名字影响命运吗？语言大师赵元任为何给4个女儿起名字这么随意
赵元任
有时候历史和传承很神奇，它能够将古今看似毫无关系的两个人紧密的联系在一起。比如宋末元初被誉为"楷书四大家"之一的赵孟頫（fǔ）和中国近现代被誉为"中国现代语言之父"赵元任，这两位大才子都是赵匡胤的后代。前者是赵匡胤的11世孙，后者是赵匡胤的第31代孙。
赵元任是令人望其项背的存在而这赵元任呢，清朝"乾陵三大家"之一的诗人赵翼还是他的六世祖，用书香门第都不足以评判他的家世，只能说是非同一般的显贵。赵元任本人呢，上文中也说了，他有"中国现代语言之父"的美誉。这并不是谬赞，他的任意一项成就拿出来，都是让人们望其项背的存在。
首先，赵元任毕业于哈佛大学，主修哲学选修音乐，而后取得哲学博士学位。毕业过后，赵元任先后在康乃尔大学和清华大学任教。在清华任教期间，赵元任是四大导师之一。要知道，其他三位导师可是梁启超、陈寅恪、王国维这样的大师级人物。
清华四大导师
其次，赵元任既不是教的哲学，也不是音乐，而是物理...直到后来，赵元任才开始教授音乐相关的课程。而物理，他只是在康奈尔大学选修过一段时间...
最后，赵元任在精通英、日、拉丁等多门外语，翻译著作傍身的同时，还掌握了我国33种地方方言。他也因此被评价为：到了中国任何地方，赵元任都会被当地人认作是老乡。
赵元任（前排右三）
看过赵元任的履历后，不得不承认，这世界上真的有"天才"存在。
按理说，赵元任有这样的出身，再加上他自身的成就与极高的语言造诣，会更加注重子女的名字问题。
因为中国自古以来，便有"名字影响命运"的说法。古代许多名门望族，为后代取名都十分讲究。到了近现代社会，虽不至于再拿着生辰八字让人去取名，但至少也会有一个美好的寓意。但是呢，赵元任给他女儿们起的名字，简直可以称得上是"随意"二字。
拥有"奇怪"名字的学霸"四千金"赵元任有四位千金，都是他与爱妻杨步伟生下的。没错，于学术领域上，赵元任是位大师级别的人物；于家庭上，他还是个专一深情的好男人。自赵元任与杨步伟结婚后，两人始终恩爱如初，并育有四女。
赵元任夫妇
上文中提及，赵元任对女儿们的起名很随意，有多随意呢？
他的大女儿名叫赵如兰，从"顾名思义"的角度来看，赵元任应当是想女儿成为一个如"兰花"一般的女子，清雅恬静、秀外慧中。这样看来，这个名字起得似乎还不错，与传统中国人追求名字美好寓意相对。
可实际上呢，赵元任给长女起这个名字，不过是因为杨步伟小名叫兰仙。嗯...如兰年纪小小，就被父母喂了一嘴狗粮。不过如兰也倒是真长成了如她母亲一般优秀的女性，她是哈佛大学第一位华裔女教授。
赵如兰夫妻
如果说赵元任为长女取得的名字还称得上好听二字，他为后续三个女儿取的名字，仅从表面来看，切切实实让人们体会到了什么是"丈二和尚摸不着头脑"。
赵元任的二女儿叫做赵新那，如果按照"人如其名"来说，通过这个名字，恐怕难以联想到赵元任的次女是一位貌美如花、多才多艺的美人。因为人类是追求美的生物，在没有见到真人之前，对于名字好听的人，大家对其印象会好许多，期待值也会随之提高，这是一种心理学上的现象。
而赵新那的名字，虽不至于难听，但也绝对称不上好。如果将"那"改为"娜"，取意"婀娜、美貌"还好说。可偏偏用了"那"这个字，这是何意？
赵新那
其实，这个名字倒真的被赵元任寄予了浓厚的期盼——对于饱受战乱的中国的期盼。赵新那出生的时候，时值1923年，中国自1840年起始，近一个世纪以来签订的种种不平等条约，让其在国际上等同于一头"待宰的羔羊"，毫无地位可言。
远在国外的赵元任，耳听有五千年历史之久的中国被蔑称为"支那人"，心中悲痛不已，无比盼望着祖国能够早日独立，强大起来。恰逢二女儿出生他便把这美好的期望寄托到了次女的名字上，为她取名"新那"。
"新"，寓意着新生，新那，则是新中国的意思。只不过这个名字落在不知缘由的外人眼里，就显得分外拗口了。而赵新那也同样没有辜负其父的期盼，同后来的新中国一样，慢慢变得优秀起来。她继承了父亲的语言天赋，精通7国语言，且与其父和姐姐一样，毕业于哈佛大学。
赵新那
相较于前两个娶的有些凑巧的名字，赵元任对三女儿的名字可谓是下了苦功夫。只是这苦功夫，让人有些哭笑不得。
赵元任的三女儿叫做赵来思，乍一看，虽不解其意，倒也算正常。可实际上，来思的原名叫做"赵莱痕思媚"。没错，我们语言鬼才赵元任为三女儿取了个这么"标新立异"的名字。
所以说，赵元任的苦功夫让人哭笑不得，因为他将语言学中的"反切"用上了。所谓反切，可以简单的理解为用两个字标注一个字的注音方式。
赵元任与家人
原本赵来思是没有中文名的，英文名叫做Lensey。在取中文名字的时候，赵元任便将女儿的英文名进行拆分为Len和sey，然后应用上了反切法。Len的反切音是"莱痕"、sey的反切音是"思媚"，再加上姓氏，就组成了赵莱痕思媚。
只不过大师的所思所想知之者甚少，赵元任免不了要一遍遍的为人解释三女儿名字的来源，太过麻烦，最终才简化成了赵来思。来思的优秀没有被这个奇奇怪怪的名字所掩盖，她就读美国加州大学数学系，成绩优异，最终取得了博士学位。
最后，是赵元任的四女儿赵小中。这个名字更让人无法理解，也确实不用理解，因为这个名字已经不是赵元任自己取的了，而是他的三女儿赵来思取的。
赵元任
关键在于，那时的赵来思只有两岁。两岁的小娃娃就算再怎么聪明，认知也是有限的。那时赵元任正想给小女儿取个名字，还处在牙牙学语阶段的赵来思在一旁不甚清晰的说道："中，中"。赵元任听到后，当即拍案："就叫小中！"
于是，赵小中的名字就这么定了下来。赵小中延续了赵家出学霸"传统"，她十分有出息，毕业于美国康奈尔大学，而后任职于麻省理工学院。唯一美中不足的是，赵小中的婚姻不算美满，最后与丈夫离异，是赵家这代唯一的遗憾。
与其信名字影响命运，不如相信天道酬勤读完赵元任为四个女儿的起名历程，能说赵元任有真正的下苦功夫取名了吗？恐怕不能，如果按照起名学的角度来说，赵元任四个女儿的名字似乎还不如普通老百姓翻字典取的好。
赵元任与家人
但是赵元任夫妻作为学富五车、满腹经纶的才子才女，却并不在意名字对女儿命运的影响。因为他们知道，与其相信名字影响命运这种玄之又玄的事情，不如相信天道酬勤、事在人为。
虽说出生在赵元任家，赵家四姐妹生来就领先了别人一大截，但却不能否认她们自身的努力。就好比"伤仲永"的故事，先天优势可以成为起点，同样可以成为终点。
名字只是一个人的代号，或许有那种改了名字后就转运的朋友，但是相信通过努力获得成功的概率，远比前者要高许多。赵家四姐妹能取得今日的成就，绝对离不开自身的努力，优秀的父母是她们的标杆，是不懈努力的方向。
赵元任与家人合照
我们更多的是普普通通的平凡人，并没有拥有这般显赫的家世，却不必妄自菲薄，同样可以用高标准来要求自己，不懈努力，相信天道酬勤。
大明奇案：婆婆助奸儿媳致死、却封贞烈牌坊、多情疯子巧告状
明洪武年间，陕西延安府洛川县。李知府带领着众人，正在准备为朱元璋亲赐的一座贞烈牌坊揭幕。
时辰已到，只听司仪高喊一声“启”，李知府与同知李受共同拉动牌坊两边的红绳，一座昆仑玉打造的贞烈牌坊，随着红色幕布的缓缓落下而出现在人们眼中。
“啊！？”
人群中发出阵阵惊呼，只见洁白的牌坊之上，居然被人用羊血写了一首诗，猩红的字迹在洁白的昆仑玉衬托之下，透露出一种诡异的恐怖…
烈妇赵氏洪武十一年（1378年），洛川县县民张敏道病故，刚刚迎娶过门、年仅21岁的妻子赵氏竟然自杀殉夫，家人遂将其与丈夫一同安葬。
洛川知县得报此事，认为赵氏所为可歌可泣，堪称贞洁烈妇，于是上禀朝廷，要求怼其予以旌表。
蝼蚁尚且贪生，何况当时的婚姻全都遵从父母之命、媒妁之言，夫妻双方婚前并未相识，所谓感情，都是婚后日久天长所培养。赵氏嫁给丈夫不过十天，却甘愿殉夫，且不论爱与不爱，这种事也不是人人都有勇气去做的。
太祖朱元璋本来即重视风教，即位后，几乎每年都会旌表节孝。对于节孝之人，不但赐予树碑立坊，还会免除其家中的赋税徭役，以示鼓励和颂扬。
因此，各级官员揣度朱元璋的心理，也会每年推举节孝之人上奏、申请旌表；因为民风之事，关乎着地方官的政绩：民风教化，证明地方官施政有方，民风败坏，则代表地方官无为或无能。
这是闲话，单说朱元璋听了赵氏的事迹，果然也深为赞赏，当即下旨：赵氏与夫，生则同室、死则同穴，当大加褒奖！
随后，朱元璋亲赐赵氏御制匾额，名为“贞烈”，着礼部拨银30两、命地方为其树立牌坊，旌表家门；同时，还免去了赵家的杂役。
谕旨一下，延安府县各级官员纷纷出资赞助，并号召乡民向赵氏学习，有钱出钱、无钱出力，在洛川建立贞烈牌坊；又特地从甘肃张掖运来昆仑玉，制碑一块，其余做牌坊建造的材料。
历时三年，规模宏伟的赵氏贞烈牌坊终于建成。揭幕之日，延安府李知府特地携官员、随从前来剪彩，于是，就出现了开头的那一幕…
玷污御赐贞烈牌坊，乃大逆不道之罪，是谁如此大胆？
洛女真冤？牌坊被污，惊慌的先是官员。
按律，污毁御赐匾牌者，不分首从，皆凌迟处死、株连九族，并且，地方官员也要追责。
但事已至此，李知府倒未曾失措，他迅速指挥衙役将牌坊重新遮盖，并在红布之内观察那首血诗：
洛川河水向南流，女儿出嫁拉花头。
真情应送双飞雁，冤怨难平开面愁。
一首叙述本地风情的小诗而已，算不得什么佳作。
洛川新娘下轿，要在枣树枝上栽核桃、大枣等吉物、在扫帚上栽纸花，俗称“拉花头”；男方迎亲要手持双雁，这是“奠雁礼”。至于“开面愁”，那是姑娘出嫁前，喜娘开面时，会说许多令新娘想家的话、说得新娘泪流满面者为上乘，故称“开面愁”。
那么，写诗者写这些婚嫁习俗在这里，又有什么用意？
李知府沉思片刻，忽然醒悟：这乃是一首藏头诗，分明是说“洛女真冤”啊！
“洛女”，难道是指这位贞烈的赵氏吗？
副手李同知赞同这个看法。理由是写诗的人既然敢斗胆把诗写在牌坊之上，则必与赵氏有关。
李同知还说道：“洛川婚俗热闹，知道'贞烈'之事者必定也多，大人何不从这些知情人入手？”
李知府点头认可，并示意此事不宜声张，两人分头去男、女方村庄暗查。
按约，李知府假扮货商，带了两位亲信充当伙计，来到了张道敏所在村落，一边假意收枣，一边借机与人闲聊，有意无意地把话题引向“贞烈”。
不料，所有人一听到这个词，竟都是一样地噤若寒蝉、只字不提，就这样一连几天，所查之事毫无收获。
找不到头绪的李知府不禁暗自着急：“如此下去，何时才能有所进展？”
李知府在这里，难道要空手而归吗？
奸夫这天，李知府一行来到了村里一个学究的家中。
适逢大雨，李知府叫随从备了酒菜，顺便和学究聊聊；几杯下肚，话题想当然地被引到了“贞烈”之上。
村学究酒劲上涌，口里也没了遮拦：“那是得志、烈妇含冤啊！”
李知府听了一惊，便不断追问，终于套出了一个惊天秘密。
原来，张敏道生性柔弱，母亲周氏却颇为严厉；父亲去世之后，更是遇事全听母亲安排。
俗话说：寡妇门前是非多。周氏并非甘愿守寡，只因怕人笑话而不敢再嫁；心中苦闷，因而也经常跑到丈夫坟前诉苦，夜里也多是翻来覆去、辗转流泪。
张家有一远支宗亲在洛川任书吏，名叫张涵；此人在县衙混得不错，堪称红人，甚至有人说洛川只有张书吏、而不知有知县。
也是该着有这孽缘。有一次，张涵回到村中，正遇见周氏寡妇。闲聊之下，两人竟眉来眼去地勾搭成奸，每日夜来早去，惹得四邻议论纷纷。
张敏道知道之后，也曾经劝说过母亲，可周氏一把鼻涕一把泪地将他数落一顿，说她没有良心、不顾母亲死活，搞得张敏道心中郁闷，竟因此而一病不起。
儿子毕竟是心头肉，周氏四处求医问药，却始终没见张敏道转好。这时，就有人给周氏提议“冲喜”。
原来，张敏道早由父母定下了赵氏这门亲事，只是由于父亲新丧而无法迎娶；如今，为了给儿子治病，周氏便托媒人前去定了日子，草草迎进家门。
但是，周氏的举动，并未如愿给儿子带来“喜”运：婚后不过几天，张敏道便一命呜呼。
这下可苦煞周氏，一个寡妇，喜事办完再办丧事，顿感无力，于是只好前去求助相好张涵。张涵倒也顾念情义，又是出钱、又是出力，也足见这周氏寡妇魅力确实不小。
可是别忘了，此时的张家，还有一个更年轻的赵氏寡妇…
烈妇含冤新嫁即做寡妇，赵氏也算命苦，可谁知，更大的厄运还在后边。
孝堂边，张涵瞥见赵氏生的年轻貌美，心里顿时起了邪念，居然厚颜无耻地对周氏说道：“我刚丧妻，赵氏丧夫，若将她许配于我，我便做你儿子，与你养老，如何？”
周寡妇哪里肯依？两人竟在赵氏面前打诨骂俏、毫无顾忌，听得赵氏羞愧难言，只恨不得有个地缝钻进去。
无奈，赵氏只得回屋躲避。不成想，张涵一张三寸不烂之舌，居然说动了周寡妇，两人竟闯进去逼赵氏就犯。
赵氏虽至死不从，但哪里抵得过这两个无耻之人？就这样，在周寡妇的协助下，赵氏被张涵强行奸污。
事后，赵氏羞愤难当，一气之下悬梁而自尽。
逼死人命，周寡妇惊慌失措，张涵却气定神闲：“死得好、死得好！如今你家可要光耀门楣、宗族得福啊！”
周寡妇不明所以，张涵缓缓道来：“可对外称赵氏殉节，我去秉明知县、促其上书朝廷，为赵氏请得旌表。若得朝廷恩准，不仅可建贞烈牌坊，还可免去你家杂役赋税，岂不是名利双收之事？”
商议已定，两人便依计而行。
村里人以为赵氏嫁与张敏道不过十日，却能如此节烈殉夫，尽都感叹不已；而知县经张涵一张妙口忽悠，也自深信不疑，不仅将赵氏的“事迹”罗列上报，还亲自为赵氏送去挽联、以表心意。
至此，赵氏冤情似乎已经真相大白；可是，藏头诗又是谁写的呢？
痴情疯汉却说那李同知辞别知府，也是扮作一个货郎模样，走街串户，不知打听了多少人，才了解了赵氏的大概情况。
赵氏闺名雪梅，一家共有父母、祖父母及四兄二弟三妹，计十四口人，仅靠十几亩薄田度日。
为给几位哥哥娶媳妇，父母早早把三个妹妹送去当了童养媳，仅有雪梅婆家，因为是孤儿寡母，故暂时留家待嫁。
在家里，雪梅可是上山下地、砍柴耕田，什么活都干。而村里有个青年，名叫刘贵，年龄与雪梅相当，正在私塾读书。
农忙时节，刘贵回家帮忙，在田间偶遇雪梅，顿时心生爱意。一日，发现雪梅进山打柴，刘贵便尾随而去，借机向其倾诉衷肠。雪梅一口拒绝，表明自己已经许配于人、绝无二意。
刘贵不甘心，于是托媒人前去说和，表示自己愿承担赔偿的彩礼，只要雪梅肯嫁，一切好说。
此时，赵家本来已经动心，正准备退婚，却不料张家前来告知：要提早为张敏道与雪梅完婚冲喜。
依大明律例，约定好的婚姻，如果女方借故拖延或不嫁，则要被鞭笞五十。
赵家没有充分理由反对，只得同意。不过，赵父却安慰刘贵道：“冲喜不过为了治病，如此，张家儿子的病自然不轻。倘若其过世，而雪梅没有拜庙，就算不得张家的人，总还得回娘家另嫁。到时，保证还你一个黄花闺女相嫁，你看如何？”
刘贵听了，也无他法，只得惜别雪梅，望眼欲穿地等着她归来之日。
谁承想，这一去竟成永别，刘贵也因此变得疯疯癫癫、几成废人。
两位李大人将各自寻访结果研究一番，觉得此案宜火速办理，于是抓紧提审相关嫌犯、证人。
最终确定，张涵与周寡妇勾结、赵氏，导致其羞愤自尽，且张涵在此案中弄虚作假、欺上瞒下，按律当斩。周寡妇虽是协从，但其情可恶，本当处以重罪，但念其是尊长，免死入官充当官俾。
至于刘贵，显然是写藏头诗之人，以羊血污损御制牌坊，理应处以极刑。李知府念其已经疯癫，于是免于责罚，交由本村里甲、严加管束。
另外，洛川知县听信谗言，有伪造贞烈事迹、欺骗上听之罪，应予革职，交由刑部议罪。
但是李知府还是忘了一件事…
朱元璋的顾虑首先，李知府低估了洛川知县地能力；其次，他没有考虑到当朝天子朱元璋的面子问题。
延安府判决之后，洛川知县不知使得什么手段，居然派人上书到了朝廷，致使李知府被锦衣卫抓进诏狱、准备问罪。
副手李同知认为事有蹊跷，但却无能为力，只得上书为李知府辩白，说其“勤政爱民、乞宥其过”。
其实，朱元璋对于此事，心里明镜一样的明白，知道其中受了各级官员的蒙蔽；只不过，当初的旌表已经昭告全国，如果此时更改，那不是向全天下承认是自己错了！
当朝天子，岂能有错？
于是，朱元璋顺势赦免了李知府的“罪”，却未再对此案有所追究。
不过，通过此案，朱元璋感觉如果妻子殉葬，其中会带来种种弊端，自此以后，就不再旌表那些为夫殉葬者，而只是旌表那些丈夫亡故、守节不嫁而能够孝养其家人者。
也就是说，只鼓励贞节，却不再倡导贞烈。
名士杨慎在后来，曾感叹恶婆婆之狠毒、赵氏之贞烈，遂亲自为其立传，希望其千古留名，这也算是世人对于赵氏的补偿及肯定吧！
（同知——明代官职名称，等同于副知府。
旌表——封建帝王用立牌坊等方式对遵守礼教之人予以表彰）
