占卜的意思(占卜的意思解释)

那些有关易经占卜的事，你想知道的都在这里

古人占卜方法很多，有龟占、蓍占、星占、梦占；蓍草称霸千年，如今几乎绝迹；筹策取代蓍草，成为现代人占筮的首选工具。

人类占卜的行为出现得非常早。

以《易经》的由来为例，伏羲氏（旧石器时代中晚期）统治天下时，抬头观看天体现象，低头考察大地规则，再仔细检视鸟兽的足迹和花纹，以及山川地域的各种特性，再根据自己的经验，着手制作了八卦，叫作“观象设卦”。

伏羲氏怎么使用八卦呢？

结绳记事，就是把草结为绳，来代表卦象。先人们用这些卦象上提供的信息来预知吉凶，判断好坏。

占卜有什么用呢？

《尚书·洪范》谈到，古代天子有困惑时，需要参考5个方面的信息：

第一，自己思考怎么做；

第二，与专门负责的大臣商量；

第三，跟老百姓商量；

第四，杀龟占卜；

第五，用《易经》占卦，又叫占筮，“筮”，就是用蓍草占卜的意思。

古人占卜不是都用铜钱吗？那您可能影视剧看多了。

事实上，古代占筮的方法有很多，主流的就有：龟占，蓍占，星占，梦占。

当然，也有使用铜钱和米粒等更容易找到的占卜工具。

其中使用最频繁，时间最悠久的，就是蓍草。

蓍草是一种多年生直立草本植物，它的茎挺而直，粗细均匀，可以保存很久。

蓍草被古人认为是“探迹索隐，钩深致远，定天下之吉凶，成天下之亶亶”的神草。

据《重修汝宁府志》中明代杨勋《蓍草台记》载：“蓍草首若龙矫，尾若凤翔，盈于台畔。伏羲氏作，取而筮之，以画入八卦之变，故名曰：‘蓍台’。”

蓍草 菊科蓍属植物

相传，最早用蓍草来作为占卜工具的，是周文王。

当年，周文王被商纣王囚禁在羑里（今河南省安阳市汤阴县羑里城）时，将蓍草与六十四卦结合，确立了占筮的理论并将其系统化。

据说，在周文王去世之后，其坟墓上长满蓍草，后人便移植续种；

后来，又传说孔子的坟墓上也曾长出过蓍草。

也正因为蓍草与周文王、孔子两位圣人联系在一起，所以蓍草不断被神秘化。

周文王姬昌（前1152年-前1056年）

据《易纬·乾凿度》记载：“蓍生地，于殷凋殒一千岁。一百岁方生四十九茎，足承天地数，五百岁形渐干实，七百岁无枝叶也，九百岁色紫如铁色，一千岁上有紫气，下有灵龙神龟伏于下。”

《说文解字》也说，蓍草“生千岁三百茎”。

这些记载，无疑增加了蓍草的神秘色彩。后代相传，此草非圣人之地而不生。

蓍草园位于淮阳伏羲太昊陵后面

在古代，蓍草不是什么人都可以随便使用的。

在先秦时期，蓍草不仅仅是占卜的工具，也是身份等级的区别和象征。

不同等级的人，所用的蓍草的长度是不一样的：

天子为最高一级，要用长高到九尺的蓍草；诸侯七尺；大夫五尺；普通百姓只能用三尺。

在当时九尺的蓍草是很少见的，而这也正凸显了周天子的地位。

而随着自然环境的变迁，蓍草已不多见；就算三尺长短、品相良好的蓍草，也已经很难找到了。

干枯的蓍草茎是制作蓍草占卜工具的原材料

在古代，蓍草和龟甲都被列为占卜的必备工具。

用龟甲占卜的过程叫做“卜”，用蓍草占卜的过程叫做“筮”，合称“卜筮”。

《左传》里关于蓍草占卜的故事特别多，其中有一则，是晋献公嫁女的故事：

晋献公让太史苏占筮，问把大女儿伯姬嫁到秦国是否吉祥？

筮得归妹卦，太史苏解释说：“不吉祥。这是男女不相与之卦！日后必是嬴姓的秦挫败姬姓的晋，晋国会被打败。”

后来，果然晋国大败，晋惠公（晋献公之子）被俘到秦国，晋惠公说：

“先君献公如果听从史苏的主张，我就不会落到今天这地步了。”

还有一则著名的故事，就是“田氏代齐”：

春秋时期，齐国国君是姜子牙的后代；但到了战国，田氏取代姜子牙的后代，成为齐国国君。

这件事就要从陈完说起。

当年陈完刚出生的时候，他的父亲就请周天子身边的太史为其占了一卦。

太史说：“这个小孩能够辅佐一个国家走向兴盛，但是他发挥作用不是在自己的国家陈国；也不是在他这一辈子，而是在他的子孙后代。”

后来，陈完跑到了齐国，投靠了齐桓公，改名田完。

他的子孙果然取代了姜氏齐国，建立了田氏齐国。

这也应验了占筮中提到的“五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京”的说法。

蓍草由来已久的神秘色彩，加上历代有关蓍草占卜的传奇故事，确立了蓍草作为占卜工具的“正统”地位。

事实上，排除传说与夸张的元素，我们不难发现，古人之所以用蓍草作为占卜工具，主要原因有二：

一是，蓍草生命周期较长，人们认为它和龟一样长寿，可能具有一定的灵性，用于占卜的话会比较准确；

二是，蓍草茎干粗细均匀，长而直，不易腐坏变质，具有可数的特性，能用于计算具体的数量和日期，弥补了龟甲仅能用来占卜吉凶的缺陷。

可见，蓍草成为重要的占卜工具，也是其自身特性满足了占卜需要的结果。

但是，如今蓍草“一草难求”，难道我们就没办法学习《易经》占卜了吗？

当然不是。因为我们找到了蓍草的最佳代替者：筹策。

筹策，原来是古时的一种计算用具，一般为竹制。

古文字学家高亨的《老子正诂》中提到：“筹策，古时计数之竹筳也。”

同样是计数的演算工具，筹策便替代更难找到的蓍草，成为了后世最常用的占卜工具。

《易经·系辞上传》中，关于蓍草占卜的方法有记述：

大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦。

几近失传的筹策占卜法

傅老师研究典籍记载，多方求教，终于使这种几近失传的占筮方法得以复现，并可为今人所用。

筹策占卦详情，可关注傅老师《易经入门17讲》课程。

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古文《周易》里，为什么选择蓍草来占卜吉凶？

接着我们的《说文解字》课程，今天是第70课，仍然是“艸”部汉字，仍然是每课六个汉字，今天要讲的六个汉字如图：

（今天要讲的六个汉字）

1、蔤。读作mì。《说文解字》给的解释是“芙蓉本”《尔雅.释草》里说：“荷，芙渠；……其本蔤”郭璞作注说：“茎下白蒻在泥中者。”听起来还不是特别清楚，更清楚的还有《本草纲目.果部.莲藕》：“以莲子种者生迟，以藕芽种者最易发。其芽穿泥成白蒻，即蔤也。长者至丈余，五六月嫩时，没水取之，可作蔬茹，俗呼藕丝菜。”其实就是我们平常说的藕。样子如图：

（藕）

蔤的小篆写法如图：

（蔤的小篆写法）

2、蕅。读作ǒu。《说文解字》给的解释是：“芙蕖根”。《玉篇.艸部》里说：“蕅，同藕”。显然，这个字就是现代汉语里面“藕”的写法。问题来了，蕅跟蔤有啥区别呢？段玉裁的《说文解字注》说得比较清楚：“蔤之言滅没於泥中也。以其根藕系於其華菡萏其實蓮之下者、謂此乃花實之根。凡花實之莖必偕葉一莖同出。似有耦然。故下近蔤、上近花莖之根曰藕。本言其全。根言其偏。本在下。根上於本。”就是接近花茎的部分叫“蕅”，深埋在泥土中的叫“蔤”。显然，古文字学里的蕅跟现代植物学里的藕并不一回事。蕅指根，但现代汉语里的“藕”并不是荷的根。

做一下辨析：藕长在池塘的污泥里，它的长相和位置的确像是根，但实质上它不是根，因为根上一般没有节，而藕有节，它其实是莲的变态根状茎；在藕节的地方，向下长出许多丝状的根，向上长出带有长柄的荷叶和开放粉红色或白色鲜艳的荷花。荷花谢了后结出莲蓬，里面长着十多个小果叫莲子，把果皮剥去就露出莲子，由于种莲子不容易发芽，所以人都栽种手指粗细的莲鞭，莲鞭的顶端的几个节，不断贮存养料而渐渐变得粗大起来，这就是藕，由此看来，或者古文字里对应“藕”更准确的是“蔤”而不是“蕅”。下图中藕节中长出的细细的藕根才是“蕅”。

（蕅：藕根）

蕅的小篆写法如图：

（蕅的小篆写法）

3、蘢。这个字有三个读音，中华书局注音版《说文解字》只标了一个音lóng。给的解释是：“天菕也。”什么是菕，前面67课时讲过了，是雀麦，就是燕麦，那么天菕呢？《尔雅.释草》里说：“蘢，天菕。”郭璞作注说：“未详”，只有郝懿行《义疏》里说：“此草高大，故名天菕。”究竟是什么样子，已不可考，汉典网站认为蘢指的是“水荭”，不知准确出处，似乎并不准确，我们暂时以水荭为准，它的样子如图：

（水荭）

这个字的第二个读音是lǒng。给成词语蘢茸，意思是聚集的样子。第三个读音是lòng，指草或竹树深处。

蘢的小篆写法如图：

（蘢的小篆写法）

4、蓍。读作shī。《说文解字》给的解释是：“蒿屬。生十歲，百莖。《易》以爲数。天子蓍九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”显然，这是一种草，多年生植物（十岁，其实不准确是十岁）有很多根茎，《易经》里用它代表数字，甚至不同级别的人所使用的蓍草，长度也是有规定的。蓍草，属菊科，多年生草本，茎直立，一本多茎。全草可以入药，茎叶含芳香油，可作调香原料，它的样子如图：

（蓍草）

著草显然生长周期要比其他草类植物生长周期长，所以古人用了“耆”（《说文解字》解释耆，就是“老也”）这个组字部分。蓍草在《周易》以后替代龟甲成为主流的占卜材料，《说文》里也记载不同级别的人用不同规格的蓍草占卜。它的样子如图：

（蓍草）

蓍草的长相并不出众，有点像普通的艾蒿，长着锯齿形的叶片，有点像鸟类的羽毛，也像是某种多足纲的虫子，所以在民间它还有很多个名字，比如“锯齿草”、“羽毛草”、“蚰蜓草”等，可这种这种长相普通的草，《周易》里为什么选择它作为占卜吉凶的草呢？蓍草跟其他草类的重大区别就在于它比其它的草本植物活得时间长。西晋张华的《博物志》里说它：“蓍千岁而三百茎，其本已老，故知吉凶。”能活1000岁，所以知道吉凶，1000岁好像夸张些，但它的确比其他草类活得久，因为它活得久，所以知道吉凶，据说孔子很赞成用蓍草占卜，理由也很简单，就是因为它活得久。我们看，古人用来占卜用的龟甲，也是因为龟活得久。在上古时代社会里，有了问题往往需要借助部落中老人们的智慧，所以长寿的蓍草，长寿的乌龟都成为占卜材料也就是情理之中的事情了。蓍的小篆写法如图：

（蓍的小篆写法）

5、菣。读作qìn。《说文解字》给的解释是：“香蒿也。”《尔雅.释草》里说：“蒿，菣。”郭璞作注说：“今人呼青蒿香中炙啖者为菣”其实就是青蒿。青蒿，也叫香蒿，菊科，二年生草本。茎、叶可以入药。宋代沈括《梦溪笔谈·药议》里说：“ 陕西绥银之闲有青蒿，在蒿丛之闲，时有一两株，迥然青色，土人谓之‘香蒿’。茎叶与常蒿悉同，但常蒿色绿，而此蒿色青翠，一如松桧之色；至深秋，馀蒿并黄，此蒿独青，气稍芬芳。”青蒿的药用价值很高，青蒿素的衍生物可生产很多系列药品。青蒿素主治疟疾、结核病潮热，治中暑、皮肤瘙痒、荨麻疹、脂溢性皮炎和灭蚊用品等。旧时常用的驱蚊土法烧蒿草，就是因为这个香蒿的这个特性，洗净鲜用或晒干制药。它的样子如图：

（香蒿）

菣的小篆写法如图：

（菣的小篆写法）

6、莪。读作é。《说文解字》给的解释是：“蘿莪，蒿屬。”《诗经.小雅.菁菁者莪》有这样的句子：“菁菁者莪，在彼中阿”孔颖达作注说：“莪，蒿也，一名萝蒿也，生泽田渐洳之处，叶似斜蒿而细，科生，三月中茎可生食，又可蒸，香美，味颇似蒌蒿是也。”其实就是萝蒿，多年生草本植物，生在水边，叶像针开黄绿色小花，叶嫩时可吃。因为它抱根丛生，很像孩童粘着连着父母的情状，所以历来被人称为“抱娘蒿”后来植物学又改名为“播娘蒿”（有点奇怪的名字）。样子如图：

（抱娘蒿）

莪还有另一个意思，指的是蘑菇，出自元代王祯的《农书.百谷谱.蔬属》：“中原呼菌为蘑菇，又为莪”。这个意思不常用。莪的小篆写法如图：

（莪的小篆写法）

从《说文解字》的540部部首检字，到现在《新华字典》及《现代汉语词典》的201部部首检字，无疑是部首检字法的进步，而艸部与现在的艹部归到一类，显然是方便检字的，所以，有朋友留言说《说文解字》的归部更科学我们并不认同。我们学习《说文解字》，并不是说《说文解字》的所有东西都是合理而不容怀疑的，《说文解字》当然是博大精深的，但也不用把它神圣化。这个我们以前已经讨论过了，这里顺带提一句。

（【说文解字】之70，部分图片源自网络）