9月21日（八月初七）黄历宜忌
宜
嫁娶：
男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。
会亲友：
与亲戚朋友联络交往。
理发：
古时指初生婴儿剃胎头或削发出嫁。现代可用于日常的理发、做发型。
祭祀：
指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、神明等事。
入殓：
将尸体放入棺材之意。
移柩：
举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。
进人口：
黄历之中的“进人口”，指收纳养子养女。
针灸：
针灸治疗。
忌
入宅：
指搬入新房子而非二手房。一般会举行庆祝活动，宴请亲朋好友祝贺新居落成。
安葬：
举行埋葬等仪式。
作灶：
安修厨灶、厨炉移位。
探病：
黄历中的“探病”，看望病人的意思。
伐木：
指砍伐树木，修剪花木花枝。
开渠：
开挖水渠，兴修水利。
冲煞
马日冲鼠 （午子相冲）煞北：
沖鼠日将冲到所有的鼠，午子相冲，即鼠;和马冲，本日地支为午马，鼠为被冲的生肖，按传统黄历的观点，本日对于属鼠的人不太有利，不宜作重大的事，比如嫁娶、开业等。
本日煞北，属鼠的人向北方行事要小心。
吉神宜趋
宜接近，会有吉利的神明，吉神或凶神统称为神煞，一般代表的是天干地支特殊组合的关系，有年、月、日、时四类神煞。
天恩：
天恩日为上天施恩德泽予民之日。施恩者，予人而不思回报之关怀也，故天恩日最宜择人任事、奖赏部属、救济贫困、布施政事为民与利除害。
四相：
宜祭祀、上官、订婚、嫁娶、修作等。
不将：
指宜于婚嫁的吉日。阴阳家谓：“阳将伤夫，阴将伤妇;阴阳俱将，夫妇俱伤;阴阳不将，夫妇荣昌。”见《协纪辦方书． 义例．阴阳不将》。
福生：
适合祭祀、祈福等。
金匮：
亦作"w"金柜"I"，铜制的柜，古时用以收藏文献或目文物。引申为久远、博学，富贵。该时辰宜物品收藏、文书合同签订、订婚、购物等。
鸣吠：
鸡呜犬吠之意，民间鸡叫和狗叫有避邪的意思，特宣别适合开光。
凶神宜忌
应远离，会有冲犯不好的事发生的神明，吉神或凶神统称为神煞，一般代表的是天干地支特殊组合的关系，有年、月、日、时四类神煞。
天罡：
代表充满阳性的正气。
大时：
日聚殃，往来其下，必致死门。
大败：
忌出行、营谋、求婚、百事凶。
咸池：
忌，嫁娶，和合、口舌是非，家宅不宁。
天贼：
忌动土、竖造、入宅、开仓、埋葬、主招盗贼。
九坎：
忌种植、修造、破土之事。
九焦：
忌种植、修造、破土之事。
建除十二神
收日:
为收成之意。经商开市、外出求财，买屋签约、嫁娶订盟诸事吉利。
4月6日（闰二月十六）黄历宜忌
宜
黄历现代文
会亲友：
与亲戚朋友联络交往。
开市：
开业之意。商店行号开张做生意。同“开幕礼”“开工”。包括：年头初开始营业或开工等事；新设店镇忌商行或新厂开幕等事。
安床：
指安置睡床卧铺之意。古时安床后，要请生肖属龙 值的孩童在床上翻转，俗称[翻床、翻铺]，为[早生贵子]的象征。并于晚问祭拜[床母]。安床后不能安房，亦忌单人独睡，所以大喜之前，准新郎睡觉时，需由一伴郎陪伴。
安葬：
举行埋葬等仪式。
祭祀：
指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、神明等事。
启鑽：
指[洗骨]之事。俗谓[拾金了也。
忌
嫁娶：
男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。
动土：
指阳宅（即住房）之建造与修理。
破土：
仅指埋葬用的破土，与一般建筑房屋的[动土]不同。
即[破土]属阴宅，[动土]指阳宅也。现今社会上多已滥用，择日时，须辨别之。
冲煞
马日冲鼠（午子相冲）煞北：
冲鼠日将冲到所有的鼠，午子相冲，即鼠和马相冲，本日地支为午马，鼠为被冲的生肖，按传统黄历的观点，本日对于属鼠的人不太有利，不宜作重大的事，比如嫁娶、开业等。
本日煞北，属鼠的人向北方行事要小心。
吉神宜趋
宜接近，会有吉利的神明，吉神或凶神统称为神煞，一般代表的是天干地支特殊组合的关系，有年、月、日、时四类神煞。
时德：
德者得也，得天地之所生也（即天地之舒畅气化也）。时德日以季论，春季逢午日、夏季逢辰日、秋季逢子日、冬季逢寅日为时德日。既为四时所生，祈福、宴请、求职、谒贵均适宜。
民日：
月神中吉神的一种，能增强普通百姓的运势。
天巫：
天巫象征地位提升。
福德：
福德为月令生旺之气，阴阳解凶之神。命带福德秀气者，赋性聪明，温原和气。
鸣吠：
鸡呜犬吠之意，民问鸡叫和狗叫有避邪的意思，特别适合开光。
凶神宜忌
应远离，会有冲犯不好的事发生的神明，吉神或凶神统称为神煞，一般代表的是天干地支特殊组合的关系，有年、月、日、时四类神煞。
灾煞：
忌出行、移居、词公。
天火：
忌盖屋、入宅、起造、修房。
大煞：
忌出行、移居、词公。
天刑：
指上天的法则，天降的刑罚，也特指古代的宫刑。
引申为意外之灾。该时辰容易发生意外、带来身体伤害，或东西发生破损等。
彭祖百忌
彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。
甲不开仓财物耗散：
進甲日或逢甲时不能开仓开库，违之將会节来破帽之果。
午不苦盖屋主更张：
逢午日或逢午时不能搭盖庐舍、草屋、修房顶之事。
建除十二神
满日：
为丰收圆满之意。祈福、结亲、开市都是好日子，如好友想结拜成兄弟，或准备替小孩认干爹，选择满日最好。不可服药、栽种、下葬、求医疗病、上官赴任。
在东北，谁还没个远房亲戚能跳大神儿了？
作者 | 庄庄 编辑 | 大锤
发烧哆嗦说胡话这类症状，在你看来顶多也就是作妖吹海风吹多了，或者半夜不老实冻着了。但在你姥姥看来，没准儿就是冲撞到什么邪祟了，得赶紧找个能看事的把不干净的东西请走。
在东北民间，从小到大你就算没见过“跳大神儿”，也肯定听说过啥是“跳大神儿”。或者我们也可以用一个更正式的叫法：出马仙儿。
家里一旦有人得了癔症，老一辈人有时候就愿意找到传说中的“出马弟子”。说明来意了以后给对方递压香火的钱，这出马弟子烧了香拜了堂口，开始唱让人听不懂的神调。
▲电影《哭声》中类似的场景
随着节奏打寒颤，突然一个激灵定住，说话声音和感觉就像换了一个人（据说是被仙家上身了），这时候就可以报出自家问题和烦恼。
“出马仙儿”的具体的操作过程通常五花八门稀奇古怪。
比如叫闹毛病的人抱着一只公鸡围绕某地走一圈（要是尖嘴恐惧症患者可咋整），又或者把一个陶瓷罐子埋在地下，午夜时分去路口烧纸人诸如此类……
“出马仙儿”的文化在东北渊源已久，在东北的很多地区从事“出马弟子”这一职业的人也不在少数。所以你在东北经常可以听到这么一句话：“我们家有个远方亲戚，能请出马仙儿，改明儿让TA给你瞧瞧咋回事？”
part.1 骑马出山，名扬四海出马，字面上看是出马打仗的意思，而“出马仙儿”则指的是从事“出马”职业的仙家。出马也叫“看香”、“出堂”，是我国北方地区的一种巫文化。
▲图片来源：sohu
“出马”在这里是一些修炼数百年后，附体人身的动物。
通常是指包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠）在内的五大仙家，民间俗称“狐黄白柳灰”（另外一种说法是狐、黄、常、蟒、冤魂）。
▲《鬼吹灯之黄皮子坟》中的“黄仙”
由于这些“仙家”不便以真实面貌和人沟通，所以会寻找有“灵气和仙缘”的人，以附体的形式传递信息普度世人，因此诞生了“出马弟子”这样一个职业。
东北出马仙儿的称谓超级乡土接地气。把道行最深法力最高的二位叫“胡三太爷，胡三太奶”，不知道的还以为是家里的哪个长辈老祖宗，怎么听也不像神仙的名字啊。
▲胡三太爷，胡三太奶的牌位像 | 来源：灵仙堂
受萨满文化影响较深的东北人，对“出马仙儿”的信仰程度比度娘知乎以及一切问答APP加起来还要高。基本上大事小情都想请大仙儿过目一番：
“最近总是头晕眼花病恹恹的，
请大仙儿看看吧”；
“孩子老大不小了还没对象，
请大仙儿看看吧”；
“下个月搬家有没有啥说道啊，
还是请大仙儿看看吧”；
……
▲图片来源：微博
由于流传甚广，“出马仙儿”也被记录在不同的书籍中，或拍成了影视作品。
萧红在《呼兰河传》中描写团圆媳妇，便因为“黑乎乎的、笑呵呵”，大大咧咧没有媳妇的样子，而被她的婆婆认为她身上有病有鬼，时常整夜整夜地打她。后来更是请人来跳大神、甚至把她放在开水中煮……
▲图片来源：《呼兰河传》
part.2 出马仙儿是怎么“占领”东三省的？“出马仙儿”是从萨满文化演变而来的。清末民初，萨满教随着清廷灭亡而不复存在，但“萨满驱邪”的仪式却在东北民间保存了下来，这也就是我们现在所讲的“跳大神”、“出马仙儿”。
▲萨满服装 | 来源：内蒙古博物院
而萨满文化又是流传于满蒙游牧民族之中的一种宗教。
东北实际上是满族的发源地，满族文化在东北文化体系中占有重要地位。萨满教作为满族的传统信仰，是满族文化的母源，它的很多活动仪式都对后来的衍生文化起到了重要的影响。
比如说东北二人转。
▲小沈阳与妻子沈春阳表演二人转 | 来源：中国经济网
随着清朝时期的“蒙地开放”和“闯关东”的移民潮，道家思想随着大量外地人口涌入东北地区，渐渐和萨满文化碰撞融合。
从“堂口大仙”的称谓与其供奉方式来看，“出马仙儿”文化也透出浓厚的道家色彩。如贴对联，供上方仙（玉皇大帝、王母娘娘等），三月三、九月九办庆典等。
▲萨满服出马仙儿堂口 | 来源：微博
再追溯到更远的年代，战国初年到汉代初年的《山海经》，晋代的《搜神记》，清代的《聊斋志异》等故事中都有许多关于“狐黄”的故事，动物仙化逐渐成为一种民间信仰。
▲九尾狐 | 来源：《山海经》
曾传辉在《中国民间信仰的属性》一文中概括了民间信仰的三大特殊属性：弥散性、实用性、地缘性。从社会结构来看，“出马仙儿”的普遍化与民俗文化变迁以及社会结构、经济结构的改变不可分割。
比如清朝以后的很长一段时间内东北地区战乱不断，经济萧条社会不稳定，这时候人们往往会寄希望于神灵。再加上后来少数民族文化（萨满）和汉族文化（道教）的交融，被予以众望的“出马仙儿”也才得以应运而生，并且迅速“占领”东北地区。
▲闯关东 | 图片来源：韦辛夷
直到现在，东北仍会有年轻人对“出马仙儿”深信不疑，甚至连考试毕业什么的都得提前问上一问：
▲图片来源：微博
并且这并不是个例。数据显示“出马仙”这种文化在当今的东北社会仍旧具有相当大的影响力。
▲必应搜索和“出马仙儿”相关的关键词数量统计 | 来源：《互联网时代萨满教的公众关注及存在形态研究》
▲关于“出马仙儿”的帖子数量统计 | 来源：《互联网时代萨满教的公众关注及存在形态研究》
不过现在的出马形式确实比过去简单且丰富了。
不一定非得再闹堂口跳大神，一般上柱香坐堂口就可以了。出马弟子们解释说这是老仙儿们体恤世人，减少对出马弟子的折磨。
▲在某宝上搜索关键词，居然能找到千万家店铺，可见出马仙儿也是与时俱进的
part.3 南茅北马，仙姑神婆东北的“出马仙儿”流传甚广，那么南方又有哪些相似的民俗文化呢？
“南茅北马”，这个“茅”就是指南方覆盖率很大的茅山术。南方茅山道士多，北方出马弟子多。茅山道士和“出马仙儿”肯定不是一回事，但南方的“请神文化”却有异曲同工之处。
在南方农村，人们遇事会找村里的仙姑神婆，她们会请死去的亲人上身说话，通晓过去未来。这和东北的出马仙儿很接近，只不过请来的本体不同。
贵州西南的某地两三百户人家就有四个神婆，其次道士的数量也不少。
▲图片来源：贴吧
每个神婆的请神方式也不一样，有的是用“问米”（传说中一种可以将亡魂寄身于神婆的法术），有的用鸡蛋。
▲天涯上某楼主的亲身经历
在香港九龙有一座非常有名的庙宇，叫做黄大仙祠。相传祠内所供奉的黄大仙是“有求必应”的，十分灵验。
▲黄大仙祠熙熙攘攘的人群 | 来源：太平洋电脑网
但是这个“黄大仙”，与东北五大仙家里的“黄大仙”说的完全不是一码子事。香港的这个“黄大仙”是以行医济世为怀的赤松仙子，大家千万不要将两者混为一谈。
其实不止请神文化，中国的各个地区也都着自己独特的民俗信仰。就像潮汕人拜神、草原人信奉图腾一样，抛开迷信的成分，归根结底还是为了以本地修成的神明，保佑一家老小之安康。
[1]任桂淳.清朝八旗驻防兴衰史[M].北 京：三 联 书 店，1993
[2]方拱乾.绝域纪略[M]//佚名.黑龙江述略：外六种.哈尔滨：黑龙江人民出版社，1985: 111-112.
[3]丁世良，赵放地方志民俗资料汇编：东北卷[M].北京：北京图书馆出版社，1989:173.
[4]曾传辉 ：《中国民间信仰的属性》，《宗教人类学·第一辑》，金泽、陈进国主编， 民族出版社，2009年版，第 362 页.
[5]海宁.我国东北地区狐仙信仰的调查研究——兼与日本狐崇拜比较[J].世界宗教文化,2019(01):61-67.
[6]王伟.互联网时代萨满教的公众关注及存在形态研究[J].世界宗教文化,2016(04):38-42.
[7]姜小莉.试论满族萨满教对东北民间信仰的影响[J].吉林师范大学学报(人文社会科学 版),2011,39(03):23-26.
[8]知乎问答：东北的出马仙 ，保家仙怎么解释？
7月23日（六月初六）黄历宜忌
宜
安葬：
举行埋葬等仪式。
祭祀：
指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、神明等事。
入殮：
将尸体放入棺材之意。
移柩：
举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。
成服：
穿丧服。
除服：
除去丧礼之服。
破土：
仅指埋葬用的破土，与一般建筑房屋的动土不同。
自破土属阴宅，[动土]指阳宅也。现今社会上多已滥用，择日时，须辨别之。
启鑽：
指[洗骨]之事。俗谓[拾金]也。
谢土：
建筑物完工后所举行的祭祀。
忌
馀事勿取：
宜：无所谓好也无所谓不好。忌：除了特别提出的以外的任何事情，都不应该做。
冲煞
马日冲鼠（午子相冲）煞北：
冲鼠日将冲到所有的鼠，午子相冲，即鼠和马冲，本日地支为午马，鼠为被冲的生肖，按传统黄历的观点，本日对于属鼠的人不太有利，不宜作重大的事，比如嫁娶、开业等。
本日煞北，属鼠的人向北方行事要小心。
吉神宜趋
宜接近，会有吉利的神明，吉神或凶神统称为神煞，一般代表的是天干地支特殊组合的关系，有年、月、日、时四类神煞。
天恩：
天恩日为上天施恩德泽予民之日。施恩者，予人而不思回报之关怀也，故天恩日最宜择人任事、奖赏部属、救济贫困、布施政事为民与利除害。
官日：
上官赴任的好日子。
六合：
古代以年月日时十二地支，选择吉日良时，考虑月和日的“冲（不利）”或“合（有利）”，“合”指子与丑合，寅与亥合，卯与成合，辰与酉合，已与申合，午与未合，称十二地支六合。
不将：
指宜于婚嫁的吉日。阴阳家谓：“阳将伤夫，阴将伤妇;阴阳俱将，夫妇俱伤;阴阳不将，夫妇荣昌。”见《协纪辨方书．义例．阴阳不将》。
鸣吠：
鸡呜犬吠之意，民间鸡叫和狗叫有避邪的意思，特别适合开光。
凶神宜忌
应远离，会有冲犯不好的事发生的神明，吉神或凶神统称为神煞，一般代表的是天干地支特殊组合的关系，有年、月、日、时四类神煞。
天吏：
凶日，百事忌。
致死：
又称天吏，为月中凶神，指的是三合五行的死气之辰。其方位以正月起酉，一次逆行子、酉、午、卯四仲。五行至死而无气，所以天吏主凶，所值之日忌临官、赴任、司公。
血支：
忌针灸、刺血、阉割、六畜、穿牛鼻。
往亡：
忌行兵、嫁娶、出行、求财凶。
天牢：
指设置在京由朝廷直接掌管的牢狱，也指北斗中的贯索星。泛指易入难出的地方。该时辰容易落入陷阱、圈套等困局的事。
建除十二神
闭日：
坚固之意。最宜埋葬，代表能富贵大吉大利。逢闭日不宜看眼睛及求医 问学。外出经商，上任就职，逢闭日也不理想。
