丁火日主的人，你知道你的用神吗，我来教你如何取用？
丁代表火，丙代表的是太阳，是熊熊的大火，丁就代表星星，是灯烛之火，照亮千家万户。晚上星光璀璨，星空浩渺，让人有无尽的遐想。或者在漆黑的夜里点着一根蜡烛，都不禁让人有一种神秘的感觉。所以丁火首先可以类象为神秘文化。
丁火在天是星星，在地是灯烛，在人可以表示为文化。
丁火的物象：星光，灯烛、文化、玄学、电子、文章、荣誉，文明、神学。
丁火在人体上代表：面、舌头、眼睛、心脏、血管、思想和精神状态。
丁火在人性上代表：文雅，忧愁，内敛，智慧。
丁火相对于丙火来说，实在是太渺小了。在有太阳的白天，丁火是没有发挥的余地的，只有在太阳落山的时候，天边的星星才会出现。酉时日落西山，天边的星星就会亮起来，在日出的寅时，星星就会暗淡下去。这就是丁火长生在酉，死于寅的原理。
所以呢，丁火只好在太阳落山之后在天上作为点点繁星，在人间充当灯火，烛光，炉火，香火。就是我们所说的人间烟火，人间烟火就是我们人类的生活所需，赖以生存的衣食住行。这样我们就可以把丁火的类象在引申为：火电能源、文化艺术，影视传媒，教育，饮食，中医健康等等，所有能够带给人们温暖，成长，光明，教化的事物。
不管丁火在天为星光还是在地为烛光，都不喜欢见到丙火，只要丙火一出现，就会群星黯淡。在八字中表达的意向是，丁火日主的人见到丙火为劫财，在他的一生中总会有人是他的死对头，也是他的竞争对手，往往是自己的付出却成了他人的功劳。
要理解十天干，我们还是要从《滴天髓》进行解读：“丁火柔中，内性昭容；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不穷；如有嫡母，可秋可冬”。
上面已经说过丁火为人间的烟火，不管是烛光还是取暖的火，都是比较柔和的，跟丙火的猛烈比起来，自然是温和而适中的。但是不管是多么微弱的火，依然具有火的性质，能给世间带来光明和温暖，照亮一方。
“抱乙而孝，合壬而忠。”这句话的意思是，乙木是丁火的偏印，但是乙木是一股风，丁火是灯烛。从这个象上来说，乙木是不生丁火的，乙木的七杀是辛金，丁火的本质就是克辛金的，不管乙木生不生丁火，丁火都会保护乙木不受辛金的伤害。我想这就是“抱乙而孝”的体现。壬水是丁火的正官，是上级领导。壬水的敌人是戊土，丁壬合木而免受戊土克制，所以是合壬而忠。
“旺而不烈，衰而不穷”，主要是说丁火不怕旺也不怕衰，旺一点也行，弱一点也可以，这是进一步强化了丁火“內性昭容”的特性。
嫡母就是正印，是甲木。丁火最喜欢的就是甲木，命局中有了甲木，丁火就有了源源不断的能量，不管是生在秋天还是冬天，丁火也能承载得住财官。甲木是丁火的元神，丁火日主见了甲木基本就能成了比较有层次的格局。通常是丁不离甲，甲不离庚，庚金劈甲而引丁火。
丁火的基本性质就是以上的这些内容，我们在实际断命的时候一定要非常熟悉天干的特性，只有理解他的特性，才能更深入的去解读八字。我们要把十天干十二地支每一个字都要理解透彻，这是算命的根本。
接下来讲一下丁火的生于每个月的喜忌。
在春天出生的丁火，《穷通宝鉴》：三春丁火，非庚劈甲，不能引丁火。春天是木旺的季节，木要生丁火，就的要庚来劈甲。
寅月丁火：印星当令，需要庚金劈甲来引丁火。甲庚齐透，一定是上等命局。如果原局的木过于旺盛，又没有金来砍伐，因为春天的木过于寒湿，就很有可能木多火塞。这时候的甲木印星就变成了忌神，应用到实际的命例，我们就可以说这个人是慈母多败儿，母亲过于溺爱孩子。这样的人也是比较懒惰的，很难有大的作为。
二月丁火：卯月是乙木。上面我们讲了，乙木是巽卦为风，丁火最怕的就是乙木的一股风吹灯灭。所以二月的丁火，乙木最好不要透出天干，否则就会牵绊住庚金。庚金就会失去劈甲引丁的作用。如果乙木透出，有辛金牵制住辛金也好，“抱乙而孝”嘛。归根结底，丁火的用神是甲庚壬。
三月丁火：辰月是戊土当令，又藏癸水，丁火不得令。甲木是第一用神，可以制戊土，生气丁火，如果再有庚金，那就是大的格局了，庚金辟甲引丁火是一个完美组合。辰也是水库，如果水势猖狂，又要用戊土筑堤。
四月丁火：巳中藏丙戊庚，而且巳火容易变性，要看地支有没有形成一方气势。如果成势成金水，丁火就要借用木火来抗衡财官。如果丙火透干，而又不成火的气势，那就要考虑丙夺丁辉，顺便说一下丁火正在夏天容易被丙火夺取光芒，要慎重考虑被丙夺丁光的意象。丙透就要用辛金或者壬水。
五月丁火：月令建禄。丁火进退皆可，进可成木火通明之美，退亦为灯火蜡烛之用。五月太阳高照，最容易丙夺丁辉，甲木出干既可遮太阳之光芒，也可为丁火提供火源。最喜壬水透出，支有寅戌合火，成既济之功。
六月丁火：未月燥土，火气渐退，三伏而生寒。丁火就要生扶，甲木为第一用神。地支见亥卯未木局，又要庚金辟木，不然就会木多火塞。如果命局土多厚重，还是要用甲木梳土，丁火不怕金水，就怕土多，丁火就会黯然失色。
七月丁火：申月财官之地，庚金司权。丁火为炉中之火，不怕庚金顽劣，只要有甲木，就能把庚金煅就剑锋之气。丁火身在七月，有庚甲同时透出，功名可期。如果没有甲木可用，就是平常的普通人。
八月丁火：酉月丁火长生，辛金是丁火的偏财，如果命局金成气势，丁火容易弃命从财。“得时能铸千金铁，失令难熔一寸金”，不得令时候丁火就会顺从与财官。但是实际上很多八字的组合都很难真的从财或官，但凡命局中出现一个甲乙木，丁火就又有了生气，“衰而不若”也是考虑丁火取用神的一个角度。不管在什么时候都要充分考虑丁火的性情来取用。比如命局中金水一片，天干有壬水透出，丁火就不会熄灭。
九月丁火：戌月戊土厚重，也有丁火的根。丁火有根但是不旺，依然需要甲木制土生身。地支有寅或午，易成木火通明之势。
十月丁火：亥月，丁火的气数在于温暖人间而成人间烟火气。透壬水为丁火的灯油，蜡烛可比，此人温良恭俭，知书达理，清贵之人。甲透正印为用，气数非凡。
十一月丁火：子月，丁之绝地，光蜡烛之火，最喜逢生，甲木是第一用神。子月的甲木是沐浴败地，又要丙火嗮木，或者甲木坐寅或者辰才能生丁，不然就会湿甲伤丁，反而会灭了丁火。取用或者在分析每一个八字的时候都要细心的观察其中的奥妙。
十二月丁火：丑月，寒冬腊月，一点丁火微光难以光照四方，需丙助丁辉，注意啊，这里的丙是不会夺丁之光的。再有甲木生扶，庚金辟甲，这就是丁火在腊月的取用。
当然上面这些难以概括所有的命局，只是作为抛转引玉，也只是取用的一点点思路。如果大家有什么问题或者需要咨询的可以在评论提出，我会尽量的抽时间回复的。谢谢大家的支持。
你知道你八字中的喜用神吗？从2023年八字喜用神看你的年运
2023年，癸卯年，属兔，天干是癸水，为雨露之水，地支卯木为花草之木，从八字象法上看，是木被雨水淋湿了，一个湿的木头就无法生火。……
★八字喜金的人
2023癸卯年，天干癸水泄金，而地支卯木也同样是泄金的，这年用神被泄，容易破财，不吉。
★八字喜水的人
2023癸卯年，这一年癸水出来了为吉，但流年癸卯，癸水被卯泄，中吉。
★八字喜木的人
2023癸卯年，癸水生木，木旺为吉，但如果原局本来就水多木弱的话，会造成水大木漂，不吉。
★八字喜火的人
2023癸卯年，这一年有卯木生火为吉，但八字火弱水旺的人，事业上会不是很顺利，平。
★八字喜土的人2023癸卯年，水生木旺，克用神土，这一年不吉，容易破财。
八字火旺的之人详解 火主礼仪，八字火旺的人一般比较谦逊...
八字火旺之人化解火。
火主礼仪八字火旺的人一般比较谦逊，淳朴恭敬，情绪容易失控，脾气来得快，去的也快。对身体而言火克金金代表着肺部骨骼与大肠，火旺之人容易肺功能变差，发生骨质疏松等情况。
火旺还需结合实际八字命盘来看，八字中火旺为比劫时又有财星显露，火旺去克财星，不利于财运，对于家中的父亲也会有影响。
当八字中木为比劫时土为财星，这种时候最喜欢火来通关，用火来生土有利于财运，事业视为大吉。
最后对于自身的运势最终还是需要结合整个八字命盘来详解。
实在不行，就改个名：一剂命运的药！
名正则言顺，玄学还是科学？
前几年的辽视春晚里，宋小宝在全国人民面前科普了一通五行学说：
宋小宝：金木水火土六十年一轮回，金克木、木克土，土克水，水克火……
赵本山：你克我。
这典型的中式笑话，体现了中国人对命运的理解——人人命中有五行，五行常常不平衡。解决这问题的方式之一，就是起一个具有五行色彩的名字去回应，像一味药，损有余而补不足。
当五行思想与姓名文化相遇，会诞生什么？中国人信“命”，便将其体现在姓名之中，借助五行名字，寄望于改变命运，调节命理。
那五行的原理何在，起名时又该如何下这药，我们不妨从南宋进士朱松给儿子朱熹起名的案例中，一窥究竟，去感知五行入名这一文化的博大精深。
我给儿子起了个名叫“朱熹”
公元1130年9月的一天，伴随着一声清脆的啼哭声，被后世奉为理学大师的朱熹诞生了，抱着怀里的儿子，朱松非常开心，脑海里开始盘算给孩子起个什么震古铄今的名字。
当时的人怎么取名？宋人俞成在《萤雪丛说》里说道：“今人生子，妄自尊大，多取‘文’‘武’‘富’‘贵’四字为名。不以‘希颜’为名，则以‘望回’为名（仰慕颜回）；不以‘次韩’为名，则以‘齐愈’为名（仰慕韩愈）。甚可笑也。”狠狠地批判了一通时人取名不够谦逊的风气。
思索再三，朱松采用了一种更加深刻有内涵的方式——五行入名。
在朱松给朱熹起名前，这样的起名方式已有先例。早在唐元年间，望族博陵崔氏的子弟崔镇，就给自己三个儿子依次起名为崔浔、崔澄、崔溆，因为自己的名字“镇”是金字旁，按照金生水的原理，孩子们的名字里少不了一片汪洋。崔家的老四虽然只留下了小名“小多”，想必这多出来的，也只能是水。
朱松寻思着自己名中有木，孩子名字里必须得有火啊，所以他开始按图索骥，寻找着代表火含义的字。从汉字的角度，可以形补起名。所谓形补，就是五行缺啥，就用表达类似属性的字或偏旁补充。可以取火字旁表示阳火的字如：火、炎、炳、炫等。也可以选择日字旁表示阴火的字如：电、早、晓、晨等。
朱松想了半天，最终决定，取一个有“四点底”的“熹”字。这看似有些无厘头，明明应取火，却选了个四点水，让人很容易误解为朱熹是爹，朱松是儿子。实际上这个所谓的四点水，读为火，在古代同火，因而很多表示加热的汉字，如“蒸”“煮”都用它作部首，“熹”字也有炽热之意。
▲ 朱熹像
父亲不但给了孩子生命，还用自己的名字给后代一种文化意义上的生长和延续。
这无疑让古代中国人非常感动，并愿意把这种呵护后代的细节传承下去，像朱熹就给自己的两个孩子分别取名为“朱埜（yě）”“朱在”，意为火生土。他的孙子叫什么，史书上没有记载，但是通过曾孙朱浚的名字可以知道，孙子的名字应该是继承了五行入名、相生相衍的原则，用了“金”字旁。
基本原理：五行相生相克
在说五行入名之前，我们要先补补五行的课。
在古人看来，世间万物都是由金木水火土五种元素构成，它们既是指具体物质材料，如《左传》中所言“天生五材，民并用之”，也指万物所处的五种状态和特性。木因为能生长，代表生命、创造力和女性气质；火代表着能量和智慧；土因为厚重载物代表稳定和忍耐；金则代表竞争、敏锐和男子气概；水被因形赋义，代表着流动和沟通。
▲ 五行生克、五行与干支的对应关系。
五行之间的关系，相生相克，颇像今天的职场关系，非常微妙。
融洽的时候，五行可以吃着火锅唱着歌，成就彼此：
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
一旦到了不和谐的时候，也会剑拔弩张，死磕对方：
土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。
古人喜欢用这一套生克关系去解释社会生活的点滴，大到五德终始说——每个朝代都被附会为或水德、或土德等五德之一，人们以五行相生相克原理来解释朝代更替；小到用五行相生原理给后代起名。
▲ 五行命理。绘画/杨兆恩
入宋之后，五行相生取名法日益流行。南宋名臣胡铨，长子名为胡泳，长孙名胡槻，取金生水、水生木之意。编著《续资治通鉴长编》的史学家李焘，生子李壁、李埴，取火生土之意。
将五行入名发扬光大的，却是在明朝，明太祖朱元璋为子孙取名煞费苦心，不仅规定了各个支系的字辈，还要求第三个字符合五行相生的原理。
《明史》有载：“洪武中，太祖以子孙蕃众，命名虑有重复，乃于东宫、亲王世袭，各拟二十字，字为一世。子孙初生，宗人府依世次立双名，以上一字为据，其下一字取五行偏旁者，以火、土、金、水、木为序。”明成祖朱棣之后，依次为朱高炽、朱瞻基、朱祁镇……正是“木生火、火生土、土生金”。
然而，随着明宗室人口暴涨，固定偏旁的汉字几乎都用尽了，为了给皇子皇孙们取名，各种奇葩字一一粉墨登场。以金字旁为例，就有铍、锂、镧、锌、钠、钋等，一眼望去，有一种元素周期表的即视感。
八字已定，缺啥补啥
我们今天经常自嘲五行缺钱、缺房、缺爱，然而“命”里真正缺的五行，除了在相亲时偶尔被提起外，已经被现代人逐渐淡忘了。为什么命里会缺五行？又为何每个人五行所缺不同？这还得从五行命理和生辰八字说起。
汉代王充在《论衡》里说道：“案骨节之法，察皮肤之理，以审人之性命，无不应者。”这是命相学的发端。后来，唐人李虚中创“三柱法”（即年月日各为一柱），宋人徐子平在此基础上增加一“时”，合为四柱。四柱就是一个人的生辰八字。比如今年为己亥年，农历七月为辛未月，初一为庚午日，正午十二点为壬午时，每柱两字，共八字，己亥、辛未、庚午、壬午，即通常所谓的生辰八字。
▲ 影视作品中的剧照
每一个孩子出生时，他的八字就已经定下了。同时，古人又把五行理论附会到天干地支上，婴儿四组八个字的干支，就对应了五行中的五种属性——即五行命理，每个孩子八字不同，自然命中的五行属性就不一样了。而五行属性不同，命也不同。于是通过八字的五行生克，可以推测人生命运，因此这套“算法”广为推崇，故徐子平被尊为“八字祖师”，而宋代五行取名也蔚然成风。
打个比方，每个人的五行，好比是上天发的八张扑克牌，金木水火土，可能是四对儿，如2金2土2火2水，也可能是单、顺子和炸，如某婴儿的八字是3金2土2火1木，那么他的五行缺水，且金多木少。
▲ 黔东南村子里的命理古书。摄影/林少波
五行中的某一要素过多或者不足会怎样？在华裔作家谭恩美名作《喜福会》中，许多人物就因为五行不足而呈现出各种各样的问题。如吴晶妹的爸爸因火元素太多而脾气暴躁；胡安美因五行缺木而优柔寡断缺少主见，小时候无话不听，导致苦恼和麻烦重重；最有意思的是，有个叫江灵多的女人，婚后一直不孕。让人看过八字后才发现问题所在。原来在五行观念里，女人必须缺一行才能生子。江灵多本来五行缺金，婚后却穿金戴银，五行一下全了，自然不能有孩子！
就像教宣传人一出生就带有原罪一样，我们的祖先也给自己挖了个大坑——你一出生，绝大多数命里的五行，不是多了这，就是少了那。解决的办法就是补足——既然刚出场的游戏人物属性差点意思，那可得起个好名字调和一下属性，才好开始“打怪升级”。所以鲁迅儿时的小伙伴因为生在闰月，五行缺土，被叫做“闰土”。
▲ 少年鲁迅和闰土
而《喜福会》中那些生活在美国的第一代移民，虽然说孩子变成“ABC”（在美国出生长大的中国人），名字变成了洋文，但是在名里补五行的传统是不会改变的。如胡安美给女儿起名为萝丝·胡·乔丹（Rose Hsu Jordan），就是取萝丝的“玫瑰”之意，用木来补充女儿五行中木的不足。
我们再回到朱松给朱熹起名的故事里，朱熹出生的时候，八字分别是：庚戌、丙戌、甲寅、庚午，对应的五行依次为：金土、火土、木木、金火，加在一起是四对儿，2金2木2土2火，唯独缺少五行水。如何补水？
▲ 算命取名不可分时至今日，命运与姓名存在某种密切关系，仍旧被一些人奉为圭臬。图为一家起名行的广告，“八字查运，改运转运”，就是五行取名的真实反映，并且大有市场。摄影/朱子浩
在论文《宋代姓名文化研究》中，作者朱孟臻解释道：“熹”是炙烤的意思，它虽然五行属火，却也和水脱不开关系。朱松巧妙地用“熹”作为儿子的名字，既使木生火的相生顺序得以保持，同时又多少给儿子的八字补了水，实在是一举两得。
中国有一句古老的箴言：“名者，命也。”名字和命运似乎有着难以名状的关系。古人在医疗技术落后，知天不易而逆天更难的岁月里，参考五行学说来起名，既是一种对自然、生命规律的探索，又是一种在敬畏之下的自我保护吧。
