辛属什么五行(辛酉属什么五行)

明年是兔年，很多人说“不一般”，双春闰月黑兔年，有啥说法？

这个“不一般”体现在哪些方面？会不会对我们的家庭，工作，健康产生负面影响？今天我就给各位老板好好分析一下2023癸卯年的“特殊”之处。

首先我来解释一下，为什么在很多网友眼中明年这个兔年是不一般的，这个所谓的“不一般”体现在以下几个方面：第一，明年是双春开头；第二，从传统干支纪年法来推，明年属于癸卯年，也就是“黑兔年”；第三，即将迎来罕有的闰二月。至于具体的说法，各位老板且听我一一道来。

咱们先来看看这个“双春年”，我们打开手机上的万年历看一下，很容易看到明年是双春年，也就是一年之中会出现两次“立春”的节气，且分别在年头和年尾。第一次出现是在农历的正月十四，也就是癸卯年的开端；第二次出现在年末的腊月二十五，即被古人认为是甲辰年的开端。

关于“双春年”在民间的说法也颇多，主要是正反两面的。持正面态度的说法认为“双春年”是吉祥之年，寓意该年注定风调雨顺，古人所谓：“两春夹一冬，黄土变成金”就是这个意思。而持负面态度的说法则认为一年之中不应有两次立春，代表着这一年或将迎来天灾人祸，大是大非，是对老百姓日常生活不利的一种象征。

不过在我看来，之所以出现“双春”这个问题，主要是因为公历和阴历存在截然不同的两种计算方法，或者说两者在具体的计算方式上存在较大差距，因此“双春年”才会出现。至于古人认为的祥与不祥，要知道古时候生产力低下，科技水平更是近乎为零，不要说老百姓了，哪怕是帝王将相本身应对自然风险的能力也不高，因此才在民间衍生出诸多的说法。

接下来咱们说说所谓的“黑兔年”是怎么一回事。

在文章的一开头我就说过，明年2023年将是癸卯年，这是一种古时候天干历法的纪年方式，除此之外，单就兔年而言，还有丁卯、己卯、辛卯和乙卯等。在天干历法中天干与地支的配对组合一共有多大60种，一种代表农历一整年，全部跑完一遍后也就过去了六十年，即俗称的“六十一甲子”，也即神话体系中的一次轮回。那么在这些配对中，每一个生肖都会配对五个地支，和兔子搭配在一起的就是丁、己、辛、癸、乙，这就是癸卯年的来历。

既然癸卯年，何来“黑兔”这一说呢？不要着急，听我慢慢说。卯是生肖兔这个好理解，那么所谓的“黑”也就是指“癸”了。还是要提到干支纪年法中和生肖兔配对的丁、己、辛、癸、乙，其实它们也是有“五行属性”的，其中，丁五行属火；己五行属土；乙五行属木；辛五行属金，而癸五行属水。

在五行学说中，金、木、水、火、土不仅代表组成世界的五种物质，还具有本身的色彩，即金对应白；木对应青；水对应黑；火对应红；土对应黄。好了，既然明年是癸卯年，那么卯对兔，癸色“黑”，“黑兔年”的说法也就出现了。

有的人一听“黑”这个字眼，总觉得是和不吉利的事物牵扯在一起，实际上这是妥妥的偏见，要知道千百年前中华民族的先民总结出五行学说和天干历法那都是极大的智慧，是我们传统文化的重要组成部分，何来某种颜色即代表吉凶的说法呢？因此在我看来，明年的“黑兔年”到不妨看做是一种简单的科普，至于网上流传的吉凶之说，不过无稽之谈，根本不用过分担心，更不要自己人吓唬自己人。

好了，最后咱们来说道说道这个明年闰二月的事。

凡是闰月，无一例外都是出现在农历中，中华先民们认为农历和季节的变化，时令的更迭有密不可分的关系，但当其中出现不规律的变化时，就会使用闰月来进行调整，最终就能保证每年的农历正月到三月都是春季，而此后的月份也能够和时令匹配一致。

古语有云：“十年难逢闰二月”，意思就是想要等来闰月并不难，真正少见的是闰二月。这是为什么呢？从现代科学的角度来解释，是因为地球公转等因素造成的，那么从现在往后算，除了明年2023年会出现闰二月外，下一次要等到2043年，期间相差整整19年之久。然而正是因为闰二月出现的次数较少，间隔较长，因此才被人为的赋予了“不吉利”的概念，在坊间口口相传，最终“三人成虎”，似乎变成了一件“可怕”的事情。

总的来说，明年是农历癸卯年，加之有“黑兔年”的别称，又恰逢“双春年”和闰二月，三点结合在一起就显得“不一般”了。对了，下一次想让三者结合在一起，要等到公元3283年，间隔足足1260年，当然，这并不代表明年有什么特殊的含义，只不过是一道复杂的数学题而已。口罩并未远去，珍惜当下，过好自己的每一天，这才是最有意义的事情，各位老板您说呢？好了，今天咱们就聊到这里吧！

明年是兔年，很多人说“不一般”，双春闰月黑兔年，有啥说法？

这个“不一般”体现在哪些方面？会不会对我们的家庭，工作，健康产生负面影响？今天我就给各位老板好好分析一下2023癸卯年的“特殊”之处。

首先我来解释一下，为什么在很多网友眼中明年这个兔年是不一般的，这个所谓的“不一般”体现在以下几个方面：第一，明年是双春开头；第二，从传统干支纪年法来推，明年属于癸卯年，也就是“黑兔年”；第三，即将迎来罕有的闰二月。至于具体的说法，各位老板且听我一一道来。

咱们先来看看这个“双春年”，我们打开手机上的万年历看一下，很容易看到明年是双春年，也就是一年之中会出现两次“立春”的节气，且分别在年头和年尾。第一次出现是在农历的正月十四，也就是癸卯年的开端；第二次出现在年末的腊月二十五，即被古人认为是甲辰年的开端。

关于“双春年”在民间的说法也颇多，主要是正反两面的。持正面态度的说法认为“双春年”是吉祥之年，寓意该年注定风调雨顺，古人所谓：“两春夹一冬，黄土变成金”就是这个意思。而持负面态度的说法则认为一年之中不应有两次立春，代表着这一年或将迎来天灾人祸，大是大非，是对老百姓日常生活不利的一种象征。

不过在我看来，之所以出现“双春”这个问题，主要是因为公历和阴历存在截然不同的两种计算方法，或者说两者在具体的计算方式上存在较大差距，因此“双春年”才会出现。至于古人认为的祥与不祥，要知道古时候生产力低下，科技水平更是近乎为零，不要说老百姓了，哪怕是帝王将相本身应对自然风险的能力也不高，因此才在民间衍生出诸多的说法。

接下来咱们说说所谓的“黑兔年”是怎么一回事。

在文章的一开头我就说过，明年2023年将是癸卯年，这是一种古时候天干历法的纪年方式，除此之外，单就兔年而言，还有丁卯、己卯、辛卯和乙卯等。在天干历法中天干与地支的配对组合一共有多大60种，一种代表农历一整年，全部跑完一遍后也就过去了六十年，即俗称的“六十一甲子”，也即神话体系中的一次轮回。那么在这些配对中，每一个生肖都会配对五个地支，和兔子搭配在一起的就是丁、己、辛、癸、乙，这就是癸卯年的来历。

既然癸卯年，何来“黑兔”这一说呢？不要着急，听我慢慢说。卯是生肖兔这个好理解，那么所谓的“黑”也就是指“癸”了。还是要提到干支纪年法中和生肖兔配对的丁、己、辛、癸、乙，其实它们也是有“五行属性”的，其中，丁五行属火；己五行属土；乙五行属木；辛五行属金，而癸五行属水。

在五行学说中，金、木、水、火、土不仅代表组成世界的五种物质，还具有本身的色彩，即金对应白；木对应青；水对应黑；火对应红；土对应黄。好了，既然明年是癸卯年，那么卯对兔，癸色“黑”，“黑兔年”的说法也就出现了。

有的人一听“黑”这个字眼，总觉得是和不吉利的事物牵扯在一起，实际上这是妥妥的偏见，要知道千百年前中华民族的先民总结出五行学说和天干历法那都是极大的智慧，是我们传统文化的重要组成部分，何来某种颜色即代表吉凶的说法呢？因此在我看来，明年的“黑兔年”到不妨看做是一种简单的科普，至于网上流传的吉凶之说，不过无稽之谈，根本不用过分担心，更不要自己人吓唬自己人。

好了，最后咱们来说道说道这个明年闰二月的事。

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壬子、癸丑、庚寅、辛卯、戊辰、己巳、壬午、癸未、庚申纳音属木

甲子

天德贵人日。坐子、沐浴，逢官临桃花。

白玉仙子捧印来，一举成名天门开。

贵人不向西方去，烽火空负旷世才。

辛为正官，庚为偏官，戊己为财，见甲乙为破财，丙丁伤名利艰难，生在子月，无丑合，离祖自立，亥卯辰月主贵，巳月平常之命，午月甲死子神冲，他乡立业。申月，子嗣难有。辰月，移根换叶。亥月，文章显达。

甲寅

天禄贵人日。坐比肩，食神，临官禄。

禄到人间最为奇，千秋功业酬白帝。

田园风光好福气，春江月夜柳丝垂。

双木并排，见寅月，孤克，二三妻，见申酉月大贵，卯月，身太旺破财，巳月，犯刑，亥月，早步帝阙，子月拱丑，贵。午月，会东方火局，才华超群，辰月，广置阡陌。

甲辰

龙守财库日。坐偏财库，临衰。

身坐财库一世荣，慷慨风流人多情。

财团公司善交际，官星透显管万民。

子月，水多木飘，主移根换叶。申月、贵，酉月，富贵双显。午戌月，主富，卯月，羊刃主败财。丑月富厚有财，亥月透官，最贵。寅月，龙虎拱月，叫龙吟虎啸。

甲午

龙马奔驰日。坐死、伤官、财地、进贵日。

龙马交弛好福气，娇妻美女喜北地。

八月桂花香千里，春风丽日相依依。

子月，冲午，鸳鸯难合。亥卯未月，贵显。午月，自刑，见亥子，主富。丑月，身弱，见火贫。寅月，得申酉吉，火月劳碌贫夭；卯月，财不聚；申酉月，武职得权。

甲申

龙虎夺魁日。坐绝，临杀化印。

跃马横戈驰天涯，秦山楚国帅府家。

儿女手足喜相逢，斩将夺关壮士夸。

生于子月，印化煞，贵。亥卯未月，都贵，申月申时，死，夭命。丑月，带疾，辰月，孤独或僧道。巳月，清贫，敦厚聪明，且有刑。午月，艺业成名，酉月，先贵有疾，一成一败，亥月，文章显达。

甲戌

青龙献艺日。坐养，临偏财，伤官。

一世荣华走他乡，千般艺技样样强。

官星印星来捧上，风流多情歌舞场。

子月，书海成名。丑未月，冲刑灾，多病。寅月贵，工作好，对妻不利，丑月，大富，巳月名利两全。午月，富而贵。辰月，僧道清高。亥月，艺人，功名不遂。戌月，背禄逐马，鸡鸭同鸣。甲临戌，财库，富贵双全日。

纳音木

[注]壬子、癸丑、庚寅、辛卯、戊辰、己巳、壬午、癸未、庚申、辛酉、戊戌、己亥纳音属木。

壬子癸丑桑柘木

桑柘木者，缯彩??基，绮罗根本，士民飘飘之袂，圣贤楚楚之衣，此木供蚕为弧，其用甚大。最爱砂土，以为根基，又以辰已为蚕食之地，不宜刑冲互破，路旁、大驿二土次吉，余土无益。水喜天河，为雨露之滋，长流、溪涧、井泉诸水皆可相依，亦须先得土为基，更加禄贵为妙，沧海水漂泛无定，无土主夭。见火灯头最吉，亦以辰已之中为蚕位故也；炉中位居寅卯，木之旺地；天上、霹雳二火与此木干支有合化之情，有坎离之妙，俱吉，但诸火不宜叠见。以金言之，砂中第一，剑锋能修整此木，为次，钗泊二金须得土为基，如逢冲破，又凶。木喜庚寅辛卯，为以弱就强，以小变大，作贵格论，纵无砂土，亦吉；平地、石榴，无土则凶；大林乃东南蚕食之位，有土资生，主大贵；遇杨柳为桑柳成林，亦是贵格，须生春夏方吉。

庚寅辛卯松柏木

松柏木者，泼雪凑霜，参天覆地，风撼笙篁之奏，雨余旌旆之张。此木藏居金下，位列正东，乃为极旺，最喜山为根基，水为滋润。天河雨露之水可以滋润，涧下丁丑属山，可为根基，丙子不如大溪有乙卯为雷，可以发荣，却嫌风霹，有损折之凶；大海水有山则吉，癸亥清静无山，亦吉。若柱有平地，得屋土，则为已成栋梁，无用山水。无此二件，乃山间之茂木也，须要山水。命中有火，最忌炉中，就位相生，再加风木，灰飞烟灭，五行无水，主夭折；山头、山下、太阳、覆灯皆不可犯；寅人尤忌戊午、丙寅，以木不南奔，寅午三合火局故也，辛卯无害；霹火虽可滋生，运加凡火，主凶。土见路旁，似无足贵，若无死木，其福还真；驿土无山贫夭，更加海水，尤凶。金逢乙丑，为印为山；泊金就位自旺，主吉；剑锋能削能斫，更得壁土相成，松柏相资，主贵。大林有风，杨柳会火，二木最忌；桑柘癸丑为山，可以相助；石榴是辛酉金反化死木，有造化，却吉。妙选有苍松冬秀格，是以此木生人月日时属三冬为贵；有日合辛卯、日值庚寅二格，虽取戊午已未，生居夏秋，然专论此木为贵。

戊辰己巳大林木

大林木者，枝干撼风，柯条撑月，耸壑昂霄之德，凌云蔽日之功。此木生居东南，春夏之交，长养成林，金假艮土为源，癸丑为山，三命无破陷，最为福厚权贵，戊辰为上，己巳次之。土遇路旁，为负载，戊辰见辛未为贵，己巳见庚午为禄，主富；壁、屋二土，再得剑金，则大林之木取为栋梁，成格最吉，无此乃山间茂林之木也。此木无论死活，皆欲见土，如己人见甲，虽云化土，然不如辰戌丑未，土局纯金为妙。若此木已死在山之下；见甲戌乙亥烧之，主凶夭；灯火就位相生，乙巳不如甲辰更吉；霹雳、太阳二火皆能长育运中，遇之亦吉，然二火嫌并见，持胜须有土为根基方可。水见天河，戊辰见丁未带贵，虽无土与山，亦主有衣食，即灵槎入天河格也，生秋冬死绝方是；溪、海二水重见，主贫夭，有山稍得。妙选有苍龙驾海格，是戊辰见癸亥为贵，涧下丁丑最吉，丙子不如。诸金俱不宜见，海中有乙丑为山，剑锋得屋壁为本，余金无用，逢之主夭贱。木喜桑柘，唯癸丑最妙；平地还须得路旁土，谓之平林在野；松柏，东方生旺之地，柱有癸丑而得松柏为密荫，最佳。

壬午癸未杨柳木

杨柳木者，隋堤袅娜，汉苑轻盈，万缕不蚕之丝，千条不针之带，午未木之死墓，壬癸木之滋润。此木根基唯喜砂土，见艮山则依倚摇金，遇寅卯东方得地；辛丑有山，庚子不如；戊寅虽吉，已卯尤胜；丙辰丁已却嫌戌亥对冲；若见大驿，有丑为山边之驿，稍可，无丑独见此土，主夭贱；路旁就位，复值死墓，日时遇之，主人卑弱；屋土壬午见丁亥，丁壬合化则吉，丙戌不如。水见井泉、长流、大溪、涧下皆吉，中间又分合化之位，尤吉。丙午丁未，丙丁真火，午未亦火，此木至午未死墓，壬午见之，大凶，癸庶几有别，水济之无害；此木午未已自有火，更见别火，恐引起伤寿，灯头乙已有风木折，主夭；炉中寅卯本位，木旺反吉；霹火如壬午见己丑，癸未见戊子，阴阳交遇，更有砂土为基，主贵，若子午丑未对冲则不为吉。金见木无造化，钗钏、金泊却喜成功，海、蜡、剑、砂虽忌见之，其间轻重当以禄贵德煞，参祥见松柏木，为脱体化神之格也，主贵。桑柘癸丑为山，作倚傍成林，主吉；庚申辛酉木既死绝，又逢金克，以弱遇小，其人必贱。妙选有花红柳禄格，是以此木遇石榴，生于春夏，不以贱论；有杨柳拖金格，是以此木生于三春而时得一金，辛亥、甲子、癸卯、辛巳最妙，乃壬癸禄贵之地故也。

庚申辛酉石榴木

石榴木者，性辛如姜，花红似火，数颗枝头，累累多子，房内莹莹，干支纯金而纳音属木，乃木之变者也。可以移盆内而妆做山，故喜成器之土，以为根基，城头为上，屋上次之，然必阴阳交见，则丙辛丁庚互官，戊辛已寅互印，主吉；路、壁、驿、砂四土有山助之，亦吉，若无何用？见金砂中最吉，泊金干支水木而纳音金，榴木干支金而纳音木，皆脱去本性而互换归旺，以木旺寅卯，金旺申酉，各得其位，谓之功侔造化格，主大贵；海中乙丑为山，更逢水助则吉，或壁上，城头，亦得剑锋，就位相克，最凶，若先有砂金，能制其毒，亦不为害。水见天河，雨露相滋，井泉、溪涧，清水浇灌，大海太泛滥，非贫则夭，有艮土稍得。太阳、霹雳二火虽喜，不宜并见；炉中寅卯旺位，本吉，再加别火则凶。若此木生于五月，日时止带一火，谓之石榴喷火，主贵。桑柘、大林、杨柳三木皆喜见之，见大林戊辰脱体，见杨柳花红柳绿，皆主功名；见桑柘癸丑为山，见松柏则强，见平地则大，若无别物夹杂，则禄绕红围，亦主富贵，如得城土为基，水运为助，享福优游，最为长久。

戊戌己亥平地木

平地木者，初生萌蘖，始发枝条，唯资雨露之功，不喜雪霜之积，此乃地上之茂材，人间之屋木。戊戌为栋，已亥为梁，最宜互换见之，须以土为基，土爱路旁，为正格，更逢子午，尤贵，以子午为天地正柱故也；屋、壁、城头三土以此木相资，中间有升化，尤吉；砂、驿无用，日时见之，主灾；太阳、霹雳，最为显耀，炉中遇水则福，灯头无风则固，余火无水则凶；此已成之木，不宜剑金，有木相资则可；泊金增饰光辉，又天干合，地支旺，更有旁土为基，主大贵。余金无用。水见天河，为润泽，主吉；溪、海无山俱凶；井泉、涧下虽吉，内甲申合丁丑为山，遇之尤吉。木见大林，有风摇动，主寿促；桑柘癸丑最吉，壬子己亥人见之为贵，戊戌人不堪；松柏木倚辅平地为栋梁，更有土助，主贵。大抵此木恶金而喜水、土，若生三冬时，得寅卯为寒谷回春，亦贵论也。

1、壬子癸丑桑柘木

《三命通会》云：盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；

渊海子平云：子属水而丑属金，火方生木，金则伐之，犹桑柘方生，人便以戕伐。故曰桑柘木。 气居盘屈，居于水也，未施刀斧之劳。

眉批：喜水相养，见金无功。

提示：沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地，而井泉水、涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽，遇此等自然为吉，另外，遇松柏木为强弱相济亦吉，遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉，是小康安乐业的景象，也吉；遇大林木是支流遇主流，仍吉；惟遇平地木、石榴木，同类相残者凶。

又云：支(亥)中有水有木，(亥)冲(巳)，(巳)为天为四月为蛇为蚕，蚕为天虫而吃桑树柘树叶，故名桑柘木。不应是桑松木。

2、庚寅辛卯松柏木

《三命通会》云：庚寅辛卯则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木；

渊海子平云：以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。欺雪凌霜，参天覆地，风撼奏笙簧，雨余张旌施。

眉批：火旺而木则藏，乃喜水以润之。

提示：松柏木是一种坚强的树木，所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他，其他相遇无害。松柏木外遇大林木、杨柳木，同为木种而质不如松柏木，必生妒心。松柏木喜见金，遇上将预示大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格，即月日时三柱同属冬，（壬、癸、亥、子）。此格为富贵之命。

又云：干支(乙)木、会木在冬季有生气，只有松柏木能抗严寒，故名松柏木。

3、戊辰己巳大林木

《三命通会》云：戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；

渊海子平云：以辰为原野，巳为六阳。木至六阳则枝荣叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木也。声播九天，阴生万倾。

眉批：龙蛇藏形，气当成形，物以露木。

又云：干支均有(寅卯)辰会木，二木为林，故名大林木。

4、壬午癸未杨柳木

《三命通会》云：壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也，故曰杨柳木；

渊海子平云：以木死于午，墓于未，木既死墓，虽得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木。万缕不断之丝，千条万针之线。

眉批：物阳气盛，水济成功。

提示：杨柳木植根于土中，所以喜见土，唯丙戌丁亥屋

上土不喜，可为杨柳不能生在屋上，杨柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外还有〈杨柳拖金〉之说，即以此为日柱，时柱中有金相配，以此为富贵之命，杨柳木性弱，遇火易夭折；同时他外庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相压，杨柳木一生卑*。

又云：干支均有木，此木生在(寅)月，五九六九河边看柳，故名杨柳木。

5、庚申辛酉石榴木

《三命通会》云：庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；

渊海子平云：申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木。气归静肃，物渐成实，木居金上，其味秋果成实矣。

眉批：金多则损，水润则荣。

提示：庚、辛、申、酉皆为金，但纳音为石榴木，这就是五行的通变。此木深秋得果实，所以本性坚强，与、土、木、水、金往往能化合成吉，惟大海水水势汪洋，相与主贫困病痛；遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉；其他火则预示凶兆。石榴木常常含贵命，如五月生人，日时再带一火，则名为〈石榴喷火〉；如遇杨柳木，称为〈花红柳绿〉，都是贵命。

又云：干支(乙卯)木有生气，此时为秋季，八月石榴熟，故名石榴木。

6、戊戌己亥平地木

《三命通会》云：观他木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也。戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。

渊海子平云：戊为原野，亥为木长生之地，夫木生于原野，则非一根一林之比，故曰平地木，惟贵雨露之功，不喜霜雪之侵。

眉批：金旺则伤，土厚则培。

提示：平地木较之大林木，林不丰而地不广，多为可被人们采伐痄树木，因此怕遇金，遇金则不吉，喜水、土、木；另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格，即生于冬季的人，柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支，这就是寒冬中树木的生长，也是一种贵命。

又云：干支有会木合木，戊戌冲为刑土无山，亥为平地，故名平地木。

神秘的“天干地支”二十二字详解之“辛”

《说文解字》之十天干

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

第八讲：辛

甲骨文，是殷商中晚期使用的文字，距今天已经有3300多年，我们现在看到的，主要是用作记录占卜的内容。

从目前已经被识别的1500多个甲骨文单字来看，甲骨文已经具备了“象形、指事、会意、形声、转注、假借”这“六书造字法”的所有方法，可以说它已经是相当成熟的文字系统。

但是，在此之前，这个文字系统一定有一个漫长的形成过程，那么甲骨文的源头在哪里呢？

1987年在河南贾湖的葬墓遗址中（贾湖遗址，是中国新石器时代前期重要遗址，C14、释光测年结果显示其距今约9000―7500年 ），考古人员发现了一批龟甲，这批龟甲上刻有很明显的人工符号，有些符号与后来发现的甲骨文还十分的相近，但是在时间上它比甲骨文早了4000多年。所以它很可能是迄今为止人类所知的最早的文字。

甲骨文的“文”这个字，字形是一个人，这个人在很夸张的突出他的胸部，显现出他美丽的“纹胸”的图案。所以，“文”就有“纹饰、装饰”的意思，也指外在的、人们能看到的“纹理”。古“文”通“纹”。

我们再看一下“字”这个字，甲骨文中没有这个“字”。

许慎在《说文解字》里说：

字，乳也。“子”在“宀”下，表示“生育”的意思。

哺乳动物生育，称为“乳”。乳养即表示生育。

植物类的繁衍称为“孳”，孳生。

【礼·曲礼】：“男子二十冠而字。”

古人除了姓、名之外，还有“字”和“号”，这我们大家都知道。男子二十岁的时候，就可以行“冠字礼”，也就是成人礼了。这时，由长辈给取一个“字”，表示该男子已经成年，可以娶妻生子。而“号”则是由自己起，可以有很多“号”。比如我们熟知的明末清初的画家“八大山人”，他的姓名叫“朱耷”，本名朱统托，字雪个，号八大山人、个山 、人屋、道朗等。

【仪礼·士冠礼】：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”

这句话的意思是说：男子成人之后，有了“字”。在君父面前用“名”自称，在其他人面前则可以“字”自称。

通过这些解释，我们可以仔细理解一下我们现代汉语中“姓名”和“名字”两个词的区别。

这是女子的成人礼，称“筓（jī）礼”，和男子的“冠礼”是一样的性质。

筓礼，是古代女子在许嫁之后举行的礼仪，并取表字。我们现在常常用的一个词：“待字闺中”，就是说这个女孩还在自己家里，等待嫁人生育（等待着长辈给她取“字”行筓礼）。这个意思就非常明了透彻了吧？

我希望在如今这个社会，每个孩子在18岁的时候，也都能接受这样一个庄严的成年礼，请老师给取一个“字”（字和名必须是要有关联的，不是随便乱起的），这可是我们中国文化的传统。

美丽的纹身图案、郑重庄严的冠字仪式是“文、字”的最初的含义，我们先记住这些就可以了。

辛，本也是象形字。在甲骨文中，它就是一把“平头刀”的象形。上半部分是刀头，下半部分是刀柄，主要是用来铲东西或者割东西的。

用“辛”这样的平头刀干活，估计很费劲，所以才有“辛苦，辛劳，艰辛，辛勤”等等的词。

“辛”是金属的刀，在五行里就是“金”属性。于是它就代表：“西方、秋天、辣味”，也代表“人的肺脏”等等。

《说文解字》的解释说：

秋时万物成而孰；金刚，味辛，辛痛即泣出。

什么意思呢？

就是说在四时中，辛代表秋天，入秋万物长成而熟落（收割也比较辛劳吧）；

辛在五行中代表金，金的特性刚硬；

辛也代表辛味，辛辣痛苦就会流泪（就是吃辣的被辣出眼泪来了）。

会意字，就是我们可以按照部首、笔画将字进行拆解。

“辛”的一种拆法就是：上边“立”，“下边十”。

它表示一个生命体，要经历第一年的冬至到第二年的秋分“十”个月的千辛万苦，才能完成一个生命周期（立）。十月怀胎也是比较辛苦的。

“辛”又通“新”。

【史记·律书】中：“言万物之辛生也。”

十月怀胎的辛苦，换来的就是新生。

“辛”字用作十天干的第八位，还是“假借”。 表示万物肃然更改,秀实新成。（上一讲“庚”即表示“更”）

此外“辛”字也是个部首，凡与“辛”相关的字都在这一部，比如：莘、宰、辞、辟、辜等。

理解了“辛”的本意，我们就可以更加容易的理解这些组合字。

比如我们可以看“莘”：莘莘学子。孩子们就像一棵棵小草经历千辛万苦，希望能出人头地。

再看“宰”，宰相日理万机，是整个屋子里最辛苦的人。

……

总之，“辛”本意是指金属做的平头刀，所以它有艰苦、艰辛的意思，它又通“新”。

理解了这些，基本上也就算懂了“辛”了。

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