宜代表什么意思(宜代表什么意思和寓意)

作者：齐文涛（国家社科基金青年项目“中国古代农业伦理思想研究”负责人、黑龙江大学哲学学院副教授）

中国古代农业在取得辉煌技术成就的同时，还凝成全面而系统的伦理规范。农业伦理思想是中华先民生存智慧的结晶，不仅参与书写了中国古代农业长盛不衰的历史画卷，还在极大程度上促进了先民与自然和谐共处。

中国古代种植伦理思想可以概括为顺天地时宜而尽人力。所谓顺应天地时宜，就是“顺天时”与“因地宜”。具体来说，“顺天时”是指顺应自然时节，比如古籍中“春夏生长，秋冬收藏”和“冬至后一百一十日可种稻”等记载，或概括或具体，都是“顺天时”的具体表现。“因地宜”是指衡量土地之所宜并积极因循，传统农学所谓“南种粳、糯，北种麦、粟”和“小麦宜下田”“（稻）选地欲近上流”，或宏观或微观，都是“因地宜”的具体表现。古代从《氾胜之书》《齐民要术》到《农书》《王祯农书》，再到《农说》《知本提纲》，几乎每部农书都会重点强调并充分贯彻这种思想。从根本上讲，顺天地时宜是一种以顺应自然为基本立意的伦理观念。

当然，中国古人的种植活动并非一味讲求顺应与因循，而是特别强调发挥人的主动性。这就涉及中国古代种植伦理的另一要点——尽人力。《知本提纲》曰：“竭春稼秋穑之力。”所谓尽人力，当然包括尽力顺应天地时宜这层含义，但更主要的是在顺应基础上积极改进有利于作物生长的条件。具体而言，包括积极优化耕作制度和种植技术，积极改进生产工具、兴修水利设施，特别是积极进行翻土、除草、灌溉、施肥等田间管理。尽人力的主要表现之一就是精耕细作。从根本上讲，尽人力是一种以能动创造为根本导向的伦理观念。

中国古代动物养殖强调必怀爱重之心。《农书》云：“夫善牧养者，必先知爱重之心，以革慢易之意。”“爱养之道”“爱惜保养”“须知宝爱”等，都是历代农书所强调的畜养之道。耕牛所受爱重最多，“视牛之饥渴，犹己之饥渴。视牛之困苦羸瘠，犹己之困苦羸瘠”。其他豢养动物也得到关切，比如养马讲究不穷其力，养羊铰毛取奶务使不致损羊伤羔，养猪要加盖厂棚使避风雪，养禽建窠谨防侵扰而致惊恐，甚至养蚕都主张蚕母要有爱护之心。

先民对畜禽更倾向于放牧散养，而非舍饲圈养。羊以牧为主，“春夏早放，秋冬晚出”，只有当冬寒难耐或青草未生时才舍饲。牛在一年的大多数日子里都要出牧，即使农忙时节也要创造机会牧放。猪虽不能只牧不饲，但只要条件允许就放牧，“春夏草生，随时放牧。……八、九、十月，放而不饲”。禽则散养，在《齐民要术》的设计里，每只鸡平均占地一平米有余。

中国古人主张对养殖动物持续利用，强调不因人的索取而降低种群或个体持续提品或服务的能力。比如肉用仅取成年个体，猪、鸡、鸭、鹅乃至鱼都要长成以后才能取食。役用牛马适可而止，“勿因农忙，一时以竭其力”。割蜜要仅割“蜂食之余者”。牛羊取奶不可饿死羔犊，“三分之中，当留一分，以与羔犊”。

古人把仁民爱物理念投射到养殖动物身上，在利用的同时也体现出关爱。心怀爱重、放牧散养与持续利用，在事实上允纳了养殖对象的生命性，是把动物当作生命对待而非只是肉食与力役的提供者。这体现出古人与动物的相守与合作。

中国古代的野生动植物利用可分为采伐、狩猎、渔捕三类活动，先民在这三个方面都制定了系列伦理规范。采伐要求不伐“夭蘖”，即不可砍伐幼树以及新生的枝芽，如《国语·鲁语上》有云：“山不槎蘖，泽不伐夭。”先民还要求斩伐以时，是说斩伐草木讲求时节，如《管子·八观》有云：“山林虽广，草木虽美，禁发必有时。”关于禁与发的具体时间，粗略来讲是春夏禁砍，九月始伐。此外还禁伐桑树与枣树，认为伐以作薪是“忘终岁之远图，趋一日之小利”的行为。

狩猎要“不焚林而猎”，不可通过烧毁栖息地而猎取野兽；要“不掩群”，不可捕尽整群鸟兽而要“网开一面”；还要“不覆巢”，不可“覆巢破卵”。猎兽要“不麛”“不杀胎”，即不可捕杀幼兽，以及未生幼体和怀孕母兽；猎鸟要“不卵”“不鷇”，即不可取食鸟卵和猎杀雏鸟。狩猎还讲时禁，一般春夏两季都禁止狩猎，大约九月才可猎兽，七、八月才可猎禽。

渔捕首先要求“不涸泽而渔”。还要求“禁孕别”“禁鲲鲕”，就是禁止捕捞受孕的鱼和未长成的小鱼。在现实操作中如何禁鲲鲕？“数罟不入洿池”，不使用细密的渔网打鱼。与此相关的规范还有“鱼不满尺不得食”。渔捕也特别讲求时禁，“薮泽以时禁发之”。具体而言，夏季一般是禁捕期，秋季可能允许适度捕捞，有些史籍还有十二月或正月“始渔”的记载。

先民制定采伐渔猎伦理规范，直接目的是“以成其长”，防止对野生动植物肆无忌惮的利用。这种做法并非只保护不利用，而是寻求可持续利用，所谓“鱼鳖优多而百姓有余用”和“山林不童而百姓有余材”。可以认为，“永有余用”是其旨归。

农业伦理思想除有生产伦理，还有经营伦理。中国古代在农业经营规模方面的伦理原则是“宁可少好，不可多恶”。其语出自《齐民要术》，意思是经营田地要量力而行，宁可少些好些，不可多种薄收。也可以说，宁可小规模精耕细作，不可大规模粗放经营。这种思想当然不只见于《齐民要术》，从先秦时期的《吕氏春秋·上农》到元明清时期的《王祯农书》《沈氏农书》《知本提纲》对其都有强调，可谓贯穿于各个中国古代农学始终。所谓“少好”的规模，大约是一户农家营田“百亩”，相当于今天的27—29亩。

在农业经营种类方面的伦理原则则是“耕桑树畜，四者皆备”。此语出自清代杨屾，意思是务农应该同时经营耕、桑、树、畜四个方面。对此杨屾还进一步解释道：“耕以出食，桑以出衣，树以出屋宇、器具、果蔬，畜以备耕乘、出肉膏。”其并非迟至清代才形成，早在《周礼》《管子》《孟子》《汉书》等文献中都有明确体现，可以说普遍存在于各个历史时期。这种经营伦理与中国古代农业现实也有相当程度的吻合，有研究表明秦汉时期小农家庭农业经营种类就包含粮食、桑麻、蔬菜、畜禽、树木。陶渊明诗云“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后园，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”，也描绘了类似场景。

中国古代农业伦理思想是在中国古代小农社会的背景下发展而来的。虽然小农社会已成历史，但是现代工业化农业的生态不可持续性凸显，发展生态农业成为时代课题。中国古人没有今人的生态学理论，但在事实上践行着朴素的生态理念。整理并阐发中国古代农业伦理思想，是为强调传统的价值，期待其以新形态、新样貌助益未来农业的发展。

来源： 中国社会科学网-中国社会科学报

今天是3月21日，我们迎来了二十四节气中的第四个节气——春分。春分，古时又称“日中”“日夜分”。这一天不但平分了白天和黑夜，平分了春季，更蕴含着与“平衡”有关的哲理。

今天CCTV-3 18:00档，《中国文艺报道》推出二十四节气——“春分”特别节目，主持人宫岩与“节气老友”——文化学者张一清、民俗美食学者姜波、北京市101中学历史教师陈昂与你来一场与美好春日的邂逅，共同探索“春分”节气背后蕴含的哲思。

春分·三候三花

我国古代将春分分为三候：一候玄鸟至；二候雷乃发声；三候始电。意思是说春分日后，燕子从南方飞回来，下雨时天空会打雷闪电。

风有信，花不误，岁岁如此，永不相负。冬去春来，每候都有某种花卉绽蕾开放，带来开花音讯的风候。春分三候所代表的花信为：一候海棠，二候梨花，三候木兰。

春分·民俗

春分是农耕的重要时节。种植、采摘、重新翻土耕种，大自然在这种平衡的循环中持续发展。主持人宫岩与文化学者张一清、民俗美食学者姜波在今天的节目里体验了除草耕地的任务。他们将有怎样的精彩呈现？

“春分到，蛋儿俏”，我国民间在春分有“立蛋”的习俗，史料记载，这个传统起源于4000年前，以庆祝春天来临。“立蛋”就是把鸡蛋直立在平面上，直到不倒才松手。主持人宫岩与“节气老友”在节目也进行了一次比赛，现场气氛如何？敬请关注今晚的《中国文艺报道》。

春分·养生

“春分”平分了昼夜与寒暑，有着平衡之意。这是一个阴阳平衡的节气，所以古人认为在饮食上也要禁止大热、大寒的食物，要保持饮食的寒热均衡。

大家在情绪上宜保持轻松愉快、乐观向上，定时睡眠、定量用餐，以保持身体阴阳平衡，有效防止流行性疾病的侵袭。春分节气如何养生？今晚民俗美食学者姜波为你揭晓。

春分·寄语

万物有序，天道自衡。春分节气中蕴含着追求人与自然平衡、人与自然和谐相处的理念。愿你能亲近自然，体味自然和人生的天道平衡，心怀希望与勇气，奔赴每一场热爱。

二十四节气“春分”特别节目

愿春分美好与你环环相扣

来源： 央视综艺

江西地名研究

关注我们，获取更多地名资讯

关注

提要：地名用字是文字系统里具有重要特点的一个类别，现实的使用情况比较复杂。语言学研究，特别是方言的调查研究，需要关注地名用字的很多实际情况。本文从地名用字的分类、地名用字的异体异读、地名用字的文化背景等几个方面，具体讨论地名用字以及相关问题，可作为方言调查的参考。

关键词：地名用字；相关问题

壹 关于地名用字

文字是记录语言的。语言里经常出现的地名，嘴里说得出来，就有文字可以写得出来。用来表达地名的文字就叫地名用字，是文字系统里具有重要特点的一个类别。地名字在文字表达中的重要性，以及它在实际生活中制造的麻烦很多人都是知道的。举两个例子。2007年11月18日《北京晚报》第22版，刊登了一篇文章，说英国威尔士安格尔西岛上有一个小镇名字叫，Llanfairpwllgwyngyllgogerychwymdrobwllllantysiliogogogoch（兰威尔普尔古因吉尔戈格里惠尔恩德罗尔布兰蒂西利奥格格格赫），这是一个很长的地名，包含了58个英文字母，翻译成汉语用了28个汉字。佶屈聱牙，真难为了这个小镇的居民。据说还有比这个更长的外国地名!也是好些年前报载，邮政部门的投递人员为两个邮件伤透了脑筋。一是浙江省永嘉县五

所以地名用字是语言文字专家特别关注的一个问题。丁声树先生早年发表过《“碚”字音读答问》（1947）对四川北碚的地名作了考证，定“碚”音同“背”。文末特别指出，“盖口耳相传，易存旧读，而望文为音，辄致讹变，亦语文之通例然也。”后来又发表《说“匼”字音》（1962），对山西南部“匼河镇”的读音，根据晋南方言的口语音，定“匼”音为kē。严学宭《一生严谨圣洁风范长留青史》（1990）记录丁先生一段关于地名的谈话:

“地名，要尊重本地人的读法，可去调查当地人的读音。如四川的北碚（bèi）、綦（qí）江、犍!（qián）为等都有自己的读法，北京的‘大乘巷’、‘小乘巷’，过去我们认为应读shèn，北京人读chéng错了。后来，根据各种语言材料证明，应注为chéng。可见人民群众对地名的一惯称法是有根据的。”

这就是丁声树先生关于地名问题“名从主人”的原则。

丁声树先生作为主编之一的《现代汉语词典》又收录了一批方言地名专用字，并加音注，为地名用字及其音读的语言文字应用研究做出了典范。

贰 地名用字的分类和分布

地名用字主要适用于地名、山名和水名，可以分为两个大的类别。

一是地名通用字。多数的地名使用平时的常见字，它们就是地名里的通用常见字。例如“上海、香港、南昌、武汉、西安”这五个地名里的10个字，都是汉字里的常见字。不过要注意，这些常见汉字一经地名使用，就往往附聚上了地名的特殊意义，跟常见的常用字在字义上产生差异。上海的“上”在字义上跟表示位置的“上”，以及表示“上菜、上了头条”等表示动词的“上”是不一样的;武汉的“武”在字义上跟“文武、武功、武装”等词语的“武”也不相同。因此，一般性的语文词典、字典，标注一个字的字义的时候，只能标注这些字的通用义，至于附聚在地名上所包含的字义，那是地名用字义。标注地名用字义是专业地名词典的事情。

二是地名专用字。汉字里有一批专用字，只是使用于一些特殊的领域或特殊的需要。经常见到的有学科专用字，如化学元素和化合物的专用字。对一般人来说，这些字都很生僻，例如“肼jǐng”，是一种有机化合物。还有姓氏人名的专用字，很多也很生僻，例如只用于姓氏的“罡ɡāng、郜ɡào、”等，都超出百家姓的范围。只用于人名的“鲧ɡǔn”，传说是治水的大禹的父亲;“囏jiān”，姬囏，是战国时期周懿王的名字;“毐ǎi”，嫪lào毐，战国时秦国人;“曌zhào”，武曌，唐代女皇帝武则天自己造出来的专用字;还有“頫fǔ、塨ɡōng”等等，都超出一般通用字的范围。

最常见的就是地名专用字了。它可以再分为通名专用字和专名专用字两类。

关于通名专用字比较简单。这些专用字通常都有比较显性的字义特点。广义来说，“江、河、湖、海、山、川;乡、村、镇、区、市、县”等等都是通名专用字，一般来说这些通名专用字分布全国各地，反映不出地域特征。但是有一些通名专用字是反映地域特征的，一般来说多通行于某个特定地区。例如:“沟、营、屯”等多通行于东北地区，很多人都知道的是《智取威虎山》里的“夹皮沟”，辽宁西丰县内还有“操手沟”，通化有个地方甚至还叫“马屁股沟”;沈阳附近有“皇姑屯”，这个字也常见于河北、山东一带。“庄、寨、疃”等多通行于河北、山东等地，河北有“石家庄”，山东有“台儿庄”。“坝、巴”等主要通行于西南地区，“平地谓之坝”，重庆有“谢家坝，李家坝，冉家坝、沙坪坝”等等;四川以“坝”命名的地方也很多。“塬、墚”主要通行于西北地区，也见于河南一些地方。“塬”原来指一种地貌，呈台状，四周陡峭，顶上平坦，陕西有“五丈塬、洛川塬、董志塬”，以地名为名的小说《白鹿原》，原来写作“白鹿塬”。有些通名专用字多流行于南方地区，例如，湖南、江西一带的“冲”，指山区的小块平地，湖南有“韶山冲”，广东、香港一带则有同音的“涌”，指水中河汊。香港有“鲗鱼涌”。广东、江西一带有“迳”，又写作“径”。福建、浙江一带很多地方通名叫“岙”，通常用于指称山坳乡村。广东、广西一带很多地方叫“埠、埗、埔”，还有“垌、峒”。江苏一带很多地方叫“浜”，最有名的就是“沙家浜”。这些通名专用字反映了南方地区的自然地貌，一般不见于北方地区。不过，这一类通名专用字的地理分布特征并不一定是绝对的。例如“庄”字也见于南方地区，四川有“李庄”;无锡附近的“戴庄”，是著名的风景名胜区。

关于专名专用字比较复杂一些。这些专用字平时用的少，缺少显性的字义特点。据不完全统计，《现代汉语词典》收录了大约400多个的地名专用字，其中很大一部分是属于专名专用字。兹迻录部分例字如下（体例略有改动）:

鞌 ān用于古地名:～之战

垇 ào黄～（在江西）

岜 bā～山（在山东）|～谋（在广西）

倴 bèn～城，地名，在河北

癿 bié用于地名:～藏（在甘肃）

辿 chān用于地名:龙王～（在山西）

䢺 chū～江，地名|～江河，水名，都在四川

嵅 dǎn山间平地（多用于地名）:～口|王家～（都在广西）

汈 diāo～汊，湖名，在湖北

岽 dōng～罗，地名，在广西

鄜 fū～县，旧地名，今改称富县

澉 ɡǎn～浦，地名，在浙江

奤 hǎ～夿屯，地名，在北京

鮜 hòu～门，地名，在广东

漷 huǒ～县，地名，在北京

岊 jié用于地名，白～（在陕西）

㠇 jiù用于地名，～峪（在陕西）

圐 kū（现多用于村镇名称）:圐圙:马家～（在内蒙古）。也译作库伦

䓣 liǎng靠近水的平缓高地（多用于地名）:～

塘（在广东）

峛 liè～屿，地名（在福建）

疁 liú用于地名:后～（在江苏）

甪 lú用于地名:～直（在江苏）

鄚 mào（旧读mò）～州，地名，在河北

潖 pá～江，水名，在广东

圲 qiān用于地名，清～|平～（都在安徽）

岍 qiān～山，山名，在陕西，今作千山

墘 qián用于地名:田～（在广东）|车路～（在福建）

quān用于地名:柳树～（在河北）|蒙～（在天津）

馹 rì用于地名:～面（在广西）

厍 shè村庄（多用于地名）:北～（在江苏）

虒 sī～亭，地名，在山西

鄌 táng～郚wú，地名，在山东

屲 wā水洼（多用于地名）:漫～（在甘肃）|何家～（在宁夏）

畖 wā～底，地名，在山西

澫 wàn～尾，地名，在广西防城港附近

郋 xí古地名，在今河南

皛 xiǎo用于地名，～店（在河南）

觃 yàn～口，地名，在浙江

㙘 yào用于地名，打石～（在山西）

鲝 zhǎ～草滩，地名，在四川

梽 zhì～木山，地名，在湖南

岞 zuò～山，山名，又地名，都在山东

以上的专名专用字有一些代表性。《现代汉语词典》对这些专用字的注释极其谨慎。这些字平时罕见少用，有的可能是当地人自造的。其读音有的可以靠偏旁推测，多数字一般不查词典字典是读不出来的，或是很可能读错的，如“漷”读huǒ，“厍”读shè。除了少数字有一些通用意义外，如“䓣”表示“靠近水的平缓高地”，大多数实际上只用于地名。一些字从“山”旁“氵”旁可以猜想这个字大概跟山跟水有关，很难进一步知道它的其他相关意思。另外，跟通名专用字不同，从字面上也很难看出这些专名专用字的地理地貌分布特点。

叁 关于地名用字的分类和分布

上文所举的例子，已经说明地名用字是很复杂的，无论是通名专用字还是专名专用字，都需要调查与研究。这种调查研究首先碰到的一个问题是字形，就是字形的分歧，特别是一些异体字。例如:

村—邨: 北方地区多用“村”，南方地区多用“邨”，尤其见于粤、港、台、闽。

寨—砦: 这个通名专用字主要用于北方地区，南方见得少。多数用“寨”字，但不少地方也

写作“砦”，旧时常指营垒、防御设施，含有军事意义。不过，现在很多地方都改“砦”为“寨”了。

录—菉: 广东雷州半岛吴川市有“梅菉”镇，菉字有 lù、lǜ 两读，但梅菉镇的“菉”只读 lù，当地民间多写作“录”，把“菉”当异体字使用。其实“菉”的原字是“㟤 ”，是壮语借词，原指土山间的小片平地。

巨—鉅: 河南有古地名“鉅桥”。山东有“鉅野县”，今改为“巨野”。

棋—綦棊碁: 重庆有“綦江县”，旧时也作“棊江县”，民间还写作“碁江县”。

径—迳: 广东有“迳头村”，民间也写作“径头村”。当地“迳”读，折合成普通话是ɡàng，原意是指两端宽，中间窄的地貌，跟“径”义也相合。广东、江西一带有很多带“迳”字的地名。

以上这一类广义异体字实际上分布于很多地方，“围—圩”wéi，“围子”就是“圩子”，广指低洼地区防水护田的堤岸; “氹—凼”dàng，泛指小的水坑; “寮—寀”liáo，泛指乡间简易的茅草

小屋。还有“岙垇坳墺”ào、“垴硇峱”nǎo、“屲畖凹窊坬”wā 等等，从广义上来说，都是这一类

字。这种字形的分歧，在一些地方特别明显。下面以广东的地名用字为例，进一步说明。

①滘—漖—教—窖: 方言音读如，普通话音 jiào，指分支的河道。其中“滘、漖”是方言字，“教、窖”是方言同音字。

广州: 新滘、沥滘、池滘、西滘、沙滘、滘儿、贤滘

东莞: 道滘、横滘、黎滘、鹤田滘、嵯滘

南海: 苏滘、渡滘、亨漖、小文教、大文教

阳春: 双滘

顺德: 南滘、杨滘、沙滘、良教

高明: 尼教

台山: 大滘山、东滘

澄海: 上窖、下窖

②埔— 。普通话音 bù，指小块的平地;小的码头。其中“埔”和“埠”分别是本字，“ 㘵、—埗| 布—浦—埠—步: 方言音读如、埗”是方言字，“布、步”是同音字，“浦”是近音字。

花县: 新塘㘵 、门口㘵 、 头㘵、㘵 心、炭步

宝安: 麻布、君子布

增城: 岳埔、孙家埔、凤埔、朱兜埔、招步

惠阳: 学堂布、大布

南海: 小㘵、牛车㘵、大、小、沙

紫金: 陈布、雅布

从化: 新庄埔、江埔、高步、九里步、上大埔、下大埔 河源: 东埔

顺德: 平步、小布、大成步 东莞: 高埗、草埗

三水: 西㘵、塘㘵 、后岗

潮州: 新埔、上埠

高明: 新布

潮阳: 灶浦、河浦、关埠

以上这些异体字，有的地方又作“部、咈”，如焦岭有“程官部”; 阳山有“深水咈”。

③塱——蓢—朗—浪: 方言音读如，普通话音 lǎng，多指沼泽地或滩涂。其中”是方言字，“蓢”是借用字，“朗”是同音字，“浪”是近音字。“塱、

广州: 大、小、佛朗

东莞: 松蓢、大塘蓢、大朗、草朗

龙门: 松柏 、黄草浪

南海: 塱下、上塱、心

中山: 沙蓢、南蓢、土草蓢

三水: 格塱、塱尾

鹤山: 竹塱、朗塘

开平: 罗蓢、湴( bàn，烂泥) 蓢、茅蓢、鹤仔蓢、蛇山蓢

恩平: 黄竹朗、大朗、那朗、水边朗

台山: 蔗蓢

阳山: 合塱

高要: 大田塱

英德: 云南

遂溪: 后朗、箫箕朗

清远: 白木塱、荷包塱

④洞—垌—崠: 方言音读如，普通话音 dòng，指山洞; 高山上小块田地。其中“洞”是本字，“垌、崠”都是方言字，其他地方也有写作“峒、岽”的。

丰顺: 茶盘崠、高大崠、释迦崠、南房崠、猴子崠、古祥崠

大埔: 狮子石崠

英德: 羊子崠

翁源: 观音崠

广宁: 庙垌、社垌、三角垌、榜垌、赛垌、马垌、早垌、深源垌、大坑垌

怀集: 孔垌、大良垌、黄楠洞、佛仔洞、下洞、安洞、旺洞、朱洞

罗定: 三官垌、南京垌、白石垌、古楼垌、大屋垌

信宜: 池垌、金垌、大塘垌、均田垌、田心垌

廉江: 良垌、丰垌、赤禾垌、庆头垌、早禾垌、凌垌

⑤畬—輋: 方言音读如，普通话音 shē，指山间旱地。“畬”是本字，“輋”是方言字。

梅州: 上畬、中畬、下畬、亚满畬、白玉畬、罗角畬、孔畬、桃畬

丰顺: 东叶輋

大埔: 秀輋、林片輋、大片輋、严禾輋

平远: 平安輋、梧良輋、福脉畬

焦岭: 下立禾畬、罗畬、烂梅畬、姑仔畬、龙飞畬、上洪畬、下洪畬

广东地区的地名用字，给我们很多启发。文字是用来书写口语的，地名是嘴里要说，笔下要写，当地人就要想办法写出合适的字。至于写出来的字是什么，本字、俗字、同音字等等皆有可能，实在不行就自己造一个字出来。这些字相沿成俗，这也是“约定俗成”。研究地名用字，要研究字形，尤其要链接这些广义异体字的语音和字义关系，要尊重“约定俗成”的原则。

肆 地名用字及其文化因素

研究地名用字还要关注字义，它涉及到很多文化背景、文化因素。这是地名研究的一个重要方面，但也是一个重大难点。所有的地名用字起名之初都有意义，口耳相传，只有当地人才知道。有的地方文化中断，甚至当地人也不知道了。外面的人不甚了解，甚至完全不了解，这个并不奇怪。现在很多地名用字，我们不知其义，所以要调查，要研究，要发现，哪怕一点蛛丝马迹都是有意思的。方言调查要注意调查地名。下面也举几个例子来说说。

蒙:天津市蓟县下仓镇原有“懞圈”村，当地读mēngquān。“懞”通“蒙”，是天津、河北一

带常见的通名专用字，但很生僻。于是当地改“懞”为“蒙圈”，甚至有人写作“蒙〇”;四川沱江有支流原写作“濛江”，“濛”音méng，原义表示细雨，后来也改作“蒙江”;古地名有“濛泽”，春秋宋地，在今河南商丘附近，后人也改作“蒙泽”。这都是把笔画多的，有原义的字改为笔画相对少的，失去原义的字。

㵲:读音wǔ，贵州有溪、河、水、阳河、阳镇，还有阳风景区，既是水名也是地名。其实这个字原作“潕”，简化写作“”。当地人认为这个字的表音偏旁“無”意思不好，于是改写作“㵲”。有人简化类推，又写作“汻”，已经常见于阳镇的很多店铺招牌。其实简化以后的“汻”，更加让人不知所云。

:读音chì，前文说过浙江永嘉县有五乡，相传猎人在此发现五只鸂鶒（xīchì），是当地一种水鸟，毛色五彩，非常漂亮，只出现于清净无毒的山涧溪流中。后人把“鸂鶒”这两个字各取部件，组合成“”而命名乡里。这是一个很典型的自造字。

㟖:读音lòng，广西壮族地名常用字，《汉语大词典》注为“山间平地”。这是因音同“弄”而方言造字的。

㽏:读音ɡān，前文已说过重庆忠县有“井镇”。据说当地有盐井数口，卤水咸淡不混;又说当地河水与盐水合饮而甘，故会意造出此字。

咀:读音zuǐ，“咀”是“嘴”字的俗写，多用于地名，是珠江三角洲一带常见的通名专用字。香港有“尖沙咀”，广东斗门有“鸡咀冲”，高要有“长埠咀”等等。但是宁夏有“石嘴山市”，有人也类推写作“石咀山市”，可能不妥。

以上所说六个地名用字，只是略微涉及字义，以及跟字义相关的文化因素。欲知详情，还是需要到当地调查的。研究地名字义，尤其是研究地名用字的文化背景，文化因素有时候具有重要价值。这里再举通用地名专字“屿”字为例，加以说明。

沿海岛屿的通名多数叫“岛”。但长江口以南，珠江口以北沿海岛屿的通名却多称“屿”。这个通名在沿海的地理分布恰好与闽语的分布地域重叠。福建沿海以“屿”命名的岛屿很多，如兄弟屿、黄屿、乌丘屿、鹭鸶屿、草屿、塘屿等，最负盛名的当数厦门的鼓浪屿。台湾周围海域以“屿”命名的岛屿也很常见，如兰屿、小兰屿、琉球屿、棉花屿、花瓶屿、彭佳屿、龟山屿、鸡心屿、马鞍屿、笔锭屿、方锭屿，而面积不大的澎湖列岛周围，以“屿”命名的岛屿竟多达36个，例如猫屿、大屿、花屿、西吉屿、东吉屿、将军澳屿、吉贝屿等等。广东东部潮汕地区海域叫“屿”的岛屿也有上百之多，如芒屿、妈屿、德洲屿、五屿、芒屿、甲子屿、捞投屿、青岛屿、冬瓜屿等，单是汕头海外的南澳岛周围海域就达数十个，如官屿、北官屿、塔屿、姑婆屿、案仔屿、平屿、北三屿、白颈屿、凤屿、园屿等等。这种地理分布现象，说明“屿”也是闽语的一个重要特征字。

“屿”字的读音也很有意思。《现代汉语词典》“屿”音yǔ（旧读xù）。其实音yǔ是有边读边，习非成是，当属俗读。厦门话口语读音，阳去调，符合“屿”字的古今语音演变规律。所谓旧读xù正好对应于，当属正读。这是另外的话题了。

伍 地名用字的语言研究

著名语言学家丁声树、李荣主持的《昌黎方言志》第捌章“分类词表2．地理”专门有“本县村镇特殊读音”一类，收录昌黎县内100多个村镇名称。那是为了研究地名字的特殊读音的。例如昌黎“家”字的单字音是，但在“八家寨、李家庄、桑家岭”等等这些地名里，都读成轻声的［.tɕie］;“晒甲坨”当地口语里说成。笔者所说的漳平永福话是一种闽南话，文白异读可以自成体系，口语里说到小地名的时候，一定用白读音，不用文读音;但是说到大地名的时候，一定用文读音，不用白读音。例如本地乡村名“同春”，必须说白读，不说文读，但外地大埠头“泉州”必须说文读，不说白读。可见地名里包含着大量语音信息，研究方言的时候要关注地名的读音，研究地名读音的时候要联系方言。语言研究对于地名研究大有好处。以下再举些地名的例子来说一说。

六:江苏南京市有六合区，安徽省有六安市，1962年定音为lù，有人主张为了方便对外交流改为liù。“六”是通摄屋韵字，同韵除见系字（菊麴蓄育）读［y］韵外，其他字大多读［u］韵，如“六陆，福伏目肃竹祝叔”等。可见，“六”读lù符合语音演变的规律。又，宁夏“六盘山”，原名“鹿盘山”，传说猎人捕鹿至此，鹿盘山逃遁而上，故名。“六盘山”是后改的。可见当地方音“六=鹿”，读lù的通行范围是很广的。

丽:浙江省有丽水市,1962年定音为lí，阳平调。有人主张取“秀美”之义，改为lì，去声调。丽，《广韵》蟹摄开口四等平声有怜题切:“高勾丽”，又去声有郎计切:“美也”。阳平调lí的读法合于“怜题切”，当地方言也是读阳平调的。又，“丽水”原名据当地水名应是“黎水”，“丽水”是后改的，但改字不改音。口语读音是口耳相传的，不能改。也有一个说法，得名于当地“丽阳山”，则为何读阳平调，无法解释。

铅:江西省有铅山县，1957年定音为yán。有人认为，此地得名于当地“铅山”，古时产铅，南唐时设铅山场，复置铅山县，故应根据今义正音为qiān。铅，山摄合口三等以母字，音韵地位相同的有“缘沿铅捐”等字。北京“缘”yuán，“沿”yán，“铅”qiān，“捐”juān，四个字都不同音。讨论北京话的特字，语音演变的例外，这是很好的例子。但是这四个字在多数南方方言里，都是同音的，都读零声母，符合语音演变的常例。如福建漳平四个字都读，“铅笔”说npit］，“捐粮交公粮”说。可见，“铅”原定音为yán，是符合当地读音的。

百:广西有百色市，还有永福县百寿镇等，1957年定音为bó。有人建议为了有利对外交往，应按照普通话读音，改为bǎi。百，梗摄开口二等入声帮组字，同组有“百柏伯迫，拍魄白帛，陌袹”等字。多数官话方言这些字都有文白两读，文读［o］韵，白读［ai］韵，例如北京话:

凡是有文白两读的方言，大的地名一般用文读音。这是汉语方言的通例。而且，西南官话地区“百”多数地区读［o］韵，读［ai］韵的很少。因此，定音为bó可能更适合当地的习惯。

乐:河北省有乐亭县，山东省有乐陵县。1957年定音为lè。有人认为，“从音韵学上讲，读lào比读lè响亮。”，主张改为lào。“乐”，宕摄开口一等铎韵来母字，在多数官话方言中这个韵常见文白两读音。例如北京话:

北京话“乐”又读yuè，那是“音乐”的“乐”，是江摄二等觉韵疑母字。乐亭的原定音lè，主张改的音lào，本来都是可以接受的。不过，乐亭大鼓是名闻遐迩的，口语里都是“lào亭大鼓”，不说“lè亭大鼓”。所以，根据“名从主人”的原则，选择lào的读音是更合适的。

洞:山西省有洪洞县。原来的读音定为dòng。有一种意见认为，应该根据历史习惯，改定为tóng。洞，通摄合口一等字，集韵有平声、上声、去声三读。平声徒东切:“洪洞，县名，在晋州。”上声杜孔切:“洞洞，孝敬心至也。”去声徒弄切:“一曰通也”。dòng的读音是根据“杜孔切”或“徒弄切”来的，tóng的读音是根据“徒东切”来的。后者于古有征，符合历史习惯，当地方言今也读阳平，显然应该得到尊重。另外，流行很广的京剧《苏三起解》，里面说到“洪洞县”，也是折合为阳平调的送气声母的。

解:山西省寿阳县有解愁乡，原平市有解村。山西省运城市有解州镇，垣曲县有解峪乡，万荣县有解店镇，忻州市有解原乡。解，蟹摄开口二等字，因意思不同而有几个不同来历、不同读音。今音jiě，《广韵》上声佳买切:“讲也，说也，脱也，散也。”今音xiè，《集韵》上声下买切:“晓也，亦姓。”李善《音注》和《广韵》都是上声“胡买切”。今音又jiè，《广韵》去声“古卖切”。《广韵》又有去声“胡懈切”一读，注“县名，在蒲州。”今音也是xiè。以上几处地名，当地是同字同声同韵不同调的，分别读为上声的hǎi和去声的hài。现在的问题是，定音时有没有必要统一为一个读音?回答是:不必要统一为一个读音。应该根据当地用字的字义，分别处置。解愁乡字义很明白，解村乡源于当地，唐代始建庙，调解乡里纠纷，因此应根据“佳买切”的音，改定为jiě，而不必沿用方言读音hǎi。解州镇、解峪乡、解店镇、解原乡皆因当地历来为解姓居民所居而命名，因此应根据“下买切”的音，改定为xiè，而不必沿用方言读音hài。

崖:这是西北地区地名常用字。例如青海省西宁市郊区有茫崖镇，互助县有红崖子沟乡。崖，蟹摄开口二等疑母平声字，官话方言读ái是通例，但“天涯海角”的“涯”则读yá，却是特例。古疑母今洪音字在官话方言里有读零声母的，如茫崖镇之“崖”当地读ái，但红崖子沟乡之“崖”当地读nái。这个地名常用字可以采用特例的读法，读为yá。方言地名采用特例的读音，我们很容易看到。最著名的是厦门的“鼓浪屿”。“屿”是遇摄合口上声邪母三等字，厦门话读，符合古今语音演变规律。如果折合成北京话，应该读成xù，跟“序叙绪”等字同音,《现代汉语词典》说是“旧读”，可是说到“鼓浪屿”的“屿”，则读yǔ，跟“与”同音。这个算是特例。

垓:这个地名字常见于古地名，项羽兵败之地“垓下”，在今安徽灵璧县东南，读音为ɡāi。这个读音跟蟹摄开口一等平声见母的“古哀切”相合。今山东境内仍多处地名跟这个字有关，例如，临清市有刘垓子镇，嘉祥县有黄垓乡，梁山县有韩垓镇。当地方言都读hǎi，跟“古哀切”的音义似无关系。所以，这个字到底读ɡāi还是hǎi，需要讨论。很显然，这几处地名的第一个字都是该地主要姓氏标志，其后的“垓”字在山东西南部方言中指大坑、深沟，或低洼地，都是

可以积水的地方。所以,hǎi的读音实际当是指“海”字，北京、东北地区至今仍留很多“海子”的地名，也是这个意思。因此，刘垓子镇等地名的“垓”是借用的方言字，音义跟字形之间已经没有关系了，本字就是“海”字。如此，这些地名的“垓”定音为hǎi可能更合适。

洮:江苏省金坛市有洮西镇。《现代汉语词典》只有táo一读，相当于《广韵》“徒刀切”的音，注为“洮水河，水名，在甘肃。”据此，洮西镇之“洮”也读为táo。洮西镇得名于地处洮湖（一名长荡湖，又作长塘湖）之西，洮，当地方言折合的读音是yáo。这个读音跟《广韵》宵韵平声“余昭切”一致，注云:“五湖名，风土记云，阳羡县西有洮湖，别名长塘湖”，意思也完全吻合。因此，洮西镇之“洮”应读为yáo，不当读为táo。

什:海南省琼中县有什运乡，保亭县有什玲镇。这两个地方以前都是黎族居民聚居的地方，其中的“什”在当地汉语方言用于“什物”一词，音相当于北京的读音shí，是深摄开口三等入声禅母缉韵字。当地黎语“水田”的音与汉语读音相近，折合为北京音是zā。显然这两个地名的“什”是汉语方言的借音字。北京话表示疑问用的“什么”之“什”读\"shèn，是“甚”的读音，其实是另一个字了。根据当地的音义，这个地名用字当读为zā或zá。海南中部以前有“通什”市，也说tōngzá，后来改名为五指山市，“什zá”的音也就消失了。

以上是举一些例子说说。地名里这一类需要讨论、研究的用字读音问题还很多。黑龙江“讷河市”“讷南镇”的“讷”有nè和nà两读，据说当地还有读nē的;安徽蚌埠市的“蚌”有bèng和bàng两读;甘肃宕昌县的“宕”有dàng和tàn两读;北京白纸坊的“坊”有fáng和fāng两读;河北定兴县东落堡乡，廊坊市落垡镇的“落”有luò、luō、lào、là四读;山西平遥古作平陶,“陶”读音为yáo，遂据音读改为“遥”，该县今有古陶镇，不作古遥镇，可是读音该是yáo还是táo?河南郑州市祭城镇的“祭”表姓氏，又古国名及当地方言都读zhài，可是一般都读为jì;河南开封市繁塔街的“繁”，作姓氏当地方言有“土人念‘繁’为‘博’”的说法，现在该读fán还是bó?还有北方地名常用字“堡”，各地根据不同情况有bǎo、bǔ、pù等三个读音，要不要全国统一起来?等等。这些都是需要研究的。

陆 余论

说到地名自然让人想到地名更改的事情。地名更改古已有之，如今“北京”秦时称蓟州;辽时先称燕都，后称燕京，又称南京;元时改名大都，清时有一段时间又叫顺天府，北伐战争后再改称北平，1945年后沿用;1949年定名为北京。此外山东的兰陵，一说就是“兰陵笑笑生”之所指，后来改名叫“枣庄”。河南汉时古城“汝南”所在地改称“驻马店”。安徽古庐州地处淝水又称庐阳、合淝，后来改称“合肥”。

地名更改有两种情况。一是原来写出来的字太生僻，繁复，或犯讳而改成同音的常用常见字。这是改字不改音，嘴里说的并没有改。例如陕西的“盩厔”改为“周至”，“鄠县”改为“户县”，湖北的“酆都”改为“丰都”。二是废弃原来的口语叫名，连嘴里说的都改了，当然也放弃原来写的字了。这是彻底改变地名。最著名的例子就是所谓“三山”地名。安徽原“徽州”，旧时辖一府六县，即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源，府治在现歙县徽城，后来改“徽州”为“黄山市”，原名改为“徽州区”。又福建闽北地区原崇安县，后改名为“武夷山市”，原名改为“崇安镇”。海南中部原“通什”，是海南黎族的活动中心地区，“通什tōngzá”在黎语里原义指山谷中连片的田地。境内有琼岛名山五指山，旧时也叫“通什峒”，后来改名叫“五指山市”，“通什”消失了。

改地名，不论是哪一种更改，都宜慎之。

文章作者：张振兴

文章来源：《方言》2021第2 期

选稿：何铂羽

编辑：黎淑琪

校对：刘言

审定：汪依婷

责任编辑：刘言

（由于版面有限，文章注释内容请参考原文）

欢迎来稿！欢迎交流！

转载请注明来源：“江西地名研究”微信公众号