路遇钱财捡还是不捡，我想捡点钱你却要借我的命？网友小心霉运
题记：鬼挑弱者上身，佛挑善人受苦
作者：南海看云
不知道你注意没有，平时我们在路上看到一些小额钱财，有些人视而不见，是不是他们视钱财如粪土呢？不是的，是有其他原因的。
而有些人在路上捡到钱物或者贵重物品等其他东西时，总是小心翼翼，唯恐惹祸上身，而有些贪心之人不管三七二十一，想着不捡白不捡，如果这样，按照民间说法，就算没有失主找上门，你都要注意了。
有一些东西不能捡，否则自己会倒大霉民间有传言说，有一些东西就算你看到了，就算没有人过来认领，也不能捡起来看，更不能捡走，否则以后自己会倒大霉，自己家庭会有怪事发生。
重庆一女子在路上捡到一个红包，以为好运气来了，谁知道看到里面文字，烦恼不已。
原来，女子途经路过一个干枯的水沟，发现一个红包，赶紧捡起来打开红包，女子不由一愣，奇怪的是卷着的钱还被绑了一条红线。
当女子解开红线后，看到的是百元大钞和5元、10元面值不等的纸币，发现是一卷百元红钞，有点狂喜，接着继续打开卷着的钱，发现里面夹着一张纸条，一看上面的字，女子不仅大惊失色，还大骂丢钱的人太缺德了。
因为诡异的纸条，让女子大骂，夹着的那张纸条上面竟然写着这样的文字：借你一年寿命！
如何破解自己捡到钱财霉运这一幕发生，让女子哭笑不得，平时我们听过借钱借东西的，女子第 一次遇到借寿命的。
以前听老人说过“借命钱”，还以为是危言耸听，没想到竟然被自己遇上了。
虽然这是一种迷信的说法，捡到钱的人也不免感到晦气，不过都是贪心驱使造成的。
如果捡到这样的“钱”，要还是不要呢？
路上看到钱，尽量不要捡，但是如果捡了怎么办？
拾捡后需要扔回一些小钱到路上，比如你拾捡到100元就扔回一角，且当天捡到的钱一定要当天拿出去花得一分不剩，还得精确算着来花，例如100，就只能照准了100花，不能花99块9，也不能花101块，还有就是只能买那些吃的用的，绝对不能用这个钱买衣服，买了衣服，等着晦运不断在你身上发生。
这样的怪事怎样来的？了解民间传说的人都知道，农村里有人生病了或者说是感觉自己与家人运气一直不太好，就会想办法转运。
其中一种方式就是把自己口袋里的钱拿出来丢在地上，因为是钱，总有人想拿，这样等到别人把钱捡走之后，自己的病或者是不好的运气就会转移到捡钱的人身上。
就像有些人生病在路口绑红绳一样，确实是有这样做法。但这些事情发生时是在医疗条件不好年代，不少人相信灵魂存在造成的。
现在有些人还相信，在一些地方还保留，如果你在路上看到钱并捡到的钱，很有可能是别人故意丢掉的钱，要是你捡起来，不赶快花掉，那么就可能会生病或者是走霉运，这是民间说法。
网友留言：真有这样的恶语伤人伤己吗？网友留言也是议论纷纷，有人认可这样的事情，有人说是迷信说法，。
我不怕拾元我不嫌少，多多益善，老子不信，捡个百把万少活二十年也行。
想转运的想借寿命的，扔这么点钱能管用？那得出大钱，下大力气，扔这么点钱纯粹是去疑心了。
捡到这样的钱不要怕，先买鞭炮放一下快乐幸福美满吉祥如意，然后呢买好吃的全部用了，什么都没事了，不要迷信，大家记住。
寿命阎王爷说了算，他啥也不是，他厉害的话早一成皇帝了?对吧!
把这红包挂狗脖子上？怕什么鬼，人家敢丢，你就要敢捡敢用……难不成会有人来你身上抢一年寿命。
信则有不信则无，每个人八字不一样，八字硬的巴不得天天有这事，要是感觉心理过不去的就不要了。
捡个一千万，拆寿一千岁也愿意。有借有还，今年借他，明年还就是了。如果你要了，就是肯借了，如果你扔了，就是不想借。
二十几年前，一邻居傍晚捡到钱了。回家后对儿子说，拿出钱后，发现是冥币。当晚那邻居就死了，大约50岁年龄……
这种钱，最好当天用完去，做一些善事也行。叫上三两个朋友，去酒楼炒几个菜，两瓶酒干完，就好了。本来能够活100岁，减掉一岁，能健康的活到99也行。
不要信那些花鼓其梢的东西，信则有，不信则无，迷信之疑实质都是心疑怀在作怪，其实是古往至今的迷信而己。
在广东地区也有，破解发：钱千万不能带进家门、一定要在外面当天花完即可、不要问为什么，天机不可泄露。
以前老爹溜圈也捡过类似的钱，百元五十元的二十元的不等，捡回来立即就让老妈拿出去都花了，一分没剩，不知道是不是所谓的破解之法。
我们这里老人传下来，捡到钱要用嘴咬一下，或者是拿去用掉。
……
@南海看云
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含泪的微笑，运气太差怎么办？「知命篇·运」
一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。 --- 曾国藩
如果说命是一个人来到这个世界的基础属性的话，那运 就是这个人在整个人生每个重要转折点的入场门票，进场了就顺风顺水不用再担心逆境，没进场就需要靠辛勤的努力去逆袭下一个转折点的入场资格。
上一章节我们讲过，命和运两者是相辅相成的几乎无法分开。命好的人运气都不会太差，命不好的人运气通常都不会太好。
含泪的微笑，运气太差怎么办？
当然， 总会有人打破了固定化的命运轨迹在很差的的生活环境里，一点一点的用自己的努力和运气改变自己的命运。
首先运气这个东西虽然看不见摸不着但是是确实存在的，玄学上来说：30岁之前的运气是前世的，30岁后的运气是今生的，运气是有定数的。即使有好运但是一直作死好运也会用完。
咱们的孔子发明了个成语叫做三十而立，三十岁立的是什么呢？
古有三立分别是
立功、立德、立言
但是这些东西太大了
普通人的应该是
立人（学会怎么做人）
立家（成家）
立业（最少有一份工作）
但是这些东西和运气有什么关系呢？暂且记下看完下面的故事会有答案。
刚出生的人命里有什么呢？智慧、相貌、运气、家族、健康、天赋，这些都是人之初命里自带的。所以我们能看到运气有一部分是天生的，还有一部分是后天养成的，而且随着年纪的增长运气也会随之发生变化。
我们先说一下什么算是真正意义上运气差，因为有些人运气明明还不错却总是说自己运气不好，却没有想过自身是否在安排事情上有欠妥当，而导致事事不顺。这本身是人做事的问题，却要赖自己运气不好。
还有人去赌钱总是输，不考虑对面是打牌的老鸟或者对面人出老千的问题。不提升自己的水平完全靠运气和人对赌，除非你运气爆炸的不行，不然不可能总是赢钱的。
我们在做此篇的时候找了一些身边的倒霉的朋友询问了一下，下面有几个例子供大家参考一下什么是真正的运气差。
A君 从记事起每次出去玩，鞋子都会踩到屎。没错就是每次都会踩到人屎，超级恶心的那种。这样的状态一直持续到A君十多岁以后，A君说小时候是小区里玩。当时小区的地下室是相通，里面总是有一些不公德的人留下不少的地雷（人屎），而A君和朋友在哪里玩捉迷藏的时候经常会踩到屎，而一起玩的小伙伴们没有一次踩到过。为此A君没少挨母亲的骂。为了雨露均沾，A君出门也会经常踩到屎，多数是狗的，偶尔是人的，这个状态持续到A君上初中才结束。老道表示，从小到大没踩过。走路的时候也会不由自主的避开。
B君 后天养成的赌神B君家里人都喜欢玩牌，而B君本人也是精通牌技。我们为什么会说B君呢？因为B君说自己手里拿到烂牌的概率极高。为此我们还专门做个了测试三个人斗地主，30次里27次B君的牌都是这里最差的牌，而我们一起的另一位朋友运气爆棚基本把把都是好牌。为此B君经常很郁闷，不过B君的牌技炉火纯青很多次牌不好也会赢。
C君 听完他的故事后我们开始有点怀疑这个家伙是不是得罪过某尊大神C君年纪较大，倒霉史也比较丰富。回忆起上初中的时候去重点初中考试，去的路上发生事故，导致到达考场的时候，试卷没能答完错过了一次重要机会。高考的时候，因为拉肚子考试失利，结果去上了大专。上大专后持续丢钱直到毕业。开始一度怀疑有人偷自己的钱，最后发现确实丢钱。
家里每次打生活费都是一两百的打，钱带的多了就会丢。为了不丢钱C君还专门买了个钱包，结果当天买完，当天钱包丢了。这运气简直是散财童子。C君说最惨的是打魔兽世界自己手太黑了，每次摸尸摸出来的都是垃圾。每次撸骰子自己扔出的都比别人小，这样的状态直到C君结婚后才好转。
以上三位故事充分的表现什么是真正的倒霉。下面我们再来说说什么叫运气好，有些人事事顺利靠的不是运气是能力，但是这个世界上真的有人是靠运气吃饭的。而且吃的很香。
D君 自小靠赢老虎机为生从小运气就很好，除了买彩票没中过五百万这样的超级大奖以外，其他的商场抽奖，游戏抽奖真的是没有拿过一次纪念奖基本全是大奖。最让人羡慕的是D君的能力，D君知道自己运气好所以喜欢去玩机“欢乐马戏团”。长达数十年的时间里可以说D君“以此谋生” 都不过分。也不是没输过，只不过输少赢多，如果非要给个次数的话我只能说是百分之一。
每天带个一两百块钱去玩，玩一两个小时赢几百块钱就走人。因为当地游戏厅有很多玩家，他每次不多赢，赢完就走的作风使他常常不会被人注意到。D君说自己每次请客吃饭的钱、开车加油的钱，都是从这里赚的。某次D君出去旅游，刚好当地有机，D君赢了一千多块走人了。听到这里老道也是羡慕不已。
D君的好运还在游戏里有很好的证明，强化装备不用辅助材料就能强升上去，鉴定武器装备经常能出极品。D君这样的好运从他记事起一直到他出车祸之后才结束。D君二十六岁的时候出过一次车祸：D君酒驾而撞他的人也是酒驾，结果D君的车撞变形了但是人却是轻伤，撞他的人第二天就自首了。赔了D君医药费、修车的钱，还有几万块钱的营养费。D君可以说除了轻伤之外没有啥损失，但是D君的好运气在此之后也消失了，变回一个普通人。他再也没有从机上赢过一分钱。运气偶尔会有惊喜，但是不再是那种横运撞财的人了。D君说可能他的运气在车祸的时候都用完了。
通过上面的几个故事我们会发现“极差的运气”能够影响到现实生活中和虚拟游戏中。在上面的几个人的生活中，我们可以看得出A君的运气随着年纪的变化开始变得好转起来。所以运气不会是一成不变的。
B君的运气虽然不好，每次开局都摸到烂牌。但是B君用“立业”来纠正运气，这里立业我们可以理解为一技之长。即使运气不好但是稳扎稳打地靠实力去影响自己的运气，不让坏运气去影响自己情绪慢慢的等待好牌。
C君虽然总是丢钱，可在“立人”方面做得特别好，尽管生活不尽人意，但是C君为人极好待人和善，C君很多遇到困难的时候都是在朋友的帮助下度过的，同时好人品也让他在游戏里遇到的自己现在的老婆。而”立家”之后C君的运气好转了很多。
所以不管我们运气有多低我们都应该坚持做一个努力善良的人，即使不聪明靠时间也会熬过低谷，只要人品好即使运气不好也会有人帮助我们度过困境。
英国的文艺复兴巨人弗朗西斯·培根说过：“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”
运气分为两种，一种是天运：天生的好运一切顺利无法逆向，所有的不幸都会被它抵消掉。另一种是人运：靠他人的帮助来摆平不幸的事情，从而让事情不会变的很糟糕。
区别是天运会让人顺利无比，即使遇到大挫折也只是人生的另一种转机让事情朝着更好的方向发展，而人运是在命运转折的事情发生之后，依靠自身的智慧、朋友的帮助，让事情不会变的更糟糕。
当世界大环境发生巨大改变的时候，天运好的人不会受到任何影响，而其他人只能看人运如何了，同样每一次大环境发生改变的时候都是人生的机遇。
智慧是霉运气的克星。也许你运气不好但是可以多读书多动脑，先思而后行把事情都安排的很好，做好未雨绸缪的准备。这样即使霉运来找你小聚你也能轻松应对。天运不好没有关系，人运旺也不错。何为人运？朋友相助即是人运，人运的基础是相貌和人品，智慧是人运的基石可以是情商也可以是智商。
相貌是运气的双刃剑。相貌既是运气很好的养分滋养着自己的运气让自己好事连连帮助多多，同时也是运气致命的毒药。长得漂亮又爱笑的人运气通常不会差。相貌能带来运气也能带来灾难毕竟谋色害命的案例也不少。
相貌运气只是人运：总会有人帮助你，却不是天运。
天运是D君那种，横运旺的不行，好事连连事事顺利的那种。
人运靠的是自身，人运最重要是是智慧和人品。
多做善事结善因得善果，运气也会有所好转，也许会在三十岁前提前转运。
下一章是风水篇，风水到底在人的命运影响了多少。
*部分图文来自于网络，如果您有喜欢的妖欢迎留言给我们，我们会专门做一次专题文章。
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命理六爻——测失物
之前我们已经讲过很多六爻起卦，装卦，测事方法了。有兴趣的朋友可以看看，今天我们来说说测丢失之物的方法
卜筮正宗凡例
一、卜筮一道导愚解惑教人趋吉避凶，六爻既立，变化斯呈，莫不有至当，不易之
理，世人胸无成见，不能推究精微，祗以惑世诬民深，可哀也。是书一宗正理，不敢
妄执臆说，贻误后学，因名之曰正宗。
二、自鬼谷以钱代蓍，而易之道一变其所重者，用神，原神，忌神，仇神，飞伏神，
追退神，反吟，伏吟，及旬空，月破等类皆为卦内之纲领，不容草草忽过，余故定为
一十八论，升堂入室，无出范围，读者幸细参之。
三、古书论飞伏神有乾坤来往，换之语易林补遗，更有爻爻有伏，有飞，之说，讹
以承讹，习而不察．余于是书逐卦分别为飞伏定例，庶学者一目了然，疑团自释矣。
经常遇到有因为丢失东西而来求测的客户，丢失钥匙、钱包、项链、钱财、电动车等等，五花八门，这在六爻预测并不难，取准了用神，就好办多了，一般来说，六爻测失物，看丢失何物分类取用。如六畜有失，以子孙爻为用；文书、证件有失取父爻用，贵重之物无论何物都要以财爻为主来看。别的奇形怪状的物品各有对应的用神，具体细则如下：
A，失物可寻之象：
（1）用神在内卦本官，无伤无劫，失物未出家门，可寻。
（2）用神旺相安静，持世或生合世爻，失物可寻。
（3）用神宜静不宜动，动则地点有变，静则不动，易于寻找。
（4）鬼爻不上卦或官鬼爻落空之或官鬼衰、墓、绝，不动，失物非人偷，易寻。
（5）世应相生、相合，物不失非人偷，特别是应爻生世爻，主失物可寻。
（6）鬼爻临日、月建，无人偷，是自已丢的。
（7）卦遇游魂多屑忘记，不是丢失。
（8）用临应或伏于应下是借给别人，至于借于何人，以应爻六亲定之。
B，失物难寻之象
（1）用神无故旬空或发动化空皆难寻。
（2）财、用在外卦、外官旺相发动，失物在外转移不定，难以找寻。
（3）用爻不宜动，动则难寻，如衰、绝、墓、空、无气或旺而受制，无生克权也难寻。
（4）鬼爻发动或变爻为鬼，为别人偷，难找寻。
（5）内卦用神无气（无生克权）难寻。
（6）用神化鬼难寻。
（7）用爻伏而休囚难寻。
C，看失物在何方
用神在内卦，在家中丢失，用神在外卦本宫，在家外丢失，外卦他宫，丢失在外边（较远处）。
（1）按宫位论：
用神在乾卦，方位西北或寺庙、楼房、观宇、城墙等乾卦代表的地理及物件附近。易学堂www.51xzy
用神在坤卦，方位西南或在坟墓、荒郊、野外、粮食、车辆等坤卦代表的地理及物件附近。
用神在震卦，方位东面或在加工厂、森林、木材、有声音之处等震卦代表的地理及物件附近。
用神在巽卦，方位东南或在市场、庄园、果园等巽卦代表的地理及物件附近。
用神在坎卦，方位在北或在水边、车辆、酒店等坎卦代表的地理及物件周围。
用神在艮卦，方位东北或在山林、坟地、山边、路边、门坎、床边等艮卦代表的物象周围。
用神在离卦，方位南面或冶炼、砖窑、闹市、书边等卦代表的地理物象周围。
更正：书边等离卦代表的地理物象周围。
用神在兑卦，方位西方或在酒店、歌舞厅、戏院等兑卦代表的物象附近。
（2）按爻位看
用神在上爻，在本宫；为屋顶、天棚、梁柱间、在上爻他宫；失物在远地，如庙宇、亭间等。
用神在五爻，本宫；为家中箱柜桌边或在人常走动处，用在五爻他宫，多在路边，如用神发动，失物更远。
用神在四爻，本宫；在门前不远处，卫生间，在他宫；则在自家或办公室外，在不高不低处。
用神在三爻，本宫；在房中，在他宫；以屋外看，屋外门边在腰脐高低处。
用神在二爻，本宫；失物在灶台不相上下之处，在他宫；则寻于地上。
用神在初爻，本宫；在家屋内或地面上被物掩盖着，被何物掩盖看初爻六亲、五行有关之物象。
（3）其他信息之象
用神入墓、化墓、伏于墓下是在某物体中或是在固定的地方。
如果用神不入墓而是临墓爻，主在皿物边，看墓爻为何五行、六亲，定何皿物边。
用临鬼墓，失物在神庙处，无气在坟内，值塍蛇是在神图、佛像有关之处。
用神发动被日辰合住，必然有物遮掩。
用化子孙，子孙化用，物易在禽畜处及动物巢穴洞中。
（4）卦无官鬼或官鬼空之，而世爻发动，是自己遗失，不是人偷，要知何故失落，以世爻临六神断之
①世临青龙，在酒店、饭店，或参加喜庆之事而失落。
②世临白虎，因病、探病或医院、丧事或跌倒而失落。
③世临勾陈，因起落、走路或工作、干活而失，及主朋友与熟人聚合而失。
④世临塍蛇或与应爻相冲克，是因打架、打闹而失。
⑤世临朱雀，是在口舌、竞争、歌唱、吵闹中而丢失。
⑥世临玄武被人偷。
⑦如用伏逢日辰、动爻暗冲，若鬼爻安静，是有人将物移动收起来，是何人移动看日辰及相冲之爻是何六亲。
⑧看谁拾到失物：
兄弟、官鬼在外卦动是外人得，不认识的人拾去。
兄弟、官鬼在内卦动是家人或熟人拣去。
（5）丢失财物知情人
以子孙为丢失财物知情人，但必须孙爻发动，才有知情人，不发动没有知男人情人或找不到知情人。
子孙临子水发动：穿黑衣、秃顶男人、与水有关之人、打鱼、属鼠之人等等。
更正：不发动没有知情人或找不到知情人。
子孙临丑土发动：农民、放牧或上坟、属牛之人。
子孙临寅木发动：小孩与木有关之人或属虎之人。及山中、林间、山野之人。
子孙临卯木发动：穿青衣之人、妇女、属兔之人或种园、种菜及与花草有关之人。
子孙临辰土发动：穿黄衣之人、男人、肩挑手提之人、属龙之人、无妻或有宗教信仰之人、在水库边之人。
子孙临巳火发动：穿红衣女子或闲人、小玩童、玩蛇、抓蛇人、属蛇之人、好说话之人。
子孙临午火发动：穿红衣男人骑马人、牵马人、属马之人等。
子孙临未土发动：与土有关之人、土字部姓氏、放羊、属羊人、种花、种菜之人。
子孙临申金发动：白衣人、男子、军警、属猴、耍猴人、铺路，修路人、开车之人。
子孙临酉金发动：白衣之人、女子、做针工、织衣、酒店之人、医务人员、买卖之人、属鸡之人，养鸡之人。
子孙临戌土发动：狱官、犯过法之人、与狗有关之人、属狗之人、烧窑之人、信佛之人、烧香之人、会五术玄学之人。
子孙临亥水发动：黑衣人、女子、与水关之人、养猪之人、属猪之人、赶猪之人。
（6）看盗贼或拾物者年龄相貌及方位远近：
1，看盗贼或拾物者，以发动之官鬼爻或兄弟爻为准。旺相为青年人偷或拾物者，休囚为老年人偷或拾物者，临胎、养、长生者为小孩偷或拾物者。
2，看盗贼在何方，主要看兄弟、鬼在何卦发动，鬼在乾卦为西北，在坤卦为西南，在兑卦为西，在离卦为南，在震卦为东，在巽卦为东南，在坎卦为北，在艮卦为东北。
3，看盗贼远近，兄鬼在本宫内卦动为家贼或亲邻之人，兄鬼在本宫外卦为本地之贼，兄鬼在外宫外卦，贼是外地人。另一种看法是，兄鬼在五六爻动为远方之贼，在三四爻动为不远不近之贼，未出市县区，在初二爻动为本地邻里、家人所为。
4，看盗贼的相貌，主要以兄鬼爻（发动为准）所临地支及所值六神参断。
5，以水主黑、金主白、土主黄、木主青灰色、火主红色，这是以地支五行看肤色。
6，以地支字形面形，子为圆形面，略显中间凸，丑为长形面，寅为短圆形面，卯为上宽下窄瓜子形面，辰为方形面，巳为上尖下阔形面，午为上宽下尖形面，未为长方圆形面，申为上尖下尖中间宽，酉为长方形面，戌为方形面，亥为圆形面。
7，根据官兄临六神动，看身形面貌，青龙主高大挺直。朱雀面有麻痣，中等身材，面赤。勾陈，个矮，面黄，面目局促。腾蛇，体瘦高，弓曲，有蛇背弓腰形。白虎，体胖，面凶，白色。玄武，体圆面黑。
卜筮格言
未卜之为道，通于神明，所以断吉凶决忧疑，辨阴阳于爻象，察变化之玄机，此其义
为至精，而其事为至大，圣经曰：至诚之道，可以前知故问，卜者不诚不格，占卦者
妄断不灵，此二语实定论也．每见世之人遇事辄卜，而诚之一字昧焉，罔觉或饮酒茹
荤或邪淫不洁，迨至临时祷告遂欲感格神明，不亦惑乎，更有富贵之人，视卜为轻或
托亲朋或委奴仆，不亲致其悃忱故卜而不应，占验无灵，遂委罪于卜筮之家，而不自
知诚有未至，此问卜者之过也．至于卜筮者流心存好利，借卜为囮．即如疾病一节为
问卜莫大之事，
乃有丧心之辈勾通僧尼道观，
讲定年规节礼三七二八，
常例妄断求利，
看卜者之贫富为判断之多寡，
妄断某寺某观礼忏几部，
某庵某庙诵经几日，
卜者心慌
意乱，无不依从，在富者费用犹易，其贫者至于典衣揭债弃产卖物，一时有手足无措
之苦，以冀某病之痊可。究竟礼忏未完，而病者已死；诵经甫毕，而病者告殂，则何
益哉，此串通僧道之害也。更有初学医生脉理未谙，嘱令引荐令卜医者，指明住处，
姓名祷告，因而荐举，不知卜者所得不过年规节礼之微，而病者顿遭庸医杀人之害，
此串通医生之祸也．二者郡城恶套，处处皆然，予垂帘卫前遂有．若辈来相蛊惑，予
誓绝之，
一一照卦细断，
无不响应，
此非课学之精，
实无妄断之失也．
今幸学稍有得，
偶辑卜筮正宗一书，
请教高明而犹恐问卜者有不诚不格之误，
占验者有误断不灵之害
也，故首识之。
