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《易经》原文全解析——第4卦 蒙：山水蒙卦
#历史开讲#
第4卦 蒙：山水蒙卦【原文】
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
【翻译】
蒙卦，亨通。不是我要去求蒙昧的儿童，而是蒙童来求我。初次占筮就告诉他。两次三次占筮就亵渎了神灵，对于亵渎神灵的就不能告诉他，利于固守正道。
彖辞说：蒙卦，上卦为艮，艮为山为止；下卦为坎，坎为水为险。所以说山下有险，遇险而止，这就是蒙卦的意思。蒙卦亨通，是由于顺应时序和中庸的原则。不是我去求蒙童，而是蒙童求我，这样蒙童的心志才能与我的心志相应。初次占筮可以告诉他，两次三次地占筮是对神的亵渎，不能把结果告诉他，因为他因蒙昧而亵渎神灵。要用启蒙的方法培养其纯正无邪的品质，这是圣人的功业。
象辞说：山下流出清泉，这是蒙卦的卦象。君子效法此卦以果敢的行为来培养自己的道德。
【解读】
屯为初生，蒙为蒙昧。事物发展的初期阶段多处于蒙昧状态，所以需要启蒙教育。蒙是一种蔓草，茂盛时将树木遮蔽，其下阴暗，表示在无知蒙昧的幼儿状态，启蒙是当务之急。蒙卦也反映了人类社会刚刚形成时民智未开的一种状态，象征着伏羲对上古先民的启蒙。作为三皇之一，伏羲创立了易学，并由此开创了一个新的文明时期。蒙卦从“教”和“学”两方面，揭示了启蒙教育的原则方法。在教育学生之时，应采用启发式的方法，还要因时、因地、因人采用不同的方法。
本卦强调“童蒙求我”，也就是受教育者的主动性、积极性。如果他没有学习的自觉性，而成了“我求童蒙”，便无济于事。学生向先生请教，要向占筮一样抱着诚心。如果不信任老师，对已经答复过的问题再三发问，怀疑老师的指教，那就不必再回答。比如占问凶吉，如果结果为凶，因为不合心愿而反复占问，不吉就问个没完，这是对神灵的不信任，或者说是亵渎，神灵就不再回答了。这样非但不能解疑，反而增加疑惑。同样，你问老师某事对不对，回答说不对，你因为不满意而再三地问，这也是对老师的不信任，是一种亵渎。老师回答一百遍也解决不了疑惑，所以不必再回答。卦辞“初筮告，再三渎，渎则不告”就是这种含意。也可以说，老师告诉学生一个道理，学生不能举一反三，老师就不再教他了。这种引导式的教学方式重在启发其领悟，培养其思考。让他在苦苦思索中领悟。蒙童虽然处于无知的蒙昧状态，但思想纯洁，天真无邪，此天性不可失。教育者应该涵养这种纯正无邪的本性，并从小加以保护。这就是“蒙以养正”。如果把纯真的儿童教育成了世故的“小大人”，这就是失败的教育。
摇得此卦，求财望事皆难调，或被疑、受妨，久而事难成。常因不明事理、不够果断、犹豫不决而误事，或因言行过度、欲望过强而遭人厌恶。应追随他人而行，纵使心中有苦，也要压在心底。预测婚姻大多难成。不论男女得此卦，都容易被对方欺骗，有被蒙在鼓里的可能。
蒙卦爻辞 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
初六：蒙昧的初期，利于用刑法惩治坏人，给冤屈者脱去枷锁，否则便会有忧吝。
【原文】
象曰：利用刑人，以正法也。
【翻译】
象辞说：利于用刑法惩治坏人，是为了加强人们的法制观念。
【解读】
本卦中，九二为良师，上九为严师。九二强调施教时要目的明确，上九强调要程度适当，施教方式应是宽容的，但在必要时也不排斥严厉。卦中有素质极佳的好学君子六五，也有品质不端、难以施教的六三；还有因幼稚顽劣的初六、不得师教的。应包容蒙昧者而不是排除他们，要帮助他们走上正路。同时要把教育与惩罚相结合，必要时应有严厉的措施。
初六是个蒙昧最甚、不守正道的学童。不过，处于蒙昧的最初阶段，可塑性强。严加管教，严师出高徒。必要时应惩罚，使其归于正途。在蒙昧的初期为什么有利于使用刑罚呢？是为了使社会安定，人们能更好地生活。
蒙卦爻辞 九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家
九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。
九二：包容蒙昧，吉祥。娶妇吉祥。儿子可以持家了。
【原文】
象曰：子克家，刚柔接也。
【翻译】
象辞说：儿子持家，是刚爻与柔爻相接的缘故。
【解读】
聪明人能够包容蒙昧的人是吉祥的。本爻就是能包容蒙昧的受教者。爻辞中说，不要娶见了有钱的男人就会的女子。俗话说“人比人，气死人”，再有钱的男人，也会遇到比自己更有钱的男人。
蒙卦爻辞 六三：勿用取女；见金夫，不有躬，无攸利六三：勿用取女；见金夫，不有躬，无攸利。
六三：不要娶这个女子，她见到有钱的男人就失去了自身的体统，没有什么好处。
【原文】
象曰：勿用取女，行不顺也。
【翻译】
象辞说：不要娶这个女子，是因为这个女子不具备女人的柔顺之德。
【解读】
此爻也是一个受教的蒙童，但却是一个不可教的人。他的品性恶劣，位卑而中正刚明的良师九二，攀附与他同样不中不正而处于极位的上九。教育不是万能的，朽木不可雕。不过，逐出师门、弃而不教、鸣鼓攻之，有时候这些也是施教的特殊方式。六三也代表多夫的女子，在男权社会，这种女人肯定没有市场。在私有制的社会，谁娶了这种女人都不会有好结果的。
蒙卦爻辞 ：困蒙，吝：困蒙，吝。
：被困在蒙昧中，有忧吝。
【原文】
象曰：困蒙之吝，独远实也。
【翻译】
象辞说：受困于蒙昧之中而忧吝，是因为爻独自远离充实的阳爻的缘故。
【解读】
得不到明师的教化，周围都是蒙昧阴暗之气，本身又气质昏暗，亟待教化。如同流浪街头的少年犯、弃学经商的儿童。处于艮卦的下面像被一座山压着，难逃被困的命运。不过由于得位，所以不会有凶险，只是有些忧吝。
蒙卦爻辞 六五：童蒙，吉
六五：童蒙，吉。
六五：儿童的蒙昧，吉祥。
【原文】
象曰：童蒙之吉，顺以巽也。
【翻译】
象辞说：儿童的蒙昧之所以吉祥，是因为他柔顺而谦逊。
【解读】
全卦中只有九二和六五是吉的。九二启迪群蒙，是有道的老师；六五居尊谦逊，是好学的君子。九二与六五正应，是理想的师生关系，当然是吉祥的。儿童的蒙昧，是天真无邪的表现，没有人会因为儿童的无知而生气，正因为儿童的无知才会产生强烈的好奇心、求知欲望，并且儿童柔顺而谦虚，听大人的话，是大人保护的重要对象，怎么会不吉祥呢？
卦爻辞 上九：击蒙；不利为寇，利御寇上九：击蒙；不利为寇，利御寇。
上九：用武力对付蒙昧，不利于追杀贼寇，利于防御贼寇。
【原文】
象曰：利用御寇，上下顺也。
【翻译】
象辞说：利于防御贼寇，是因为上下顺从的缘故。
【解读】
蒙卦的两个阳爻代表两种施教方法不同的师长：九二能够包容群蒙，治之以宽，叫“包蒙”；上九则高居上位，刚极而不中，以严厉措施治蒙，叫“击蒙”。蒙师不同，治蒙方式也各异。“击蒙”容易产生弊病，要注意分寸。可采取适当的严厉之举，但不能超越限度，能防止对方作乱就可以。如果举动暴烈，击之过猛，怎能教育别人？
蒙卦运势
运势：初时迷惑，不知方向，应忍耐，多听他人，尤其是长辈的意见。
事业：初始阶段，混乱无序，胆小、不果断，应接受教育，避免好高骛远。
爱情：矛盾多现，难以沟通，缺乏勇气。应注意对方品德，宽容理解。
疾病：病情不明，反复难治。应做好长期抗战的准备。可往西北方求医。
经商：应小心谨慎，不可急功近利、贸然行事，更不宜为他人作担保。
诉讼：案情纠结很久，事态不明朗，难以结案。
出行：不宜出去，否则破财且有是非。如果要找人，寻找方向很难定。
人生：应终生学习，求知不止。从事不断读书学习的行业会受益匪浅。
《断易天机》解蒙卦
人藏禄宝之卦，万物始生之象
蒙卦点睛
蒙象征幼稚者需要启蒙，但必须动机纯正。得蒙卦者容易猜疑，猜疑生于不自信。要明白“疑人不用，用人不疑”。蒙也代表启蒙教育，璞玉待雕，当求良工巨匠；孟母择邻，为了远墨近朱。教不严师之惰，为尊长者要感受到社会责任。
王莽得此卦，得知汉室将中兴
王莽篡汉时占得蒙卦，知汉室必有中兴之主，后来王莽篡位建立新朝，却因绿林赤眉起义而被推翻，参加起义的西汉宗室刘秀统一天下。
