观音菩萨最恨的人是谁？此人做了什么，让慈悲的菩萨勃然大怒
在《西游记》中，写了大大小小许多佛、菩萨。
与宗教传说中，佛与菩萨无喜无悲不一样，西游世界的佛与菩萨与凡人一般，有着喜怒哀乐。比如说，一贯端庄美丽，慈悲和善的观音菩萨，也有勃然大怒，咬牙切齿要弄死对方的时候。
那么，究竟是谁让观音菩萨恨得牙根痒痒，不顾尊严与体面，亲自出手呢？
我们翻遍《西游记》，可以发现观音菩萨基本上是一副云淡风轻，淡定从容模样，几乎没什么大喜大悲。
比如说，孙悟空大闹天宫，玉帝与王母忧心忡忡，天庭百官窃窃私语，此时，观音菩萨首次登场。她一出场，便含笑盈盈拜见玉帝，并主动派出弟子木叉降妖。木叉失败之后，观音菩萨一点不生气，再次举荐玉帝的外甥二郎神上天降妖。最终，二郎神大展神威，擒拿妖猴孙悟空。诸天仙神都慨叹菩萨举荐有功。观音菩萨挥一挥衣袖，就此下界离开。
当然，西游世界的观音菩萨，也有捉急的时候。
那是在唐僧师徒经过通天河时，灵感大王鲤鱼精施展冰封之术，将唐僧拖入水中。孙悟空求到南海。那灵感大王鲤鱼精乃是观音菩萨莲花池中一条鲤鱼，出处分明与菩萨有关。观音自然无法淡定。
于是，观音菩萨露着臂膊，穿着内衣，手持鱼篮，就匆匆出门了。
孙悟空曾劝说菩萨不必急于一时，梳妆打扮之后再去也不迟。就差没说：堂堂菩萨，竟然穿个内衣出门成何体统？
可是，观音菩萨一口回绝，道：“不消着衣，就此去也。”
原来，人家观音菩萨并非真的没有时间穿衣，并非真的慌乱到忘了穿衣，而是不需要穿衣，就这么打扮出门，效果才最好！
孙悟空具有七窍玲珑之心，立刻明白了菩萨心意。等降伏鲤鱼精之后，孙悟空召集陈家庄百姓，让他们叩拜观音菩萨。
原文道：一庄老幼男女，都向河边，也不顾泥水，都跪在里面，磕头礼拜。内中有善图画者，传下影神，这才是鱼篮观音现身。
从此之后，人间百姓方才流传：观音菩萨大慈大悲，为降伏妖魔忘了梳妆。
西游世界的观音菩萨也有尴尬的时候。
唐僧师徒经过观音禅院，那老院主贪图唐僧的锦襕袈裟，竟然派出弟子在夜间放火，想要烧死唐僧，留下袈裟。不想早就惊动了齐天大圣孙悟空。孙悟空也是促狭，心思贼坏，他知道人家来放火，也不戳穿，只是跑到天庭借了避火罩，将唐僧与行李罩定，然后一口仙气吹出，把个偌大的观音禅院烧得差点精光。
像孙悟空这种人，千万不能得罪，一旦得罪，那铁定睚眦必报，斩草除根。
不想螳螂捕蝉黄雀在后，黑风山的黑熊精趁着大火偷走了锦襕袈裟。这西游世界的妖精也是胆大，黑熊精也好，黄狮精也罢，在偷了东西之后，不屏息敛气，悄悄隐藏，竟胆大包天举办什么宴会。结果，孙悟空得知消息，一番大战。
后来，孙悟空前往南海找寻观音，他不提自己卖弄精神惹出祸端，反而质问观音菩萨：我师父路遇你的禅院，你受了人间香火，容一个黑熊精在那里邻住，着他偷了我师父袈裟，屡次取讨不与，今特来问你要的。
此刻的孙悟空，对观音菩萨十分无礼，大有倒打一耙的架势。观音菩萨怎能容孙悟空撒泼，于是喝骂道：“这猴子说话，这等无状！既是熊精偷了你的袈裟，你怎来问我取讨？都是你这个孽猴大胆，将宝贝卖弄，拿与小人看见，你却又行凶，唤风发火，烧了我的留云下院，反来我处放刁！”
孙悟空这个人，一贯欺善怕恶，见观音发怒，慌忙行礼道歉。
不过，观音菩萨骂了一通后，怒气便也消解。两人来到黑风山时，还有说有笑。当观音菩萨变成狼妖时，孙悟空戏说菩萨妖精，妖精菩萨分不清，观音菩萨也不生气。
观音菩萨之所以如此，一方面是因为取经行动事关重大，她还需倚仗孙悟空降妖除魔；另一方面也是她精通御人之道，一味宽容与一味刚猛都不合适，唯有刚柔相济，方才能收揽人心。
于是，在一番喝骂之后，观音菩萨有给孙悟空面子，下山降妖去了。取经十多年间，观音菩萨唯一真正生气，是因为红孩儿。
当时，孙悟空因坠落山涧，火气攻心，不能驾云，便派猪八戒去南海求助观音。不想红孩儿竟敢变成观音菩萨，中途将猪八戒擒拿。
听闻孙悟空说，红孩儿竟敢变成自己模样，行欺瞒之事，观音菩萨勃然大怒。原文道——
菩萨听说，心中大怒道：“那泼妖敢变我的模样！”恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼，唬得那行者毛骨竦然，即起身侍立下面。
从“菩萨心中大怒”可知，观音菩萨是真心生气。
孙悟空经常变化成各种生灵，也常变成他人模样。为何红孩儿变成观音菩萨，观音就十分生气呢？
有两个原因：
第一、变成观音菩萨模样的，是“那泼妖”。
在观音菩萨看来，红孩儿乃是卑贱的无赖妖魔，根本不配变化成她。若是太上老君、如来佛祖变化成她的模样，那她必定不会如此生气。
就如《阿Q正传》中，赵老爷听闻阿Q自称是他的本家后勃然大怒一样。
第二、变成观音模样后，红孩儿骗了猪八戒。
若是红孩儿变成观音模样后，做些积善行德之事，那菩萨也不至于如此生气。偏偏红孩儿是变成观音，抓捕了猪八戒，再次犯下阻碍取经行动之罪。
于是，观音菩萨勃然大怒。
为了惩罚红孩儿，观音菩萨特意让木叉去李天王那里借了天罡刀，还不惜舍下莲花宝座引诱红孩儿。
红孩儿被强行拘禁后自然不服，一度拿起火尖枪要刺死观音，不过，观音菩萨最终还是成功将金箍儿套在红孩儿身上。
佛门有云：放下屠刀，立地成佛。
俗话又说：“得饶人处且饶人。”
可是，观音菩萨偏不。她不但狂念金箍咒，还喝令红孩儿从西牛贺洲火云洞到南海普陀数万里路程，一步一拜，到达落珈山方才罢手。
观音菩萨这次为何这么狠心？她告诉孙悟空道：“悟空，这妖精已是降了，却只是野心不定。”
事实上，在观音菩萨连施手段之后，红孩儿已经知道观音菩萨法力高强，他根本不是人家对手。
观音菩萨之所以不想此前数次，被孙悟空冒犯后轻松揭过，一个重要原因，是红孩儿此后是她的部下。
孙悟空此刻是观音菩萨的弟子，未来将成为观音菩萨的同事，二人最终的地位将会平等。可是，红孩儿不一样。
因此，观音菩萨必须立规矩。其实，观音便是对孙悟空，也有着不同的态度变化。最开始，孙悟空对观音并不尊重，还曾骂过观音菩萨“活该一世无夫！”可后来，每次见到观音菩萨，孙悟空都是倒头便拜。
那么，这中间到底发生了什么？我们下一章再说！
玉帝为何让孙悟空看管天马？天庭为何有“弼马温”一职？
（蜗牛看西游第2529期）
文/范泛记书
如果要论西游记中谁的名号最多？恐怕要算孙悟空了。
我们随口一说，就有五六个：美猴王、齐天大圣、孙悟空、孙行者、斗战胜佛等等。这些名号中，猴子最喜欢的自然是“齐天大圣”，而最厌恶的非“弼马温”莫属。
弼马温，是猴子首次被天庭招安后封的官职，乃御马监的正堂主官，其主要职责就是照料养护天马。
需要注意的是，“弼马温”并非御马监主官标准的职位名称，而是孙悟空专属的一个官名。那时，玉帝询问左右，看哪里有空缺好安排猴子。旁边转出武曲星君启奏：御马监缺个正堂管事。玉帝遂传旨：“就除他做个‘弼马温’罢。”玉帝金口一开，不仅封了官，还创造了一个新的官名。这个官名只属于孙悟空，再有接任的官员并不会使用。这也就是说，孙悟空之后再无第二个“弼马温”。实话讲，玉皇大帝不厚道，“弼马温”听上去不像是个官名，倒像是个外号，一下子就成为贬损猴子的代名词，所以天兵天将见面就喊，搞得孙悟空气愤异常。
玉帝为何封猴子做“弼马温”？这倒也不是随手拈来、信口胡说，他是有一定原因的。
“弼马温”是谐音，其本字应是“避马瘟”。古人认为，在马厩中饲养猴子，能够有效地趋避马匹瘟疫。孙悟空正好是猴子，又单算安排他去管马，两厢正合，简直是天造地设的一对儿，玉帝灵机一动就给起了这个名号。
猴子真能避免马瘟？这是不是迷信说法，抑或只是个神奇的传说？搞清楚这一点，就需要来翻翻古代典籍。《马经》上说：“马厩畜母猴辟马瘟疫，逐月有天癸（gui）流草上，马食之永无疾病矣。”这句古文的大致意思是：在马厩中饲养母猴，每月母猴都会将“天癸”流在喂养马匹的草料上，马吃了这些草就不会得病。那么，“天癸”又是什么？根据《黄帝内经太素》、《妇人大全良方》等古代医书，“天癸”在男子意为“精”，在女子则为“血”，是月经的代名词。对于母猴经血能够趋避马瘟这件事，与吴承恩生活在同一时期的“药圣”李时珍也进行了研究，在他的《本草纲目》中就有“马厩畜母猴，可避瘟疫”的记载，可说是有充分的理论依据。
不管“避马瘟”的说法是否真的科学，原著是始终坚信这一论点的。虽然被看成母猴，是极大的侮辱，但孙悟空好像并不在意。书上写他到御马监上任后勤恳努力、成绩斐然，“那些天马儿见了他，泯耳攒蹄，倒养得肉膘肥满。”御马监毕竟是个正经衙门，还有监丞、监副等一众官员前呼后拥，猴子又干的得心应手，日子过得踏实而又开心。若非那次吃酒中问起品级大小，才因自己“未入流”而羞耻恼怒，他肯定会成为最成功的养马专家。说来说去，孙悟空反下天去，真不是因为这份工作苦累，而只是嫌弃官职太小。
大家怎么看呢？觉得孙悟空这个官职小不小？适不适合他
前往“蜗牛看西游”公众号，可看到相关文章《孙悟空为何不愿当弼马温？他的前任哪去了？》
