负责人徐晶介绍说，海瑞书写的这个“寿”字，非常奇特，不仅能正面看出“生母七十”四字，倒看则是“喜事”二字组成。细看还可发现：“寿”的上半部分是个“生”字，下半部分是个“年”字，整个字掐头去尾则是个“老”字，而“生”字的最后一横和“老”字的最后一笔却构成了“百”字。所以整个“寿”字分开看就成了“生老百年”，合起来就是“寿生老百年”。如果仔细再看，你还可以从寿字中读出十个字，构成了一句吉祥颂语“生母七十寿，百年春不老”这个联句。

整个“寿”字碑，字形布局非常奇特，据说还有人能从中释读出13个字来，新意迭出，让人叹为观止。还有民间传说：因海瑞的母亲是农历三月出生，“寿”字里还能释读出 “春”和“来”两字来，寓意春天来祝寿。“寿”字碑中的寓意是：生母七十，生老百年，春来寿。从出生到终了是一百年，寓意长命百岁。汉字，既是文字，也是文化，这些释读给此碑增添了无穷的文化趣味。

海瑞书联。资料图

“寿”字是中华文化瑰宝

关于“寿”字，历代书法家的写法众多，字体各异，能写出一百多种字形，奥妙无穷。历史上流传、保存下来了许多帝王将相、文人墨客、乡绅雅士书写的“寿”字书法作品，它们或以碑刻，或以摩崖，或以墨迹的形式存留于世。目前能看到的“寿”字碑刻有：在西安碑林博物馆，有清代马德昭的行草“寿”字碑; 在山东曲阜孔府退堂的伴官厅里，有三块“福寿”碑，其一是嘉庆皇帝御赐的行书“寿”字碑，其二是道光皇帝御赐的行楷“福寿”字碑，其三是慈禧太后赏赐的狂草“寿”字碑。“寿”字摩崖石刻就更多见了，有：安徽齐云山寿字岩处的楷书“寿”字、山东青州云门山楷书“寿”字、山东青岛崂山的楷书“寿”字、福建福州涌泉寺的楷书“寿”字，广西河池市巴马山的巨大型行楷“寿”字，不胜枚举。从传世书法法帖中，也能看到许多书法大家的“寿”字墨迹，古有王羲之、王献之书写的“寿”字，苏东坡、米芾、蔡襄书写的“寿”字等，这些都是经典的书法范本。近现代的有吴昌硕、于右任、沙孟海、刘海粟等人的书法“寿”字作品，也流传很广。

保存、流传下来的书法“寿”字作品，虽字形大小不一、风格各不相同，或苍劲雄浑，或姿态万千，各有千秋，各具风采，无不代表书者美好的祝愿，是我们中华文化的瑰宝，也是重要的书法文化遗存。在书写这些“寿”字碑的背后，有着许多的传奇佳话或被人们津津乐道的美丽故事。

海瑞雕像。海南日报记者封烁摄

海瑞“寿”字为谁而书

海瑞为母亲祝寿，背后还有一段鲜为人知的故事。海瑞是忠臣，是廉吏，也是孝子。他幼年丧父，由母亲独自一人将他抚养，培育成人，所以海瑞非常敬重他的母亲，感情极深。海瑞在淳安知县任上时，适逢迎来了母亲七十大寿。据史料记载，生活简朴、靠仆人种蔬自给的海瑞，在母亲大寿当日， “大手笔”地买了两斤猪肉回家，为母亲庆七十大寿。民间还相传，在这一天，这位孝子还一气呵成，为母亲献上一副狂草榜书“寿”字，作为寿礼送给母亲以贺大寿。海瑞母亲深明大义，收此寿礼后极为高兴，还赞海瑞书法大有长进。这些史料和传说故事，都表达了海瑞对母亲浓浓的孝敬之情，承载着祝福的深远寓意及孝敬的文化内涵。

然而，海口市历史文化街区管理处主任陈涛向我道出了他心中的一个疑惑，他说：如果此“寿”字碑是海瑞为其母祝寿而书写的，按海瑞敬重其母亲的情形分析，落款处署“海瑞书”三字，如此不亲近且生疏的落款，不符合海瑞的性情，故此“寿”字，是否为海瑞给母亲祝寿而写，存疑待考。他有这样一个猜想：海瑞书写这个“寿”字，或许是同僚，抑或是仰慕海瑞书法的晚辈后生，向海瑞求的字。但历史真相如何，待考究证实。

无论海瑞书写的“寿”字是为谁而书， “寿”字碑从书法本体而论，榜书苍劲有力，刚劲而洒脱，挺拔而丰满，笔势相连而圆转，一气呵成，既具颜体楷书之风骨，又有狂草的潇洒飘逸，结体布局独具匠心，在“寿”字书法作品中堪称精品。康有为在其所著《广艺舟双楫》中评价海瑞的书法“其笔法奇矫且可观”。

俗话说，字如其人，海瑞性格刚毅、正直，从他的榜书 “寿”字中，可见他的书法风格气势磅礴、雄强刚劲、爽利洒脱。榜书 “寿”字，用笔气韵连贯，注重骨力，刚劲、方圆兼得，有刚正不阿之气，爽快利落之风。从中让人们领会到一代清官的爽利与刚健、雄浑与洒脱的风格。海瑞书写的“寿”字，情字相融，经后人刻碑，历劫不磨，成为珍贵的碑刻文物保存于世，流传至今，千秋万代令人赞赏与景仰。

驻足间，夕阳西下，椰风送来了阵阵凉爽，游人渐渐散去，园区回归静谧。夕阳照在白墙青瓦的仿琼建筑边缘，给园区洒上了一层特殊的光辉，这光辉在我心中逐渐扩大，越来越亮，越来越闪耀。

本版图片除署名外均由李玉萍书写

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海瑞的书法碑刻

文\李玉萍

五月的海口，草木葱茏，椰树随风摇曳，位于主街区的海瑞文化公园，吸引了不少市民和游人。这里保存、收藏了海瑞的许多珍贵文物。海瑞的书法作品碑刻及相关遗存，大部分也集中收藏于此，对海瑞书法艺术有兴趣的朋友，不妨前往观赏且探究。

镇园之宝

从海瑞文化公园正南门进入，走过广场，可直达海瑞展览馆。海瑞手书的《管子·牧民篇》石碑就收藏于展馆二楼的陈列壁柜中。此碑是海瑞书法中的精品，也是海瑞书法作品中最有研究价值的文物之一，不容错过。

《管子·牧民篇》碑是由8块高约0.34米，宽0.55米相同大小的石碑组合而成的一块大碑面。主要内容是抄录《管子·牧民篇》原文及海南文人雅士所写的题跋等。前部分字迹清晰完整，题跋中字迹风化严重，多处难以辨认。

其中，最为珍贵的是该碑末署有“隆庆庚午春正月琼州海瑞”字样。据此，海瑞书写此碑时间应为1570年正月(明穆宗隆庆四年)，此时，正是他满怀豪情壮志，大展宏图，为民除害，造福苍生的时候。开篇即为“万乘之国，兵不可以无主;土地博大，野不可以无吏;百姓殷众，官不可以无长”。抒发了海瑞当时一心为民、兴利除弊、让民先富起来的思想，体现了他深切关心百姓疾苦，激励自己以解救天下苍生为己任的高尚人格。

书写此碑时，海瑞56岁，也正是其书法成熟时期。全篇海瑞以小楷字体书成，书法工正坚秀，笔力刚健，自然挺拔，章法自然，气韵生动，兼具二王风格，是难得的海瑞楷书精品，堪称海瑞书法的代表作之一。郭沫若先生于上世纪60年代参观海瑞墓园，看到海瑞的书法碑刻时，写下了“楷书行书感卓越”的赞美之词。

海瑞以小楷写成的碑刻作品目前仅此一件，而且是海瑞留下的书法作品中唯一一件有明确纪年的作品，其珍贵价值显而易见，此碑文和书法都极具重要的历史研究价值。《管子·牧民篇》碑原嵌于琼台书院先贤祠壁上，后移筑于五公祠左壁，今又迁入海口海瑞文化公园展馆的陈列壁柜中保存，成为海瑞文化公园的镇园之宝。

双美合璧

园区内的海公书院，是收藏海瑞书法碑刻的主要场所，海瑞书写的四块唐五言律诗书法石碑，以两两对称的形式立于海公书院东西两侧的廊庑中，内容为海瑞手书唐代诗人戴叔伦、马戴、温庭筠、皇甫曾的诗作。

立于东侧廊庑中是书戴叔伦《除夜宿石头驿》诗碑和书马戴的《过野叟居》诗碑。戴叔伦《除夜宿石头驿》诗是唐人五律中的著名作品，全诗写情真挚，寄情深远。与此碑平行并立的是马戴的《过野叟居》诗碑，马戴此诗用朴素自然的笔法，以轻松愉快的情调描写了老者丰富多彩的田园生活。立于西侧廊庑中是书温庭筠的《早秋山居》诗碑，此诗以早秋为着色重点，借对山居气候景物的描写，反映诗人恬淡自然的心境。与此碑并立的是皇甫曾的《送孔征士》诗碑。此诗以物喻人，以景抒情，细致地描绘送别之情。

此四碑皆竖式，形制、大小基本一致，同样设有底座，用料石材均为海南青石。海瑞以行草书体形式书写，四碑书法风格也基本一致，笔力雄健，粗线含平原之丰，细线取武穆之劲，行笔爽利，横划落墨丰满，转折处用笔方处有力、圆处蜿蜒，结体以元章为势，苍辣奇矫，极显海瑞气格，堪称海瑞书中精品。四碑书法略有不同之处是：《除夜宿石头驿》诗碑全篇字形狭长，瘦劲有力，而《过野叟居》诗碑的字形较之偏圆，《早秋山居》诗碑注重行笔中的提按，落笔更爽利，轻重变化明显。而《送孔征士》诗碑行笔更为起伏跌宕，轻重运用自如。此四碑可见海瑞书法笔力深厚，刚毅积健，气象万千，既有浓郁的正统书风，又兼有明显的浪漫主义书风气息，具有浑厚书写功力，书风醇正，兼有清爽飞扬之气象。四首五言律诗，经由海瑞的落墨重塑，诗与字的完美、巧妙结合，双美合璧，互相烘托，更觉妙趣横生，熠熠生辉。

观其字仰其人

在海公书院西侧的廊庑中还有一碑，为海瑞手书对联 “干国家事，读圣贤书”八字。《琼山县志》有记载：海忠介有墨迹联真迹藏在杜以宽家里，外间摹刻的都从此墨迹钩摹而出。就翻刻此碑的字体而论，八字对联以行草体形式书写，笔蕴楷意，笔法雄浑，气韵深远，丰润中见刚健，婉转中见挺拔，一片胸怀天下，自然厚重之气象，蕴含颜鲁公之笔意，气象宏伟。

海瑞一生将“干国家事，读圣贤书”作为自己的追求，此八字对联作品正是海瑞的家国情怀和浩然正气的体现。观其字，仰其人，海瑞书法碑刻，是海瑞书法艺术具体体现，也是他人品的展现。“起海隅，处下位，而以其身砥柱天下。” 海瑞以清正廉明、刚直不阿著称于世。大浪淘沙，岁月磨砺，历久弥坚的优秀品格与信念在今天更显可贵光彩。四月里的海瑞文化公园清风习习，海瑞雕像挺拔伟岸，整个文化公园庄严中又显勃勃生气。海瑞的精神依然在今天的琼州大地上涤荡，海瑞的书法与他的人品受到人们赞叹和传颂，亦将流芳百世，万古长青。（李玉萍）

来源：海南日报

奇案故事：朋友妻子貌美，设计谋夫占妻；海瑞破案，一波三折

贪财好色，杀友夺妻，骇人听闻。

光天化日，一男子看见朋友妻秀丽动人，上前便去搂抱，友妻急忙推让、躲避。男子将带血钢刀与一袋宝物掷于友妻面前：你丈夫已被我杀死，你是从我，还是不从。友妻看到丈夫之物，大惊失色。

这就是海瑞审《谋夫命占妻》之案。

俗话说：朋友妻不可欺，这话很直白，意思就是朋友的妻子不能有非分之想。可有时候就有这样的歹人，名为朋友，实为小人，对朋友的妻子想入非非，甚至是横刀夺爱，做出流氓、犯罪行为。

明朝嘉靖年间，金华府汤溪县管下上平村，有个非常有钱的富户，名子叫陶熔，年纪有六十余岁。他的妻子是周氏。

他们生有一个儿子，名字叫陶一贯，当年有二十五岁，娶了一个媳妇叫孟淑姑，年纪二十来岁，长得很是妩媚动人，娇容美貌。

这一天，陶一贯到县里市场上买东西，东西置办完毕，便在街市闲逛。他看到一个算命先生正在为人算命，摊位上有一横幅＂未卜先知、神机妙算＂，便走上前去，也将自己的八字给了他，请他算算自己的命运。

算命先生望着陶一贯吃了一惊，道：先生今日面相不好，我看了你的八字，应有一百天的血光之灾。陶一贯也是一惊，忙问：先生，可有破解之法。

算命先生道：除了远出此地，才是出路，才能躲避灾祸，避免遇难，别无他法。陶一贯一向相信迷信，算命先生既然这样说了，还是早作准备为好。

怎么办呢？他想：我有一个堂兄陶一万，在衢州府江山县做生意，我不如去他那里躲灾避难，再顺便到他那里做点生意，岂不两全齐美。

于是，陶一贯回到家便告诉父母自己算命有血光之灾，自己打算到堂兄那儿去躲避。

父亲陶熔说：“我有玉箱环二对，珍珠上百颗，给你带去，去到你哥哥那里出卖，价值万余。不知道你会不会做买卖？”

陶一贯听父亲这样说，非常高兴：“买卖哪个不会？”父子正在谈话商议之时言，忽然，旁边儿媳妇孟淑姑，走上前来说：“公公婆婆在上，让我说一句，陶一贯在家里，平日经常喝酒，如果把许多宝贝给他拿出去做生意，确实害怕路途上丢失了，那时后悔就来不及了，我们怎能放心给他自已去呢？我想，如今太平时节，我愿意与丈夫同去，不知你们愿意不愿意？”

陶熔说：“我也正考虑他好酒误事，媳妇如果肯同去，最好。今天是个吉日，可以收拾起程。”随即将珍珠、玉箱环交给了陶一贯，并分付过了百天之后，就赶快回来，不能远游在外，让父母挂念。陶一贯答应了，拜辞了父母离家。

陶一贯相信了算命先生的话，离家远处避难，反遭了大难，这是后话。算命先生的话不可信啊！如果陶一贯不迷信，就不会离家出走，当不会有血光之灾。迷信真害人。

那天陶一贯夫妇离家上路，不敢怠慢，一路前行，看到天色已至晚，便找旅店安息。刚刚坐下，饮酒吃饭，看见一个道人走进店来，看见陶一贯夫妇在，于是就说：“贫道来到这里，想化斋吃顿饭，不知您肯施舍吗？”

陶一贯平生敬奉上帝，喜好施舍行善，又信奉道教，便请道人同坐同饮。道人说：“陶一贯，你们夫妇二人准备到哪里去呀？”

陶一贯一惊便问：“先生，我与尔素不相识，你怎么知道何我的姓名？”道人曰：“贫道久得真人传授，吉凶祸福无所不知，我看你们两人气色不好，眼前必定有大灾祸临身，望你们谨慎行事。”

陶一贯说：“我等凡人无知，有眼看不见未来，不知如何躲避灾祸。何况家有父母在堂，先生既知祸福。望可怜我们而施救，我定不忘您的大恩。”

道人曰：“我给你们两丸丹药，二人各服一丸，自然除免灾难。但你们身上带的宝物，要牢牢收好。如果确实有难，你可到山中找雪涧师傅。＂说罢相别。

道人的话，验证了算命先生的话。其实陶一贯夫妇不外出，他们的话都是无稽之谈。

陶一贯夫妇二人在路，不止一日，将要到江山县时，陶一贯对孟淑姑曰：“我在家的时候，曾经结交了一个好朋友，他的名字叫做吴成立，现在我们要到江山县去，就要从他家门前经过，不如我们先去他家拜访，住个几天，再去堂哥陶一万哪里怎么样呢？前段时间，他到我汤溪县来做买卖生意，我曾帮助过他，我有恩惠给他，现在既然到了这个地方，不如同你住到他家，歇个几天，再去江山县，有什么不好呢？”孟淑姑见陶一贯这样说，也就同意了。

陶一贯相信算命先生的话，以为离开了家乡安溪县，就躲开了血光之灾。没想到这血光之灾竟应在朋友吴成立的身上。

陶一贯夫妇来到吴成立家门前，先让人通报。吴成立听说陶一贯来了，赶忙穿好衣服出来迎接他们夫妇二人。进入家中坐下。

三人相见已毕，仆人献上茶来。吴成立问他们来的情由，陶一贯于是便将因为算命欲要躲灾，去堂哥那里，家父将珍珠玉箱环与他往江山县卖买，因为从吴成立府前经过，所以到贵府拜访。

吴成立听完，仔细观看孟淑姑，真是生得美丽异常，秀丽动人。心里不由暗叹：＂真是一个妙人。＂心中越想越痒，思欲图谋不轨，竟被他很快就想好一个计策。

于是他对陶一贯说：“兄弟放宽心，先在我这里玩几天，我这里到江山县，只需要一天，你既然有珍珠等宝物，不需要到江山县去做买卖，我这里十里之外，有一个地方市面广阔，有钱人多的是，专门喜欢宝谢，如果到这个地方去买卖，必定有大的利益，不必要到江山县去卖。”

于是，吴成立就将陶一贯夫妇留在家中，置办酒席接待，又喊当值仆人吴四，去接邻居张婆，来家陪同接待。

吴四领命前去邻家。不一会儿，张婆就来相见，邀请孟淑姑，到后堂与吴成立妻子相见。接待完毕，天色已经很晚，吴成立收拾了一间房，给陶一贯夫妻安歇。

吴成立是个贪财好色之徒，他对陶一贯非常嫉妒，＂怎凭他又有财宝，又有娇妻。＂孟淑姑与自己妻子相比，简直是天壤之别。

特别是那一晚，酒席之间，孟淑姑也吃了两杯酒，但见红晕满面，杏眼娇羞，可谓：醉酒佳人桃红面，不忘嫣语娇态羞温柔。吴成立忍不住，便乘陶一贯解手之时，装着醉态凑近孟淑姑，拉扯她的衣衫，温声喊了一声＂嫂子。＂却遭到一个狠狠的白眼。

痛可忍，痒不可忍。这天吴成立终于决定对朋友痛下杀手。他暗地里喊来仆人吴四，欺骗他说：“我去汤溪县做买卖的时候，被陶一贯将本钱尽都赖倒了，今日来到我家，他身旁有珍珠数颗，玉箱环二对，你今天替我报了这冤仇。可以将他引诱至无人的地方杀死，务必要刀上有血，将他身边的珠玉二物和头上的围巾，拿来作为证据。我就养你一辈子。决不骗你。”

吴四听见吴成立这样说，心中大喜。二人商议已定。　　

次日，吴成立对陶一贯说：“贤兄你带的珍珠等宝贝，今天可以带往市场去卖怎么样？”陶一贯说：“我不认识路，找一个人带我去好吗？”

吴成立说：“小弟我已命令吴四同贤兄前往。”陶一贯认为他真心，那里知道是计，于是便与吴四一同前往，珍宝随身。

陶吴二人行到无人烟处，吴四突然从腰间拔出尖刀说：“小人奉我家主人之命，说你在汤溪县时，你曾经赖了他的本钱，今日来到此处，叫我杀了你，这并不管我的事，你不要怨恨于我。”

于是吴四持刀向前，要来杀陶一贯。陶一贯见了，惊得魂飞天外，连忙跪在地下，苦苦哀告说：“吴四哥哥听我说，他在汤溪的时候，吃在我家，住在我家，我多有恩德在他那里，现在他见我妻子美貌，恩将仇报，图财害命，谋夫占妻，情实冤惨。请你念在我家有七旬父母，无人侍养，饶我残生，那么你会积福积德的。”

吴四听了说：“只是我领主人之命，要带宝物回去，请问你宝物在哪里？”陶一贯说：“宝物随身在此，任你拿去。”

吴四见了宝物，又说：“我听说图人财物，不害其命，今已有宝物，还要取你带的头巾为证，又要刀上见血迹，才能回去，不然，我无法回去交差。”

陶一贯说：“这事容易。”陶一贯忙将自己舌头咬破，喷血在刀上，到处有血迹。吴四说：“我今天饶你性命，你赶快往别处去躲避，不要连累于我。”

陶一贯说：“我得性命，就如放龙归海，似虎归山，不受羁縻，自当远去，不敢连累你？”于是立即拜辞吴四，急忙逃去。

当天，吴四得宝物，急忙回去送给吴成立。吴成立看见吴四回报，大喜，分付置酒，在后厅请嫂嫂孟淑姑叙情。

孟淑姑见天色已晚，对吴成立说：“叔叔叫吴四同丈夫前去换宝珠，为何到现在没有回来？”

吴成立说：“我家财产丰富，嫂嫂与我成为夫妇，也会快活一世，何必寄挂你丈夫呢？”

孟淑姑曰：“我丈夫还在，叔叔出此牛马之言，心里不惭愧吗？”吴成立见孟淑姑秀丽动人，向前搂抱求欢，淑姑大怒，将成立推开：“我听说在家从父，出嫁从夫，我丈夫又没说嫌弃我的话，我怎能伤风败俗，败坏自己的名声，你今天要羞辱我，只叫我丈夫与我说话，我宁死不受辱。”

吴成立说：“你丈夫已经被我杀死了，你要是不信，我将宝物拿来给你看。”说完，就叫吴四将宝物丢在地下：“娘子，你看这头巾并刀，都有血迹，你若是不顺从我，你也是死路一条。”

淑姑见了宝物，哭倒在地，吴成立向前把她抱起说：“嫂嫂不须烦恼，你丈夫已死，我与你成其夫妇，也不玷辱于你。不要执迷不悟？”说完，情不能忍，又要求欢。

孟淑姑自思：这贼将我丈夫谋财害命，又要谋我为妻，我如果不从，必定遭他毒手。于是便温和地说道：“叔叔既要我为夫妇，我听你的。但是我已有半年身孕，等我分娩之后，我们再结婚好吗？如果现在要我与你苟合，只有一死而已。”

吴成立想：分娩之后，你也不逃不出我手心去，便同意了。于是便喊仆妇黄婆分付说：“你同这娘子，到深村中神庙里安歇。我有一所空房在那里，你可将她藏在房中，等她分娩之时，不论男女，把他扔了，等到满月时，告诉我知道，那时候成亲，也不晚。”

当天，黄婆依照主人吩咐，领孟淑姑去了。

再说陶一贯父母，见儿子媳妇不归，又无音信，心中挂念，于是与妻子将家门锁好，收拾金银，夫妇二人沿途寻找，在路不题。

不觉光阴似箭，日月如梭，孟淑姑在神庙边空屋住了数月，那天生下一个儿子，黄婆要把孩子扔了。淑姑再三哀求：“他父亲痛遭陷害，这个儿子好不容易出世，望你可怜可怜，待他满月，有人无子者，抱去扶养，若无人要，再扔掉也不迟。”

黄婆见淑姑情有可怜，就同意了不知不觉又是满月，淑姑写了生年月日，放在孩儿身上，丢在神庙中，等人抱去抚养，留其性命。写书一纸：金华府汤溪县人氏，陶应吉，年一岁，十月十五日午时生。写毕，便与黄婆抱至庙中来。正欲放下儿子而去，却遇陶熔夫妻来到。

孟淑姑见公婆二人，大哭一场，诉说前情。陶熔二人听了，苦不能忍，于是要告官为子伸冤。偏巧碰到监察院缉拿访察，有衢州府一起劫贼案，事情紧急不能决断，便令请海瑞勘审。

海公手下张权，前往衢州府，吊卷讨原告，回来的时候从此处经过。陶熔即将此事告知公差，请求给个方便。陶熔说：烦请带我们一同前往海公处告理，为儿子伸冤，使媳妇不被贼人所得，生死感恩。不然，我夫妻年老，媳妇又是女流，害怕贼人知道，前来追赶，在途中将我夫妻杀死，媳妇夺去，可不是一家冤恨，空抱怨在九泉之下了吗？”

公差张权听说情由可恨可恶，便带他们一同前往，到海公衙门告理。海公接了陶熔诉状，立即再派张权，带领衙役星夜前去提拿，不准停顿。

张权领命而去，直抵江山县管下长坪来，走进吴家，即刻锁了吴成立，星夜带回到本衙，回复海瑞：“吴成立已拿到了。”

海公命令左右，将吴成立先重打了七十大板，收进监狱。还未来得及审问勘查，陶熔等告状人在外等候。

忽然，有一个乞丐走过来，大家一看，原来是陶一贯，陶一贯见了父母、媳妇、小儿，大哭一场，一家团聚。

海公事毕，令张权取出吴成立来审问勘查，又叫带陶熔等人进来对状。张权报说，陶熔衙门外候审，遇见儿子，儿子正要投告。

海公令放进来一起审。陶一贯跪在地下说：吴成立本是我的朋友，他贪恋我媳妇孟氏美貌，心起不良，喝令仆人吴四，要将我杀死。珠宝尽夺一空。勒逼我媳妇相从，孟氏不从，他将她禁系深山空屋。

我那日蒙吴四不杀，逃到山上遇见雪涧师父，便在庙中修行。我怕吴成立见我追杀，不敢下山。我不知父母妻子下落，心中常常愁闷。那一天，师父说：海大人在此处勘查，你有救了，你可以下山了。陶一贯将前情诉告一番。

海公大怒：“有这等奸恶之徒。”再将吴成立重打了二十大板。吴成立受刑不过，一五一十全部招供。

海公判决：吴四有施恩全义之德，吴成立家财一半，赏给吴四；黄婆有故生之策，没有将孩子扔掉，亦赏一半家财。追回宝物全部归还陶一贯。

吴成立的妻子，没有劝阻丈夫恶行，发边远配军。吴成立违法太甚，图财害命，谋夺，情实难容，合行处斩。海公令左右，将吴成立押赴市曹，斩首示众。

此案告诉我们：

一，不能相信迷信，算命先生说离开家乡，出去远处可以避开血光之灾，事实却相反，出去了反而遭灾祸。