傅佩荣：命运有无好坏？祸福如何判定？趋吉避凶的上策就一个
1 谁最有福气《庄子·徐无鬼》记载了一个故事。
子綦有八个儿子，他自己虽有极高的修行境界，但也未能免俗，想知道儿子们未来的遭遇。
他请来算命师九方歅，为他的八个儿子看相，希望知道谁最有福气。
九方歅说：“捆最有福气。”
子綦惊喜地说：“他会怎么样呢？”
九方歅说：“捆终身都会与国君一起饮食。”
意即，捆这一生的遭遇是：国君吃喝什么，他也吃喝什么。
子綦一听这话就伤心流泪说：“我的儿子为什么会陷入这种绝境呢？”
九方歅看到子綦的异常反应，不禁责怪他说：
“与国君一起饮食，恩泽会普及到三族，何况是父母呢？现在先生听了反而哭泣，这是拒绝福分。看来儿子有福气，父亲却没有福气。”
2 怪异的征兆子綦的一番回答，颇有庄子式的大道理了。
他说：“你怎么能够了解这个道理，捆真的有福气吗？只不过是酒肉送入口鼻而已，又怎么知道酒肉是哪里来的！
我没有畜牧而住屋西南角却出现羊只，没有打猎而住屋东南角却出现鹌鹑。你不觉得奇怪吗？
我教我的儿子遨游，是要遨游于天地之间。我教他们与自然同乐，教他们与大地共食；我不教他们做成事业，不教他们运用谋略，不教他们标新立异。
我教他们顺从天地的实况，不因追逐外物而与此相违背，我教他们一切顺其自然，而不教他们选择什么事该做，现在居然会得到世俗的报偿。
凡是有奇怪的征兆，一定有奇怪的事情，这恐怕不是我与我儿子的过错，而是上天给他的。我因此哭泣啊。”
后续的发展似乎被子綦不幸言中。怎么回事呢？
原来没过多久，子綦派捆去燕国办事。
在途中，捆被强盗掳走，强盗认为四肢健全的人很难卖出去，不如把脚砍掉比较容易些，于是砍掉他的脚，把他卖到齐国。
后来捆担任了齐康公的守门人，终身都有酒肉可吃。果然是与国君一起饮食。
3过程与结果从这段故事看来，九方歅算命确实很准，但是他只算到结果而没有想到过程。
像捆在过程中的遭遇，简直是大难临头，并且结果虽然真有酒肉可享用，但是却成了无脚的守门人。
试问：光有酒肉可吃，怎能算是福气？
以宠物来说，家猫比起流浪猫或许可以说是有福。
我说“或许”，是因为《庄子·养生主》中说：
“水泽边的野鸡，走十步才能啄到一口食物，走百步才能喝到一口水，可是它们不希望被养在笼子里。养在笼子里的野鸡，神态虽然旺盛，但并不愉快。”
动物尚且如此，何况是人？
一个人卑躬屈膝而得到衣食供应，难道可以说是福气吗？
子綦所向往的是“游于天地”，亦即“邀乐于天”、“邀食于地”，在天地万物之中自在逍遥，其乐无穷。
这样才算是福气啊！
由此看来，世间的福祸其实只是混淆的价值观所设定的，不值得我们太过操心。
如果捆的遭遇算是福气，难道他还要感谢掳走他并砍去他双脚的那班强盗吗？
4祸与福之间真正修行有成的高手，才会让看相算命的人知难而退；
一般人的面相总是会泄漏命运的迹象，而让算命的人一猜就中。
问题在于：预测命运是一回事，对命运是吉是凶的判断则是另一回事。
研究《易经》的人知道占卦的方法，也明白64卦与384爻的吉凶占验之说，但是更值得关注的原则，却是这两点：
第一，“天道无吉凶”。
因为任何卦象都是天道运行变化中的一环，再共同形成一个完整的因果大网。
既然这是一个整体，彼与此不可分离来谈，又何必计较谁吉谁凶？
第二，“吉凶来自人的欲望”。
有欲望才有吉凶，所以趋吉避凶的上策是减少欲望。
庄子深化这一观点，提出福与祸不但相生相倚，不但出于人的欲望，并且很可能阴错阳差到让人啼笑皆非的地步。
因此，算命断得好运，但是获得好运的过程与结果完全不是一回事。
六爻入门必备知识，以及分析卦象步骤（一）
先扯认知。让你明白这东西到底怎么运行，为什么运行得起来。
按照现在教育环境，假如我跟你讲东方思想，你只会抗拒。
现在从你熟悉并且认为此是唯一正确的科学思维的角度来展现，这样你就更能理解。
如果觉得认知麻烦，可以直接跳到下面知识点。不过到时候你肯定还会回来的。因为没有术数模型成型的认知，以及它运行的本质理解，是根本不知道这些符号是怎么交互，只能止步于形式，只看得懂字，却不解如何运用。
首先第一个认知的核心要素：本质，本质，本质。
明白本质，复杂多变的形式再怎么变也只是那个核心，看到核心就明白形式。
现在说，最令科学思维歧视的第一个点。
为什么这些符号组合在一起能呈现出信息，并且能从中解读出来未来事情的走向。科学思维要求可见，并且大量重复实验仍然为如此情况的东西才可认定为科学。
否则，便是不科学。
这些符号组合出信息，可验证为的确收纳了信息的
证据何在？
天气预报的确有仪器，有明明白白的数据，你这些符号呢？嘛也没有，就几个破字，你就说它收集了信息？怎么收集的？仪器在哪里？那两个破铜钱里面有什么高科技？什么都没有？你不扯呢吗？
这就得从两种文化对待宇宙如何出现并且发展来讲。
科学思维：宇宙大爆炸，一个密度无限的奇点爆炸后不断膨胀所造成如今种种。
百度来的原理：爆炸之初，物质只能以电子、光子和中微子等基本粒子形态存在。[2] 宇宙爆炸之后的不断膨胀，导致温度和密度很快下降。随着温度降低、冷却，逐步形成原子、原子核、分子，并复合成为通常的气体。气体逐渐凝聚成星云，星云进一步形成各种各样的恒星和星系，最终形成我们如今所看到的宇宙。
也就是说，所有一切本来由此奇点而来。
抛弃这些名词，用本质来描述：一个无限饱满的东西爆炸后不断膨胀，扩散，进而一点一滴组合起来，所以有今日之宇宙。
《易传》：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
《道德经》道生一，一生二，二生三，三生万物。
佛家：空生万物。
这些不可证明的观点，猜想本质相同。
也就是说，所有东西都是同一个东西，而由这个东西变化延伸出来的。
那么，宇宙就是我，而我又是宇宙的一部分。桌子是宇宙的一部分，而我又是宇宙，那桌子就是我的一部分，我的一部分还是我，桌子的一部分也是我。简单概括，宇宙中有宇宙所属的种种。
我们本来是同一个东西，分开后还可以确定我们本来同为一个东西。我的手断了，它也不会变成小明的手。
我们有一种情况叫心灵感应，虽然无科学事实证明，但的确有人存在这种感应。那么，这种现象仅是科学事实上的不证明，不是大量存在，且可验证，所以与科学思维矛盾。
不可见、不可证明的存在。这是科学思维排斥的。
对一切不可见，不可证明存在进行否认。
犹如我说我想吃鸡腿。但口说无凭，必须利用机器读取我的脑电波，然后辨认读取出来的信息是否真的为：我想吃鸡腿。
如此才能证明我是想吃鸡腿，而由此验证我的确不是不想吃鸡腿。
我们在生活中有许多不可证明的的确存在。
风吹过来，我觉得冷。毒气吸进身体，我觉得难受。虽然这些肉眼不可见，但的确存在，现在可以通过科学手段证明。
以前没有这些手段，那么冷风，毒气对我的影响就不存在吗？
我看到街上看到一条流浪狗受伤了，血肉模糊的，我感到心疼，没有机器读取我的脑电波，没有心跳检测仪捕捉我的心跳。那我的心疼就是不存在，不可验证的了。
而东方文化，不需要肉眼可见的证明。
孟子说孺子入于井，而生恻隐之心。
大家并不会质疑恻隐之心的存在，要求利用科学手段证明，这一观点的科学性。
因为我们都有过这种肉眼不可见，不可证明，或者说没有手段证明的实际客观事实。
一个要求必须肉眼可见的证据证明存在。
一个感受过存在就存在。
问题来了，孺子入于井为什么会生恻隐之心？看见流浪狗受伤为什么心生怜悯？与我们不相关的人哭了，挨打了。有实际的什么磁场、电波、或者音量种种科学可验证的手段来证明我们受到影响的原因。
但，如果没有这些，这些影响我们的东西仍然是存在的。
原因在哪里，就是我们同为一体，本来所属同一个东西，这种感应就是因为我们是一切，而一切又是我们造成的。
天气预报可通过肉眼可见的仪器收集肉眼可见的气象信息。
铜钱摇动可通过看不见的交互产生看不见的交互信息。而前人将这些本来看不见的交互发现了，记录下来，归类下来，将它们的发生记载下来。通过符号去表现。
比如有乌云时的阴天，天空又有雷电，感觉到了寒气，这时会有雨下来。虽然他们不知道科学原理，但是这种现象组合在一起会造成某一种情况，这就是预测的原理。
现在给你举个例子。我很爱我女朋友，我女朋友跟个说唱歌手在一起了。那情况加情况，等于情况。你不可见我的心里状态，但是可从可见的文字信息进行分析判断，观察表面现象得出结论。
预测出我很难受。
这是什么神奇的事情吗？
预测根本就没那么玄乎，其实就是什么情况加什么情况造成什么情况而已。一些人吹得神乎其神。
现在不可见，现在不可证明的存在在互相进行现在没手段、证明存在的东西在交互，产生现在不可见，不可证明的情况。然后根据前人通过多次什么情况遇到什么情况，现象加现象然后出现现象的经验，
预测出可能出现的情况。
这样一吹，加上一些骗子神棍，还有科学思维的迷信，认为不符合科学的一切都是虚假的。
所以才导致现在的人听到这些预测学要么视若神明，要么嗤之以鼻。
我说风扇开到三档，你必知道要经过一档二档才能到达三档。倘若风扇的一档的位置写着五档，二档的位置写着十档，三档的位置写着三档。你仍然知道要经过前两个档位才能到达三档。本质就是那个，即使形式不同，本质仍然不变。
古人看到雷电这种现象，给它取名叫雷电。
而用文字写出来是雷电。在收集气象信息的电脑里又给它用上雷电的图标代表。在卦里用官鬼这个符号代表雷电。
而我们所谓的算卦，其实就是分析符号所代表的现象，如何跟其他现象所代表的符号进行交互，影响，作出什么情况加什么情况会出现什么情况的可能。
这又神在哪里？这又不可思议在哪里？
本来是一个谁都可以学学，当个锻炼记忆或者训练逻辑思维、推理能力的技术，跟玩益智游戏差不多的。现在搞得不认识玉皇大帝都不敢翻看这类书。似乎没有玉皇大帝批准不能学，学了他就要惩罚人。没必要！
我是极度抗拒给这类预测技术冠上神奇等，神化的帽子的。神鬼，神鬼，有人觉得神，就有人会觉得鬼，进而妖魔化这技术。
预测这词，本身并无其他含义，只是被人添油加醋，沾染上了神奇一类的味。加上发展当中的种种意识，如今刺激度已经到了迷信科学为唯一真理的人，一看到就跳脚，就要喊打喊杀的极端程度。
以至于尚未了解过，甚至根本只是听说，便自以为是自己主观臆断为正确的人对这门技术更加敌视。
我认识的接触者当中，不少是抱着来打破、揭穿这“骗人的东西”的念头来了解的。等到他们学了不久，就会开始主动邀请其他同好来探讨起卦象。一旦发现自己对读取卦象信息有了进步、新感悟，新理解，必定喜滋滋的来分享。
对这类技术的正确认识和要给它们归类到正确标签，那就是分析一词。
收集信息、数据根据以往出现过情况得出可能的走向、结果。这个完全不带有其他味道的词，才是客观准确的评价。
那么要知道情况加情况等于什么情况，要分析数据、信息，那就必须得认识符号所代表的是什么现象，才知道数据是什么、信息是什么。
这些是分析卦象的必备条件。
以下就是知识点，必备的符号认识。
一：五行
相生相克
水生木水克火
木生火火克金
火生土金克木
土生金木克土
金生水土克水
二：十二地支
①子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
②地支五行
子水丑土寅木卯木辰土巳火
午火未土申金酉金戌土亥水
为了确保你真的理解，我给你出题，之后的都会。
题目：
1：地支子的五行属性是什么？
2：申金对于寅木是生还是克？
3：午火可以生哪些地支？
③合:合好合作缠绵久远长久交流沟通愉快聊天
子-丑寅-亥卯-戌辰-酉巳-申午-未
生合克合平合
午未巳申未午申巳
辰酉卯戌酉辰戌卯
亥寅丑子寅亥子丑
合的三种：地支加上地支五行
生合:相互扶持关系亲密如胶似漆
克合:貌合神离面合心不合当下合后分开拘留限制自由
平合:不讨厌不喜欢
相冲:互相敌对冲突敌意争执冲散散伙
交流信息沟通意见不统一激烈谈判
子-午丑-未寅-申卯-酉辰-戌巳-亥
题目：
1：子水对于丑土是什么合？
2：午火对于未土是什么合？
3：丑土对于子水是什么合？
三：六亲
1父母2子孙3兄弟4妻财5官鬼。
六亲五行相生相克
生我者父母水生木水克火
我生者子孙木生火火克金
比肩者兄弟火生土金克木
我克者妻财土生金木克土
克我者官鬼金生水土克水
六亲生克关系
父母生兄弟父母克子孙
兄弟生子孙兄弟克妻财
子孙生妻财子孙克官鬼
妻财生官鬼妻财克父母
注意：六亲关系是固定的。譬如父母必定是生兄弟，克子孙的。
假如卦里父母是土属性，那么兄弟一定是金，而子孙一定是水。
题目：
1卦里官鬼为金是，它克谁，生谁？
2卦里的妻财水被克了，是哪个六亲克的它？
四：六亲符号的特质以及具体可代表的物事人。
1、父母：父母的定义不仅仅是指父母亲，凡生我，对我有宜，能够庇护、保护我的都叫父母。
①代表父母、长辈、老人、老师、师傅等人际关系。凡是在自我认知上属于长辈的都可以用父母表示
②代表房屋、衣服、雨伞等庇护我的物品
③代表书信、文书、契约、合同、成绩等与文星有关的事物，在预测考学时，以父母为成绩，在生意往来中，以父母为合同，契约等。
④代表信息、消息、短信等现代通讯。
⑤代表车辆、飞机等运输工具。
⑥代表下雨、下雪等天气现象。
⑦代表公司、事业单位
⑧代表生活生活琐事家庭现状个性
⑨掌权的人物
10成本投入花销开销店铺货物开销
11帐贷款
12电视手机
13判决约定
14婚纱照照片图片
15父母代表祖坟
2、子孙：子孙的定义指我所生的，受我庇护的人或事物。
①代表儿女、孙子、孙女、幼儿、胎儿、晚辈、徒弟、下属等人际关系。如入赘的女婿，师傅收的徒弟，都属于子孙范围
②代表医生、医药、救治、医疗器械、健身器械等与救死扶伤有关的事物。
③代表忠臣、良将、神灵等正派角色。
④代表六畜、六禽等动物。凡测动物都以子孙为用神。
⑤代表娱乐、开心、玩乐、消遣等高兴快乐事物。
⑥代表僧侣、道士、天师等克鬼的职业。
⑦代表顺风、福德、天晴等有宜之事。
⑧代表产品物品货物
⑨水平技术质量
3、兄弟：兄弟的定义为与我比肩的，同辈的以及相互竞争的人或事物。
①代表兄弟姐妹、堂兄堂妹、关系较好的表兄表妹、关系较好的朋友、同事、同僚、师兄弟等同辈的人。
②代表假肢、假牙、假发等替代品。
③代表同行等竞争对手。
④代表破耗、截财、花费等破财之事。
⑤代表阻碍、阻拦、门槛等不顺畅之事
⑥代表大风、逆风等天气现象。
⑦代表其他方法替代方案
⑧压力心情郁闷
4、妻财：妻财的定义为受我所掌控和支配的人或事物。
①代表妻子、情人、女友、暖昧对象、相亲对象、奴仆等女性。
②代表钱、金银、首饰、报酬、薪水、奖金等与钱财有关的物品。
③代表私人用品，失物等。
④代表粮食、食物、酒水等饮食。
⑤阴天多云
⑥呼吸
5、官鬼：官鬼的定义为克我的，制约我的人或事物。
①代表官员、上司、老板、领导、丈夫、男友、情郎等管束我的人。
②代表盗贼、犯罪分子等不正当的职业。
③代表疾病、灾祸等凶险之事。
④代表事业、官运、工作之事。
⑤代表疑惑、焦虑、担心、害怕等忧患之事。
⑥代表鬼怪、鬼神、尸体、去世的人等。
⑦代表打雷恶劣天气
⑧代表损耗损失烦恼
⑨代表电
⑩名声
提到六亲，就要讲一个专业术语：用神。
用神就是核心，所有一切都是围绕它作用的。
分析卦象的第一步就是取用神。
用神怎么取，这里讲基础的：想知道什么事就从六亲当中找对应这个事具体事物。如果是超出上面列举出来的这些，自己可延伸六亲本质含义。
题目：遇到下面情况取哪个为用神？
1：我的狗丢了，狗能不能找回来？
2：我身体不舒服，什么时候能解决这个不舒服？
3：我女朋友跟我吵架分手了，能不能复合？
4：空天母舰什么时候能够研发出来？哪一年？
五：分析两大方向。
①理法②象法
理法决定吉凶。
象法读取信息。
先讲理法的运算规则。
摇卦过程中，大概会出现两种情况。（不必要专用铜钱，普通一元硬币也可，这里拿一元举例。）
第一种：有三个相同面时，这时触发阴阳转化，阴或阳会向其对立面转化，变成它。
比如：三个花面，那么这时这个花本身是阴面，但是在变卦上要变成阳爻。
这个阴阳转化的爻就是动爻。
拿图片举例：
这个一爻摇出来三个相同的面，阴到极点转化成阳。
一爻这个X，就是动爻的意思。
这里有个新认知。
本卦，变卦。静卦。
倘若连摇六次，没有一次三个相同面则没有变卦，这种叫静卦。
而有相同面，左边这一块叫本卦，右边这一块叫变卦 。
本卦代表：现在。
变卦代表：未来。
再引入两个认识：
①世爻、应爻。（图片里前面写有世或应的爻）
世爻代表：自己，也就是摇卦的人。
应爻代表：所测的人、所测的事。
②用神、元神、忌神。
用神已经讲过，所测事情当中找六亲可指的。
元神：五行上生用神的爻。
题目：
1：用神为兄弟时，它的元神是？
2：用神是妻财时，它的元神是？
忌神：五行上克用神的爻。
题目：
1：用神为兄弟时，它的忌神是？
2：用神为妻财时，它的忌神是？
四个运算规则：
①静爻（也就是没有X符号的爻），它是不动的，不会主动对其他爻进行生克冲合。
②世爻不会作用其他的爻。注意：一般情况而言。
这个子孙亥水发动了，但它是世爻，所以它不会去克应爻这个官鬼午火。
③动爻的作用规则：动爻转化出来的变爻只能对本位动爻进行影响。
父母戌土，为土，子孙亥水为水。
土克水。这个父母戌土只能去克这个子孙亥水。
它不能去生三爻的兄弟申金。也不能去生六爻的兄弟酉金。
④所有动爻只能作用用神。
举例：假如你测这次投资能不能赚到钱？
那么用神取为什么？要瞬间反应！这是入门的必备条件！
选妻财为用神，这时候卦里的动爻就只会去作用它！
停！到这里，那么就有聪明的小伙伴已经发现了一个问题！
假如世爻是动爻呢？世爻的规则是不会去作用其他的爻啊，那它还能不能去作用用神呢？
这个时候，就需要引入一个后续学习应有的认识了。
倘若理论冲突，如何取舍？
先说为什么会有理论、规则的冲突？
自学的小伙伴肯定遇到过很多这种情况，并且不少同好就是败在此处。
他妈的！刚刚说不能这样，怎么现在又这样？这不矛盾了？到底能不能这样！？
注意学习当中必有的两个认识：
①理论冲突不存在。
因为理论有先后顺序、轻重缓急。
所有理论都有前提条件，而为了教学方便，很多书都会先讲基础理论。
为什么？因为这个技术的特殊就在于跟我们所学的其他学科不同。
其他学科、技术：学完所有理论，再去实践。
玄学：学习理论，运用理论，在运用当中彻底明白理论的意思，然后完成理论的彻底领悟。
倘若不运用，那么理论是很难懂的！
为什么？简单的来说，就是所教授理论的时候是拿理论的最理想状态来表示。但是当卦出来的时候不大可能只出现一个理论，而是会出现其他理论，有时候往往是二三十个。
那么，离理论的理想状态极其遥远，所以刚开始学时，你不必追求分析结果的正确，只要运用理论，感受理论在卦象当中的表现，找到识别、分析它的那种清晰跟稳定，破开一团迷雾，不知道怎么分析。
举例：柏拉图所提出的理型论。（好像是叫这个，我把它叫饼干论）
饼干论：一种东西是这个东西的概念理想状态的模仿和再现。
而我们在跟所有东西交互时，即使这个东西非是东西自身概念的理想状态，但是仍然能识别这个东西是什么概念。
譬如，小熊饼干，小狗饼干，奥利奥，威化饼。形状、颜色不同，却仍然属于饼干这个概念。
而众多理论出现的时候，就犹如多种多样的饼干，并不会一成不变！但七十二变的 孙，不管怎么变，他仍然是 孙。
你如何在诸多掺杂在一起的卦象当中，从多种多样的形式当中识别出来它所属哪个概念，从而知道这个概念所代表的信息、表达的意思，这就是难点！
而这也是很多人学不好的原因。
学习时矛盾导致一头雾水，即使幸运的突破这迷雾，但是实际分析时却又不懂如何分辨。
一段时间后，哦豁！兴致不高了，学习？学个屁！滚出我手机！
所以，当你学习时，遇到理论冲突，大可不必死磕，记住下来就行。
同理，将来学了很多理论，遇到信息冲突时，只要分清楚优先级，那么分析起来就好了。
比如，一个家庭。那么介绍这个家庭的时候肯定以这个家庭最有名、成就最高的人为中心，从而去介绍其他成员。这是谁的爸爸，这是谁的妈妈。
懂我意思吧！
①世爻不会作用其他的爻。（这是打散工的爸爸）
②所有爻的作用方向都会去作用用神。（这是当县长的儿子）
介绍起来就是，这是县长的爸爸！县长在前，爸爸就在后。
动爻作用用神，世爻不会作用用神在后。
不论其辈分，只论其重量！
还有一个重点。绝对要有的心态，冷静！不能急躁、心急！
分析卦象三要点！第一，严谨，第二，严谨，第三还是严谨！
当诸多符号出现，你只有冷静，才能一点一点辨认繁杂的符号。
倘若拿到卦，一头雾水。那就回去翻书，把相关知识都看几遍！是几遍，不用多！五次下来，你再迷迷糊糊，只有两个个可能。
第一，你没有认真看，没有逐字逐句，归根追底的看。
第二，脑子有问题。注意，不是骂你，是真的脑子有问题。我就属于这个行列，脑子时常晕眩，不能集中注意力，走神严重。加上自我否定严重，记住了也不敢确认自己记对。但是，即使如此，只要下功夫，也能学得入门，并且读象能力有一两分可取之处。
到这里，我提出来要注意的点你确实掌握了，并且也如此认为和饯行，那么自学起来就不会撞墙！
为什么有人在理论上面一塌糊涂，即使学了几年也不懂，是几年！根本原因就在易理上的忽略。
不易，变易，简易。
简单来说，易就是变化的意思。
不易：不会变化的变化，定性的规律。
简易：简单的变化。就是表面上，浅层次变化。
变易：变化的变化。可以理解为深层次或者全面的变化。
对标理论：
不易：运算规则有不变的固定规律。
（世爻不会作用其他爻）
简易：运算过程中理论会有一些表面上的变化，但是这种变化不触动规律的根基。
（世爻为动爻，而动爻去作用用神。
这时候就是因为世爻同时为动爻，简单的变化覆盖了规律，但并未改变规律。）
变易：特殊情况下彻底打破原有的规律。
（比如：日冲旺相爻为暗动，但若是在指日而占中，日冲的是世爻，不论旺衰，都为破。这就是变易，决定性理论出马时，横扫一切规则）
学习与运用理论用上，要有饼干论的认识。
解读理论的轻重缓急，要按照这三条的认识。
