易经第二卦坤卦卦辞详细解析，有德才会顺
坤卦，上卦坤，下卦坤。坤，顺也。六爻皆为阴爻。
坤卦卦辞坤卦:元亨。利牝（pìn，雌性）马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
卦辞释义：乾卦卦辞是元亨利贞，而坤卦是元亨，利牝马之贞。元亨，意思与乾卦相同，依然是广大，亨通。但是利贞就有区别。乾卦象征刚健，坚守中正无所不利，坤卦则象征阴柔，像母马一样。乾龙坤马，龙马精神，就出自此。母马虽然性格柔顺，但是又有“贞”，贞就是正，有主见，有原则，不是因为你性格柔弱，就无论对错都处处忍让迁就，随波逐流。
君子有攸（所）往，先迷，后得主，利。君子去朋友家做客，先迷失了方向，后遇到了主人，有利。这里是易经里很常用的借故事表达意思的方式，意思是君子有所求，开始会有一段时间迷茫，但这只是暂时的，最终会柳暗花明，迎来吉利。
西南得朋，东北丧朋。西南东北不是指具体的方向。西南与东北是相反的两个方向，也就是说，如果你的方向选错了，结果就是一个得一个失。因此选对路，很重要。
安贞吉。安就是安顺，贞就是正，柔顺又贞正，最终会吉祥。
坤卦之彖《彖》:至哉坤元！万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。
“西南得朋”，乃与类行；
“东北丧朋”，乃终有庆。
安贞之吉，应地无疆。
笔者释义：乾卦是“大哉乾元”，而坤卦是“至哉坤元”，大与至，两个字的感觉有微妙的差别，大乃伟大，广大，偏重范围的意思，至则是更偏重于内在深度。乾为外，无限广大，坤为内，深不见底，包容一切。
万物受大地滋养生存。地为阴在下，天为阳在上，阴下阳上，乃阴承阳（关于“承”的解释，可以看前篇初读易经需要提前知道的基本常识）。坤为顺，因此说乃顺承天。大地深厚承载万物，其德行没有边际。又包容一切，万物亨通。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。这句话德意思前边基本已经解释了。母马在大地奔驰，没有边际，柔顺贞正。君子之行，先迷失，但是最后还是会顺畅。
西南得朋的原因，是因为与志同道合的朋友一起；
东北丧朋，但是最终仍是庆祝的，原因在下句：安贞之吉。
为什么安贞会吉？因为地无疆。大地是广阔的，包容一切。虽然一时选错了方向，但是只要安顺贞正，最后还是会有好结果的，因为不管哪个方向，都还是在大地上。
坤卦之象《象》曰:地势坤，君子以厚德载物。
这句话意思大家想必就很清楚了，地上虽然有山有河，但是这些东西都只是在大地上边的，大地本身是很平顺的。君子效仿大地，以博大的品德胸襟承载万物。
坤卦之文言《文言》曰:坤至柔而动也刚，至静而德方。后得主而有常。含万物而化光。坤道其顺乎？承天而时行。
笔者释义：坤卦六爻皆阴，代表至柔。但是大地一动，仍然刚猛无比，譬如地震。大地虽然至静，但是它的德行却能传遍四方（这句话告诉我们，如果你有德，就算你什么都不说，别人也知道，相反，如果你没德，就算天天大张旗鼓的宣传，又有什么用呢）。
后得主，即先迷而后得主，有常，常何意？变化无常，常就是规律，无常，没有规律，有常，就是有规律，有了做事的依持。后得主而有常，就是说虽然一开始迷失方向，但是遇到主人以后（找对方向以后），就能行动有所依据，不再乱来，步入正轨。
含万物而化光，包含万物德化广大。
坤道其顺乎？承天而时行。坤道必然柔顺吗？不一定，它是顺从于天的变化，根据时节运行。
以上，就是坤卦卦辞以及相关易传里关于坤卦的详细解析了。
卜到坤卦，何解？解为：保持柔顺，贞正，包容，虽有小险，但是最终仍然吉祥。
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《易经》破解19之临卦：事到临头，解决起来有什么妙诀？
《周易》又称《易经》，相传为周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，相传是孔子及其弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述，但争议颇多。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是后来被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
对易的释义认为易上日下月，象征阴阳，有简易、变易、不易三层含义，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落，这就是“不易”。
第十九卦 临 地泽临 坤上兑下（临卦 象征地上泽下 卦画坤上兑下）
原文 临：元亨利贞。至于八月有凶。
译文 临卦：元始，亨通，守正道一定吉利，到了八月会有凶险。
原文 初九：咸临，贞吉。象曰：咸临贞吉，志行正也。
译文 初九爻：全心全意地对待人，一定吉利。
原文 九二：咸临，吉无不利。象曰：咸临，吉无不利；未顺命也。
译文 九二爻：一直全心全意地对待别人，无往不利。
原文 六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。
译文 六三爻：甜言蜜语地对待别人，不会有什么好处的。若能反省，就不会有什么过错了。
原文 ：至临，无咎。象曰：至临无咎，位当也。
译文 爻：尽心尽责，无私无畏的对待别人，不会有过错。
原文 六五：知临，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之谓也。
译文 六五爻：对这种临的好大家心知肚明，这是大国之君的风范，吉祥。
原文 上六：敦临，吉无咎。象曰：敦临之吉，志在内也。
译文 上六爻：一片诚心，敦厚待人，吉祥而没有过错。
大胆解析：
在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦。
临卦是《周易》六十四卦中的第十九卦，卦画是坤上兑下，象征地上泽下，湖泽之水在地下静静流淌，一旦机会成熟，泽与地相临，泽水必定滋润和浇溉大地。所以卦辞说：临卦是面临、光临，是元始亨通的，只要守正道一定有利，但到八月会有风险。为什么到八月有风险？临卦对应的月份是阴历十二月，十二月是要春回大地，万物复苏的时候，这时候如果不努力，那么八月份是收成的季节，必定是毫无所获了，所以现在不努力，八月徒伤悲了。所以，临一定要做好。
经过十八卦蛊卦的磨难，虽然艰难的走过来了，但还是有很多问题亟待解决。所以临更多的讲的是一种上对下，领带对下属，君王对臣民一种关心爱护，从中发现问题，解决问题。临得好才能解决问题，所以初九爻说要全心全意地对待别人，就一定是吉利的，咸是“无心之感”，不要用机心，坦诚以对就好了。九二爻重复用咸临，可见咸临的重要性，如果能一直保持、坚持这种全心全意的心态，那么就无往不利了。六三爻做了个很重要的提醒，不要用甜言蜜语对待人，能做到就能做到，不能做到不要糊弄。但如果能会及时反省、改正，那也不会有什么过错。用至临，更进一步了，不止全心全意，还尽心尽责，甚至鞠躬尽瘁，无私无畏的为人民谋福利。六五爻中这种不屈不挠，持之以恒的对人好，终于换来人们的回应，大家心知肚明，积极拥护。上六爻还是坚守一片诚心，敦厚待人，就吉利而不会有过错了。
临卦只强调了两点，那就是真诚与忧惧，全心全意的对人，时时的反省自己。虽然没有儒家八条目——诚心正意修身齐家治国平天下那么多，也没有儒家三人行必有我师，吾日三省吾身，慎独等一系列的指导。但就最朴素的出发点来讲，真诚与忧惧（敬畏心）何其重要，他是后来那些延伸的出发点，不要说儒家延伸的那些，仅仅就真诚与忧惧（敬畏心）这四个字，能做到的，这世上又有几人呢？
以上是《周易》中经的部分，《周易》中只有经的部分是由周文王演化，六十四卦都是一样的。接下来的部分相传为孔子及其门人所作，也有说阴阳家等诸多后人有影响力的集注，是《周易》的传部，共有七种十篇，称为《十翼》。十翼中的内容不做翻译与细究，大家伙们可以参看参看，自行体会了！
彖曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不 久也。
象曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
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