什么八字花钱厉害(花钱厉害的八字)

易术命理赵惠东：“财多身弱，典型富贵命”，这几种八字财运最佳

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老子曰:图难于其易，为大于其细，明确了诸多结构和精神运用概念，有了概念标准，学习八字自然就容易深入浅出，源远流长，一个八字上手则思路清晰，衍象决断。比如说，身弱有印，而官杀得力，忌财之基本结构，即使有财，也不可直接言凶，须要看其情势，如果构成了财官印相邻而递进生帮日元则不但不凶，反而大用，这种应用现象叫做印与日主的【贴通】。如果我们以官星为喜用，而伤官却得地逢生，我们一般需要以财星进行化泄，这种现象叫做【引通】，依然可以获得积极的命理应用；当我们以某一个十神透出为用的时候，如果在地支中没有归隐地则叫做【失地】，即使有用也为虚假之用，就如同盖楼不做基础是一个道理，需要对用神进行降级处理。

身旺何劳印绶，此时如果在岁运中印绶入运，我们回归到原命局中出现贴通克脱的情况反而以大吉论。命理推究贵乎需要，符合顺遂精粹，和平纯粹，格正局清，不争不妒，结构顺畅，不混不杂，没有破神，用神排次分明合情则命主一定会在年运助力中欣欣向荣，生机勃发而不虚脱；如果结构格局勉强凑合，则即使交入佳运，也无外乎野草闲花。干支配合，必须正理搜寻详推，旺衰喜忌，八字组织结构等等，不可将四柱干支不论，专从奇格、异局、神杀等类妄谈，以致祸福无凭，吉凶不验。命中至理，只存用神，不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀，皆可为用，勿以名之美者为佳，恶者为憎。审日主之旺衰，用神之喜忌，结构之顺畅，当抑则抑，当扶则扶，所谓【去留舒配】，【取裁确当】，则运途否泰，显然明白，祸福灾祥自然。

典型的富命贵人，命中的财非常大，无论哪个大师看都说财旺，一生中和财打交道了，有很多的挣钱机遇。

然而实际上自己却挣不到啥钱，生活艰辛，很多人不明白了，不是命中财大吗？怎么还一无所有呢？其实八字有它规定，八字讲究五行中合，过旺和过衰都不行。如八字中五行过旺，那大运走抑制，耗泄它的运，这样就走好运了。大多数人就这样，命的财很旺，这是非常好的，具备发大财先天条件。可不好的就身弱，身弱就不胜财，承担不起。就要看大运了，如大运走帮身运，就是富命。如大运再走财运或官运，这不但不发财，反而因财生灾。

有的人八字中财旺，身强同样没有大财。有很多的发大财的机遇，能赶上就差那么一点点，最终成不了遗憾。总是与发财的机遇擦肩而过，确实令人遗憾，这是为什么呢？

“英雄无用武之地”。这个人很有能力，到哪都没有给他施展才华的机会，因此一生就不得意。在八字命理来看，这八字本身应该非常好，应该有大作为，但八字严寒讲究冬天生要有火来暖局，夏天生要有水来降燥气。命中没有大运不走这个运，则就不能成功，“生不逢时”就是这个原因。

这格局八字与上面说无调候的八字差不多，但原因不一样。这人不发原因是运没有走好，特点是来财就破财，手中存不住钱。大把的挣钱，花钱，最终手里没有钱。在八字的方面来看，命中有财，但运走的是比劫运，也叫败财运，这人虽然命中财大，但没有财。

财临桃花这命理格局，在八字预测中财可看作是钱的信息，但同时也指的是：妻或女人。正财指的是：妻子，偏财指的是：妾。如财临上桃花这人要注意了，这不指的是：你命中的财旺，有大财可发，而是你很有女人缘，有异性出现。如不小心就带来不利，轻者破财，重者导致家庭破裂。这些可以通过后天调解，不利为有利。

作者简介：

赵惠东，玄皇壬道唯一传承人，道玉缘易经总工程师，道易研究学会易经知识编撰，武当山易经专职讲师，被誉为中国易经最强大脑，将易经从预测转向道德易术法模型，易经表现方式多元化，公众号易经国学院，未经许可，不得转载，如需转载，请标明出处，感恩。

偏财之性，八字何知？

我们日常生活中一般将财分为大财小财去说，顾名思义大钱小钱嘛。但八字命理中将财分为正财偏财，要说都是财，怎么叫偏呢？其实偏财并不是的钱，也不是炒股的钱，不能这样考虑，那么究竟什么是偏财呢？八字中偏财是指不稳定的钱。

偏财本是众人财，大家都捧你的场，典型的例子就是常见的艺术品，有人出价20万，有人20块也不愿意出的。再如说做生意，今天你可能生意好，挣了几千几万，过两天生意不好，就没有了，这个叫偏财。

最标准的偏财是代理商了，因此一般而言，投机的钱也是偏财。如果不是艺术品的话，不好标定价格，都是正常价格随行就市，那么偏财就特别会利用机会、心理去生财。这个是偏财的一个重要特征。

偏财最怕羊刃，克财啊，尤其是在时上，晚年会穷困的。那我们看到一个八字，时上羊刃，要紧不要紧？这个要看八字是什么格局，要是七杀格，带了羊刃那棒的很；若是财格，后面是羊刃，那就麻烦大了。

那么从个性上讲，偏财的财是来得快，去得也快，挣钱很容易，花钱也不难。尤其是对钱的态度，尤其能反映出来一个人的个性。如果一个人对钱能够拿得起放得下，那他性格就比较宽宏，赢得起，输得起。

偏财从来不斤斤计较小细小节，不在小事上讨价还价，比如说买水果啊，这个给我称十斤送到家里去，送去是不是这水果也不知道，够不够十斤也不知道，无所谓了，就是大方。

偏财也愿意帮助别人，帮助人也不求回报，不是因为跟你有交情，而是我看你顺眼，我就帮你了。如果你捧他的场啊，那他掏钱就顺畅多了啊，比如说，你去学校参观，校长非常重视，全校动员，列队欢迎，你让他捐款，他会捐的。或者你给他带个高帽，“你不帮我谁帮我啊，我这一辈子啊，你就是我的恩人那。”这借钱就很容易了。

其实算命最容易算的呢，是偏印和偏财。算命者认为最好的客户，就是偏财格了，因为其算命给的钱是给的比较多的了。即便是算的没有那么准，也没有多大关系了。他用钱没啥后悔的。

偏财在商场上也有弹性，破产三五次也没有关系，还可以从头再来。偏财的特性是从事商业非常重要的特质，不管是我们很多不知名的公司，包括我们今天耳熟能详的商业巨头，马云、王健林、史玉柱、任正非等等，都是经历过非常艰难的阶段，才一步步走到了今天。

几乎每个生意人都有破产的经历，一般人在这种情况下，早就倒下了，只有偏财，有这种非常大的抗压能力，觉得这都无所谓，还能重新起来。

一般你跟着偏财做事，也会顺畅很多，他比较会考虑你得感受，自己有好处了，也会想着团队的人。比如说他派你出去做事，如果是正财，那他会算给你多少钱划算啊，你住酒店多少钱啊，吃饭多少钱啊，打车多少钱啊，最多给你多少钱够了吧？偏财不会啊，先拿一万块，先去花着，不够再说啊，他不会给你算的那么零零碎碎的了。

当然了，如果你给偏财之人做事，最好马上收现钱，毕竟他是真不把这点钱当回事，你当时没提，后来收不回来钱，也是常有的事。

偏财在性格上还有个特点，就是迅捷但是不持久。做事反应很快，你让他坚持做，这就很难了。

另外偏财有个特性，偏财不管是有钱，还是没钱，都是有口福的人。不管是自己做饭，还是经常去外面吃，总能常常吃到好东西。

有钱有才的命理八字，你是吗？

张大千乾造：

己 己 戊 辛

亥 巳 寅 酉

1.印星不透而透出辛金伤官，巳酉合，化印为伤，成食神制杀格。食伤重，官杀轻，大运喜辅杀。

2.食神伤官旺，多才多艺。

3.财星又滋生杀星，爱赚钱也爱花钱，爱美女。

讲到这里，你的八字是否也是有钱又有才呢？

张大千画作

张大千画作

为何白圭被称为商人祖师爷？他的八字经商秘诀至今仍值得借鉴

在我国历史上，白圭被历朝历代的商人奉为祖师爷，早在西汉时就开始了。司马迁说，"天下言治生祖白圭"，是说，全天下所有经营工商业的人，都奉白圭为祖师爷，学习白圭的商业理念。

白圭提出的"人弃我取，人取我与"的商业经营理念，直到今天依然闪烁着智慧的光芒。在2000多年前的战国时期，白圭为什么能够提出如此先进的商业理念?他究竟是个什么人呢?

白圭（公元前463—前385年），东周洛阳人，其事迹在司马迁《史记•货殖列传》中有详细记载。

洛阳自古就是个商业发达的地方，洛阳人很善经商，致力于商业和手工业。不过白圭并非一开始就从事商业，据说他曾经做过魏惠王时期魏国的国相，还是个治水的高手。当时的魏国都城大梁靠近黄河，经常发生水灾。他声称自己治水的本领比大禹还高明。大禹为了治水，历时九年，三过家门而不入，真可谓是历近艰险。

可白圭治起水来就轻松多了。他查明堤坝不时倒塌的原因主要是因为小小的蚂蚁在捣鬼，于是他治水时就派人沿着河堤仔细查看，除掉所有的蚁窝，这样河堤就自然稳固了。

然而，白圭虽然可以有办法让魏国的河堤不倒，但没有办法让他的政治不。他预感到魏国即将灭亡，于是离开魏国到齐国以中山国游历。这两个国家都想留下白圭治理国家，但白圭都谢绝。

有人问他原因，白圭说："这两个国家没有必行之事，那么信用就已经到头了；不注重声誉，那么名誉已经到头了；没有仁爱，亲情已经到头了；旅行的人没有干粮，居家的人没有食物，财力已经耗尽了；不能用人，又不能自己发愤图强，事功已经到头了。一个国家出现了这五种现象，一定会灭亡。"

白圭从事的生意是粮食、蚕丝等农副产品的买卖。这些买卖，是当时的富商大贾不屑于干的事情。富商大贾们主要从事两大类买卖：一类是奢侈品，一类是资源性商品生产。

奢侈品买卖，如珍宝奇玩，买卖的对象主要是有钱人，所以这种买卖非常赚钱，利润很高。秦国相国吕不韦曾请教父亲，种地能赚多少钱?父亲说，不过10倍之利；吕不韦又问，买卖珠宝玉石呢?父亲说，不止百倍之利。

资源性商品生产，如陶朱公的徒弟猗顿搞的制盐贩盐的生意，寡妇清从事的开采朱砂矿，还有一些人开采铁矿等。这些行当都属于资源性的商品生产。这些产品应用面很广，需求量很大。比如盐，无论有钱人，还是没钱人，都要吃饭，要吃饭就要吃盐；无论务工，还是务农，都要用工具，在春秋战国时，大部分工具都是铁制的。所以这些行当赚钱很多，但生产却受到很多限制。如资源，不是哪个地方都有盐，都有铁。

另外，这样的行当，进入门槛比较高，没有资本不行。正因为需求量大，生产又受到了一些限制，所以商品生产的利润就更高了。

而粮食、蚕丝等农副产品的买卖，打交道的主要对象是农民和手工业者。这些人没多少钱，所以每笔生意赚钱很少。

另外，这个行当进入门槛比较低，所用资本比较少。因此，这个行当竞争比较激烈，赚钱比较辛苦。富商大贾根本瞧不上眼，而白圭恰恰从事这种别人不愿干的生意。这是人弃我取。

在具体经营中，白圭坚持"人弃我取，人取我与"的八字原则。他经营的内容概括为两句话，叫作"岁孰取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食"，是说，每年秋天，粮食丰收大量上市，价格比较低廉，白圭大量买进；同时，把在秋冬农闲季节里农民、手工业者需要的蚕丝、漆等原材料卖出去。到了春天，春蚕大量上市，蚕丝价格比较低廉，白圭又大量收购；这时是粮食青黄不接的季节，白圭再把去年买的粮食拿出来卖。

白圭有买有卖，有取有与，他靠着这样的经营，成了大商人。

白圭在商业实践上非常成功，其商业理论的最主要内容是"八字秘诀"，即"人弃我取，人取我予"。他还开门授徒，开展商业教育事业。白圭集商业理论家、实践家、教育家于一身，被后人奉为商人的祖师爷。

白圭在历史上之所以有这么大的影响和地位，是因为他我国先秦时期商业理论的集大成者。白圭把商人的智慧和诸子百家的思想，比如儒家、道家、兵家、法家的思想融于一体，构建了较完整的理论体系。他说："吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，疆不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。"

"智、勇、仁、强"四字箴言，是白圭提出的对于商人的素质要求，其各有妙用：在创业、起家过程中，可以发挥"智"、"勇"的作用；要持家，把家业传至久远，要靠"仁"和"强"的作用。

"智"就是要求商人具备善于分析形势，及时采取正确的经营策略的智慧；

"勇"就是要求商人行动果敢，勇于决策。因此，如果勇不足以决断，在商业活动中畏首畏尾，肯定失败；

"仁"就是用优质商品和服务对待顾客，而不要象一些奸商那样；对待下属、供应商和其他一些对我们有恩惠的人要舍得施与；

"强"就是能有所守，要求商人具有坚强的意志和毅力。

白圭的理论不仅在自己的实践中获得了很大成功，同时也影响了很多工商业者，并在他们的实践中同样获得了成功，在今天仍然值得我们借鉴。

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