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古代志怪故事928（延州妇人，即锁骨菩萨，出太平广记，附原文）
以前延州有一个妇女，长得白静而又有几分美貌，年龄在二十四五岁左右，独自往来于城中。年轻的男子，都争着与她交游，跟她亲热，甚至要她陪着睡觉也不拒绝。几年后死了。跟她亲近过的人没有不悲痛惋惜的，共同凑钱办丧埋葬她。因为她没有家。就埋在道边。大历年中，忽然有个胡僧从西域来，看见坟墓，于是就跪下，摆设香案，焚香敬拜，围绕着赞叹。
几日后，看见的人对他说：“这是一淫子，所有的男人都是她的丈夫。因她没有家，所以埋在这里，和尚为什么要敬重她呢？”和尚说：“并不是施主所能知道的，这是一个大圣。慈悲施舍，世俗的愿望，她没有不曲意顺从的。这就是锁骨菩萨，在尘世间的事情已经做完了，所以她是圣者。不信就打开棺材看一看。”众人于是就掘墓开棺，看她全身的骨头，钩结的都象锁状，果真象和尚说的那样。州人感到奇异，为她设大斋，修了塔。
（《太平广记》卷一零一）
【原文】
昔延州有妇女，白皙颇有姿貌，年可二十四五。孤行城市，年少之子，悉与之游，狎昵荐枕，一无所却。数年而殁，州人莫不悲惜，共醵丧具为之葬焉，以其无家，瘗于道左。大历中，忽有胡僧自西域来，见墓，遂趺（明抄本“趺”作“敷”。）坐具，敬礼焚香，围绕赞叹。数日，人见谓曰：“此一淫纵女子，人尽夫也，以其无属，故瘗于此，和尚何敬耶？”僧曰：“非檀越所知，斯乃大圣，慈悲喜舍，世俗之欲，无不徇焉。此即锁骨菩萨，顺缘已尽，圣者云耳。不信即启以验之。”众人即开墓，视遍身之骨，钩结皆如锁状，果如僧言。
州人异之，为设大斋，起塔焉。
锁骨菩萨、马郎妇、鱼篮观音……观音菩萨三十三身的演化
《西游记》里的灵感大王是一条著名的锦鲤，转发他不能发财，但是有可能被他吃掉。
他在观音身边听经，却学了个吃人的本事，还吃得很挑剔，专吃陈家庄的童男童女。吃出了妖怪的新花样。
这一回最奇怪的是孙悟空请观音菩萨，观音在竹林里编个筐子，衣衫不整就要出发，孙悟空都吓得赶忙跪倒要请菩萨梳妆，菩萨也不梳妆，径直就来了。
这些细节，看过各种开脑洞的解释，说什么观音怕惹了祸，赶忙就出来收拾残局，还有的说这一难原本不不在计划之中，观音着实担心啊……
灵感大王（写作的应该多拜拜，获得灵感）
这些解释作为一本正经的胡说八道还好说，解释起来都很牵强。
实际上观音为什么这么穿，《西游记》原著里给了交代：
那八戒与沙僧，一齐飞跑至庄前，高呼道： “都来看活观音菩萨！都来看活观音菩萨！”一庄老幼男女，都向河边， 不顾泥水，都跪在里面，磕头礼拜。内中有善图画者，传下影神，这才是鱼 篮观音现身。当时菩萨就归南海。
这才是点睛之笔，作者在这里巧妙的串起来了一个套了鱼蓝菩萨的形象，鱼篮菩萨这可是当时的大IP，西游记也要来借借光。
现在流传下来的赵孟頫的《鱼篮大士图》，鱼篮大士的装束就是这样的。
但是为什么鱼篮菩萨要穿成这样子？追溯起来，这里面还有点儿童不宜的成分。
佛教经典里，有以色设缘的说法，就是用色相来度化世人。
著名的如《华严经》里有个婆须蜜多菩萨，向她问佛，有人言谈几句，立刻整悟，有人就需要牵手，才可证悟；牵手如果还不证悟，那就给个拥抱，有的人这个时候就开悟了；但有的榆木疙瘩不开窍，就只有亲吻了；大多数人这个时候就醍醐灌顶了，但个别花岗岩脑子还不明佛理，就要利用终极武器：春宵一度，肯定立刻证悟大道。
《维摩诘经》里也有“或现作，引诸好色者，先以欲钩牵，后令入佛智。”
其实在佛看来，一切色相都是空的，有教无类，只要能度化众人，何乐而不为。
所以就产生了一些这方面的故事，现在能见到最早的就是《续玄怪录》里的《锁骨菩萨》。
昔延州有妇人，白皙，颇有姿貌，年可二十四、五。孤行城市，年少之子悉与之游，狎昵荐枕，一无所却。数年而殁，州人莫不悲惜，共醵丧具，为之葬焉。以其无家，瘗于道左。大历中，忽有胡僧自西来，见墓遂趺坐，具敬礼焚香，围绕赞叹数日。人见谓曰，此一纵女子，人尽夫也。以其无属，故瘗于此。和尚何敬邪？僧曰，非檀越所知，斯乃大圣，慈悲喜舍，世俗之欲，无不徇焉。此即锁骨菩萨，顺缘已尽，圣者云耳，不信，即启以验之。众人即开墓，视遍身之骨，钩结如锁状，果如僧言。州人异之，为设大斋，起塔焉。
简单翻译一下就是：在延州一个美女行为放荡，死后埋在路边，有和尚行礼说这里埋着一个菩萨，其骨勾连如锁，打开一看果然如此，延州人为他起了一座宝塔。
这个故事说得莫名其妙，后来的这个女子的目的性就越来越明确了，《海录碎事》上说：
释氏书，昔有贤女马郎妇于金沙滩施一切人淫，凡与交者，永绝其淫。死葬后，一梵僧来云:‘求我侣。’掘开乃锁子骨，梵僧以杖挑起，升云而去。
这是宋朝人写的书，可见这个时候很多佛教书都有类似的故事，说这个马郎妇在金沙滩可以满足任何人的要求，但是一旦跟她上床一次，从此再想这事。她死后，有天竺僧人来到她墓前说这里是我的伴侣，掘开坟墓，发现锁子骨，升天而去。
这个女子不再是单纯的的满足别人欲望，而是通过一劳永逸的方法来引渡世人。
这个记载说明当时这个故事流传很广，黄庭坚写的《观世音赞》上就说“设欲真见观世音 ，金沙滩头马郎妇 ”可见这个故事流传之广。
人物的行为逻辑说得通了，但是这个女子还是个的形象，流传起来还是有点让人不好意思，所以就需要新的故事，钱钟书先生在《管锥编》里说是佛教对这个不断美化的结果。
这样就有了新的马郎妇的新故事。
宋濂在《鱼篮观音像赞》记载了这个故事：
地点还在金沙滩，主角是个长得十分美貌的女子，提着篮子卖鱼，大家垂涎于她的美貌，都想娶她，但是女子说，你们今晚谁能背会《普门品》，咱们好商量。第二天有二十个人会背了，女子说今晚你们谁背后金刚经，我就是你的，第二天有十个人会。女子说那你们谁会背《法华经》？这个时候只有一个姓马的少年郎会，于是他就抱得美人归了。但是刚一结婚，女子就死了，马家少年郎——简称马郎了，只好将她埋葬。但是既然嫁到马家，所以她就是马郎妇了。
后来前面故事中出现无数次的老和尚又来了，走到坟墓前说，这里埋葬的是观音，打开坟墓，果然是黄金锁子骨。
在这个故事里马郎妇彻底摆脱了前面的形象，成为了一个用佛经招婿的故事。
马郎妇就成了观音菩萨三十三化身的一个，她的形象就是鱼篮观音的形象。
这个形象影响太广，以至于元明清时期出现了许多类似的故事，如《鱼儿佛》，如《观音菩萨鱼篮记》《鲤鱼精鱼篮记》——把鲤鱼精也吸收进来。
《西游记》灵感大王这个故事里显然也是借鉴了这个故事，为了借上鱼蓝菩萨的形象，他也就要让观音衣着随意了些。
延安宝塔的来历，一个关于锁骨菩萨的传说，最后被印在人民币上面
延安是革命老区，毛主席和曾经在这里生活和工作10年之久，实际上，延安还有一个著名的地标性建筑，那就是延安宝塔，关于宝塔的来历有各种各样的传说，最著名的一种就是有关锁骨菩萨拯救世人的故事。
延安宝塔
延安宝塔始建于唐代，后来因为战火几次焚毁又数次修建，对于宝塔的相关传说，这是一个锁骨菩萨大爱无疆的故事，相传延州有一个美貌的女子，皮肤白净，姿色过人，年龄大约25岁左右，经常在街上抛头露面，很多年轻的男子对她趋之若鹜，争着和她交往，对于这些男人，女子都来者不拒，可以答应他们提出的任何要求，包括陪他们睡觉，
锁骨菩萨
一传十，十传百，在博得男人们欢心的同时，她也遭到了乡亲们的唾弃，大家认为她是一名水性杨花的女人，只会勾引世间男子，让男人们沉溺于酒色当中而不能自拔，可谓臭名远扬，多年以后，该名漂亮的女子身染重病去世，曾经跟她相处过的这些男人特别怀念和她在一起的日子，但是苦于她没有家人，只能凑钱把她埋在路边。
大历年间，有一位从西域来的游方僧人路过此地，看见路边的坟墓，突然停下脚步，对着坟头焚香祭拜，当地百姓不得其解，为什么一个高僧会去祭拜如此伤风败俗的女人，和尚对人们解释道：这个人不是你们所说的风尘女子，而是来拯救世间男子的大圣，名曰锁骨菩萨，不信你们可以打开棺椁看看她的肉身，后来人们打开棺椁，果然和僧人介绍的一样，尸骨全身的结构成锁的形状，当地人感觉特别奇异，就在这个地方修建了一个宝塔，用来祭拜锁骨菩萨，这就是延安宝塔的来历。
第二套人民币二元宝塔山
锁骨菩萨对世人的教诲：世间万物，淫者见淫，道者见道，也就是说世界上的万事万物，你心里存有什么样的心思，你就会看到什么，面对美色，你心存淫念，自然就会贪恋美色，然而世间男子多为美色所诱惑，为了美色毁坏身体，弄得家破人亡，妻离子散的大有人在，然而珍馐美味吃多了也会觉得腻味，只有这些男子满足了对美色的欲望，让他们对淫欲彻底腻味，才能解除男人们的痛苦，所以，锁骨菩萨化身为美貌女子来满足男人们的淫欲，从这一点上来说，锁骨菩萨真可谓大智大贤。
锁骨菩萨和“高兴”
《高兴》
锁骨菩萨是掌管天下佛妓的菩萨，其实也是掌管天下的菩萨。当我从贾平凹的《高兴》中得知还有她所敬拜的菩萨时，顿时有点吃惊了。这是我没有想到的，也是之前根本不知的。
锁骨菩萨
《高兴》中的刘高兴，原名叫刘哈娃，后改名为刘高兴，因，外出务工，闯天下而带上本村的五富来到了西安市。在这里开始了收破烂、拾破烂的生涯。
刘高兴所从事的职业是最底层的职业，他在收破烂的同时还坚持着对文化的追求，是一个穿西装的收破烂者，是一个雅儒“破烂者”。刘高兴心高才气傲，收破烂也以体面的姿态出现在大众面前，他擅长吹箫，以吹箫来度过他的时光，也成为他收破烂的特色。
机缘巧合，刘高兴认识了孟夷纯，一个因自己哥哥被杀而案犯逃跑，公安部门没有追逃经费，孟夷纯本人承担起了追逃经费，迫不得已而从事不当行业，做了。
孟夷纯是，可在刘高兴心时她是纯洁的、高尚的。贾平凹借刘高兴之心，表达了他的观点。为生活所迫而不得已从事这种违法而又被人所不耻的行业并不是低贱的，而是说在一定程度上，她们也是高尚的。在这里，我无意为正名，也无意为表功立传，只是说在现实的世界确实存在这样的一些人，她们为生活所迫，不得已从事这样的行业。
也许，你会说，可以打工，靠劳动去取得报酬，这样不行吗？是的，从理论上说，完全可以的。这也是国家禁止的原因，因家不能让某些人不劳而获，不能助力不正之风。不能创造价值，不能创造财富，只会败坏社会风气。所以国家从是否有利于生产力发展角度是严格禁止行为的。
国家禁止什么，反而什么成本会更高。如禁止了才昂贵，本来这种植物极易成长，只要种到地里，它就会旺盛的成长。如果放开，这种植物会和玉米一样在地里疯长。国家禁止它，那是因为它严重毒害人的身体健康，严重破坏社会风气，严重扰乱社会秩序。就因为禁了，才导致了它的紧俏和昂贵。
行业，国家禁止，才出现的些行业的高收入。孟夷纯是因自己的哥哥被杀，而杀人者逃跑，公安部门无经费追逃，只有由受害方孟夷纯提供资金，才导致孟夷纯从事了行业。贾平凹这样安排故事情节，有极强的讽刺意思。孟夷纯从事的行业是公安机关严厉打击的行业，可所打击的对象孟夷纯却为他们提供着破案的经费。
世间本身就是矛盾的，这孟夷纯的矛盾是谁造成的呢？她一心想着早点把凶手捉拿归案，可是没有经费怎么能抓捕凶手呢？她为了早日破案，只有尽自己能力提供经费，于是她就在饭店洗碗、去做保姆，可是干这些行业只是略有剩余，难以提供破案所需经费。在无奈的情况下，她走上了的这条路。
像孟夷纯这样的人物形象在其他文学作品中还有，如第九届茅盾文学奖获奖作品，李佩甫的《生命册》中所刻划的梅花，她自小命苦，小时候自己的鼻子、耳朵分别被老鼠和猪所咬掉，为了整容，她也走上了之路。她就为了整容，让自己不全的容貌变得完整，为了凑足所需的整容费用，她走上了此道。很明显，一般的务工难以支撑那高昂的整容费用。她也是作者所同情的对象，也是一个被生活所迫的人物。
不知什么时候起，对从事该行业的人给了一个美丽的称呼“小姐”，以至于“小姐”的称谓成了专属用词。到后来，们也不愿用这样原本是高贵的称呼，于是又一词“公主”出现了。小姐、公主原本都是高贵的称谓，是汉语中相当美丽的词汇，可是现在这两个词变味了，成为了从事不当职来，为人所耻的行业的女士的代称了。
文学作品中有孟夷纯、梅花这样的人物形象，其实在现实生活中，从事该行业的人也是有的。可能生活所迫，也不得不从事这见不得光的这行业，她们一般隐去自己的真实姓名，跑到离家较远的城市，从事该行业。当然，其中也有贪图虚荣、好恶逸劳之人。
生活在底层，又不能靠双手改变现状，于是她们就走上这样一条不光彩之路。她们也知道自己为世人所不耻，也知道自己所从事的是违法之事。
可是，何去何从，生活艰辛，怎样才能帮助她们渡过难关，怎样才能让她们回归社会，这是一个社会问题。
佛教故事：锁骨菩萨
唐朝大历年间，延州城有一位妇女，年龄在二十四五岁左右。长得皮肤白皙，颇有姿貌，经常独自往来于城中。年轻的男子见她美艳，又善解人意，都争着与她搭讪戏耍。后来，甚至有几个男子要她陪着睡觉，这女子也从不拒绝。就这样过了几年，这个女子死了，跟她亲近过的人都很伤心。
于是曾和她交好过的男人，认识的女人，就凑钱把她给埋了，不过这个女子没有家人，这些人就把她埋在城外小树林的路边。 大历年中，忽然有个从西域来的胡僧，路过那片小树林看见路边的坟墓，突然就愣了一下，就开始摆设香案，焚香敬拜，围绕着她的坟墓赞叹。
几日后，有几个人路过这里，看到这个和尚居然对着女子的坟这么尊敬就上前说：“这是一个不检点女子的坟，很多男人跟她上过床，因她死的时候没有家人来料理，所以埋在这里，你为什么这么尊敬她呢？” 和尚起身，双掌合十道：“其实事情并不是你们看到的那样，她是一个大圣人，在世时满足你们所有人的愿望，却委屈了自己，可谓是大慈大悲，这是锁骨菩萨，如果你们不信就打开棺材看一看。”
这几个人自然是不信，便叫上人来这里挖开坟墓开棺验尸。当大家看到她全身的骨头这才发现，钩结的在一起都像锁状，这才相信和尚说的没有错。城里的人知道这件事以后都觉得很奇异，认为她是菩萨转世，就请寺庙的人在她坟前为她举办隆重的斋事，还修了佛塔供奉这位不凡的锁骨菩萨。
据佛经记载 :观世音菩萨在人间有三十三化身，其一位锁骨观音，与众少年游舞，化形为娼，先与欲钩之，再以佛法度化，骨如黄金，相锁相交，不可拆毁。
锁骨菩萨
#头条创作挑战赛#
咣啷啷，一阵摇鼓声从晨雾中远远传来。打破了虎潭村的宁静，寸寸阳光随着树叶摇摇摆摆，好像一双双从天而降下来的眼睛，窥探着虎潭村，无数的团雾在村中翻滚，盘旋，挣扎，仿佛要摆脱阳光的纠缠，让这崭新的一天，还能控制在团雾屏障之下，就算不能到永远，停留多一秒钟，也要向人们展示出它无所不在的力量随着摇鼓声越来越响，越来越近，从村头的路上渐渐的出现一位卖货郎的身影，当最后一团雾气消散的时候，阳光斜斜的印在货郎的身上，长长的身影两边，装着胭脂，花粉，糖果的琉璃瓶，缝衣针，发簪，首饰交相辉映，五彩斑斑，任谁远远看上一眼，都会喊住货郎，好好的挑选一番才是。
货郎摇摇摆摆走进虎潭村了，脸上挂着笑，眼里是渴望，手上的鼓摇的更用力，鼓声沿着村子远远传开可是奇怪的是，时间一点点消逝，货郎的手都要摇麻木了，竟然没有一个人来买东西，整个村子显得分外安静，偶尔有低低的狗叫声伴着鼓声传过来，村子里没有一点声音，路上也不见一个行人这和货郎进别的村子感受完全不同，在别的村子，顽皮的孩童，挑剔的妇人，围观的男人早就把货郎团团围住，叽叽喳喳吵的耳朵疼，货郎作为一个生意人，骨子里喜欢这样的感觉，也享受这种村民亲切的关注货郎走到村子中间，看到一个小茶铺，他赶路也累了，就把扁担放在茶铺的门前，人进茶铺歇一歇，喝点水，他到桌子边坐下，茶铺老板慢吞吞的走过来，放下茶碗，倒满水，转身又朝柜台走去，货郎道，老板慢走，有事请教一下，茶铺老板又转过身道，客官不知道有什么吩咐货郎道，我卖货走过很多村庄，却不见咱们村子，这样安静，难道村子里的人都外出了吗？茶铺老板道，房子都有人在，只是村子里这样情形已经有好长一段日子了货郎道，烦请老板详细说个明白。
茶铺老板道，咱们这个村子叫虎潭村，有几百户人家，算起来也是个大村子，以前这个村子也是你来我往，鸡飞狗跳的，整个村子热闹得很，人们日出劳作，日落休憩，我这小茶铺里也是坐满了乡亲们，那像现在这样，整天看不到一个人来喝茶谈天，货郎道，那现在人怎么都不出来了，茶铺老板道，这事还得从大牛和二虎说起，大牛和二虎是村中的两个顽童，一直是精力旺盛，常常闹得村子里鸡飞狗跳，顽劣异常。村子前有一条河，河上面有一座桥，桥洞下方挂着一把铁剑，也不知道在桥下挂了多少年。
那一天，大牛和二虎翻爬到桥下，竟把那剑给拉扯下来，俩个孩子都想要这剑，于是厮打起来，大牛的头被二虎用剑敲出血来，后来两家父母有因为这事争吵起来，幸亏村长过去调解，两家人才没有打起来，没闹出大事，这时一个道人从围观的人群外进来，对村长和大伙道，我看这两孩子是天生顽劣，以后长大了说不定会惹出什么祸端，说不定会殃及整个村子，村长和众人看那道人长得是仙风道骨，面带沧桑，颇有风尘之色，看上去既和善又让人望而生畏，道人走上前去，看了看大牛的头。
对大牛父母道，如果你们信得过，让我帮你们的孩子先医头怎么样，大牛父母连忙向道人道谢，那道人手在大牛的伤口一摸，再移开，大牛头上的伤口已经不见，连个伤疤都没留下，围观的人群发出阵阵惊叹，都说道长原来是活神仙啊！
大牛父母一看孩子伤好了，更是对着道人不住感谢，盛情邀请道人去家中作客，那道人道，令郎天资聪明，以后必成大器，可惜就是太顽皮，就怕会给家人带来烦！大牛父母问道人，不知道道爷有没有好的办法来管教大牛。
道人道，如果你信得过我，我这里有一颗平乐丸，吃了以后，保管孩子以后品行端正，乐学上进。
大牛父母已对道人佩服的五体投地，连忙道，烦请道爷赐药，不知道要多少药钱道人手一摆，今日来此地，是种种机缘巧合，药钱是万万不敢收的，说着从怀中拿出一个葫芦，从里面倒出一枚小小药丸，送到大牛嘴边，让大牛吞下去。
稍息功夫，就见大牛脸色一正，向周围庄邻拱手道，小子以前太过无知，做了很多荒唐事，还请大爷大娘们原谅。又向父母跪下道，儿子昔日糊涂，让父母为儿子操心，现在明白了父母不易，从今以后，痛改前非，恪守庭训，还请二老见谅。
大牛父母见大牛有这样大的转变，又惊又喜，连忙拉着大牛向道人道谢那道人微微一笑道，小事一件，大牛拉着母亲的手道，妈，我想现在就回家用功读书，咱们回去吧！
二虎父母及众村民见道人的平乐丸有如此神效，立刻把道人围在中间，纷纷向道人讨药，那道人也不恼怒，让众孩童一个个依序站好，每个孩子都给了一粒药丸。待孩子们吃完，村长代表村民请道人留下来吃饭。道人道，今日有缘来此，能为大伙儿解除一点小小的烦恼，何足道哉，说完，飘身而去。
从那以后，这村子的孩童一个个都乖巧懂事，互相之间也无争吵斗殴。日子一天天过去，村民们感到一件很奇怪的事，就是村子里的每个孩子都不再会笑，会哭，会闹，会说。每个孩子都彬彬有礼，就像一个木头玩偶一样。
时间久了，每个家庭都好像失去了活力一样。好像有一只只无形的手游荡在村子里，捂住了每个村民的嘴巴，就连夜晚的狗都不再叫唤了，就这样整个村子一天比一天安静，货郎听了茶铺老板一番话，他穿乡下县很多年，也听到了不少奇闻异事，却从没有听闻过有如此怪事，货郎看看蜿蜒安静的村道，知道这个村子不会有人来买他的货物，把摇鼓放到货摊上，向茶铺老板挥手告别，离开了这个村子。
日子一天一天过去，当摇鼓声再次出现在虎潭村时，已是数月之后了，货郎又一次出现在茶铺老板面前，茶铺老板看到货郎的身后，一头驴上面坐着一位妇人，那妇人见到货郎和茶铺老板打招呼，从驴背上轻轻滑下，茶铺老板听到那妇人明明身上未佩戴一件首饰，却传出环佩相交的声音，一阵阵香气从妇人身上蔓延开去。
茶铺老板顿时觉得全身精神气爽，仿佛空气都流动开来，茶铺老板仔细看那妇人，只见她体态丰满，星脉含情，说不上的万种风流。
妇人冲茶铺老板微微一笑，茶铺老板有种全身都被人看透的感觉，就连思想都不受控制了，妇人走到茶桌边，自顾自坐下，货郎对茶铺老板道，这是我在外地遇到的一位活神仙，只要有人遇到人力解决不了的事求她，都会得到圆满的解决，她听我说了虎潭村发生了这样的怪事，就不辞辛苦，愿意让我带她来这里，看看能不能让大伙儿摆脱这样的日子。
茶铺老板于是每家每户去让人把孩子带到妇人面前，妇人拿着那把铁剑，看了又看，又把大牛和二虎等众孩童挨个看遍，笑道，原来是百嗔这个家伙在这捣鬼，妇人又道，百嗔是这河里一条恶龙，脾气暴戾，以常据在此修炼，有上仙路过此地发现后，怕这恶龙会伤害到村民，就留下这柄铁剑用来镇摄恶龙，不料被这两孩子取下来，让这恶龙失去固制，为了和上仙赌气，就借大牛和二虎两家人吵架的机会，用药封住了人的喜怒哀乐，控制了孩子的天性， 也幸亏恶龙经过多年修炼，凶性大减，才没敢伤害人命，
说完她用嘴挨个亲了亲孩子的额头。这群孩子都仿佛从梦中清醒过来一样，冲向自已的父母，抱在一起，就在人群喜极而泣的时候，那妇人骑上毛驴，向村外走去，消失在晨曦中。
村民这时才反应过来，团团把货郎围住，茶铺老板拉着货郎的手，道，恩人呐，你可不能就这么走了，今天我一定要好好招待你，你可知道那位活神仙怎么称呼吗。
货郎笑道，我可不会现在就走，你没看到我担这满满的一担货来吗，那位活神仙我也是偶然遇到，只知道别人叫她锁骨菩萨。
