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逆天改命4种方法，早用早好
道光年间，曾国藩读完《了凡四训》，在日记中写下：“自今日起，改号涤生。”
从那以后，他勤勉精进，涤旧生新，终成晚清四大名臣之一。
《了凡四训》有一句话：“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生”。
弘一法师晚年读后深有感慨，曾将其书写相赠，启迪世人改过自新。
四百多年来，《了凡四训》影响了无数人。
人生碌碌，所谓的天命，并非一成不变，而在于自我的心念。
读懂《了凡四训》中的4句话，领悟改变命运的4个字，把握人生，成就自己。
1
己
《了凡四训》：“命由我作，福自己求。”
每个人的命运，都是自己造作而成，选择不同，人生各有不同；
每个人的福报，也是自己努力追求而得，积极行动，心愿才能达成。
然而，很多人信命，认为命由天定。
渴望功名时，求神拜佛，祈愿得到庇佑；时运不济时，选择认命，不再付出努力。
殊不知，自己才是命运的主人。
作者袁了凡年少时，曾偶遇一位修行之人孔先生。
孔先生懂占卜之术，看出袁了凡是为官之命，并推算出他会在哪年哪月考得功名。
袁了凡便用功读书，没想到，每次考试的名次都与孔先生的推算毫无二致。
渐渐地，袁了凡深信自己的命数早已确定，便不再起心动念。
然而，在遇到云谷禅师后，袁了凡的命运发生了变化。
禅师告诉他，通过修行，让自己的心念和行为合乎义理，人们便可超越命数，自己决定命运。
而改变命运的关键在于行善积德，多做好事。
袁了凡听从云谷禅师的指点，发愿每日做善事，并记录自己的功与过，时刻反省自己的言谈举止。
当初，孔先生推算袁了凡命中无子，53岁时寿终。但实际上，袁了凡不仅育有一子，还多活20年，成功改命。
佛家偈语云：“命由己造，相由心生。”
命运并非定数，祸福取决于心念。
选择听天由命，消极怠惰，则命途艰难；
选择积累善行，善心善念，则福报一生。
命运无常，切不可被命数束缚了脚步。
不认命，不退缩，积累善行，才能创造自己的命运，过好这不平凡的一生。
2
念《了凡四训》：“过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？”
心念导致犯错，就应该对心念下功夫，端正自己的内心。
就像砍断毒树，应直接砍掉它的根，而不是只剪掉有毒的枝叶。
人无完人，犯错在所难免。关键在于懂得反省自己，勇于改过。
晋人周处，年轻时傲慢无理，经常斗殴闹事。
乡人们把他与山中的白虎、水中的蛟龙并称为“三害”。
周处为了炫耀自己的勇猛，上山射杀了白虎，又下水与蛟龙搏斗。
三天三夜后，仍不见他和蛟龙的踪影，乡人们便认为周处已死，纷纷奔走相贺。
周处杀死蛟龙上岸后，发现人们都在庆祝他的死亡，顿生悔意，不再为非作歹。
他意识到，修正自己的心念，提升自己的修养，才能受到人们的认可和尊重。
于是他不远万里找到陆机、陆云，追随他们学习为人处世的智慧，终成晋国一代名臣，死后追封“平西将军”。
《处世悬镜》有言：“改过宜勇，迁善宜速；迷途知返，得道未远。”
勇于改正错误的心念和言行，才不会迷失自己。
而在自省中精进，会让人变得坚韧、专注，日益强大。
端正自己的心念，是改变命运的第一步。
3
善《了凡四训》：“力行善事，广积阴德，何福不可求哉？”
身体力行，行善积德，无论是怎样的福泽，均可求得。
发心纯正，一心为他人，福泽便能惠及子孙。
苏轼的祖父苏序，淳朴豁达，乐善好施。
灾荒之年，他将祖上为数不多的田产卖给一户穷苦人家，只象征性地收一点报酬，帮助他们脱离贫困。
丰收之年，那户人家想要回报他的恩情，打算补偿一些钱财，但苏序却笑着拒绝，说：“我卖掉它，和你们没有关系。”
苏序还心怀大爱，关心百姓的疾苦。
他曾在稻谷丰产时，未雨绸缪，将大米换成更能长期保存的粟米，几年下来，囤积200余吨。
当饥荒来临时，他开仓放粮，接济穷人。
苏序宅心仁厚，在当地很有声望。他的子孙也深受其影响，为人慷慨豁达，成就“苏门三学士”的荣耀。
《颜氏家训》有言：“修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。”
积善之家有余庆，行善之人有福报。
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谦《了凡四训》：“人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”
人有志向，就像树木有了根基。立定志向后，时时保持谦虚，处处帮助他人，自然能得到福报，成就大事。
扁鹊年轻时，曾是一家旅舍的管理人。他做事亲力亲为，待人谦逊有礼，使得旅舍生意兴隆。
旅舍里寄居着医术高超的老先生长桑君，每日研磨制药，接待病人。扁鹊对长桑君的药材、医书充满好奇，想要学习医术，经常给老先生端茶倒水，帮忙打点。
长桑君见扁鹊一心向学、良善谦逊，便决意收他为徒。
扁鹊从此跟随师父四处行医，救治病人，后来被尊为“神医扁鹊”。
扁鹊三兄弟都懂医术，一次，魏文王问他：“三兄弟中，谁的医术最高？”
他回答道：“大哥最好，二哥次之，我最差。”
当时，扁鹊已经声名在外，文王不信。
扁鹊便解释说：
大哥治未病，能让人免于病痛；
二哥能治好发病之初的小病，有效地控制病情；
而自己治病则在发病严重之时，所以别人才误认为他医术高明。
文王听后，十分佩服扁鹊的为人。
《易经》有言：“谦尊而光，谦以制礼。”
谦，是衡量德行修养的尺度。以谦养德，能够受到尊重与拥戴，成就大事。
▽
《太上感应篇》有言：“福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
福祸没有自己的门路，全凭心念召唤。善恶有报，会像影子一样追随而至。
想要避祸得福，改变命运，便要心存敬畏，行善积德。
人要想逆天改命，只有这两个方式
作者：水木然
本文选自水木然新书《人间清醒》
最近我发现一个很有意思的现象：
前些年，企业家为了经营好企业，都去上各种总裁班，学习管理、股权、战略等等技能，后来发现这些都没有用，企业该倒闭的还是倒闭……
这些年，这些企业家又开始寻找新的出路了，他们学习紫微斗数、周易、奇门遁甲、风水等等，现在大家在一起聚会，你要不会掐指一算，都不好意思插话。
中国企业家，真是神奇的一个群体。
那么这种算命究竟准吗？
1
人在什么时候才能去窥见自己的命运？
孔子说：“尽人事，听天命”。意思是：只有把该做的事都做完了，才有资格去听天命。
作为一个人，把人事做到极致，天命才会出来指引你。
牛顿是研究完经典力学之后，才敢研究上帝；
爱因斯坦是完成相对论之后，才敢去研究神；
孔子是完成了教育大业之后，才敢去研究周易；
所以孔子说：五十知天命。
现在很多人跑去学习易经、奇门遁甲、紫微斗数，大多数都是为了找一个捷径，或者为了服务那些整天想找捷径的人。
不是说易经之类的这些东西不好，而是学的人发心不正、心术不正。《周易》归根结底就是两句话：自强不息，厚德载物。就是教我们脚踏实地的做人，问心无愧的做事。
学习《周易》的目的是为了提升智慧，而不是寻找改变命运的捷径。改变命运的唯一两个途径就是：积德行善、改过自新，而不是靠算命、看风水，以及各种邪门歪道。
记住句话：人事做到极致的人，才有资格听天命。
思考一下自己的现状：
生活的事、家里的事，公司的事处理好了吗？
该读的书都读了吗？需要改正的缺点该了吗？
身体锻炼好了吗？孩子教育好了吗？
父母孝敬好了吗？客户服务好了吗？
脾气问题解决了吗？焦虑问题解决了吗?
如果没有，就把你当前该做的都做好。
红尘，是最好的修行道场。
红尘炼心，是最好的修行方式。
人人是老师，事事是考试，时时是课堂。
2
那么，“命”到底存在吗？
有一个概念叫：量子坍缩。意思是：处某种状态的物质，当有观察者介入的时候，它的状态立刻发生坍缩。也就是说当你看清它的时候，它就不再是它了。
“命运”也是这样一个东西：它像是上帝给人类设置的一道枷锁。你每出一招，就会被另一招反克。它说立就立，说塌就塌。因此，凡是被算出来的命运，就已经不成立了。
人类社会一切现象都是本质的呈现，但是人们把自己能看透的现象称为规律，把自己看不透的现象称为命运。其实在高认知的人眼里，或者在高能力的人眼里，根本就没有命运的说法，一切都是可以遵循的，顺着各种现象就可以摸清逻辑，然后判断趋势和必然。
其实很多人都是把看风水和算命当成了改变命运的捷径，不用成长/改变/努力就可以把所有问题给解决了 ，就可以实现逆袭，荣华富贵都来了。
水木然经常说一句话：人生在世，有两种痛苦。第一种叫生活的苦，第二种叫成长的苦。
生活的苦和成长的苦，你总得选择一样。而很多人不愿意吃成长的苦，又想改变自己的命运，那就只能去找捷径。找个大师帮自己改命，就可以放弃现实里的成长了，看似简单，实则荒谬！
如果我们不用成长就可以实现命运的逆袭，算上一卦，改个风水，换个号码，就能求得福报，这世界的好事就来的太容易了，大家都不需要奋斗了，每天排队等着高人给自己算命就好了。
永远记住《周易》里最核心的几个字：自强不息，厚德载物
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那么，为什么有的人算了命之后真的会有改变呢？
因为风水布局和算命大师的一句暗示，能够改变普通人的心境。比如办公室经过一番调整，你觉得舒服多了，比如大师说你今年可以发财，于是你也宽慰多了，很多人都是因为心态的改变，从而事情就变的顺利了。
这就是高人跟普通人的区别：高人是“境随心转”，普通人是“心随境转”。
“心随境转”，就是内心需要一定环境的辅助才可以到达一定的状态，人心时刻受环境的影响，所以要不断地更好环境，它的关键在于“调境”。
“境随心转”，就是环境可以跟着心动，无论外界的环境如何，只要把心修好了，练就一颗如如不动之心，就可以坦然处之，它的关键在于“调心”。
普通人为什么要迷恋风水？就是要不断地改变环境才能调整自己的内心。为什么要去算命？就是要有外界的暗示和鼓励才能踏实。
而高人可以做到“境随心转”，以及“心生万法”，他们明白调心比调环境更有用。他们不是不信风水，而是他们明白：修心才是一个人的立身之本。
真正的风水，不是外物的摆设，而是人心。人心就是最大的风水，发心好了，心念纯正了，你的一切就顺风顺水。
因此：修心才是根本！一个人如果心境不能调整，即便遇到了再灵的大师，也不可能三下五除二就改了你的命
须记住：《易经》这本书也是修心的，而不是算卦的。这本书的价值是帮我们从万千变化中找到不变的规律，然后要以不变的规律为标的物，达到不易之心，如如不动。这就是：知易者不占，善易者不卜。
命运，往往是强者的谦词，是弱者的借口。
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如果命运真的存在的话，那人生或可分为三种：
1）不知道命运的存在，毫无知觉按照命运的轨迹过完一生。
2）知道命运的存在，却困于其中无法挣脱，就像37岁之前的袁了凡。
3）知道命运的存在，却由于开悟的及时而挣脱了命运的牢笼，活出自我。
人生只有一种成功：按自己的方式度过一生。以此标准来说，第一类人是最可怜的，第二类人是最痛苦的，只有第三类人是“人间清醒”，洒脱过一生。
人怎么才能成为第三种人？怎么才能逆天改命呢？
著名的改命神书《了凡四训》，记载的就是袁了凡如何改变命运的。按照《了凡四训》所说，改命无非「改过、行善」四字，其实无非就是“反省、积德”。
这本书就是一直在强调：命运掌握在自己手中，只要积善累德、谦恭卑下、感恩上天，就能够求福得福，善报无尽。
因此，大家务必记住：只有修行才能改命。并且：修行人的命是算不准的。
真正的修行人从来不算命，再厉害的大师也算不准他们的命。因为修行就是不断的给自己积功德，这种人是可以逆天改命的。
只有修行可以改命，生活本身就是一场修行。如果你能觉察到自己在修行，那就是主动的修行，如果你觉察不到自己在修行，那就是被动的修行。
主动地修行，就是体验生活。
被动的修行，就是万般皆苦。
（欢迎参加水木然的“认知学堂”，很多经常内容都只在线下分享）
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很多人喜欢用“我信命了”为借口，不断地找风水大师和算命大神去问路，却不愿意承认这是一种懦夫行为。因为他们放弃了现实中的努力，在困境面前选择了退缩，不愿意再脚踏实地地往前走，却总是期待能够遇到一个大师的指点，就能走向逆天革命之路，这不是信命，这是偷懒，是找捷径，是守株待兔。
真正的信命，是尽人事之后而听天命。所谓尽人事，就是自己全身心的去奋斗和拼搏，不断的提升自己的能力和智慧，然后再去破解现实中的困难，最后再把结果交给老天。
还有很多人总是喜欢拿“顺其自然”来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却不愿意承认，真正的“顺其自然”是竭尽所能之后的不强求，而非在困难面前两手一摊的不作为。
先有一种“我命由我不由天”的魄力，再有一种“不知命为以为君子”的豁达，才是真正的“知天命”。
很多人四处求神拜佛，乞求神仙能保护自己，乞求可以躲过一劫，乞求能够得到荣华富贵，岂不知这些人拜的根本不是神，而是自己的欲望和贪婪。
所谓：求人不如求己。当你能坦然面对自己的内心，就会发自内心的纠正自己之前的行为，你的行为就会向善，习惯改好了，一切都会向好的方向改变。
古语云：德不配位，必有灾殃；无功受禄，大凶之相。在一个人的心性和格局被修出来之前，凭白无故接受福报是有祸患的。一个人若学会了修心，总有一天能顺应万境。人一旦到了这种层次，还需要求神问鬼吗？还需要占卜吗？
生活就是一场修行，福分不是算出来的，更不是求出来的，是靠自己的历练修出来的，所有试图依靠外力改变自己命运的行为注定都是徒劳的。
人生最难得的是“人间清醒”
高手深刻又轻松，庸人肤浅又痛苦！
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