对于命理文昌，你知道多少？
文昌贵人是八字神煞之一，主天资聪明，又主逢凶化吉。命带文昌贵人，举止温顺文雅，好学上进，男命注重内涵，女命颇重仪表，乃才德兼备之人。其人天生具有文学艺术才华，能兼顾道德、人情、义理，谈吐不俗，仪表文雅。命格高者，能成为大文学家、艺术家、学者；命格低者，也是多才多艺。
古书云：文昌者乃食神之临官所在也。以日干为主，先找到食神的天干，然后找到食神长生十二宫所在的临官之位即可。有歌诀云：“甲巳乙午文昌位，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯上云梯。”
也就是说甲以丙火为食神，食神丙火的临官之地在巳，故甲干以“已”为文昌；乙以丁火为食神，食神丁火的临官为午，故乙干以“午火”为文昌；丙以戊土为食神，故丙干以申金为文昌；其他天干以此类推。
总结起来即，甲日见巳、乙日见午、丙日见申、丁日见酉、戊日见申、己日见酉、庚日见亥、辛日见子、壬日见寅、癸日见卯均为文昌贵人。
另一查法更为易记，如甲丙戊庚壬阳日干出生的人，长生对宫就是文昌。如甲木长生在亥，亥的对宫为巳，巳就是文昌。丙火长生在寅，寅的对宫是申，申就是文昌。如阴日干的乙木长生在午，午本身就是文昌。丁火长生在酉，酉本身就是文昌。
阳日干出生的人与阴日干不同，阳干出生的人喜欢活动，进入社会以后，将会干一番惊天动地的事业；阴日干出生的人，性格喜欢淸静，柔顺，事业进展较为缓慢。文昌贵人在生日上出现为最好，在月时上比较次些，都以不受刑冲克害最为理想。
八字带文昌星的人多吗
命带文昌的人相较于没有文昌的人数量占比是不多的，若人人都有文昌星，那也没什么特别了。文昌星为科甲之星，乃文魁之首，但需辛勤耕耘才能出人头地。文昌星最大的作用是聪明好学，有口才、学问，读书成绩通常都会比较好，主考试运佳，参加国家考试一定能心想事成，尤其是对高考、中考还有公考考生来说有奇效。
命带文昌的人多吗？命带文昌的人虽然不能说非常少，但是大部分人命中是没有文昌星的。命带文昌的孩子一般考试运都比较好，临场发挥不错，但是不要就以为就可以胜券在握了，须用吉祥物来进行催旺，方可如愿。而命中没有文昌星的学生也不要气馁，可以随身佩戴文昌六星催旺学业运。另外，也有人这样问过，“为什么命带文昌的学生学业平平，而没有文昌的学生却名列前茅？”小编提醒大家，勤奋努力永远是学业成功的最关键因素，勤奋好比是帆船，而文昌六星好比是海上的顺风，可以让你的学业征途更加顺畅。
纪念张国荣 八字解析巨星的成就与痛苦
纪念张国荣 八字解析巨星的成就与痛苦
原本每年的4月1日是全世界都变得像儿童一般快乐的愚人节。而对于华人地区来说，每年的4月1日却都带着一分沉重的哀思。哥哥就在这一天带着童真与我们开了一个世纪大玩笑。
当张国荣纵身跃下的那一刻，不知他脑海里最后闪现的画面是什么。可曾对这个世界还有一丝丝的留恋和不舍？这么多年过去了，在我们的记忆里永远定格住了你的所有美好，正是你残忍的在灿烂的年华中死去，才使我们的心中烙下永远无法忘记的烙印。
今天我带大家看一下张国荣的八字，了解他背后付出的努力和内心的痛苦，希望哥哥在天之灵可以欣慰，我们没有忘记你，我们理解你。
百度给出张国荣的生日是1956年9月12日
大多数算命的业内人士也按照这样排，排出来的八字是这样的：
年 月 日 时
丙 丁 壬 庚
申 酉 午 戌
但是我仔细的看了一下这个八字，有多处的与之性格不符。再加上香港人本就很相信算命，很多艺人公布的公开时间都会略作修改。所以我找到了另一个更贴切的版本。
将9月12日改成9月13日，出生的时间根据他死亡时间推算为戌时。排出来是这样的：
张国荣，出生于1956年9月12日20点左右
死于2003年癸未年4月1日晚19点08分（癸未年丁卯月庚戌日丙戌时）愚人节因抑郁症跳楼自杀
年 月 日 时
乾：丙 丁 癸 庚
支：申 酉 未 戌
大运：戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅
年龄：10 20 30 40 50
年份：1965 1975 1985 1995 2005
纪念张国荣 八字解析巨星的成就与痛苦
为什么我觉得张国荣是9月13日癸未日呢，癸为阴属性的水，癸水日主天生柔弱娇媚，而又坐七杀土，这个土是他的动力也是他的压力。水本来就有往下流的本性，而他坐下正好是一个给他压力的土，很形象的验证了他自身，癸水，最后落到了未土的地上，而他跳楼身旺的这个举动，吻合他的八字。所以癸未日主的人就是很容易摔倒或者从高处摔落，这就是一种宿命。
再看为什么是戌时，因为他2003年死的那年正好是辛丑大运，戌时正好对应上丑戌未三刑的格局，所以最后他因为疾病身体的痛苦不堪重负跳楼而亡。
我们再来看张国荣的性格，这个八字天生爱美，水火透天干，人就生的也漂亮，皮肤水嫩，显年轻。地支金旺土旺，说明这个人很聪明，对自己约束能力也强，是一个有追求又愿意动脑筋去实现的人。地支官杀混杂，说明他的行动力强，但凡有可能成功的方法都会去尝试的努力做一下，在这种勤劳刻苦的状态下，1983年他凭借《风继续吹》一举成名。
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按这个八字来看，张国荣非常的愿意花钱，基本上留不下很多现金，常常会为了装扮自己、追求流行趋势花钱，还有花钱在买房子上，并且对居住环境要求高，花钱装修也是很舍得。
再说张国荣的感情经历，他的八字中有正偏财，就是有很多女性，也有正偏官，就是有很多男性。这很符合他成为大众情人的这个特点，男女通吃。
只不过他的八字表面上看，身边女性朋友一大堆，但是注定他爱的女人最后都不爱他，不会选择他。而他对爱的渴望又超出于一般常人。因为他坐下七杀，所以他身边的男士也很多，就是长期的这种境遇，造成了他最后转变成了同性恋。他一旦成为同性恋，坐下的官杀相刑，就代表了他的男朋友也给他造成了内心爱的伤害，这种伤害可以说痛并快乐，伤地深，又离不开。
《霸王别姬》剧照
张国荣在演艺事业上有二部杰出电影， 1993年，他主演了电影《霸王别姬》，该片获得第46届戛纳国际电影节金棕榈大奖，成为首部获此殊荣的中国电影。凭借在电影《霸王别姬》里的表演，张国荣获得“日本影评人大奖最佳外语片男主角奖”。
《春光乍泄》剧照
1997年，张国荣和梁朝伟主演的电影《春光乍泄》，入围了第50届戛纳国际电影节正式竞赛单元。张国荣凭借该片入围戛纳国际电影节最佳男演员、获第17届香港电影金像奖最佳男主角提名、第34届台湾金马奖最佳男主角提名；此外，《春光乍泄》还入选BBC“影史百大外语电影”。而这部影片讲述的也是二个同性恋的爱情故事。他演绎的同性恋影片都能够给他带来事业上的一个辉煌突破。这也验证了他的八字，他的成就是因为官杀相刑，这种相刑的痛苦压力，带给他了爆发性的演技，艺术家需要生活在痛苦中才有艺术创造力，这句话非常适用于张国荣。而也就是这种刑的痛苦，最后送他走上了一条不归路。
纪念张国荣 八字解析巨星的成就与痛苦
哥哥永远是我们心中一朵最美的玫瑰，愿他在天堂无忧无虑，开心快乐。
「荐读」陶行知先生的教育思想之“八字”精髓
陶行知先生的教育思想之“八字”精髓；来源：教育改进社员村
生活教育是陶先生教育思想的精髓，创造教育是核心，教育是目标。
其红线是：万年大计，教育为本，师德为本，育人为本，即以人为本，教育为根，德育为先。择其精要，可用八个字来阐述。
第一个字——［实］
实事求是，一切从实际出发，从中国的国情实际出发，从学校的实际出发，从学生的实际出发。陶先生以实践第一的观点，倡导了“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的生活教育理论，把美国杜威先生的“教育即生活，学校即社会，做中学”翻了半个筋斗。
1924年，时任校长的陶行知，把南京安徽公学的校训定为“实”。实事求是，是生活教育的哲学基础。一切生活都是课程，一切课程也都是生活。有什么样的生活就有什么样的教育。劳动的生活是劳动的教育，艺术的生活便是艺术的教育，科学的生活就是科学的教育。
生活是教育的本原。陶先生提出的儿童教育、人才培养，要坚持因材施教，施展特长，发展个性。生活教育重实践、重体验。平时我们所说的一个现象，即：“听见了，忘记了；看见了，记住了；做过了，理解了” ，这再一次论证了“实践第一”观点的客观性和重要性。
第二个字——【活】
陶先生一贯主张：活教育。一切从实际出发，从生活出发，反对死教育。旧教育教师死教书，教死书，教书死；学生死读书，读死书，读书死。旧师范教育只是大书呆子教小呆子，倘若刮一阵普及教育风，小呆子遍及到全中国，中国就成为一个书呆国，书呆国就要亡国。
陶先生主张：活读书，读活书，读书活。他亲自设计的晓庄师范校旗中，中心大大地写上一个“活”字。什么是教育，就是生命孵化生命，人格熏陶人格，品行影响品格，情感点燃情感。让人随着自己生命的生长规律，随着时代的发展，生活的变化，丰富和充实，而不断进取、前进、生长。
陶先生说：“时代是在继续不断地发展，做一个现代人，保证川流不息的现代化。教育应是动态的、接受熏陶的。人才不是教出来的，应是酿造出来的。潜移默化的，日新其德、日勤其业。”
第三个字——【真】
为什么培养人？培养什么样的人？怎样培养人？陶先生明确地指出“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”教人求真，学做真人。培养出来的人，不做人上人，不做人下人，不做人外人，要做人中人。人中人的道理非常简单，崇尚真善美，反对假丑恶，实现生活本真、做人本真，回归人性，焕发童真、真与诚是联系在一起的，诚信是现代文明的标识之一，坚持以人为本，人与人之间是平等的、的、互相尊重的、相亲相爱的。
今天，我们培养出来的人才应该要有高尚人格、中国灵魂，参与世界竞争的现代人，要有智慧、知识内化为智慧，要有创新意识，创造实践能力，要有团队精神，要有永不满足的执着追求，生命不息，追求不止。
第四个字——【创】
创造教育是陶先生教育思想的核心。陶先生是举世无双的创造教育家，他的创造思维、创造思想、创造智慧、创造实践、创造能力、创造成果，已经载入史册。“天天是创造之时，处处是创造之地，人人是创造之人”，他的经典创造名言，名不虚传，理论和实践相结合，改造了导师杜威的教育学说，在中国土地上倡导了符合中国国情又符合人民大众所需要的生活教育理论和实践。
晓庄师范、新安小学、湘湖师范、科学下嫁运动、山海工学团、重庆育才学校、社会大学都是陶先生的创造实践。小庄、老山的地名，小庄——晓庄，老山改为“劳山”，他自己的名字也改了三次，陶文濬——陶知行——陶行知——陶（行知行），创造是建立在“实、活”基础上的一种伟大举措。
第五个字——【爱】
爱满天下，乐育英才。爱是一切创造教育的源泉，没有爱，便没有教育。师爱是高于母爱、大于友爱、胜于情爱的圣洁之爱。
陶先生办晓庄师范，放弃了一切高官厚禄，脱下了西装革履，穿布衣草鞋，下乡来，住在牛棚里。创办山海工学团，住在农民家里。创办育才学校，住在庙宇里。有人说，陶行知是傻瓜，有官不当、有福不享、有利不图、损己利人，真是傻瓜。
陶先生乐观自信回答：“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。陶先生又说：“在我的世界里有两个最好的朋友，一个是老百姓，一个是小朋友”。人民第一，教育是服务。陶先生还说：“有时提倡平民教育，有时提出乡村教育，有时提倡普及教育，不知道的人以为我见异思迁，今天提这个口号，明天提那个口号，其实我心中想的中心问题，如何使教育普及，如何让没有机会接受教育的人接受教育，如同需要阳光和空气一样渴求教育。
教育是国家万年大计，不普及人民大众教育谈振兴中华乃是一句空话”。爱国爱人民是陶先生献身于人民教育事业的动力和源泉。
陶先生曾说“晓庄是从爱里产出来的。没有爱，便没有教育，因为爱全人类，所以爱全人类中最多数不幸的中国农人”。因为爱农民、解放农民、改造农民，所以办晓庄师范，培养新型的乡村教师来改造乡村教育。
陶先生爱生胜子，爱才如命。博爱之都南京，夫子庙的仁爱、中山陵的博爱、陶墓碑坊上的爱满天下，“爱”是和谐社会的核心。我们要坚持自爱——施爱——达爱——传爱的准则，让爱代代相传。
第六个字——【新】
上个世纪初，陶先生从美国学成归国，担任“新教育”主编。新世纪、新教育。新在哪里？即“自新、常新、全新”。
自新：根据中国国情，创建中国特色符合人民大众的新的活的教育理论和实践，国际视野、本土行动，坚持“洋为中用”、“古为今用”。他自述一生要做三件事。一件事是反对不适合中国国情的洋化教育；第二件事是反对不适合时代发展所需要的封建传统教育；第三件事是要在中国这块古老的土地上建立人民大众新的教育理论和实践。生活教育理论是中国特色的教育科学理论。陶先生把“小庄”改“晓庄”，“老山”改“劳山”，标志着中国世界新教育的曙光从晓庄升起，晓庄是生活教育的发祥地和第一块实验基地，是中国，也是世界教育史上的一块丰碑。
常新：不断变化，发展前进，要与时俱进，保证川流不息的现代化。
全新：教育思想、教育理念、教育方法、教育手段、教材内容、教育制度等均要全新。
第七个字——【行】
陶先生说：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”1911年，陶先生在南京金陵大学求学时，因为信仰王阳明知行合一的学说，改名为陶知行。书写：“知是行知之始，行是知之成”。他在实践中感悟，杜威老师的理论在中国不通，即缺少思想的母亲，即行动。1934年，陶知行正式改名为陶行知。书写：“行是知之始，知是行之成”，先行后知，教学做合一，手脑并用，在劳力上劳心，理论和实践辨证统一。最后改名为康熙字典上找不到的一个“ ”字，即行知行。行动——知识（理论）再行动，循环往复，不断前进。与时俱进，发展变化前进。求人不如求手，自食其力，自力更生，从我做起，从现在做起，从小事做起。
第八个字——【人】
千教万教教人求真，千学万学学做真人。教育的真谛便是育人，追求真理做真人。万年大计教育为本，教师为本，师德为本，育人为本，人格为本。
陶先生说，培养出来的人不做人上人，不做人外人，不做人下人，要做人中人。人中人的道理非常简单，那就是“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，美人不能动，要以这样的德行严格要求自己，才能立于不败之地也”。
陶先生说，道德是做人的根本，根本一坏，即使你有学问和本领，也是没有用的。本领越大，学问越高，为非作歹越大。要求学生从小建立人格长城，建立人格防线，建立公德和私德。
总之，在以德治国的今天，学习陶行知，树立社会公德、家庭美德、职业道德。做一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离低级趣味的人，做一个有益于人民的人。让孩子读万卷书，走万里路，交天下友。崇尚行知真善美，方能成人成才、爱满天下谱新篇。
