《西游记》中的十二生肖，子鼠是妖怪，丑牛是牛，寅虎是龙
十二生肖，也叫十二属相，按顺序分别是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
这些动物，中华儿女都知道，在《西游记》中，也都曾出现过，只不过有的出现次数多，有的出现次数少。
比如猴子和猪，孙悟空和猪八戒，大家再熟悉不过了，大部分章节都有他们的戏份。此外，老虎、龙的出现次数也非常多。
接下来，咱们便按照十二生肖的顺序，说说《西游记》中，都出现了哪些对应的十二生肖。
一、子鼠
在《西游记》中，老鼠好像只出现过一次，是个妖怪。
这个妖怪，还是个女妖怪，住在陷空山无底洞，原叫“金鼻白毛老鼠精”，因偷吃了如来佛祖的香花宝烛，改名叫做“半截观音”。
后来被托塔天王、哪吒父子抓住，获如来开恩，免去死罪，于是拜李天王为义父，拜哪吒为义兄，随后到下界为妖，又改名“地涌夫人”。
唐僧师徒去西天取经时，她抓了唐僧，想要夺其元阳，后被孙悟空请来托塔天王父子收服。
二、丑牛
《西游记》中的牛，大家应该比较熟悉，西天路上有两大妖怪，本体都是牛。
其一是“牛魔王”，全称“大力牛魔王”。这个大家再熟悉不过了，孙悟空的结拜兄弟，铁扇公主的老公，红孩儿的父亲，号称“平天大圣”，本体是一头白毛大牛。
其二是“青牛精”，又叫“兕大王”，太上老君的坐骑，曾拿着“金刚琢”下界，打得孙悟空和一众神仙、罗汉没有一点脾气。
这两个妖怪，本体都是牛，而且本领都很强。此外，除了牛，《西游记》中还出现过犀牛。
三、寅虎
老虎是百兽之王，站在食物链顶端的凶兽，在《西游记》中，也曾多次出现，但基本都是些小角色，下场也很惨。
唐僧西天取经路上，第一次遇到妖怪被抓，就是在双叉岭，被一只虎妖抓了，有意思的是，这个妖怪叫做“寅将军”，刚好是“寅虎”。
当时唐僧还没有收孙悟空，无力逃脱，幸得太白金星救了他，结果刚出来，又遇到两只老虎，而这次救他的，则是镇山太保刘伯钦，其中有一只老虎，还被刘伯钦给宰了。
后来唐僧得刘伯钦护送到两界山（五行山），救出孙悟空，不久后又遇到了一只老虎，被孙悟空宰了，剥了皮做衣服。
此外，黄风岭黄风怪手下，还有一个虎先锋，抓过唐僧，后被猪八戒一耙子打死了；车迟国斗法时，有一位虎力大仙，本体也是老虎；宝象国时，黄袍怪曾将唐僧变成了老虎。
四、卯兔
在笔者的印象中，兔子在《西游记》中，好像只出现过一次，那便是玉兔精。
这玉兔精，是为数不多的女妖精，本是广寒宫捣药的玉兔，跑到下界天竺国，冒充公主，想要夺唐僧元阳。
后被孙悟空从地上赶到天上，又从天上赶到地上，辛亏她的主人太阴星及时出现带走了她，不然可能会被孙悟空打死。
五、辰龙
龙是十二生肖中，咱们唯一没有见过的，但在《西游记》中，却有非常多。
首先是四海龙王，敖广、敖钦、敖顺、敖闰。其中东海龙王敖广与西海龙王敖闰出场较多。
其次是白龙马，也就是小白龙，原是西海龙王敖闰的三儿子。
此外还有摩昂太子、小鼍龙、泾河龙王、洪江龙王、井龙王等。
上述这些，全是《西游记》中出现的龙，要么生活在海里，要么生活在河里，甚至还有生活在井里的。
六、巳蛇
蛇在《西游记》中，出现的真不多，不仔细看，都容易忽略，大部分情况都只是提一下。
比如唐僧在双叉岭时，便提到过蛇，但只是提了一下。
正在危急之际，只见前面有两只猛虎咆哮，后边有几条长蛇盘绕。左有毒虫，右有怪兽。三藏孤身无策，只得放下身心，听天所命。——《西游记》
当然，《西游记》中的蛇，并不是只提了一下，实际上，有一个妖怪，就是蛇妖。
那蛇妖出现在驼罗庄，是一条大蟒蛇，好像都不会说话，没啥能耐，容易让人忘记，最后的结果也是被打死了。
七、午马
说到马，大家第一时间想到的可能是白龙马，但白龙马其实是龙。当然，在《西游记》中还有别的马。
首先，唐僧从长安到鹰愁涧，骑得就是一匹白马，只不过被小白龙吃了。
其次，孙悟空在天庭时，当过弼马温，也出现了很多天马。
此外，在唐僧师徒取经路上途经一些国家时，也出现过一些别的马。
八、未羊
羊在《西游记》中，好像也只出现过一次，那便是在车迟国时出现的羊力大仙。
车迟国斗法，一共有三个妖怪，分别是虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，其中羊力大仙的本体就是一只羊。
羊力大仙因与孙悟空赌斗下油锅，被北海龙王敖顺收去冷龙，活生生被油炸成了渣。
九、申猴
猴子在《西游记》中可就多了，主角孙悟空本体就是石猴。
此外，花果山还有数万猴子，西天取经路上碰到了六耳猕猴，本体也是一只猴子。
十、酉鸡
对于鸡大家可能印象不深，但在《西游记》中，出现了不止一次。
西天取经的路上，的确没有本体是鸡的妖怪，但天上有本体是鸡的神仙，二十八星宿中的昴日星官，本体便是一只大公鸡，曾多次下界帮助孙悟空降妖，是个正面人物。
比如，西天路上出现的最强女妖精蝎子精，便是昴日星官除去的。
此外，昴日星官的母亲毗蓝婆菩萨，可能本体也是鸡；凤仙郡求雨时，孙悟空上天庭请求玉帝，在披香殿那座米山面前，也有一只拳头大小的鸡。
十一、戌狗
狗在《西游记》中，也曾多次出现，其中大家熟知的，当属二郎神宠物哮天犬，按照小说中的描述，是一条细犬。
二郎神与孙悟空大战时，哮天犬出过场，一口咬住了孙悟空，助二郎神生擒孙悟空。
此外，车迟国斗法时，孙悟空曾变化出一条黄狗，将虎力大仙的脑袋叼走了；凤仙郡求雨时，天庭披香殿那米山旁边，还有一座面山，那面山前，有一只金毛哈巴狗。
十二、亥猪
猪在《西游记》中，好像只有一只，那便是猪八戒，而且还是只野猪。
不过这只猪可不简单，曾经是神仙，后来是妖怪，再后来是佛门弟子。而且这只猪的出场次数，仅次于猴子。
综上所述，十二生肖子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，在《西游记》中都有出现，其中大部分都是神仙或妖怪。
当然，《西游记》中出现的动物，远不止这些，熊、狼、鹿、豹子、狮子、大象、大雕、蝎子、蜘蛛、蜈蚣等动物，都出现过，甚至还有金毛吼、九头虫、避水金睛兽这些神兽。
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2023年不一般，是双春黑兔年，贴春联有何讲究？何时贴更好？
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随着时间飞逝，春节即将来临。春节作为我国最重要的节日之一，伴随着丰富多彩的习俗，从贴春联到放鞭炮，再到年夜饭，每个地方都有着自己的风俗传统。2023年，双春黑兔年的到来，使得贴春联这一传统习俗更加引人瞩目。那么，在这一特殊的年份，贴春联究竟有何讲究呢？又应该选择何时贴春联才更为吉祥呢？
要了解贴春联的讲究，我们首先要回溯到春联的起源。最早的春联并非书写在纸上，而是刻在长六寸、宽三寸的桃木板上。直到宋代，随着造纸技术的进步，春联开始书写在纸上，并在明代确立了现在春联的名字和形态。在家门两侧贴春联，一方面借用春联的红色来渲染节日氛围，另一方面通过春联上的文字表达了家主对新一年美好生活的期盼，祈求吉祥和幸福。此外，红色也被视为辟邪驱灾的颜色，有保家护院的寓意。
然而，2023年的双春黑兔年着实不同寻常。所谓双春，即在2023年有两个立春节气，一个在农历正月十四，另一个在腊月二十五。这一罕见现象是由于2023年闰二月的存在，导致了春节到2024年春节之间的时间间隔达到了384天，比通常的春节周期多出了约20天。
双春黑兔年的命名也有其独特寓意。其中，“双春”指的是有两个立春节气，而“黑兔年”则源于2023年的生肖属兔，而“葵”属于五行中的水，水色代表黑色，因此被称为黑兔年。下一个黑兔年将要等到3283年。有一句俗语说：“双春黑兔年，春秋难见天”，意味着在这一年，春季和秋季的雨水较多，对农业有利，为农民带来了增收机会。
尽管双春黑兔年不常见，但在贴春联方面，禁忌和讲究与往年并无不同。首先，春联的左右位置不能搞错。春联分为上联和下联，按照古人的习惯，上联应该贴在右边，下联应该贴在左边。阅读时也要从右至左，先读上联，再读下联。上下联的区分主要取决于最后一个字的声调，如果是仄声，则为上联；如果是平声，则为下联。
其次，对于家中有人去世的情况，也有特殊的讲究。在新冠防控措施逐渐优化之际，许多老年人因为体弱多病，在这波感染高峰中不幸去世。在这种情况下，一些地方规定，家庭在第一年要贴白色的春联，第二年贴绿色春联，第三年贴黄色春联，直到第四年才能恢复使用红色的春联。
最后，不论何时贴春联，春联一定要贴牢固。因为春联除了寓意喜庆，还有辟邪驱灾的寓意。如果春联不牢固，提前脱落，就无法发挥辟邪的作用，这可能被看作是不祥之兆。
那么，何时是最佳的贴春联时间呢？不同地方有不同的传统。有的地方在腊月二十九贴春联，寓意“红红火火”。有的地方则在年三十上午贴春联，以迎接早早的春意。在古代，贴上春联意味着正式开始过年，此后债主不再上门催债，因此穷人通常会尽早贴春联，以避免债务纠纷。然而，无论何时贴，最关键的是在除夕之夜前完成，因为过了大年初一之后，贴春联已失去了其象征意义。
总之，双春黑兔年的到来为传统的春联贴春节增添了特殊的意义。在这一年，人们要依然遵循传统的习俗，注意春联的贴法和时间选择，以期迎来幸福吉祥的新一年。不论何时贴春联，最终的目标都是祈愿家庭幸福安康，迎接一个充满希
望的未来。因此，无论是在双春黑兔年还是其他年份，人们都珍惜这个传统，将心愿与祝福倾注在春联上。
正如历史告诉我们的那样，春联是一种文化传承的载体。它不仅是一种节庆装饰，更是一种家庭文化的传承。通过传统的春联习俗，家庭代代相传着祖辈的智慧和祝福，将温馨与传统融合，将文化传统传递给下一代。
在这个双春黑兔年，不妨反思我们对待传统文化的态度。虽然时光流转，社会在不断进步，但我们仍需保留那些代代相传的习俗，使它们继续焕发生机，传承下去。无论何时贴春联，这一传统都是连接我们与过去、连接我们与未来的桥梁。
贴春联的讲究和选择最终是一种信仰和期盼的表达。在双春黑兔年，人们借助春联，传递着对新年的美好祝愿，对幸福生活的向往，以及对家庭和亲人的深情厚意。因此，无论春联上的文字如何，无论贴春联的时间如何，最重要的是用心，让这份祝愿成为一年的美好开端。
2023年的双春黑兔年是一个特殊的年份，也是一个充满期待的年份。在这一年，让我们沿袭古老的习俗，贴上春联，寄托自己的希望和梦想，期待一个充满幸福和吉祥的新年到来。无论何时贴春联，都代表着对美好未来的追求，愿我们的心愿在这个特殊的一年里都能如愿以偿，迎来一个充满希望的开始。
榆次的六个村：陈侃、褚村、王香等
悠悠的岁月 美丽的村庄——陈 侃位于榆次城西南11.7公里的平原区，108国道西侧。东临108国道,西毗褚村,南连东白,北接东长寿。总面积2.6平方公里。境内有土地资源，交通便利。1958年至2001年，是陈侃人民公社和陈侃乡党政机关驻地。
村名由来
原名“真肯”，有人认为有可能是由“秦坑”演变而来。古代中队作战有一惯例，战胜的一方将战败一方阵亡者的尸体堆积在大路两侧，覆土夯实，形成一个个金字塔形的土堆，用以夸耀武功，这就叫“坑”。据传此处曾有秦军阵亡将士覆土夯实的土堆。也有人认为“真肯”是“陈侃”。
明代时，称为“陈铺”，显然是以望族姓氏与单位名称命名的。后来，将“铺”改为“侃”，意为陈姓村民崇尚追求刚强正直、和乐从容等美德。
隶属沿革
明代以前，属圣历乡。明和清前期，设东白一都或二都，领都为在城五都。清嘉庆年间，属榆次西南路乡。八年（1919），属榆次第四区第十四编村，辖东白村。抗日战争与解放战争时期，属日伪与阎管辖区。1953年，设榆次第三区陈侃乡，辖陈侃、东白、褚村、内白、修文、东长寿6村。1956年—2014年底，依次属东阳乡、张庆曙光人民公社、陈侃人民公社、陈侃乡、修文镇。
人口姓氏
1949年全村人口约83户500人；1978年220户1100人；2014年底常住人口516户1540人，户籍人口476户1361人。户籍人口中，男749人，女612人；0—14岁348人，15—59岁821人，60—79岁163人，80—99岁29人。全部为汉族。
坐地户姓氏先有李、陈、肖等，后以肖、陈、李、褚、王为主。初年，王姓从怀仁迁入。村中另一陈姓祖籍河南。截至2014年底，按户主统计全村有9个姓氏：
李（112），肖（105），陈（95），王（70），褚（58），郝（17），魏（11），朱（7），张（1）。
历史大事
晋永嘉六年（312），匈奴人刘聪派刘曜北上攻榆次，并州刺史刘琨遣部将张乔战于洞涡河岸之武观城（今陈侃一带），张乔败战死。刘曜陷晋阳，刘琨与左右数十骑，携妻子逃往赵郡（今河北省赵县）。
据明万历《榆次县志》记载，榆次城至太谷有3个递铺，陈侃铺为三铺之一。（递铺，即宋、元、明、清时传送官方公文邮驿的简称，后也兼营民间邮件传递，是全国性的官方通信组织。元制每10里或15里、25里设一递铺，有铺司1人及铺兵若干人。邮驿传递主要有三种形式：一是步递，一是马递，另一就是“急脚递”。）
二年（1913）农历七月十三日，涂水（今潇河）暴涨村庄被淹，损失惨重。
十七年（1928）、二十年（1931），两次遭潇河洪水淹没，水深两米多。
三十年（1941）～1973年，村址陆续迁至现村址。
1956年，成立“恒光农业生产合作社”。
1963年，全村通电。
1964年前后，通往108国道的小路取直，建起大门，取名“跃进门”。
2006年，修缮村内道路。
2009年，通蔺郊水，村民吃上干净、健康水。
古今人物
（一）综合名录
陈永立，清道光壬辰科文举人，曾任（山西）介休县教谕（从八品）。
肖五蛮，人称“陈侃五”。从小喜爱民乐，22岁随赵改全和太谷“郝村三”师傅学艺。他吹奏出的“四大套曲牌”委婉动听，在唢呐、管子方面更有独特之处，还能模仿老艺人毛毛旦、盖天红等特殊唱腔。“陈侃五”走到那里，那里总是围着一大群人听，在吹奏到最精彩处时，人们齐声喝彩或以吹口哨表示赞赏。
褚利生，1956年生，党员，毕业于山西大学，就职于榆次区教育局教研室，中小学高级教师。
褚昕爱，女，1969年生，党员，毕业于山西师范大学，就职于榆次九中，中小学高级教师。
史晓丽，女，1970年生，毕业于山西师范大学，就职于榆次二中，中小学高级教师。
经济发展
历史上以粮食种植为主。21世纪后养殖业成为村中的主导产业，并成立有博瑞奶牛养殖园区、威凯奶牛养殖园区、东宏奶牛养殖园区及尚品天香畜牧开发公司。蔬菜种植也有一定发展，种植业则以种植玉米为主。2014年底，全村拥有耕地面积为2803亩。其中，粮食种植面积2112亩，主要品种为玉米；蔬菜种植面积为158亩；养殖户58户。
《榆次县志》记载，村里生产的“饧糖”曾闻名榆次城乡。20世纪50、60年代，村集体办有酱油坊、醋坊、豆腐坊、粉坊，在周围村庄有名。现村第三产业有交通运输业、商业、餐饮业、服务业、物资供销业、金融服务业等。
公益事业
三年(1914)三月，初级小学成立，有学生47人，其中,女学生8人。解放后,成立村小学。1952年，成立扫盲班。2004年，新建小学，占地面积4200平方米，建筑面积800平方米，服务于陈侃、东白、内白3村。2014年小学有教学班6个，教职工14人，在校生157人。有幼儿园1所，设3个班，有幼儿8人。1977年恢复高考制度以来，全村考取中专以上学校113人，其中大学本科以上66人。
2008年，村民入新型农民医疗合作保险。2011年，村民入新型农民合作养老保险。2014年，新农合参保率达94.7%，新农保参保率达54%，60岁以上有200人领取养老金。
1963年，通有线广播，2008年，建立文化大院。2009年，通有线电视。
遗踪古迹
曾有：大佛寺（三进院，占地五亩，院内八棵直径五六尺的老槐树）、女娲娘娘庙、关帝庙、观音庙、天罗殿、河神庙等10座古寺庙。
古村街道呈“吉”字型，有五道门，位于“吉”字的五个边头上。传说村境内曾有陈探花坟，坟内有福禄寿喜四个石人和十二生肖石像。
《榆次县志》载，“陈侃村还曾有春秋战国时期智伯遗址——蓝台。”
现存青色砂石质陈氏家族石牌坊1座。该牌坊位于村东北约700米，南面石刻行楷楹联1幅。上联为“子孙虽愚，经书不可不读”，下联为“祖宗虽远，祭祀不可不诚”，额题“永言孝思”。
武观城，曾是夏朝启王幼子的故城。也是榆次历史记载中的最早城池。《清一统志》太原府载：“武观城，在榆次县西南二十里陈侃村，一名武观城。”《永乐大典》卷五二零四引《元一统志》：“今（榆次）县西南乡尝名武观，其城为武水所毁。”《竹书纪年》称：“王（即夏启）放武观于西河”，后筑武观城。《水经注》：“洞涡水西南流经武观城西北”。
民情撷要
农历三月初六为陈侃村庙会。
悠悠的岁月 美丽的村庄——褚 村
位于榆次城南13.3公里的平原区。东临陈侃、内白，西毗西白、王都，西南连东阳镇要村，南接东阳镇西阳村。面积3.59平方公里。村东有108国道，南富民路穿村而过。境内有耕地资源。
村名由来
曾名“施（或寺）家庄”。后为“里美村”。明中后期褚氏一族兴起，产生了褚尚书，为壮村声，更名为“褚村”。据明朝都察院左都御史兼户部侍郎总督仓场褚鈇撰的《圣历乡重修保安寺记》记载：榆次西南二十里为褚村乡，古名圣历，圣历者，古圣贤经历之地也。宗家上世(褚鈇先祖)徙自河南，占籍东白里，后缘族人众多遂以褚名村焉。选居褚村，以耕读为业守家并发展畜牧业，后人称褚村为褚家“牧场”。三世祖褚福原始创田宅于杨安，后人称杨安为褚家“农场”。褚鈇出生于杨安，死后葬于修文，后人称修文为褚家“坟场”。以上史料说明，褚村由“里美”改之，确与褚尚书家族有关，是以褚姓命名的村庄。
古村庄分为北、南褚村。1980年左右，村庄整体南移到地势较高处后，南北褚村之分消失。
隶属沿革
明代以前，属圣历乡。明和清前期，属东白一都或二都，领都为在城五都。清嘉庆年间，属西南路。八年（1919），是第三区第十八编村。抗日战争与解放战争时期，属日伪与阎管辖区。1953年，属第三区陈侃乡。1956年～2014年底，依次属东阳乡、张庆曙光人民公社、陈侃人民公社、陈侃乡、修文镇。
历史大事
清雍正九年（1731），开天顺渠。
1965年3月，山西省人民政府授予该村“粮食增长幅度快先进集体”称号。
1970年12月，褚村桥建成。
1980年后，村庄整体南移到较高处，新建村委办公楼建筑面积约700平方米。
1993年，山西省人民政府授予褚村“计划生育先进村”。
1994年，积极响应国家政策新建温室110亩，到2012年底新建改建温室拱棚累计达到650亩，历年被镇政府评为“产业结构调整发展先进村”。
2007年9月，占地17亩，褚村和西白村共同新建褚西联校。
2008年6月，新建文化休闲农民公园，占地12亩。
2012年4月，农综项目启动，总投资372万元，其中打井5眼，机井下卧16个，深埋管道2.9公里，电缆5.2公里，硬化道路9.2公里，植树12600株。
古今人物
人物介绍
郝维藩（1873年～1948年），字子屏。幼丧父母，赖祖母耕织供其读书，成廪生。光绪二十年（1894）后，先任塾师，继而在凤鸣学堂、县立高小任教、任校长。八年抗日战争期间，维藩发誓不给日本兵行一礼、鞠一躬，为此他八年不进榆次城，毅然返回褚村开办“退一步斋”私塾，集远近30余名学生教读经史。他对路西抗日县政府的工作人员热情接待，千方百计掩护，他的“退一步斋”竟成了八路军和地下工作者落脚接洽的联络点之一。维藩为人刚直，擅长文学，早在初，针对袁世凯复辟帝制，便仿骆宾王《讨武氏檄》格调写了《讨袁檄文》，学生爱不释手，多有背诵者。他还选编了古文50篇，辑成《操觚轨范》一书，付梓石印，学生受益良多。抗日烈士史子谦、名医王鼎三等皆出其门。十七年（1928）曾获学生联名敬赠的“诲人不倦”金字匾额。
经济发展
向以粮食种植为主。1949年全村拥有耕地4000亩，1978年为3750亩，主要物产有玉米、小麦、高粱。随着产业结构的调整，1994年以后调整产业结构，村民开始大力发展蔬菜产业，并成为支柱产业。2003年褚宝玉成立晋中民益种植合作社，占地面积80亩，建拱棚56个，产品以西红柿为主，主要销往武汉等地。
截至2014年底，耕地3744亩。其中，粮食作物3300亩，主要品种有玉米；蔬菜种植1000亩，包括设施蔬菜450亩，温室大棚52个。
村里曾开办过饼干厂。现在村企业有2008年成立的榆次双宇醋业责任有限公司。第三产业有交通运输业16户，商业6户，服业2户，建筑装璜业6户。
公益事业
十八年（1929）2月，成立褚村北社初级小学，有学生28人。十九年（1930）2月，成立褚村南社初级小学，有学生21人。1946年，成立初级小学，有学生21人。1952年,成立完全小学。1971年，成立单办初中。1973年,初中撤并至修文中心校。1977年～1979年，曾办高中。2007年9月，褚村和西白村共同新建褚西联校,占地17亩，占地面积1万平方米，建筑面积1058平方米。2012年,小学撤并至褚西联校。2014年联校有教学班6个，教职工8人，在校生109人。1977年恢复高考制度以来，全村考取中专以上学生264人，其中大学本科以上120人。
1970年，建保健站，医生荣计生。1975年，建卫生所。2008年，村民入新型农民医疗合作保险。2011年，村民入新型农民合作养老保险。2014年，新农合参保率达100 %，新农保参保率达95%，60岁以上领取养老金的207人。
1948年，成立褚村剧团，主要艺人有白秋生等。1953年，通有线广播，2008年6月，新建文化休闲农民公园，占地12亩，内有文化大院、篮球场、门球场、健身器材等文体设施。现有的文艺活动形式有锣鼓队、老年舞蹈队、老年戏曲票儿班。
遗踪古迹
曾有保安寺、文昌庙、关帝庙、观音庙、真武庙、圣母庙、龙天庙、财神庙、河神庙古寺庙，以及东、西两个门洞等。
保安寺，明万历《榆次县志》载:“保安寺，在褚村，金皇统九年建，明万历年重修，尚书褚鈇为记。”此寺三进院，塑诸佛圣像，东廊塑观音、罗汉，西廊塑地藏十王及圣贤、伽蓝等，寺对面有乐亭，曾是榆次乡村中较大古建筑之一。传说寺内有狐仙，非常灵验，还有放光的碌碡宝贝等。
悠悠的岁月 美丽的村庄——王香村位于榆次城西南15公里的平原区，108国道和南同蒲铁路东侧。东临北田镇巩村、小赵村，西毗修文镇东白村、杨安村，南连东阳镇魏岳村和太谷县河西村，北接修文镇长寿村与北田镇西双村。面积约4.43平方公里。境内有土地、水资源，交通便利，区位优越。
村名由来
古时候，有一王姓人家迁至村里，以种田和榨油、卖油为生。因其经营油坊生意兴隆，故取村名“王香”。20世纪70年代以前，王香村以河道为界限，河道以南称为“王香”，河道北称为“王香庄”，但在行政上一直一个村。后村庄连成一片，“王香庄”随之消失。
隶属沿革
明代以前，属圣历乡。明和清前期，属东白都，领都为在城五都。清嘉庆年间，属西南路（乡）。八年（1919），属第三区第十五编村。抗日战争与解放战争时期，属日伪、阎管辖区。1953年，属第三区魏岳乡。1956年～2014年底，依次属东阳乡、北田红旗人民公社、陈侃人民公社、陈侃乡、修文镇。
人口姓氏
1949年，全村人口约200户800人。1978年270户1400人。2014年底，常住人口620户1700人，户籍人口625户1710人，居本镇第五位。户籍人口中，男903人，女807人；0—14岁584人，15—59岁863人，60—79岁229人，80—99岁34人。全部为汉族。
村里最初有王姓，后有倪、郝、任、李、路（有路家街名）、赵等姓氏。任姓与东阳镇谷训村任姓同宗。郝姓由榆次城东关迁到王香村南。赵姓约在清代末，叔侄二人由太谷县范村镇王公村北上迁到村北王香庄，后人分为两股，已传至第七代。
截至2014年底，按户主统计全村有58个姓氏：
郝（142），赵（116），李（56），王（46），徐（23），郭（18），刘（17），申、路（15），任（14），张（13），武（12），常（11），闫、成（9），倪、程、田、杜（8），孟、牛（6），白、温（5），潘、单、韩、乔（4）；宇、杨、封（3），侯、魏、秦、翟、范、邢（2），周、祁、要、薛、石、肖、彭、邸、丁、冀、岳、宁、段、董、代、贺、吴、冯、何、宇文、陈、梁（1）。
历史大事
1959年，全村通电。
1979年～1981年，实行家庭联产承包制，土地承包到户。1995年实行第二轮土地承包。
1996年，新建戏台，修建村北入村柏油路。
2006年，全村街巷硬化成砖路。
2012年，修建农民公园。
古今人物
（一）综合名录
段瑞荃，1943年生，党员。曾任榆次农牧局副局长、榆次蔬菜开发服务中心主任，榆次市市长助理等职。1985年，被评为山西省科技先进工作者；1995年，被评为山西省劳动模范。1998年获得全国五一劳动奖章。
李广第，小名二狗子，1955年生，1973年入伍，2000年任中国人民解放军工程兵设计院正师级干部。
程玉凤，女，1969年生，党员，毕业于山西师范大学，就职于榆次修文中学，中小学高级教师。
经济发展
向以粮食种植为主。1949年全村拥有耕地面积5550亩，到1978年减少到4816亩，主要作物为玉米、高粱、小麦等。2007年郝林慧成立的晋中市亿融养殖专业合作社，养殖园区面积50.3亩，主要养殖奶牛，牛奶主要销往蒙牛乳业。2008年郝智慧又成立晋中市锦宏奶牛养殖合作社，养殖园区面积60.7亩，所产牛奶主要销往古城乳业。两个园区可容纳奶牛1500头以上，建有高标准奶牛养殖示范基地。
截至2014年底，耕地面积4769亩。其中，粮食作物面积3850亩，主要品种是玉米、小麦；蔬菜种植面积4250亩，主要品种是茴子白、白菜等；林果培植有少量苹果；规模以上养殖户2个，专业养殖园区2个，主要种类有奶牛；苗木种植面积约50余亩，主要品种国槐。
2014年，村第三产业有交通运输业25户，均为小型家户个体经营，另有个体商店5户，主要经营日用、副食品，为村民生活提供方便。
公益事业
元年（1912）2月，成立王香村初级小学，有学生46人，其中女生1人。1949年，成立完全小学。1970年，成立中小学一贯制学校。1976年，因学校校舍老化，迁址另建。1995年，投资65万元，新建学校教学楼，占地面积5094平方米，建筑面积1095平方米。1997年，成立幼儿园1所，1998年，初中撤并至陈侃乡一中。2011年，杨安村小学撤并至王香村小学。同年，新幼儿园建成，占地面积1100平方米，建筑面积200平方米。2014年，2014年有小学有教学班6个，教职工8人，在校生161人；幼儿园设3个班，有幼儿约40人。1977年恢复高考制度以来，全村考取中专以上学校约140人，其中大学本科以上约45人。
1961年，建村保健站，赤脚医生有倪林、郝丙英。1976年，成立村卫生所，医生郝丙英、郝智慧、郝林慧。2003年，成立第二卫生所，医生是赵智斌。2008年，村民入新型农民医疗合作保险。2011年，村民入新型农民合作养老保险。2014年，新农合参加率达95%，新农保参保率达98%，60岁以上有263人领取养老金。
1950年，成立秧歌剧团，主要演艺人员有任三梅、赵全儿、郭海印、郝拴锁等30余人，经常去四周邻村演出。1962年，通有线广播。1966年，因“”运动开始，秧歌剧团停止活动。此外，村中有锣鼓、铁棍、背棍、挖棍、旱船、高跷等传统文艺形式。2011年建农家书屋，拥有图书1200册。2012年，村中农民公园竣工后，村民自发组织的广场舞蹈队，每天在此健身娱乐。2014年7月1日，王香村书画爱好者自发组织成立王香书画协会，会长是郝榆平，会员有李锐、徐桂枝、赵正兴、闫二保、杨长华、郝玉山、李贵文、冯兵娥等人。
遗踪古迹
王香古村落布局为：阴阳一河分，三才三沟匀寺庙，五行布、八卦路外通。即：村中一条河呈东西流向，将村落分为南、北两部分，是为“阴阳”。村中有南沟、北沟和老堰沟成天、地、人“三才”状。寺庙分为五个组成部分，是为“五行”。村周有八条路通向邻村、形似“八卦”。村中古迹曾有：一寺一乐亭，两阁两文昌，七庙三门楼，过街六门洞。一寺即清信寺；一乐亭即圣母庙前戏台；七庙即圣母庙、菩萨庙、龙王庙、文昌庙和三座关帝庙，
古树曾有“两楸、一柏、九杨、十八槐”。现仅存古槐4株，其中杜永瑞院内古槐，树龄约1000年，树高约12米，胸围4.5米，冠幅6米。
清信寺，清乾隆《榆次县志》记载，其建筑格局为三进院，规模宏大、构建华丽，正殿有悬塑，号称“小西天”，寺对面有乐亭一座。1948年为晋中战役中曾是阎军8总队驻扎处，故此寺毁于其时。
悠悠的岁月 美丽的村庄——王 都位于榆次城西南20公里的平原区。东临褚村、西白，西毗陈胡村，西南连东阳镇要村，南接东阳镇西阳村。面积0.52平方公里。村北有北富民路，村东有南富民路，交通便利。
村名由来
王都村约在周朝就已形成村落，曾是古涂水邑治所，是榆次历史最悠久的村庄之一。
据《春秋舆图》记载：“涂水故县在今榆次城西南二十里”，大约陈侃、王都一带。王都村处在古涂水（今津水河）与洞涡河（今潇河）交汇处，极有可能是古涂水邑治所。古代王都村又属圣历乡。村西南的清徐县孟封镇尧城村有尧庙，“有先君之旧宗庙曰都”，先君者、先王也。王都村名很有可能是以历史经历而命名。
相传，王都原名皇都。最先该村以“白”“王”两姓为主，而“白”姓有人以“白”、“王”两姓组合为“皇”。后由于“皇都”有“犯上”之嫌，官府便要查办此事。白氏家族惧怕遭殃，纷纷迁居他乡。还有一说是：两姓因一眼水井发生争执，白姓败诉而迁走。有的迁到村西南七里的地方开辟了白氏新村，命名为“开白村”；有的迁到村东五里的地方，命名为“东白村”。由此“王”姓家族就把村名改为“王都村”。
隶属沿革
明代以前，属圣历乡。明和清前期，属胡乔二都，领都为南关四都。清康熙中期后，属西南路（乡）。八年（1919），属第三区第十四编村。抗日战争与解放战争时期，属日伪与阎管辖区。1953年，设榆次第三区王都乡，辖王都、西白、逯村、开白、要村、陈胡、述巴、西胡乔、胡乔营、南疃10村。1956年，属东阳乡。1961年12月～2014年底，依次属张庆曙光人民公社、陈侃人民公社、陈侃乡、修文镇。
历史大事
明万历三十二年（1604），王天云等开王都渠，先后引洞涡水与金（津）水河水灌本村和周边六村土地百余顷。后只引金水河水独灌本村土地六十顷。
清道光十一年（1831）农历四月初三，村内资圣寺发生火灾，烧殿宇梁柱及赶会商贾，受火灾者数十人。因火灾，商贾纷纷逃离，货物寄存在“郑兴隆”，因此而发财。至今流传着“火烧王都寺，发了郑兴隆”的民间传说。
清光绪二十六年（1900），王都村是榆次教民最多的村庄，7月13日，全省闻名的义和团首领什贴人姜晋华亲率义和团民500余人攻进王都村，挫败了教民雇佣的冀鲁“勇夫”，焚烧了王都教堂，教民有的被杀，大部逃窜。
1953年，设立榆次第三区王都乡，王都为乡政府所在地。
古今人物
一、人物介绍
马维麟（1893年～1972年），字趾祥。生于中医世家，幼受家传岐黄之术熏陶，尤精于伤寒病和肺伤的治疗。对贫穷患者，往往不收诊费，且馈赠药物。1938年，他因拒绝给榆次城内的汉奸头目看病而遭来报复，致使其妻受到恫吓，忧愤而死。维麟奋然以医术服务抗日，携次子带药物应征而去。1938年6月18日，加拿大员白求恩大夫来五台县松岩村军区后方医院，维麟主治中医科疾病，白求恩主外科，二人配合默契，治愈了大批伤病员。曾给聂荣臻司令员治病。中华人民共和国成立后，维麟调忻州专区医院工作，1950年返回故里。临终前将珍藏的祖传医书大部分赠给大队卫生所和医学爱好者。
王维则（1916年～1946年），原名寇凤岗，又名继谦。抗日战争爆发不久，参加了抗日活动。1938年由吕惠民介绍加入中国。先后任榆（次）太（谷）路西公安队队长兼公安局副局长、代局长。他还配合地下党的内线工作人员争取了不少日军内部的中国人。1946年春，阎军69军的一个排从克难坡返回太原，经大张义村敲诈勒索，王维则率7名公安队员和1区民兵将阎军全部俘虏，缴获步枪30余支。是年5月14日，王维则率队在南庄执行任务，由于叛徒告密，被500余阎军包围，寡不敌众被俘。被残酷折磨后，壮烈牺牲。
二、人物名录
郝磐，明天顺三年岁贡生，任涞水县主簿（正九品）。
王良，字从善，明成化八年岁贡生，任襄府伴读。
郝绍贤，清雍正六年岁贡生。
贾明奎，清道光元年副榜贡生。
王徽五，清光绪子科文举人字慎斋，任拣县（今河南省林州市）知县（正七品），曾参与清光绪版《榆次县志》的采访编辑。
公益事业
八年（1919），成立初级小学，有学生95人。1972年，成立小学。1980年，成立初中。2010年，村委集资新建学校一所，投资150万元，建筑面积600余平方米。2001 年，初中撤并至修文中心校。2013 年，成立幼儿园，现设3个班，有幼儿85 人。1977年恢复高考制度以来，全村考取中专以上学校350人，其中大学本科以上150人。
1970年建保健站，医生马维麟。现有1所卫生所，负责人付狗伴。2008年，村民入新型农民医疗合作保险。2011年，村民入新型农民合作养老保险。2014年，新农合参保率达100%，新农保参保率达98%，60岁以上有515人领取养老金。
1953年，通有线广播。2008年，建立文化大院。设有：多功能会议室、图书阅览室、棋牌室、乒乓球室。其他文艺形式有锣鼓队。
遗踪古迹
曾有资圣寺、菩萨庙、关帝庙、财神庙、真武庙、三官庙、龙田庙、圣母庙、南庙、观音庙、梵王宫、玉皇阁、太清观等古寺庙，以及七道门等。旧《榆次县志》记载有“资圣寺”，规模宏大，前有精美的乐亭，清道光十一年被烧。现存古教堂遗址以及4株古槐。
民情撷要
农历四月初四至四月初八是王都村古庙会，会期5天，会场在村北3里，以交易大、小家畜为主。旧时会场还有宝棚圪洞的场所等，是榆次农村庙会中的著名大庙会。现在庙会演变为一天。
村中现有20世纪90年代新建王都天主教堂，2001年12月登记批准为榆次区宗教合法活动场所。
故事传说
长寿老王头 版《榆次县志》记载：王二班，王都村人，60岁才受佣于东阳北社赵善长家做事，忠实勤快，任劳任怨，当主人传至第三代时，王二班仍精神矍铄，十分康健。忙中偷闲时，他特别喜欢与小儿嬉戏，有时小孩子见他慈眉善目，常以恶作剧捉弄于他，可他从不发火。人们见他鹤发童颜，耳聪目明，常问起他高寿几何，他总是含含糊糊，似乎有点不好意思，也可能是出于谦虚，总是一副大智若愚的样子。人们问他叫什么名字，他总是憨厚地回答：老王头是也。由于他身份低微，人们并不太关注他。有个知其根底的人透露：他是清嘉庆元年生，卒于东阳北社时，享年130岁。
悠悠的岁月 美丽的村庄——西庄位于榆次城北11公里的黄土丘陵区，涧河西畔。东临神堂沟、李家河，西接小峪口，南毗苏村，北邻东、西沛霖。占地总面积1665亩。
村名由来
清乾隆《榆次县志》记载：“沛霖村，至县三十里，东庄里、田家庄、田家湾，上三村附。”由此推断，“田家庄”即现在的西庄，是先以姓氏命名，后根据方位与涧河之东的东庄相对应而更名为“西庄”。
隶属沿革
明朝以前，属龙门乡。明清时，属左付都，领都为在城六都。清嘉庆年间，属东北路沛霖的附属村。八年（1919），属第五区第十编村沛霖的附属小村。抗日战争时期，属日伪管辖。解放战争时期大部时间里，属阎管辖。1953年10月，属第四区沛霖乡。1956年，属大峪口乡。1958年～2014年底，依次属鸣谦东风人民公社、沛霖人民公社、沛霖乡、乌金山镇。
公益事业
六年（1917年），成立小学堂，校址在田云录院西房内，由西沛霖村人陈嘉会任教师兼校长，有学生23人。中华人民共和国成立后，更名西庄小学校，校址在戏台后院西禅房，四级复式班小学，曾由焦云熙、王四妮、马俊秀、崔宗孝和王林香等人任教，学生40余名。20世纪七八十年代，为五年制小学，校址在现村委会院内，教师增至3名，田海庆、要贵云先后任校长，学生50余名。20世纪90年代，改为两级复式教学，田雪梅任教师兼校长。2005年，小学撤并至沛霖小学。1977年恢复高考制度以来至2014年底，全村考取中专以上学校6人，其中大学本科5人。
1975年，成立村卫生所，医生田翠峰。1995年，聘任返乡医科大学毕业的李铁柱为医生。2005年，扩建村卫生所了，面积33平方米，李铁柱自费添置了医疗设备，开设了中西药房。2008年，村民参加新型农民合作医疗保险。2011年，入新型农民合作养老保险。2014年，新农合参保率达90%，新农保参保率达90%，60岁以上有50人领取养老金。
历史上村民有喜好文娱活动的传统，吹拉弹唱，能者很多。“涧河计狗旦”的秧歌，曾在榆次城北乃至寿阳一带小有名气。村社火文艺队表演的旱船、高跷、大头娃娃、二鬼摔跤等曾多次参加区、乡组织的文艺表演。1976年，通有线广播。2010年建文化广场。现有锣鼓队一支，队员25人，队长赵丁连。舞蹈队一支，队员21人，教练高万荣。每逢节假喜庆日，这两支队伍常盛装助兴。
遗踪古迹
历史上境内有烽火台一座，高4.5米，周长13米。现存三官庙及乐亭一座，还有古地道、田氏买卖碑、村出水口的“镇叭咀”以及龙泉老井，日出水量可达三四百担。泉水清澈，清凉甘甜。
另尚存古槐2株，虽主干已空，但仍枝叶繁茂。其中一棵主干直径在1.5米以上，高达10米，树冠盖地80余平方米。茶树众多，直径在40公分以上者有十几株。这些茶树原产于云南，元朝时引进，现散立田野。
三官庙，位于村东口，为清代建筑风格。坐北朝南，占地面积119平方米，木、石、砖混合二层建筑，建于1.4米高的台基上。底层为砖石砌窑洞3孔，平顶，前檐为砖雕仿木结构，上承冰盘檐，砖斗拱单翘三踩，拱垫板间雕有花卉图案。二层正殿为砖木结构，面宽3间，卷棚硬山顶，二层斗拱为三踩单下昂，龙首耍头。前檐廊下存石碑座3通。之下原建有东西禅庭、钟鼓楼各一座，悬挂大铁钟，可惜在1958年大炼钢时毁损。2011年，重新修缮。古乐亭：砖木结构，斗拱莲花，前悬山，后歇山，蔚为壮观。有人评论曰：前观龙凤呈祥，后观出将入相，左观六合同春，右观福寿无量，综观十全十美，实为奇巧风雅。戏台与三官庙已被列入榆次重点文物保护单位。
故事传说
女儿坟
相传很早以前，西庄田氏有一女，年方二八，才貌双全，芳名远播，被朝廷选中秀女。不知何因一直未有人来迎，派人多方疏通未果。按照朝廷律条，但凡被选中的才女，无论什么原因也不准出嫁，但绫罗绸缎、佣人丫鬟却能享用。正当妙龄，日日在家枯坐，纵然玉粒金餐也难下咽，“展不开的眉头，挨不明的更漏”。就这样日复一日，花容凋零，郁郁而终。京城派人来安顿后事，遂葬于西庄村西的“铁匠沟”边，并立贞节牌坊。
20世纪70年代，在此还能依稀看到几块青石墩。“女儿坟”地名一直沿用至今。
悠悠的岁月 美丽的村庄——大峪口位于榆次城北14公里的土石山区，清水河畔，乌金山等众多山脉的入口要冲。东临海底岭，西毗胡家湾，南连小峪口，北接平地泉。面积8平方公里。境内有水源、煤炭、粘土、河砂、石料等资源。榆罕公路穿村而过，地理位置重要。
村名由来
立村时间大约在唐宋时期。旧《榆次县志》记载：“铁冶，在县西北三十余里，寺谷村，古出铁矿，今失其处。宋尝于此置冶，址微存。”“寺谷村”即大峪口村，因村西北海螺山上建有唐代有名的“洪圣寺”，又地处山谷要冲而得名。村北靠海螺山和洞顶山（五虎山），两山之间的清水河（又名黑河、寺峪河）穿村而流，两岸是土岭、沟岔，地形复杂。顺着峪口向北即进入煤矿区。全村人口分住五片区域，村中心建有玉皇阁、村公所和戏台，从高空鸟瞰全村像一个“大”字，故改名称“大峪口。
隶属沿革
明朝以前，属鸣谦乡。明清时属寺峪都，领都为在城一都。清嘉庆年间，属西北路。八年（1919），属榆次第五区第八编村。抗日战争与解放战争时期大部时间里，属日伪、阎管辖区。1953年10月，设第四区大峪口乡，辖大峪口、平地泉、东沟、胡家湾、小峪口、西沟、海底岭7村，后辖12村。1958年～2014年底，依次属鸣谦东风人民公社、沛霖人民公社、沛霖乡、乌金山镇。
历史大事
二十六年（1937）11月21日，几十名日军从榆次城内窜出，先在聂店、流村、小峪口烧杀抢掠奸女，一路来到大峪口。闻讯后，男人们大都躲到村外，妇女、儿童钻进地窨中躲避。日军发现后把窨口的一把扫帚点燃扔进，引着地窨内的一大堆谷草，在里面躲藏的47人全部被熏死。这次全村有52人遇难，6人受伤，70%的房屋门窗被烧毁，粮食用具和猪羊鸡狗大都被抢掠、捣毁和杀死，史称“大峪口惨案”。
二十七年（1938）1月13日，日军追赶晋绥军，闯入大峪口村疯狂烧杀抢掠，共有5人被残杀，8人被打伤。
1949年3月，中国人民解放军第十八兵团前线指挥部从长凝峪壁村迁至大峪口村，驻扎于村东王翠玉院内。并于下旬在徐向前指挥所召开太原总前委扩大会议，总前委成员和各部队领导人30余人参会，彭德怀主持会议，宣讲“中央军委关于太原总前委和太原前线司令部组成人员的决定”，确定太原战役的作战方针。会议于29日结束。
1956年，成立高级农业合作社，称“大峪口东方农业生产合作社”。
1958年，成立人民公社。村中建立大炼钢铁冶炼厂，堆放矿石，兴建炼铁炉，民间无计其数的家具金属饰件、器皿投入炉中焚化。
1970年～1977年，3名上山下乡知识青年到村插队落户。
1985年8月13日，大峪口村刮起龙卷风，刮倒刮断树木2042株，直径0.75米的百年老槐树被连根拔起。
1991年12月13日，大峪口村被命名为省级体育先进单位。
2001年12月26日，村发生特大持枪“胡文海杀人案”，致14人死亡，震惊全国。
遗踪古迹
历史上曾建有洪圣寺、大王庙（院中曾有一株四五人合抱的古榆树）、真武庙、四旺庙（内供木雕神像），4座古寺庙无存。宋代建有“铁冶”场，明万历版《榆次县志》有记载。现存玉皇阁与村南望龙垴上文昌阁遗址。太原前线委员会旧址，位于大峪口村东王翠玉家，属榆次区级文物保护单位。
洪圣寺，旧版《榆次县志》有载，为唐代所建。传说此寺有暗道。半山腰有黄红紫三彩流砂。洪圣寺碑文有记：佛居三界，众念四生，现形于东土之中，塑像于梵宫之内，护佑民生，不时抚养。爰开元元年。（下缺）
玉皇阁，20世纪初重修。东建文昌庙，西建关帝庙，对面曾有精美古乐亭1座。
大峪口供销社旧址，位于村西北部，坐东朝西，面宽12间，砖混结构，钢木三角架，水泥板制外檐，窗台与前檐方柱用石子水泥罩面，整体呈长方形。房檐前额中间有红色五角星，两旁水泥制隶书“发展经济，保障供给”标语，具有20世纪70年代计划经济时代的显著特征。
民情撷要
历史上农历四月初八起会。会期三天的龙王山(乌金山)传统古庙会，由大峪口、龙白、高壁、蒜峪、平地泉、左付、沛霖、神堂坪八社村轮流组织。庙会内容有接神、送神仪式即八社村每年轮流有一村从水晶院请二尊菩萨，谓之“请神”。次年，庙会之日，该村即将所请菩萨送至接神坪，谓之“送神”。民间多还有社火表演、上香还愿、吃斋饭等场面，还有戏班在寺院的乐亭唱戏助兴。1992年开发乌金山旅游，四月初八庙会在大峪口举行。21世纪初，大峪口村又新起庙会，时间为农历七月十一，为农副产品交易会。
故事传说
崔山亮两治毛鬼神
早年间，榆次北山大峪口村有个后生叫崔山亮，从小孤苦，家中无一亲人，单靠推车卖煤度日，由于他心眼实，人勤劳，推的卜拉只（手推车）因比一般人的大，装得多，故赢得好的声誉，日子还算过得去。
有一次，劳累的崔山亮回到家里，一进门就倒在炕上，虽然是个粗线条的光棍，但他仍然发现家中肯定有人来过，平常不用的一些东西被翻乱了，他去左邻右舍打听了一番，谁也不知道这回事。他心想，家里根本没啥值钱的东西，就没有放在心上。谁知一连几天，家里都被糟蹋的不成样子。他索性买了把大锁锁住家门，谁知回来后还是老样，他心中好不惊疑，于是打定主意，非要查个一清二白。
第二天他假装早早出门干活，溜了一圈，便悄悄回到家，把门朝外锁住，藏在桌子底下，静静地听着门锁的动静。等到快中午的时候，饿得肚子直打鼓，心想算了，做饭先吃吧！就在这时，窗户上一阵怪响，猫道口子上的布被掀了起来，接着家里盆盆罐罐等都东倒西歪，他刚从桌下出来寻找，连个老鼠都没捉住，转眼间猫口子又一声响动，一切归于正常。崔山亮心中更加蹊跷：这东西看不见，摸不着，却会作乱，难道是个妖怪？想到这里，他一下就懵住了，但他年轻气盛、胆气十足，对着猫口子大骂：“不管你是妖还是鬼，欺负老子这么长时间，非把你逮住好好收拾不可！”
第三天，他把到手的活计也推了，在家里拿了厚厚的口袋对准猫道口子，准备来个“守株待兔”。果不出所料，到了快中午，咕咚一声，从猫道口子窜进个东西，他赶紧扎紧口袋，啪啪在地上一阵猛摔并骂道：“看你再欺负老子！”这时从口袋里传出一阵细声细气的哭叫：“不敢了，再也不敢了！”又像女人又像孩子。崔山亮大吃一惊但留了个心眼，不立即打开口袋，而是隔着口袋问：“你到底是谁，和我结的什么仇怨了，一连几天祸害我！”口袋里说：“我是毛鬼神（俗名：毛圪懒），你放了我吧，我会报你恩的！”说罢，哭得更加凄惨悲切。崔山亮心一软，就松开口袋，只见黑影一闪，只留句“后会有期”而去。
次日，崔山亮照旧推他的煤，心里还盘算着毛鬼神的事，也不知是福是祸？在用力上一个大坡时，忽然身子闪了一下，感觉就像下坡一样轻松，正纳闷时，身后传来声音：“我等你多时了，以后我就帮你推车！”就这样，崔山亮在毛鬼神的帮助下省了不少力，回家也早了，收入也多了，心中好不快活。
这一天，崔山亮又大放宽心地上大坡，谁知刚上到半坡，卜拉只一下变沉，窜了下去，要不是他反应快、力气大死命拽住，非得出大事故，气得他大骂：“杂种毛鬼神说得好好的放我的鸽子，死到哪里去了！”谁知却没有任何回音。傍晚，崔山亮拖着疲惫的身子往家走，见家门口站着两个生人，他们见了崔山亮就像见了佛祖一样，赶忙鞠躬作揖地求他：“终于等到您了，我家姑娘得了疯病，非你解救不可……”崔山亮心中有数，随二人赶到离大峪口好几十里远的一个村，一进大门，就见一个眉清目秀的姑娘满院子跑，嘴里大叫：“天不怕，地不怕，就怕大峪口的崔山亮！”崔山亮一听，正是毛鬼神的声音。于是，急忙上前，大声呵斥：“你狗日的敢在这儿捉弄人，看我怎么收拾你！”只听一声尖叫。再看那姑娘就像被点了穴似的定在那里，嘴里发出了毛鬼神的声音：“再也不敢了！我走呀！”接着慢慢苏醒过来，人们问她刚才的事她却一概不知。
从此，姑娘的病彻底痊愈，毛鬼神再也没有祸害人。人们都说是崔山亮镇住了它。
自然村
寺垴，位于黑河西侧，大峪口西北，以建筑物与地形特点命名，曾有3户11人。1995年搬迁至大峪口村。
悠悠的岁月 美丽的村庄——杨 安位于榆次城南13.7公里的黄土丘陵区的平坦处。东临王香，西北毗东白，西南接内白，南连东阳镇圣许、魏岳。面积2.23平方公里。境内有粘土资源。村西紧傍108国道和南同蒲铁路，交通便利，区位优越。
村名由来
其一，很早以前，人们在古圪塔河（杨安村南）北面建庄，祈求平安吉祥。古河之北，山之南，称之“阳”，故名“阳安”，别名“乐平山庄”。后来，演变为“杨安”。
其二，疑是以人名命名。“杨安”，是东晋十六国时期前秦苻坚手下的将军。有关史料记载：“东晋太和五年（370），苻坚派将军王猛、杨安率步骑六万攻打前燕重镇晋阳和壶关，晋阳地区从此落入前秦之手”。是否就是以此人命名的村庄，尚待继续考证。
其三，以立村的杨、安两姓联合命名，但无佐证。
隶属沿革
明代以前，属圣历乡。明和清前期，属东白都，领都是在城五都。清嘉庆年间，属西南路。八年（1919），是第三区第二编村圣许的附属村。抗日战争与解放战争时期，属日伪、阎管辖区。1953年～2014年底，依次属魏岳乡、北田红旗人民公社、陈侃人民公社、陈侃乡、修文镇。
历史大事
七年（1918）2月，成立杨安村初级小学。
三十一年（1942）3月3日夜，榆太独立营在杨安村一带炸翻一列日军货车。
1956年，全村通电。
1980年，南大街道路硬化。
1983年，通自来水。
1992年9月5日，山西省首届农机具现场表演展销会在杨安村举行。
1997年，全村道路硬化。
2008年，通蔺郊水，解决村民吃水问题。
古今人物
一、人物介绍
褚鈇（1532年～1600年），字民威，明朝太子少保（正二品）、户部尚书（正二品）。祖籍河南，元末明初，为避战乱，五世祖褚志诚徙榆次东白里。后以族旺扩增至圣历（今褚村）。三世祖褚福原始创田宅于杨安。褚鈇幼即聪颖过人，凝重异常。成为明嘉靖辛酉科（1561）文举人；明嘉靖乙丑科（1565）范应期榜文进士（3甲255名，赐同进士出身）。他先后任河间县令、监察御史、大理寺少卿、河南巡抚、大理寺卿、工部侍郎、户部尚书加太子少保等职，官场生涯长达三十六年之久。明万历十二年（1584），他因病（后又因丁忧继母）家居三载，在本县著书授学，深得乡民敬重。晚年告老还乡后，他居住榆次城内府第，亲自倡导和主持了万历版《榆次县志》的编撰。在他临终前一年，榆次、太谷暴雨成灾，他毅然把家中贮积的粮食倾仓而出，拯救了数百受害者，受到山西巡抚的褒奖和榆次城乡人民的赞扬。他对家乡榆次的文物古迹也非常爱惜，对文昌寺、保安寺、关圣寺、灵贞观等古建筑都亲自撰文或书写碑记。还写了一些歌咏家乡的诗词，如“源池荷花”“龙门晚照”“罕山时雨”等。褚鈇著述甚丰，刻印本有《从政录》《从政续录》和他总纂的万历版《榆次县志》。此外，还有《八行图奏》《劝惩类纂》《云窗纪愚》《教家纂要》、《公余漫兴稿》等。去世后，后来，他被祀为乡贤（县里把他列在乡里中德行高尚的长者加以祭祀）。其祖父褚矿，以仲孙褚鈇赠太子少保户部尚书（正二品）。其父褚大全，以仲子褚鈇赠河间县左寺丞，又加赠都察院右都御史（正四品）户部尚书（正二品）。
褚应于，字昌公，别号昌爱，榆次县东白村第一里人（杨安村人），明代少保褚鈇褚民威第四子。褚应于二十岁入县学学习，很快考中高等补廪生。明代神宗万历乙卯年（1615）高中乡试举人，朝廷授任他为河南省原武县（今河南原阳）县令。到任后，褚应于遏制藩镇，抵御盗匪，政绩卓著；不久朝廷调任他到河间府（今河北河间）任刑科司李之职，他努力审理各种案件，使河间百姓免受冤枉。乙酉年（1645）清世祖顺治帝，确定北京为国都，建立清王朝，朝中当权者举荐褚应于为治理边疆人才，朝廷提拔他任湖广（指湖南、湖北）按察使（指省一级的司法机构）佥事之职。他首先巡视南兵备道，整治辰常、元靖等处总兵府的军务情况，同时管理黎平（今贵州黎平县）、天柱（今贵州天柱县）等少数民族与汉族杂居地区。当时湖南地区刚刚平定，大量清兵在这里聚集，有的满清将领士兵抢掠良家子女，褚应于便极力请求八旗的王爷、贝勒把抢掠来的良家子女释放，让他们回到自己家乡，并且规劝他们要为朝廷招徕提拔人才、安抚边远地区百姓，为国家社稷着想。丙戌年即康熙四十五年（1706），褚应于任监督视察秋季乡试学政使。考虑到参考秀才们因遭战乱，家中困难，便让监考官捐出自己俸禄以救济考生。不久因为辛劳得病回乡。庚寅年（1710），正赶上大同总兵姜瓖又作乱反清，他辅助榆次县令杨三知防守榆次城六个多月，从而保全了榆次城内数万人免遭战乱。褚应于的著作都在李自成起义的战乱中丧失殆尽，现仅存一些零星的碑记及少数诗词，在书法方面他长于写楷书、行书、八分书和隶书，都写得强健有力，部分保留于神庙匾额之上。康熙（应为雍正）甲辰年（1724）十二月去世，享年八十一岁。列入乡贤加以祭祀。他的儿子褚延宽，字众侯，别号嗣昌，是享受补贴的贡生，被选为县学训导。崇祯甲申（1644）年五月，李自成起义攻陷榆次县城，在战乱中殉难，死时年仅四十四岁。
王映南（1852年～1898年），字丙庵。生于中医世家，其父王世德精通伤寒和痘科医治。王映南得父医学真传，后考取县学诸生（即秀才），之后到京城游历。就在这时，京城中有一位已经加入八旗籍的人，得一种怪病，众医无策，求王映南去给诊视。王映南很快将病治愈。王映南医术高明的消息很快传开。从此他决心用医术去济世救人。王映南英年早逝，享年46岁。
二、人物名录
褚应蛟，褚鈇之子，明万历癸卯科文举人。
褚玉珩，褚鈇六世孙，清乾隆庚午科文举人。
褚克昌，清代太学生。
经济发展
向以粮食种植为主。1949年全村拥有耕地4800亩，解放初期，因为村里人少地多，曾分地给魏岳、圣许、西白、内白、东白各个邻村。20世纪60到70年代，曾租给晋中军分区550亩土地。到1978年耕地面积减少到2600亩，主要种植品种为玉米。进入21世纪开始发展规模养殖业，2002年成立晋中市黄牛牛业养殖专业合作社，负责人王春华，专业养殖园区面积2.7亩；2003年成立晋中市西蒙塔尔养殖专业合作社，负责人李胜，专业养殖园区面积6.2亩，产品主要销往上海、河南等地。
截至2014年耕地2144亩。其中，粮食作物1900亩，主要品种有玉米；蔬菜种植50亩，包括设施蔬菜3亩，温室大棚3个；林果种植10亩，主要品种有苹果；规模以上养殖户2个，主要种类有肉牛；苗木种植250亩，主要品种国槐、卫茅。
现村第三产业有交通运输业有5户，餐饮业2户，小卖部3户。
公益事业
七年（1918）2月，成立初级小学，有学生22人。1949年，成立完全小学。1986年，投资1.5万元，新建杨安学校，建筑面积1176平方米。2001年，小学撤并至王香小学。2009年，成立幼儿园1所，设3个班，有幼儿12人。1977年恢复高考制度以来，全村考取中专以上学生56人，其中大学本科以上18人。
1970年，成立医疗保健室，医生褚正和，2000年，成立第一卫生所，医生徐玉珍、褚凯剑，同年，成立第二卫生所，医生是原新华。2008年，村民入新型农民医疗合作保险。2011年，村民入新型农民合作养老保险。2014年，新农合参保率达97%，新农保参保率达92%，60岁以上有108人领取养老金。
1978年，通有线广播。2005年，通有线电视。2008年，建立文化大院，设有图书阅览室、、多功能会议室、棋牌室、乒乓球室、篮球场、门球场、羽毛球场。农民公园配有健身器材等。群众文体活动有健身操广场舞。
遗踪古迹
曾有：大寺（寺名不详）、三明楼、龙天庙、关帝庙、财神庙、圣母庙、南庙、观音堂、魁星阁，以及褚家坟（位于村西约500米处）等。村古街呈“井”字形。
清乾隆《榆次县志·坊表》载：曾有专为户部尚书褚鈇所建的“西台柱史坊、南国文宗坊、开府中夏坊、漕运尚书坊、总宪内台坊、仓场都宪坊”共7座功德石牌坊。还曾有为褚矿、褚大全、褚鈇在县治东所建的“三世尚书坊”。
悠悠的岁月 美丽的村庄——南 赵位于榆次城东南10公里的黄土丘陵区，潇河湾东南侧山坡处。东临北赵，西毗井峪、郝都，南连庄子，北接中郝。面积3.28平方公里。村西有榆祁高速公路。
村名由来
曾名“南召”。清乾隆四十八年（1783）的《八达等十八村义仓碑记》中记载该村村名为“南召”。“召”，寺庙，多用于地名。
传说，赵氏兄弟二人一南一北居住而有南赵、北赵。
据明万历《榆次县志》记载，万寿寺，在县东南赵村，宋宣和元年（1119）重修，证实立村时间最迟也在北宋前期。
隶属沿革
明代以前，属思凤乡。明和清前期，属榆城都，领都为在城二都。清嘉庆年间（1796～1820），属东南路。八年（1919），是第二区第十五编村北赵附属村。抗日战争时期，属日伪管辖区。解放战争时期，属榆次路东县与阎交错管辖区。1953年10月，属第一区北赵乡。1958年～2014年底，依次属长凝红星人民公社、庄子人民公社、庄子乡。
历史大事
十年（1921）3月，南赵村初级小学成立。
1970年，架设电网，全村通电。
1974年，建设北赵沟高灌站水利项目，投资30万元。
1975年，村内购买第一辆运输车。
1976年，建磨坊，有磨面机2台，碾米机1台。
同年，建砖厂。
1980年，打村内第一眼现代水井。
1983年，建立水塔。
1995年，铺设吃水管网，自来水实现户户通。
2002年，开始实施退耕还林。
2007年，修建砖砌硬化路550米。
同年，投资150万元，发展温室种植园区。
2009年，建设龙城高速公路，占地100亩。
2011年，在村南沟进行土地整理项目，造地150亩。
2012年，村内引进世外桃源科技有限公司、晋奥环保有限公司。实施改厕工程，涉及74户。
2013年，实施吊炕工程，惠及20户。投资7万元，实施基地道路建设。在乡村清洁工程中，共配备保洁、清运人员，清运车辆。
古今人物
综合名录
温进，字翼如，生卒年代不详，十四年阳兴十二县中学毕业。十八年，省立工业专门学校机械科毕业。
宇四妮，女，100岁，长寿老人。
温学利，1970年生，党员，毕业于太原师范学院，就职于榆次庄子中学，中小学高级教师。
革命烈士名录
温玉花，1921年生，64军190师570团战士，1950年在朝鲜战斗中牺牲。
经济发展
向以粮食种植为主。1949年至1978年全村拥有耕地2050亩，2014年底为3084亩。其中，粮食作物1300亩，主要品种有玉米、谷子；蔬菜种植100亩，全部为设施蔬菜，温室50个；林果种植350亩，主要品种有苹果、酥梨；规模以上养殖户3个，主要种类有鸡、猪、奶牛；苗木种植50亩，主要品种白皮松。
2013年，温晋阳成立晋阳蔬菜合作社。
现在村企业有晋奥环保科技有限公司。第三产业有交通运输业2户，商业2户，建筑装璜业5户。
公益事业
十年（1921）3月，成立村初级小学，有学生26人，其中女学生4人。1968年，建完全小学。1972年，成立初中，有5名教师，35名学生。1976年，初中撤并至庄子农校。1978年，成立村幼儿园，设2个班，有幼儿20人。2007年，小学撤并至西墕小学。1977年恢复高考制度以来，全村考取中专以上学校4人，其中大学本科以上3人。
1962年，建村卫生室，医生王喜香。1970年，赤脚医生温振叶。1973年至今，医生温中义。2008年，村民入新型农民医疗合作保险。2011年，村民入新型农民合作养老保险。2014年，新农合参保率达99%，新农保参保率达95%，60岁以上领取养老金78人。
1950年，成立秧歌剧团。2003年，建村级文化体育活动场所。2007年建文化大院，配备有图书1501册，投影仪1台等。2014年，配套健身器材1套4件。
遗踪古迹
曾有万寿寺、关帝庙、真武庙、文昌庙等古建筑。现存树龄百年以上古树2株。
信都城，明万历《榆次县志》记载：“信都城，在县东南一十八里，盖南北朝时所侨置，宋图经县东乡尝名信都，今来暮乡是也。”二十三年（1934)宁钊编辑《榆次县志歌略》载：“武观、信都，古之二城，陈侃、南赵，旧址不存。”这些史料说明，南赵曾是古信都城。
万寿寺，是榆次著名的寺庙之一。明万历《榆次县志》载“万寿寺，在南赵村，本古刹，久废。宋宣和元年重建。”据传，万寿寺里曾有一株奇特的“方槐”，即树干为正方体的古槐，人站在古槐的东西南北四个方位互不相见。
艺文语谚
题南赵古庙
胡巨源
鳞皴老树铁生斑，
神宇荒凉野壑间。
地僻无人秋寂寂，
一川红影夕阳闲络。
