八字须打一动物(八字须什么意思)-测八字网

先修十字街，在修月花台，身子不用动，口粮自动来。谜底是什么？

方方正正俏模样，轻轻一铺台上放，不怕油渍滴上方，鲜花摆上眼前亮（打一物品）

说巧真是巧，有毛不是鸟，无翅空中飞，没脚地上跳。（打一运动物品）

3.大姐长的真漂亮，身穿桔红花衣裳，七颗黑星上面镶，爱吃蚜虫饱肚肠

二妹最爱嗡嗡唱，百花园里忙又忙，后腿携带花粉筐，装满食品喂儿郎

三姐身披黄衣裳，腰儿细来腿儿长，飞到田间捉害虫，尾巴毒针塞刀枪（打三种益虫）

4.红头绿身真漂亮，五彩薄衫披两边，可是专干坏勾当，传播痢疾和霍乱(猜一昆虫)

5.有红有绿不是花，有枝有叶不是树，五颜六色居水中，原是海底一动物。　(猜水中动物一)

6.八字须，往上翘，说话好象娃娃叫，只洗脸，不梳头，夜行不用灯光照(猜一动物)

7.尖尖牙齿，大盆嘴，短短腿儿长长尾，捕捉食物流眼泪，人人知它假慈悲。（打一动物）

8.背着包袱不肯走，表面坚强内里柔，行动迟缓不拖拉，碰到困难就缩头。(打一软体动物)

9.身黑似木炭，腰插两把扇，往前走一步，就得扇一扇(打一动物)

标题的打一昆虫你知道是什么吗？上面的9个可以说出你的答案哟，你有好的谜语可以和大家分享哟！

形意拳“九歌”与“八字”诀

形意“九歌”与“八字”诀是演好形意拳的要领歌诀，凡学练形意拳的朋友们不可不知。今将形意“九歌”与“八字”诀之意释如下，供形意拳同仁和武友们参考。

　　一、形意“九歌”也叫形意拳“开式九歌”，也有称其为“九数歌”。所谓“九歌”，是指在演练形意拳的过程中，对人体的身、肩、臂、手、指、股、足、舌、臀（肛）九个部位姿势的要求。

1、身，是人体构成的重要组成部分，它连接上下肢和人的指挥机关头部。在演练形意拳的过程中，身的姿势正确与否，直接影响着拳式运动的质量和攻防技巧的发挥。所以要在意识为先导的作用下，根据拳式内容的要求，以腰为主轴，做到侧身调膀、含胸拔背，以带动四肢和肩胯进行科学合理的攻防运动。在演练过程中，最忌讳“前俯后仰，其势不正；左右歪邪，皆身是病；驼背弯腰，传授不高”。而正确的姿势应该是：头要上顶，领起全身；舒展自然，不偏不倚；看斜是正，看正似斜；含胸拔背，吐吞自然。

　　2、肩，是臂的根节，也是“七拳”之一。在演练过程中，两肩要始终保持松沉，切记僵死高耸。因为只有松沉，才能保证两臂运动灵活；只有松沉，才能保证气血畅通，力达筋梢而攻击奏效。沉肩坠肘是形意拳演练过程中最基本的要求。拳谚讲：“头宜上顶，肩宜松沉，左肩成拗，右肩自随，身力到手，肩之所为”。

　　3、臂，两臂是拳式运动的主要表现部分。臂由肩关节、肘关节和腕关节将大臂、前臂、手有机地连结在一起，两臂的伸缩曲直是否科学合理，直接关系到拳式运动的质量和进攻防守的效果。所以，在演练过程中，特别是与对手较技时，必须做到肩要松沉，肘要坠，只有这样，才能保证两臂的灵活和快速的变招，减少预兆，迷惑对手而出奇制胜。形意拳的拳理拳伸直，一但攻击失败，很容易被对手闪击，同时也延长了两臂回收的时间，给防守造成被动。所以，拳谚讲：“左臂前伸，右臂在肋，似曲非曲，似直非直，过曲不远，过直少力。”

　　4、手，是人体上肢的梢节，它是人体外部结构中最灵活多变的部位，所谓“劲从腰发，力达筋梢”即指手指和脚趾。形意拳谱中讲：“起势鹰捉，出势虎扑”，“刁撅擒拿，指如钢钩”。双手是武术运动中攻防顾打的主要武器，因此，两手的出入、高低、老嫩适度，直接关系到攻防的成败与否。在平时的演练中，就要养成“两肘不离肋，两手不离心（心口），出洞入洞紧随心”的习惯。这既是有效攻击对手的捷径，又是有效地防护自身的方法。不仅如此，两手的阴阳配合，相辅相成，也是至关重要的。形意拳的各式套路中，每一种招式都是左右配合，一手防顾，一手攻打，攻中有防、防中有攻。例如五行拳中的钻拳，攻防一体就体现得十分明确：一手刁顾对方来手，另一手同时向前向上钻出，直击对方的面部。再如炮拳也是一手向一侧滚架刁拿防护，同时另一手以直拳直击对方正面的要害部位。十二形中的龙形、虎形、蛇形等等，每招每势无一不是双手的阴阳互动，相辅相成。当然，双手的攻击成功与否，还必须要灵活多变的步法来配合。总之要做到出手似箭，变招似电，手不空去，招不虚发。

　　5、指，形意拳的手型对指有独特的要求，故武术界专以形意掌而冠名。从掌的外观上讲，手掌一出，要求拇指和食指外撑，虎口呈圆形，中指、无名指、小指互相之间似离非离，似合非合，指尖略向内扣，其形似钩，力达指端，这样可使掌心的内劳宫穴充分放松，极利气血畅通。所以拳谱讲：“虎口圆满、指形似钩、力须到指、似钢似柔、劳宫放松、不可强求。”

　　6、股，即指两条腿而言。形意门里特别讲究“四象”，也就是“鸡腿、龙身、熊膀、猴相”。形意拳之所以用“鸡腿”作为拳武套路中的根本腿法，是因为鸡的两腿运动特点和它的单腿独立支撑，有着其它动物无法比拟的特别功能。鸡腿平时总是呈似曲非曲、似直非直的状态，鸡在行走时，两条腿出入磨胫，中间几乎不漏空隙，并且起落、进退特别快速灵敏。尤其是在夜间上架时，一条腿可独立支撑身体重量达几个小时，这不能不说是鸡的特殊功能。两鸡争斗时，不但用坚硬的喙去攻击对方，同时两腿的爪子也是进攻对手的锐利武器。正因为如此，形意拳的“四象”中把鸡腿放在了第一位是不无道理的。在三体式的歌诀中讲：“前脚似顺非是顺，后脚似横非是横，进退出入要磨胫，前腿屈膝后腿撑，膝扣裆合包裹严，拳精艺高步为先”，“左股在前，右股后撑，似直不直，似弓不弓，虽有曲直，每见鸡形”。

　　7、足，在形意拳门中，足为下肢的梢节。拳式运动中千变万化的步法，一刻也离不开双脚，这是最简单不过的道理。在平时演练中，要做到进退起落，快速敏捷，沿地面而行，趾如大树生根，出入磨胫，全凭两足。动如风站如松，腿似战马足先行。在与人较技散手中，更强调了“脚打踩意不落空，消息全凭后脚蹬，与人较勇无虚备，去意好似卷地风”。步法的变换全凭两足，拳式的演练离不开两足，在与人较技散手中，两足的攻击威力更是惊人，所谓“手打三分腿打七”，主要是通过两足来最终达到攻击对方的目的。无论是蹬、踩、踢、弹、摆、踹、扫等多种用腿的攻击技法，都是用两足来完成的，所以武术运动中都十分注重两腿和两足的作用。这里顺便讲一个真实的故事：太谷北郭村的智二师傅（清代），他一生中都是给三晋富商——太谷北洮村的曹家保镖。有一次主人要看他的功夫，他竟用两脚左右开弓，连续踢断十二根直径近三寸的大马车檀木轴，使主人惊讶不止。他从事保镖几十年无一次失手，他还培养了一大批智家子弟，故太谷至今仍有“武郭村”之说。

　　8、舌，舌为肉梢，属四梢之一。在形意门中，无论是站桩、静坐，还是平时演练，都强调了舌顶上腭，嘴自然闭合，因为这样可促进津液的滋生，使喉咙湿润。另外，舌具有鹊桥之功效，舌顶上腭可接通任督二脉，极有利于气沉丹田，使周身气血畅通。所以，形意拳谱中讲：“舌为肉梢，卷则气降，目张发耸，丹田愈沉，肌容如铁，内坚脏腑”。

　　9、臀，是人体中节的梢，它不仅是连接中节和下节的关键环节，也是进攻对手的重要手段，还是保证拳武演练正确姿势的重要因素。在拳武演练中，要注意提肛敛臀，塌腰束胯，这样做，既有利于气贯四梢，又能保证身体不俯不仰，不偏不倚。另外，提肛敛臀，可使臀部的肌肉紧缩，两股紧夹，膝扣裆严，两脚出入磨胫，拳势紧凑，包裹严密。有些形意拳爱好者认为练拳时把姿势压得越低越好，其实这是一种误解。姿势相对低一些，可以加强稳定性，但它限制了变招的灵活性。臀部过高，又显得功架松散，直则无力。所以臀部的高低要适中为宜。

二、形意“八字诀”，也称其为“八字歌诀”，它是形意拳的术语之一。《形意母拳》中讲：“八字者，顶、扣、圆、敏、抱、垂、曲、挺是也”。这八字中，每个字都包含了三项具体的要求，体现了形意拳技法的基本特点。

　　1、顶。练形意拳要做到“三顶”，头要上顶（头之百会穴处有上悬之意），有冲霄破天之雄。头为周身之主，头上顶就会领起全身，精神抖、豪气壮，头上顶可使肾气充分上达泥丸，使人养成豪爽的性格；手掌要外顶，有推山填海之功，手外顶可使气贯周身，力达筋梢，指如钢钩；舌要上顶，有一种吞狼咽虎之势、吼狮吞象之容，能导上升的肾气，再使其下行归入丹田，蓄养丹田之真气（内气），形意拳谚中讲：“丹田养就长命宝，万两黄金不与人”。

　　2、扣。形意拳谱中讲：“扣者有三”在演练或与人交手时，两肩要扣，这样可保证前胸空阔、气力到肘，包裹严密。形意“四象”中“熊膀”之一象，强调了两肩内扣，含胸拔背，松肩坠肘，既可有效地防护自身之要害，又可保证我进攻对手时的灵活敏捷。牙齿要扣，齿为骨梢，齿扣可使全身筋骨紧缩，精神立振；再者，只有齿扣才能有效地保证舌顶上腭。手指足趾要扣，则气力到手，桩步力厚。所谓手指扣，是说形意拳凡用掌的地方，手指的梢节要内扣如钢钩，拳谱中讲：“出势虎扑，起手鹰爪”即指此意。趾扣，是说脚趾要抓地，犹如大树生根，用犁耕地，以此来保证步法的稳健。

　　3、圆。圆者有三：滑背要圆，可有效地保证两肩的内扣和前胸空阔，气力催身和尾闾中正，精神贯顶；前胸要圆，即胸腰内含，两肘力全，使呼吸畅通；虎口要圆，是指拳式运动中手为掌时，虎口要撑圆，这样既符合起手鹰爪之势，手又有充分的包裹之力，内劳宫穴可以充分地放松，利于气血畅通。

　　4、敏。（也称为毒）形意拳谚中有“心要敏、手要毒、步要疾、招要绝”之说，拳谱中还有“心敏如狸猫捉鼠，眼敏如饥鹰观兔，手敏如扑羊之饿虎”的论述。心要敏，指头脑反应要快速敏捷，只有快，才能使对手防不胜防。因为你面对的是一个大活人而不是木偶，如果你头脑反应稍迟钝一点，就会被对方所吃掉，轻则受伤，重则损命，所以头脑反应必须要快速敏捷。眼要敏，这是因为眼是先行和尖兵，对方的一举一动首先要依靠眼的观察，然后才能作出正确的判断，采取相应的对策，达到克敌制胜的目的。如果眼的观察略有迟缓，那么，自己必处背势，所以必须做到眼敏。手要敏，指手的动作要快速灵敏，因为人的两手是全身各个部位最灵活的，进攻和防守，两手占有重要的位置。拳谚讲：“出手似箭，变招似电”，“一分快，一分强，一寸长，一寸强”，“紧拿不如快打”等都是强调了一个快字。所以，必须养成出手似箭的习惯。

　　5、抱。形意拳谱中讲：“丹田抱气，则气不外散，击敌必准；胆量抱身，则遇敌有主，临危不乱；两肘抱力，则出入不乱，遇敌无险，此谓之三抱”。丹田抱气，是指在练拳时，应将内气聚于丹田由意识来支配气的运行，不能散乱。如果不是这样，就会使动作松散，攻击无力。胆量抱身，是指遇到敌情时要心平气静，冷静对付，无任何着慌和恐怖感，拳谚讲：“艺高人胆大”，“无人似有人，有人似无人”，只要沉着冷静，才能充分发挥自己的优势，从而战胜对手。两肘抱肋，是指平时演练或与人交手时，要养成两肘不离肋，两手不离心（心口），出洞入洞紧随心的良好习惯，这样可以有效地保护自身的薄弱部位，使两拳出入不乱，以最短的距离去进攻对手。

　　6、垂，垂有三垂。拳谱中讲：“气垂则气降丹田，身稳如山；两肩下垂，则臂长而活，肩催肘前；两肘下垂，则两肱自圆，能固两肋。”“气垂”，就是讲气沉丹田。形意拳讲究“意与气合”，在演练时要以意识为先导，采用腹式呼吸，将吸入的外气送入丹田，使丹田真气充盈。“两肩下垂”，是指两肩的关节要充分放松，使肩向下松沉，这样可以保证两臂运转灵活，自然顺畅，有效地避免僵滞的毛病。“两肘下垂”，是说两肘的关节要保持一定的屈度，使肘尖向下垂沉，这样做可有效地保护两肋，两手自然护在腹前以防不测。

　　7、曲，“曲者有三”。形意拳谱中讲：“两肱宜曲，弓如半月，则力富；两膝宜曲，弯如半月，则力厚；手腕宜曲，曲如半月，则力凑”。以上所讲的三曲，都是取其伸缩自如，用劲不断之意。两肱宜曲，是说肘关节要保持一定的屈度，形意拳门中讲究臂不直出，直则无力。两臂保持一定的屈度，一但进攻失败，可及时收回两臂，不被对方闪击；另外，在进攻对方时，在到达攻击目标的瞬间，两臂再突然加力向前打击，可提高攻击的力度，极利于弹劲和抖劲的发挥。两膝宜曲，是说两膝要有一定的屈度，这是形意拳中“四象”的一个重要方面，三体式歌诀讲：“三体一站四象分，下部鸡腿中龙身，熊膀猴相在上体，双目注视似猴鹰。”平时演练要用鸡腿，似屈非屈，似直非直。与人较技时，鸡腿的作用就显得更加重要，进退敏捷，出入磨胫，膝扣裆严，蹬踢便利，所以两膝宜曲。手腕宜曲，指手腕要下塌，手掌竖起，腕部呈一定的屈度，这一要求在三体式的掌形中体现得最为突出，其意义与双肘保持适度的屈度有同样的作用。

　　8、挺，挺者有三。形意拳谱中讲：“颈要挺，则头部正直，精神贯顶；脊骨腰挺，则力达四梢，气鼓全身；膝盖挺，则气恬神怡，如树生根”。颈项要挺，是讲在平时演练时，颈项要竖直，不偏不倚，但要求直而不僵；头向上挺起，就可领起全身，精神饱满，豪气迎人。脊骨要挺，指练拳时要使腰部自然地挺直，但不可僵硬，更不能前俯后仰，左右歪斜，弯腰突臀。只有使腰部挺直，才能使拳式姿势正确，用力顺达，重心稳定。膝盖要挺，是指膝关节要保持在一定的位置挺住，而不是挺直，无论平时演练或散手较技，膝盖能否在一定的位置挺住，关系到步法的正确与否，同时也关系到进攻和防守的效果。所以，不能出现前腿的膝盖超过脚跟，后腿的膝盖超过脚尖的情况，超出这个范围，重心便发生偏离，降低了自身的稳定性，给对方造成攻击我的机会。

　　以上是关于形意拳“九歌”与“八字诀”的一些粗浅认识，希望能对广大形意拳爱好者起到一些帮助作用。如有不妥之处，诚望同仁们批评指正。

相学分享：面相学注解五十条，你不知道的面相准则！

面相学注解五十条

1.九骨顶中盖：谓顶额有九贵骨，然人难得俱金，有奇骨生于顶中者，虽有疾厄而终无处险。

2.发随遂神清：发乃血之余，发浊血亦枯.发秀血亦荣，凡发落财遂生，肉长发亦落，木形落发即死无疑。

3.中停长，近公王，上停长，老吉昌.三俘俱等，富贵绵绵，若下停偏长者，末虽富贵，未免平生劳碌。

4.更改行业，或迁移住址，只看天仓与迁移宫，赤黑白俱不妙，必红黄白者，方大吉利。

5 . 眉骨势直立似刀者，性燥好勇，终归暴亡。

6.眉紧者：眉不疏散也，端者：正也。平者：直也.从者：提起也。明者：剩余角分明也。

7 . 音信：看双眉，喜倩宦血色典、赤色、紫色亦主书信到。

8.眉覆日，软柔而少断。偃月高揭，而好争.眉八字软柔压眼，终无正性，故为无断之人，眉若偃月高揭者，则必好斗而多争。

9.眉彩一彩即光也。若日细长而有神，眉清而有光.必聪明登第之士。又曰：眉巾生白老为彩，主荣寿，再口：眉细紧成波状屡屡伏盖，其色青翠为之彩，眉彩，如尧眉有八彩，巾峰大师眉有五彩，古老眉有伏彩，东方曼傅眉有紫彩，故沦眉之有彩者，相中难得，僧道得之，必为祖师，业儒得之，居官极品，庸人得之，必享子孙荣禄。

10.眼乃心之苗，眼善心善，眼恶心恶，眼秀心秀，此不过见人贤、愚，善恶难辨，德行心田要看心田，除足阴警宫卧蚕下三分为警宫，为人好心，此处平为人心善，此处满心坏.此处深，阴毒害人.此处青若起青筋红派非良人也。服为上相，以神为主.骨法次之.若目无神光，从使处梁高从，亦非寿相。

11.星辰失陷，部位偏亏，无隔宿之储量，有终身之劳苦.如暇为日月而不明，鼻为土星而不性，此星辰之失陷也，余皆放比。额位乎天，宜高而反低.顷位乎地，宜厚而反薄.此部位之偏亏也.余亦放此。

12.眼为四渎之一河也.口为百纳之官海也。目若光明而不露，口符方正而不开，贵显食禄之人也，谓之河目海口者，吉有容纳丽不反露也。

13.日真一彩谈官发，真脱失志，所谓真者何?曰：光蕴于内，彩谈于处也，希夷及老祖云：瞳神形如满月，彻亮光明者谓之真.可知真由神来，证以神谈发贵之说，(此达摩秘诀)真即神足之游也。

14.阴警肉满，福重心灵，为人有智慧。曾行阴德救人。上起蚕纹为阴德永保子孙福寿绵长。

15.皮上弱，血不旺，而使卧蚕方低，乳方朝下，若备色润好，岂行卧养反低，乳方翰下。

16.鱼尾：在眼角之上，经云：鱼尾笏纹长人目，缀云眉寿最劳心。

17.目尾朋青红筋缠颐口为谗蛇入口，必外死或饿死.亦有言法令纹人口者，凡老年人，俱有此纹。内符红紫，血壮，为禍为寿。卉黑为病为灾.此气色只在纹内深处看，不在纹外看，纹明白亮。凡纹外宜黄，内俱宜纹紫，黑白不妨。

18.耳反无俯最不良，又如箭羽少资料。

19.口，容纳百流，上通四狱(额两颧与鼻为四狱)下润一身，最宜红润大厚，齿白唇齐，上下和配，方为贵相.

20.身上条下短兮，万里之云霄腾翼;下长上短兮，一生之踪迹，飘零流落，老于他乡。

21.一官成，十年贵，显一府就，十载富，此五宫中.但一官成就。则字禄十年此六府巾.若一府就。则十载丰足。

22.欲食贵人禄，须生贵人齿，欲穿贵人衣，须生贵人体¨凡人唇红又润，上下得配一生酒食无亏，若是准露库偏，岂得资财有分。

23.舌乃五脏之苗，可知肺腑胸襟，凡舌宜大，宜红，宜紫。忌小，忌青，忌白尖。

24.声音与人有极大之关系，如声音发于下丹田(即脐之下)者贵，发于中丹田(即胸之下)者次之，发于上丹田(即喉之上)者贱.音者声之余也.说话之声散于左右前后者衣之音，有声无音贫贱，有单无声奸七，声如钟鸣则贵，如破罗呜则贱，如雉呜则贵，如蛙(即田鸡)鸣则贱。男声无音主贫，女声无音主贱，男人女声克子贫贱，女人男声克夫。三度嫁女作丈夫声)声利面横闺房独守，所云声如破罗面横生未笄即寡。

25.声喜清而圆，坚而亮，缓而烈，急而和，，长而有力，勇而有节，大如洪钏腾音，龟鼓振音：小如玉水流鸣，琴微奏曲，见其色粹然而后动，与其言久而后应皆贵人之相。

26.肩阔臂尖，老无结果{鸢肩腾达必速;平满者名播四方;塌肩者诸事不成;肩寒者身无居止。

27.男子腰细福必薄，女人肩寒似缩命必薄。

28.妇人脐乃子之根，乳乃子之苗.凡妊子在腹必红黑，女在腹中三四月必脐凸，若八九月脐凸又许生男，凡妇人不论肥瘦有一分深，得一子，半寸深，得五子。

29.容颜常若哭，必主贫而多难.经云：不醉却似醉，梦愁却似愁，笑警应该样，荣乐半途休。

30.面难陋，眼若星、唇若朱。子乃脐腹所载，何在面目，必是脐厚、腹厚i 腰正体坚人若见之，俱有惧色，凡妇人威严者生贵子，非面之福，乃五脏六腑，宽洪秀丽也。

31.毛直性，狠毛逆祸生。眉毛直生者，为人性狠，亦主横夭，眉毛逆生者，其人恒有灾害，亦富克祖，主凶恶。

32.满面毛穷如尘垢腻，俗云：桔皮面是也.有一歌云：面色似桔皮，孤刑定不疑，虽然生一子，却换两重妻，

33.发乃一面丰采可定贤愚，地阁下为髯，人中为髭，承将为须.旁地上生主为胡髭，只可有禄无官，不可有宫我禄.只可有胡无须，不可有须无髭，乃大概也，五件俱配为妙，方是贵人。

34.须乃肾经之苗，丹田元神水形人多有肾虚.土形人丹田不足，此二形人无须极多，凡水形土形看须，必有好子，浊者富，清者贵，若无乃肾水不足，元气虚弱岂能有子乎，木形人火旺，故此无须还须有子，不可以须言人子息恐误其大事。

书云：木形相发为嗣，水土看发为后.

凡发宜黑如漆宜赤不宜黄，如黑赤黄相观者大不好也。金赤有索首尾一开为金须，大发万金。如面自如粉圆如月，为银面金须二品之职疏秀为妙，宜硬不宜软.宜弯不宜直，宜精不宜浊.如连须生须与发相配为妙，如发少发多亦不发财贫贱之相也书云：浓浊焦黄最不良，羊髯燕尾，主老来克子孤相也。

汉国母吕长一尺八寸，根根黄如金色，拳于.用手扯开过膝放手复拳名为金绵缠阴.故主极品.亦主多淫。

35.形如土偶，天命难逃，天柱倾奇，幻身将去。形如桔干，与土无异者，不久病亡。

天柱者，劲项也.若项倾奇歪而莫起者，虚幻之躯，必见将死;之逃也。

36.背有三甲—肩宽平而厚，背厚圆而龟，臂圆实而凸。

腹有三壬一胸阔圆而凸，腰粗圆而直，腹圆实而垂。

广监集云：背有三甲(三甲乃音字也)腹有三壬(三乃垂字也)农丰食足，富贵安荣。凡胸宜开阔不宜窄小，胸上有毫为忌。软者还可，心窝深陷，为人心事奸邪，若成坑到老无量而且寿促，水形土形背宜高，木形背宜平。俗云：好面不如好身。胸背乃一身之主.书云：阳空阴没亦同途，背为阴胸阳阳不可空，阳不可露长，两腿旁肉长。书云：背负三山如护甲，脐深纳李腹垂箕，乃大贵大富大寿之相。

37.肉者内之荣卫，体之基本也.色者，气之精华，神之胎息也。肉宜称骨而实，色宜有气而显。若轻薄浮暗者必夭。

38.虚者，肉之不称骨也.薄者，有皮而无肉也。经云：面皮急如鼓不过三十五，此之渭也.

39.神色如桃花，娇嫩邪淫之人也.恐子不早矣.鬼谷云：桃花色重，仍侵日恋洒迷花宠外蛮，信乎生儿必晚也.

40.人之一身以神气为主，形貌次之.凡相人之法精神气色以为荧，何则精神仃褒旺，去存生克，详而观之.则凶叮定死生可。

41.精神翅秀早清，古怪异常口奇，有此奇之贵格，终须封达，先正有云：峨峨古怪状间云，昆山片玉已琢出。

42.女人临产之期：第一要命门红紫，二要双眼有光彩，三要耳宵白光，四要声音清亮.方顺使而生必足母瘩利益成人。第一忌命宫天庭起暗色，二总丽多行光，耳暗如蒙.三忌屏存，口角暗。四忌音哑，跟无神，犯一件即钉产厄多。

43.鼎足三峙一列互公以保疑。牛角八分一厕八位而无妄。鼎峙：足者，额宵伏犀，日月角俱起，符鼎之三足，定列三公。牛角八方者，盖额有八角，乃伏犀日月骨、旁地骨。福堂骨、龙角骨，虎角骨，牛角骨、印堂骨，有此八骨者，必谨廊调，通达八方。

44.兰台：一名成利遂，三台宫俱有黄光.文滞书难，两眉头各生存户(互召即在两辅及额角，此位俱的黄气者，利名成遂。眉头即辅角也，其气存黑色，文书必迟滞也。

45.三天一即天庭及两大仓，如有黑毒之殷年寿者，乃犯，成即日行善秘德始町免灾。否则，当照乙冲：{官俅、玉堂。准内冲，绕定殷三大，攏矾年寿者土闪死.黑气冲至命宫，命门者主遭天诛。

46.四仓一即两关仓，两地库，四仓乎满一生有禄有财，四仓义口四库。

47.禾，仓。橡，马一禾乃玎砭，仓乃天仓，禄为口，马为鼻，此乃四停。又有耳为禾仓，眼为天仓之说。

48.额上纹一条为华盖，二条为偃月，三条为伏犀。多者不妙，凡纹欲从辅骨旁起横深为妙，华盖主孤。，假月主巾贵，伏犀主大贵。如短如乱不大好。