星知识｜古典占星论富贵格局
今天的文章继续翻译自希腊占星家瓦伦斯的《占星选集》（Antohlogies, Vettius Valens）。
富贵的论断
我必须附加以下有力的内容，以阐明杰出著名的命主的特征。若日月于有效星座，多数星体于上升与之成相，无凶星对冲，使命主成为统治者和国王，幸运且著名。同样若它们的主星位于角宫。若朔望月星座或其主星于上升或天顶，则命主将幸运。若日月或多数星体于天底，则命主杰出且富裕，但将严重摧毁他的生活或令他卷入仇恨、诉讼和诽谤中。
由于我们希望对发达的位置/主题做出清晰的判断，我将引用许多已被证实的方法来进一步解释。每种星体组合都以其自身方式产生影响，但当彼此相互比较时，你会发现得到力量的星体更能发挥其性质，而受克星体则完全推翻其性质。因此我们附加这个讨论是为了再次强调前述提到的影响组合，而不是舍弃这些部分。
因此我们需要计算精神点的影响。昼生从月亮至太阳（夜生从太阳至月亮），从上升投出相同的距离即为精神点。检视其所在的的宫位及主星——无论何情况。同样检视基本点：它基于昼生福点至精神点的距离或夜生精神点至福点的距离，再从上升投出该距离。（无论昼夜，此距离不超7个星座，需从较近的点数至另一点。）接着检视其宫位及主星。
若宫主星交换宫位——即当福点主星于基本点宫位，基本点主星于精神点宫位，精神点主星于福点宫位——则命主幸运、尊贵、著名。若基本点及精神点主星于精神点宫位，则命主幸运且伟大。若精神点、福点、基本点都于合适的宫位，此情况下则命主幸运。若精神点合相太阳且其主星于上升，命主幸运。同样金星掌管福点、精神点或基本点位于上升或合适的宫位，则命主幸运。若其的主星于基本点宫位与月亮合相，则命主幸运且杰出。若其的主星于精神点宫位与太阳合相，则命主幸运、杰出、。
若火星于精神点宫位与月亮同宫，合相月亮，则命主为统治者、司掌要务、且杰出。若水星于精神点宫位于上升，吉星从月亮所在宫位来照，命主将从文书教育中获得利益；其人朋友多、有名望，被认为值得荣誉、赏赐和高地位，受许多人祝福。若木星掌管精神点，右相位成相火星，则命主不会遭受不幸，且充满活力并尊贵。但他将遭遇挫败甚至毁灭，被逮捕或流放。若精神点主星于精神点宫位且合月于上升，则命主将幸运、富有、慷慨。若太阳于精神点宫位，于自身区分，且其主星位于合适宫位，命主将杰出、优雅、有众多朋友。若于其它宫位，则命主将于其相反的区分中幸运。
若精神点及福点主星位于基本点宫位，并与其宫主星核心，则命主将辉煌且著名。同样若基本点及福点主星于精神点宫位，与其宫主星合相，命主将伟大且幸运。福点与精神点主星晨升于适宜宫位且与日月成相，命主将著名且杰出。相伴于君王或祭司，被认为值得赏赐及高位。若金星（或其它星体）掌管福点或精神点合相日月，不位于合适位置，落位差，则命主运气差且毫无出息。若一些星于合适宫位，命主将与伟人结交，在朝廷中获得可靠的地位，但在女性问题上痛苦且无子嗣。
若福点与成就点（Accomplishment）主星不在它们的庙旺三分或界，虽然它们位于角宫或顺行，但也摧毁命主，尤其当凶星与之成相或对冲该位置。若吉星恰好位于角宫于上升，顺行，则命主声名显赫。若星体于续宫，则命主靠自己的收入生活。
若成就点受克，就算福点、精神点、基本点状态良好，命主都将在年轻时失去他们的财产。若福点落位差且受克，但成就点状态好，则命主年轻时发际。若福点及成就点主星于地底角宫或续宫，命主将在年轻时候获得财产及名望。若凶星合相或对冲成就点，不位于角宫，于游走星座或度数且与上升不合意，则毁灭财产，就算福点及其主星落位良好也亦如此。
福点主星与成就点主星对冲，就算它们都为吉星，也使财产化为幻象，变得不稳定和危险。若它们的主星为凶星，则带来灾难。若成就点对冲精神点无吉星成相，则带来企业的失败、损失和伤害。若成就点主星对冲成就点，则使财产变得无用。若其主星为凶星更糟。若吉星逆行亦如此，此情况将带来灾难。若成就点对冲其宫主星，尤其它们为凶星且不位于自身区分，则给命主带来灾难。若火星合相或对冲成就点，命主将物质浪费在享乐和酗酒之中。同样，成就点主星对冲火星，使命主奢靡。同样的情况也适用于成就点主星逆行不位于角宫或于其它星体的界或宫位。
文字翻译整理自Antohlogies, Vettius Valens
--------
Chapter End
八字算命之细论命理格局八格要点
正官格
成格的条件：
1、没有重官，不露杀，没有合官，刑冲。
2、天干必须透财或印，或地支会财或印。
3、没有刑冲破害(子平真全基本不讲破害)。
4、不透财印的八字是孤官无辅。
一、官用财印并透，两不相碍，贵气就大，如果相并，贵气就小。
运：正官用财印，身稍轻则取助身，官稍轻取助官，若官露不可逢合，不可杂杀，不可重官，忌刑冲。
二、正官用财。财生官，如果地支合化为印，而天干透财，不忌财印相并。
运：喜身旺印绶，忌食伤运。如果身旺财轻官弱，仍取财官运。
三、正官用印。地支合化财不忌财印相并。
运:喜财，伤、食，如果官重身轻而配印，则喜身旺，忌财运。
四、官格透伤食。遇伤在于配印，官格透伤用印，忌见财，因财破印，如果有财而贵的,是原局合去财。
运：正官带伤食而用印制，喜官、印。忌财运。如果原局印绶叠出，财运也无害。
五、官格带杀。混杀贵乎取清。官杀混杂，按例“合杀留官”。
运：阳日主是用劫财合杀，别的运都可行，就不可以行杀运。
阴日主是用伤官合杀，只能行食、伤、财运。不可走印运。
财格
财喜根深，不宜露出，透一也可，太多则露。财旺生官不忌露。
一、财旺生官。身强而不透伤官，不混杀，贵格。
运：
1、财旺生官，不忌比劫，忌伤官，杀运。喜身旺、印绶。
2、如果原局透印，则不怕伤官，只忌杀运。
3、如果原局带食神者，大运喜印绶。只忌杀运。
二、财食相生。身强而不露官，略带一位比劫，也觉有情。透官身弱，则破格。
运：讲究身强身弱，身弱喜比劫印绶。身强喜财、食、杀。忌印。都忌官运。
三、财格配印。因孤财不贵，配印帮身，即印取贵。条件是财印不可并位。如果并位，不管身强身弱，都无法调停。
运：财格配印，运喜官乡，身弱喜行印旺之乡。忌财地。
四、财用食而兼用印。条件是食与印两不相碍，或者地支里有暗官去食护官，皆贵格。要是两相碍，那就减福了。
运：身旺喜财、食运。身弱喜比、印、杀运。都忌官运。
五、财用伤官。条件是露财不甚旺，而且比劫强，露一位伤官以化之。如果财旺无劫而透伤，反为不利了。
运：财带伤官，不论身强身弱，喜财运，忌官、杀、印运。
六、财带七杀。或合杀存财，或制杀存财，皆贵格。
运：财带杀，必须是制杀或合杀。不论日主强弱，比、劫、印、食、伤运为吉。忌官、杀、财运。
七、财用杀印。生助杀为忌，印来化之，格成富局，冬土逢之也贵。如果财用杀印而印独（单用印了，印不透不行）财杀并透，不贵也不富。
运：财用杀印，靠印化杀。不论日主强弱，印运最佳，最忌财运。
八、单透财也为贵，因月令有暗官。（壬生午月，癸生巳月）。壬生巳月弃财就杀。
九、财格劫刃太重，弃财就杀，杀格来论。
印绶格
一、印绶用官。身旺印强，不愁太过，只要官星清纯。条件是透正官，不见冲刑，合印，合官，只要官星清纯就是佳造。
运：官露印重喜财运，食伤运也吉。忌杀、刃运。
印绶用官带伤食而贵的，伤食必须与官不并立。
运：喜官、印、杀运不忌。忌伤、食运。
二、印用伤食。必须身强印旺，恐其太过，泻身以为秀气。若印浅身轻，则贫寒之局。
运：忌官运。喜财、伤、食、杀运吉。
三、印绶用杀。条件食身轻印重或印轻身重，要有所不足，始为有情。如果身印并重而用七杀，非孤即贫。
运：喜伤、食、身旺之方。忌财运。
印绶用杀带伤食，用杀而有制，生身而有泻，不论身旺印重，皆贵。
运：喜身旺、印绶、伤、食运。忌财、官运。
四、印绶用财。条件是印重身强，透财以抑太过，只要印根深，无妨财破。如果印轻财重，又没有劫财来救，则为贪财坏印，贫贱之局。
运：印轻喜比劫地，官、印也吉。忌财运。印重喜官印运。忌财运。
如果印重财轻而兼透伤食，财与食相生，轻而不轻，既可就富，但不贵。（要是贵的话，则是合财存食。）
运：印轻不利见财。
五、印格透官杀。合杀或有制，皆为贵格。
运：喜食、伤、印绶、身旺运。忌财、官、杀运。
六、化印为劫。（印格化为比劫格）弃之以就财官。
运：财、官运佳。
食神格
一、食神生财。美格。条件是财要有根，不必偏正叠出。身强、食旺、财透大贵格。喜欢生正财（正财格局高。）无根之财不太管用。如果天干同时见到正偏财，叠叠重见，则富贵不巨。
运：财重食轻。喜财、食运。财、食重则喜帮身运。忌官、杀运。不管日主强弱。
特殊1、食神藏在地支，天干露伤官，主人性格刚烈。（藏食露伤）
特殊2、夏木食神生财，火炎土燥，富贵的大多是武职。
二、食神用杀印。食神格用杀印，最为威权显赫。
运：食用杀印。喜印旺运。身旺、食伤也是好运、官杀运也吉。忌财运。
1、食神格无印而单露杀。只要无财，也是贵格。有财就是攻身，贫贱之局。
运：食神带杀A：如果食太重而杀轻，条件是七杀无根，印运最吉，财运也好（七杀有根大忌财运），不在身强弱。
B：不论身旺弱，喜印运。身旺食、伤也是好运，（身弱平运）。大忌财运。身弱、杀克身，印运好、比劫运也佳
特殊格局
1、金水食神用杀，贵而且秀（金水食神用杀最好）
2、食神忌印，夏火太炎而木焦，透印不碍，木火食神不怕印。
3、食神忌官，金水食神就不忌，金水伤官可见官。
4、食神格不用财而用杀、印多主权贵。金水食神见杀印尤佳。
三、食神有气。单用食神，没有财官印，只有食神和身。
运：有财运则富，无财运则贫。
四、食神带印（逢枭）
1、食神带印的条件是食神太旺而带印，印的根不重（食神和印得较量）也可富贵。
运：喜食、伤、财。忌印、官、杀运。
2、食神带印，逢枭。透财以解。也有富贵的。
运：喜食、伤、财。忌印、官、杀运。
五、食神透官、杀
食神无财，而正官、七杀并见天干，也主小贵。
食神而官杀竟出，也可成局，但是不怎么大贵。（要制一、留一）
六、食神透财杀。
1、如果食神透杀，本忌见财，而财先杀后，食以间之，而财不能来生助七杀，也可就贵（这是食神用杀带财的用法）
2、食神财杀并透，必须合杀存财或制杀存财。如果都没有则必须财先杀后，中间食神，如杀先财后则不可行。
七杀格
一、杀用食制。杀旺、食强、身旺。极为贵格。符合这三点则无人不贵。
1、条件是不能露财、透印。（因为财能转食生杀，印能够去食护杀）
2、天干如果明见财，则财一定要在食神之前，就是要“财先食后”。要是反了，那就麻烦了，后果是因财致祸，终无结果，后来失败。
3、如果天干透印，则必须食神在地支多根。（2个以上）
运：杀重食轻，运要助食。食重杀轻，运要助杀。杀食平均，日主弱要助身。忌官运混，印运夺食。
二、七杀用印。杀印相生得重点不在日主强弱，杀印相生必须是杀印同在月令的一个地支透出，就是同根月令，否则无效。杀重身轻而用印，印即使不同月令，也为有情，（杀用印化）但贵气不大。
运：伤官为美，印绶身旺俱为福地。忌财运。
（印绶用杀，身要一强一弱，身旺透杀孤贫，身弱为佳，忌财运，喜食伤运。）
三、七杀用财（救应）条件是七杀逢食制天干透印了。（印是去食护杀的）则财来破印，食制杀。
运：杀格用财，喜伤、食、财、杀运。忌劫财、印运。
特殊用法：身重杀轻，七杀格又化为印格，这样就用神不清，用财清格。
运：杀弱用财，财旺喜欢食神、比劫、印运不忌。如财弱喜财、杀运。
四、七杀带正官。必须官杀去清，去官留杀或者去杀留官，要注意的是地支可以用冲去官或者去杀的。
运：不论去官留杀还是去杀留官，大运跟身旺弱有关，身轻助身，食轻助食。不可克去取清之物和制杀之神。
五、杀用阳刃。杀无刃不显，逢杀看刃是也。
运：杀用刃，杀重用食伤制，刃重则助杀，最忌官运。
六、弃命从杀。以外格祥之。
伤官格
夏木见火，冬金见水，秀之尤秀也。
一、伤官生财。
1、只要身强而财有根，便为贵格。要不见官。
2、化伤为财，大为秀气（冬金不贵，冻水不能生木）合局化财。
3、财伤有情。伤官与财同根月令叫财伤有情。
伤官生财不忌比劫，当作帮身看，财不分正偏。
运：伤官用财，财旺身轻，喜比劫，印运。身强财轻，喜财、伤运。重点在日主强弱。
二、伤官配印，印能制伤为贵。条件要伤官旺，身稍弱，始为秀气，印透也要有根。（夏木逢润，其秀百倍）不可以天干正偏印重叠出现，印多，贫穷之格。伤官配印的基本条件是印旺身弱。要是身强印旺则层次就低了。
运：喜官、杀、印、伤、食。大忌财运。
三、伤官兼用财印，本不并用，只要干头两清而相碍。又必生财者，财太旺而带印，配印者印太重而带财，调停中和，遂为贵格。一种情况是，财太重而带印，两不相碍，另一种情况是，印太重而带财。命局重不平衡在大运中求平衡。如果命中平衡则是普通人。
运：财多带印，运喜助印，印多带财，运喜助财。不在日主强弱，在于求财印的平衡。
四、伤官用杀印。条件是伤多身弱，靠杀生印以帮身制伤，但不能见财，贵。
运：喜印、伤、食。忌财、官运。
五、伤官带杀，贵。关键是伤官与七杀来衡量。和日主的旺弱无关。
运：伤官带杀，喜印，忌财。如果伤重杀轻，印、财为吉。
如果七杀根重，则喜伤、食、印绶、比劫身旺。忌财。
六、伤官用官。别的都不能用，只有金水伤官可以。条件是金水伤官见官，要财印相随，不可以伤官与官并透。如果孤官无辅，或官伤并透，则发福不大。
特殊的冬金用官而又化伤为财，则为极秀极贵。（不是金水伤官的要化伤为财，伤非其伤，做财旺生官看。）
如果伤官而官杀并透，（合或制）只要干头取清，金水得之也清，不然就没用了。
运：喜财、印。忌食、伤。若局中官露而财印两旺，则比劫，伤官也可行。
阳刃格
只有五阳干有，五阴干无。如果刃不在月令上，在年月日时支者，只做帮身用，不算格局。
一、阳刃用官、杀。条件是财印相随，尤为贵显，不可孤官无辅。用官可以透刃，用杀不可透刃（刃能够合杀）。官杀只宜单独使用，如混，要取清。（庚生友月，不怕官杀混，这是特殊格局。）
1、官杀制刃格局也有高低1官、杀露而根深，其贵也大。
2、官、杀藏而不露，或露而根浅，其贵也小。
有官杀制刃带伤食而贵者，因为有印护，或是杀太重而裁损之，官杀混而取清之。（而且阳刃格，利于留杀。）
运：
1、阳刃用官，运喜助官，如果官根深，则印绶比劫也好运，忌伤、食、合官运。
2、阳刃用杀，杀不太旺，运喜助杀，杀要是太重，则喜比劫印绶，伤、食也好。杀不重，伤食就不好了。
3、如果官杀一位浮在天干，则反喜财杀之运了。
4、阳刃官杀并出，不论去官去杀，运喜制服，身旺运好。财运、官运为忌。
特殊格局：
1、丙生午月，内藏己土，可以克水，尤宜带财配印。
2、戊生午月，干透丙火，支会火局，则化刃为印，或官或杀，透则去刃存印，其格越清。如果财杀并露，则范去印存杀之忌，不作生杀制杀例，富贵两空了。
二、阳刃用财。条件是财根深而用伤食，以转刃生财，虽不比建禄月劫，不可以取贵，但可以取富。不然刃与财相搏，不成局矣。
建禄月劫
一、禄劫用官。条件是官透出为奇，又要财印相随，不可孤官无辅。（用官而孤官无辅，格局便小，难于取贵，若透伤、食便为破格，合去伤官也为贵。）
1、透官而财印不相并，以官隔之，格局大。所谓身强值三奇。
2、用官印护，用官财助。
运：
1、印护官喜财，不怕伤官、食神和比劫。忌合官运，七杀混。
2、用官用财生。喜印、官、财运。忌伤、食、杀运。
用官而透财与透印相同处都忌七杀，不同处带财忌食伤，带印不忌。
二、禄劫用财。条件是要带食、伤。必以伤食化之，始可转劫生财，不然就二财相克了。（用财而不透伤食，便难于发端，如果干头透一位而不杂，地支根多，也可以就富但是不贵。）化劫为财与化劫生财，大为秀气。
运：禄劫用财带伤食。财食重喜印绶，不怕比劫。财食轻喜助财，不喜印绶比劫。杀为平运，忌官运。
三、禄劫用杀。（食制）必须制服
运：禄劫用杀食制，食重杀轻，运来助杀。食轻杀重，运助食。
四、禄劫用杀而又带财。（用杀本为不美，如果能去杀存财，就又成贵格。
运：合杀存财。喜伤、食、财、官比劫运。如果合财存杀，用食制，杀轻助杀，食轻助食。
五、禄劫用伤食。泻其太过，也为秀气。唯春木秋金，用之则贵，因木逢火则明，金生水则灵。金水相涵，木火通明也。这是特殊的。
运：喜财、杀。忌印、透官运。如果伤食太重，喜财、印。忌官。
六、禄劫而官杀竟出，必须取清为贵格。如果两官竟出，必须制服，所谓争正官不可无伤也（有伤官制一个）。官杀有而无制服，运行制服，也可以发财，但不可以官杀太重致令身危也。（性命不保）。喜伤、食、比劫。忌印绶、财、官。
坟墓风水有讲究，手把手教你判别坟墓的吉与凶！建议初学者收藏！
在如今生活中，越来越多的人开始重视辞世亲人的坟墓应该如何安置这个问题了！如果坟墓安置的好，子孙将会受益；如果坟墓安置的不好，子孙的日子自然也是不好过。今天就由阳宅微知识为大家讲述坟墓选址的吉与凶！希望你们能够喜欢！谢谢您！
1-凶龙图
顽龙的特点一般为：又蠢又粗，又硬又粗直，臃肿顽钝，没有起伏，如果在这样的地方误下葬，家道一定会由此衰败。
翻花龙的特点一般为：枝角朝后，无情而没有顾恋，龙形暴逆乘戾，在这样的地方下葬以后，子孙必将凶事缠身。
劫煞龙的特点是：在离开了祖坟以后，看不见正脉，而且一路之上有恶石缠岩劫煞夺气，所以是大凶的格局。
凶龙多种多样，难以一一为你们讲述。阳宅微知识把在日常生活中最常见的这几种凶龙（坟墓）以与你们讲述！总的来讲，又蠢又直，又硬又直，散漫不收，没有起伏，没有缠护，没有向抱的，基本上都是凶龙。如果明知道下葬的地方是这样的风水格局，就算用罗盘也会无济于事！
2-吉龙图
吉祥的龙脉重重开帐，曲折起伏，有生气。
吉龙的龙形也是变化莫测的，总的来讲，不管是横龙、顺龙、回龙，一定要束气真切，在龙脉入首处能理气生旺，如果将辞世的亲人埋到到这样的地方，这样必定能够让自己大发富贵。
3-左旋右旋阴阳龙水论
一般而言，墓地吉凶之地，不外乎这阴阳这两种形式，然而，阴阳之名也不限于一处。如果阳时从左边开始转的，阴是从右边开始通的，这都是水动而不静，属于阳象。在天道中，左旋长生，是从左到右顺时针方向起，这就是龙脉静止而不动，是阴象。在地道中，右旋长生，从右到左逆起。然而又有左旋阳龙应该与右旋相配，右旋阴龙应该与左旋阳水相配的说法，恐怕对于一些学习风水堪舆的人会拘泥于此。所以特地辨明。例如，自庚酉方而来的来龙，直接往正东方向行去，龙脉的两侧都是随龙水，从南面看，龙水仅仅在左旋；从北面看，龙水却又都是右旋。那么，究竟是应该选择左旋还是右旋呢？一般来讲，只要在龙脉的结穴处的水口是合乎规矩的，就能够旺子孙的！而并不在乎左旋还是右旋。
今天的解说到这里就要和大家说再见了！阳宅微知识衷心的希望当你们阅读此篇文章以后会对你们有一些帮助！不知道你们在阅读的时候有何困惑？不妨把你所困惑的地方在下方评论区说出来吧！阳宅微知识会在闲暇时间与你们解答！感谢阅读！我们下期见！
责任编辑：阳宅微知识.
【财与囚仇格】富贵难成-紫微斗数格局
大家好，我是星理小编，今天给大家介绍一下 【财与囚仇格】富贵难成-紫微斗数格局
条件:武曲廉贞落馅，逢煞分守命身。会火铃，脾气急躁，难于聚财；会羊驼，富贵不长，终成空。遇空亡，镜花水月，难富贵。如命宫再加火、铃，则一生之中易因钱财跟别人产生纠纷。如武曲化忌，或廉贞化忌，加煞白虎来冲，容易有官司刑讼。加右弼情况更严重。右弼有辅助增加的作用。加煞忌、辛劳更甚。
说明：凶祸百出，终身不得安宁，二星有一化忌加煞，定遭暴病、险厄。若是命宫三方四正临庙旺，加会星并得吉化，则不作此论。富贵难成，一生辛劳。财星、官星逢煞交织于命身，运势多起伏，不顺利。
论岁运之吉凶
岁运之吉凶
三命通会一书，集古来论命之大成，古书失传之本，惟于通会中可窥见一斑，惜编次芜杂，兼收并蓄，而无抉择，读者看苦之。然推命之书，实以此书为最完备，兹摘其论岁运各节，删节诠释于次。（下文招弧内为诠释之文）
大运
通会云∶运者，人生之传舍，先以三元四柱，格局配合，是其根基，然后考核运气，协而从之。故根基如木，运气加春，春无木而不著，木无春而不荣。赋以根基浅薄者，如蓬蒿之微，春风潜发，亦能敷荣，过时则萎。根基厚旺者，如松柏之实，不为岁寒所变，此所以先论根基，后言运气也。（凡人以原命四柱为根基，一生穷通寿夭，环境地位，不出八字之中，仔细推寻，无不恰如其分。茍原命高而出身低，虽行平常之运，亦能逐渐进展，达其应有之地位。原命高，出身佳，而运不助，不过事业无进步，不失其安富尊荣。茍出身高而原命低，虽谨慎自守，亦必逐渐萧条；所以命为根基也。书云∶命论一世之荣枯，运言一时之休咎。论运不离原命之范团，命低而遇佳运，如小草之值春风，非不欣欣向荣，但蓬蒿总是蓬蒿，不能变为芝兰。命高运低，如松柏之值岁寒，虽不得志于时，但松柏终是松柏，不因岁寒而变为蒲柳，此言高档格局也。至于中下格局，原命配合，未得中和；非恃运助。不得敷荣；得运则发，不得运则不发。此皆庸庸碌碌者流，滔滔者天下眦是也。）
以命理论休咎，势必命运并称，命固在先，运在命后也。论命知其富贵贫贱之程度，是为先天之份量，器皿之大小，一生之登峰造极可至如何之阶段也。然何时则荣，何时则瘁，又须审其运桯之配合也。命之富贵贫贱，已先定其成就之八九，运桯者，只为其顺逆升况之时间表耳。曾观二造，一为潮人郑则士，其造为∶辛巳、丁酉、乙亥、戊寅。（只差四时辰即交寒露）乙木秋生，杀星甚旺，喜日坐亥支，水木并备，以印劫扶身化杀，丁火制杀，支中巳酉会金，寅亥合木，身杀颇为相称，运行东南水木，富贵并兼，本身曾任县长，侨务委员；弟振文博士，为参政员；子汉川，曾任立委。星港各地，创大企业，蔚然巨富，捐资兴学，输财抗日，聚望攸归，寿登古稀，七十一岁辛卯年疾终，备极哀荣。另一造为镇江袁树珊，其造为∶辛巳、丁酉、乙巳、戊寅。（生于白露后三时辰）此造慬日支之巳字与前造不同，馀七字均同，一生运桯亦同。（郑造十岁行运，袁造一岁行运。）乙木秋生，克泄均重，二巳一酉会金，刑克寅时之甲木，身巳弱矣，一木逢干支四火之泄而更弱，行东南水木运，稍获扶身毓秀，于上海为命学家，颇有声于时，睌行土金运，财杀重而趋于平淡，日时寅巳相刑，子亦多克；身不任财，清风两袖。较之郑造之富贵荣华，不可同日语矣。以上二造之比较，证明富贵穷通，先决之条件仍在命局之气势、份量，运桯之顺逆得失，亦依其气势、份量而成气候高低之不同焉。
∶均为潮阳沙栊人氏，一为郑慎三，其造为∶丁酉、丁未、丁卯、己酉。生于小暑后一天，值丁火司令，专用甲木，庚金劈甲为引，喜其日坐卯支，卯未会木，一以扶身，一以疏士，成身旺食神生财之局，运行东南甲乙，往南洋经商骏发。一为其宗人某君，迟生十天，造为∶丁酉、丁未、丁丑、己酉。生于小暑后十一天，值乙木司令，日坐丑支，酉丑会金并冲未中乙木，日元较弱，运行东南甲乙，在乡务农，颇获小康。此二造之格局喜用略同，行运相同，而郑慎三之造较旺，得以任泄任财，后造较弱，虽行运得助，亦仅获小康，顺逆大家相同，而后造之成就始终仅及慎三所获十分之一，胜利后知其一为三百万，一为三十万，今则一在南洋，一在大陆，环境悬殊，其情况又自迥异矣。
又曾见二造∶均为潮阳人，一为郑某，造为∶己巳、己巳、壬子、辛丑。壬水夏生身弱，官星双透，火炎土燥，金水受制，书云∶火土混杂则多愚。柱中无木疏土，此人半属白痴，环境恶劣，现年卅馀岁，在乡为人挑水过活，自属贫困。一为其同乡某君，年少其十岁，造为∶己卯、己巳、壬子、辛丑。壬水夏生，亦用金水扶身，柱中火土之势较轻，况年支卯木疏土泄秀，年少聪明，幼运非佳，行卯运乙木得用，脱身来港，现在某银行供职。以上两造，行运相同，而贤愚得失均异，此亦证明命局之关系为先也。
上述诸造，其行运各各相同，而穷通之差异远甚，足见命运之论，首重原局之气势、份量（命为下乘，行好运又岂能飞黄腾达哉。
凡行运在干，并用地支之神；在支，则可置天干之物。盖大运重地支。故有行东方南方酉方北方之辨。（大运十年并论，然上下干支之重轻，须配合原命四柱而言之，勿以其盖头截脚视□dL力。譬如∶乙未、丁亥、壬申、丙午。壬水生于亥月，月令建禄，日坐长生，身旺以食神生财为用。运行癸未，南方截脚之水，绝地无气。然配合原命，有长生临官，癸水亦具劫财之力，犹幸南方之水，为祸不足。壬午运则不然，丁壬相合有情，生财而不劫财矣。复次以运配合原命，只重会局，不重六合，因会局气同进退，五行从其重者，可不论其本来之性质。六合慬作配合有情论，虽逢六合而其本质不变也。）
损用神者，欲运制之，益用神者，欲运生之。身弱，欲运引进旺乡。官欲运生，不欲运伤。杀欲运制，不欲运助。财欲运扶，不欲运劫。印欲运旺，不欲运衰。食欲运生，不欲运行枭绝。（此为论运普通之法，所谓身弱者，喜行身旺之地；身强者，喜行用神旺地是也。用官星者，宜财运以生之，不宜行伤官之地。用杀者，宜行制杀之乡，不宜财生之运。只财滋弱杀格不在此例。用财不可见劫，用印不可见财，用食不可见枭，此一定之法也。原文云∶如木人用金为官，阳男，运出未入申；阴男，运出亥入戌。金人用木为财，阳男，出丑入寅，阴男，出巳入辰，俱为向临官禄马。原有官，行官运发官，原有财，行财运发财。原有灾，行灾运发灾云云，所谓木人金人者，指当生太岁之纳音言。古法以年为主，生克皆从年起，出未入申，出亥入戌，同为向财官旺乡也。原命以官为用，喜官旺者，行官旺运发官。原命以财为朋，喜财旺者，行财旺运发财。原命以财官为忌，则行财官运见灾，专就用神论。通会虽依古法言年命纳音，子平法可一理共推也。）
命局为本，运程为荣瘁之时间表。命中所忌，行忌神之运，必然困逆颠沛，流年月令虽佳，救助无力也。如张学良之命∶辛丑、癸巳、壬子、己酉。此为顺局润下格，时上己土破格，为白璧之瑕玷。早行金水木运，承父业而显赫一时，及寅运火土逄生，卅六岁丙子年，火由寅中透出，助己而损印，因西安事变而招致幽囚，接行己丑戊子士运，一直羁囚廿馀年，运之关系甚钜可知矣。茍言流年月令，岂廿馀年中全无较好之岁月耶，故论吉凶以运为重，于兹可见。
更看四柱强弱，原有原无原轻原重。（此言配合原命之有无强弱，而论灾福之轻重也。譬如用官而行伤官运，原命官星强，而无伤官，虽行伤官运，为祸不重。原命官星弱，又有伤官暗伏，而行伤官运，其为祸必重矣。更须看有无救应，如用官而有财印在前，行伤官运，有财化伤生官，反以吉论。以印制伤护官，亦不为祸。不但喜忌救应，论原有原无，即用神亦然。书云∶根在苗先，实在花后。先有根而后长苖，有花然后结果。若四柱原无财官，虽遇财官吉运，发福不大，亦止虚花而已。财官，印用神也，原无财官者，言四柱配合，必须以财官为用而不见财官也。）
更看当生年时，得气浅深。四柱得气深，迎运便发。得气浅，须交过运始辍。得其中气，运至中则发。壶中子曰∶吉运未到先作福，凶神过去始为灾。乃火未嫍而先烟，雨既过而犹湿之理也。（得气浅深，关系发之迟早，其理至为奥妙。今人以运之休咎不符，致疑于用神之有误，其实非也。运有已过而气未尽者，亦有运未至而气先来者，不能划定界限，尤须参酌流年喜忌之配合以详之。通会古法，以年命为主，故云当生年时。四柱五行，何独不然，喜用忌神所关尤钜也。）
珞琭子曰∶生逢休败之地，早岁孤贫，老遇健旺之乡，临年偃蹇。又曰∶生逢旺岁，运须处于旺乡，晚遇衰年，运却宜于困地。壶中子曰∶老幼慎勿坐强，壮实惟宜趋旺。生旺虽吉而未必吉，衰减虽凶而未必凶，达此者方可论运。（凡人自幼至老，运之旺衰，须与人生过程相配合，故幼年行休败之运不为凶，老年行健旺之运不为吉。因幼年老年，非发愤为雄之时期也。人生穷通定于命，幼年庇荫，老年享受，皆于命中定之。运程助命之不足，观其得时不得时，如是而已。故云根基如木，运气如春，人之为松柏、为蒿蕇，命中定之。何时敷荣，问之于运。书云∶命中五行衰者，运宜盛；五行盛者，运宜衰。衰者复行衰运，是谓不及，不及则迍蹇沉滞。盛者复行盛运，是谓太过，太过则击作成败，要归于中和而已。言命中五行者，指喜用言，即上文损用神宜运制，益用神宜运生是也。故早年行迍蹇之运，虽或早莎岁孤贫，未可便作凶论。过于旺相，身不能任，反有过旺则折之危。老年行休败之乡，只要运气不绝，自然寿算绵绵，若行旺地，不胜其劳，反有颠沛偃蹇之困。）
珞琭子曰∶年虽逢于冠带，尚有馀灾；运初入于衰乡，犹披勘福。壶中子曰∶将撤不撤，宁有久否之灾；欲交不交，尚有几残之祸。盖言运行衰绝之处，将入吉庆之地，必于将离之时，更有重挠。运在吉庆之地，将入衰绝之处，必于初入之时，更有重福。（运以方为重，气之转移，逐摲而来，转接之地，乃五行冠带之位，运虽已转，犹有前运之馀灾勘福，馀气夫尽也。先后之气连续，物理皆然。）
珞琭子曰∶阴男阳女，时观出入之年；阴女阳男，更看元辰之岁。（出入之年者，出运入运之年也。元辰者，阳男阴女以年命对冲前一位为元辰，阴男阳女以对冲后一位为元辰。上文言大运转移之际，犹有馀灾勘福，此言吉凶之变，每见之于出运入运之年，及天克地冲上下一二年之间，茍能细心详寮，其应如晌。两运出入之年，即俗言交脱运之意也。）
凡大运行有益处，为吉泰之运，亦不能常为福。须候太岁行年生旺和合，方可为福。若大运至吉地，却遇太岁小运到刑害之乡，亦主细累浮灾，但不为重害也。若大运行蹇迍凶祸之地，逐年太岁（即流年），又见刑冲，小运不和，冲击死绝，方主发祸。若小运与太岁临生旺禄马贵人一切吉神，其年却有小庆，过去则否。（行年，小运也。逐年流转，与太岁同。古人论命，以大运小运流年三者参合论休咎，推萛小运，不限于童年。今人专论大运流年，合之于命，已可见其大概，小运置之不论，然运与岁必须合参。譬如运行乙字，木运也。太岁逄庚，乙从庚化而木气微。运行巳字，火运也，太岁逢酉，巳从酉合而金气重。诸如此类，非参合运岁，何从论休咎乎。）
烛神经曰∶凡推命之祸福，须先度量其基地厚薄，然后定祸福。如命有十分福气，行三四分恶运，都不觉凶，福力厚故也。若五六分恶运，只细累浮灾而已。至七八分恶运，方有重灾。如命仅有五分福气，行三四分恶运，已为甚凶。若四五分恶运，则死，基地不牢故也。（命理以原命四柱为根基，原命格真局正，虽运不得地，不因小小阻逆而起动摇。如秋冬松柏，虽少生发之气，不因岁寒而黄落也。原命格局不真，忌神暗伏。只须运岁畸见拂逆，即动摇不宁，重则玩儿完。正加蒿莱之草，秋风初起，即见枯萎，此命造所以以杶粹为贵也。）
若大运曾历过本命长生处者。谓之气盛之逄，虽运岁来冲克，为祸不重。运气强故也。未经长生，而岁运刑冲克破，则便为灾，盖气乎备，运弱故也。若曾过旺相而逢死绝，如命不吉，为灾亦轻，阴阳五行代谢之顺道也。纵死于此，亦必令疾而终。若方经长生，历于败地，其中有刑克恶煞，与命相符而见者，则五行之气反战，故有凶恶而终。（此言刑冲克害因所历运旺运衰而为灾有不同也，大抵以身弱而言。过长生、历沐浴冠带之位，而向临官帝旺，为旺运。过临官帝旺，而向衰病死绝位，为衰运。在旺运中，普通轻微冲克，不足为祸。若见重大之刑冲恶煞，伤克用神，亦可致罹凶而死。因运之气强，突遇五行反战冲激，故为祸亦钜。若衰运中，轻微冲克，即便为灾，然见刑冲恶煞，伤克用神，至重亦不过老死牖下，不致恶死。盖以气运本衰，衰老病死，为人事代谢之常经，可无横死之咎也。按∶所言本命即年命纳音，今宜以日主用神参酌活看。）
凡行运长生，主有创建新猷之事。至临官帝旺，主兴盛快乐，发财进福，生育之庆。至衰病之乡，多退败破财疾病之事。至死绝之乡，主骨肉刑丧，自身灾禂钝闷，百事愝蹇。至败地（沐浴）主落魄懒惰，酒色昏迷。至胎库成形（养）冠带之乡，百事得中，安康平易。凡行运至夹贵华盖贵人六合及乘生旺气者。皆主善庆，仍须察当生根基十分则应五分，生时五分则应十分，福与灾同。凡行运至临官帝旺上，太岁持之，官吏主荐拔升秩之喜，官印食神亦然。马旺贵人之地，必入参侍之列，盖贵为君道，马主升迁故也。（此言大运吉凶徵验，李虚中命书云∶四柱者，胎月日时，胎主父母祖宗者十分，主事者二分，日主时气者十分，主事者六分，日主时气者十分，主时者八分。时主用度进退向背力气胜负皆十分，吉与凶同。可见本身之事，时之关系为最重。见之于运，应于年月者，十分中仅有五分，应于生时者，虽仅五分，应有十分也。依照用神取断，所谓生旺衰败，应以日主用神喜忌相配合也。）
凡四柱干支阳多者，行运乘阴气而发；干支阴多者，乘阳气而发。二者阴阳均协，然阴人阳发者快，阳人阴发者迟。（东南木火为阳，西北金水为阴，四柱木火多，原有一点金水而轻，运行西北金水之地而发。四柱金水多，原有一点木火而轻，运行东南木火之地而发。四柱原有者，福重。原无者，为福不足。（从强从旺之格不在此例）有以子丑寅卯辰巳为阳，午未申酉戌亥为阴者，亦有以子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴者，宜斟酌五行之气寒暖以推详，不可拘泥。滴天髓云∶阳支动且强，速达显灾祥，阴文静且专，否泰每经年。迟速之分，即此意也。）
行运赋云∶格局既分，荣枯之概已具；运途参考，否泰之理斯完。从生月而推，递行月前月后之建，以男女为别，乃分顺行逆行之端。男生阳年，女生阴年，则以未来取用；男生阴岁，女生阳岁，则从巳往详观。计生辰之离节，凡有几日，知人命之交运，应在何年。一日则为四月，虽片时而必扣！三日则为一岁，茍缺月而勿宽。一运管十年，荣枯有准；五行配四柱，休戚相连。宜与不宜，全凭格局；利与不利，但向日干。破格者，值之为戚，助格者，遇之为欢。日弱者，扶之而气盛；日强者，抑之而美全。旺日复到旺乡，必罹晦咎；衰日再行衰地，定主摧残。吉若财官印食，喜于相见，凶若刑冲枭劫，多主不安。但吉而无情，亦难吉论；茍凶而有用，不作凶言。运固重支，须合干神兼论；运虽计岁，亦难上下截看。火若在天。下有水流而减耀；金水处地，上逢火灼而失坚。木火同来，十年并暖，水金相济，一运皆寒。取神煞以评，视实在干支而较缓；云交接必咎，岂行运福利而亦然。言凶运既去为殃，是离任之官，犹能行令；言吉运未来作福，将候选之职，遂可操权。命吉运凶，若良马坚车，阻险道而难进；命凶运吉，若破帆敝楫，乘顺风而亦前。行运此其大略。通变难以言宜。
