五行 木火土金水 木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
五行生克土行实际上就是运行，五不是五个，五种，而是五个大的类别。五行，就是木火土金水，宇宙中的所有，按照这个方式进行划分，就只有这五个大的分类，这是一种归纳法，而不是一直去分，如果一直分下去，是没有尽头的，如果是归纳，五行可以归纳成四象，四象可以归纳成两仪，即阴和阳，阴阳又会会归于太极，太极又会归于无极。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这样构成一个循环相生的闭环，最终生生不息。如果把他们五个写成一个闭环，首位相接，那么从任何一个起点出发，跳过下一个位置，就会形成隔位相克，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生相克构成宇宙万物之间的关系，构成世界上的千奇百怪，仪态万千。
木生火木曰曲直，有直有曲，就是木的形态，但木总有一种生发生长的性质，不管是小花小草，一岁一枯荣，还是参天大树，苍松翠柏傲寒斗雪，他们的性质总是一样的，就是向上生长。所以木当中又有了一些积极向上的意义。木头是可以燃烧的，点燃之后就生了火，这大概就是木生火在我们认知的自然圈儿当中最常见的表现。
木是很仁慈的，长出的果实让人和动物充饥，树荫也可以荫庇，遮风挡雨，即使最后干枯了，也还能生火，发出光明，驱赶野兽，供人取暖。
火生土我们把像火一样能够发光发热的，向上的，光明的，定义成火，所以火曰炎上。点燃的火把，不管你把火把的头低向何处，火都会向上燃烧，都会发光发热，这大概就是火性。在以前，树木燃烧过后，总会留下一些像土一样的灰烬，实际上用现在的科学来分析，那是属于无机物，不可燃烧的，这也是火生土的由来。农村的灶膛，经年累月的烧饭，最终会堆积很多的灰，如果不掏，就会影响生火。
土给人一种踏实的感觉。人必须两脚踩在地上才会有安全感，所以土能够给人安全的感觉，可靠。同时所有的东西都是从土里产出的，不管好的还是坏的，你只要扔在土里，他都接受，土生万物，土包容一切。这就是地势坤，厚德载物。
土生金土生金也好理解，金就是代表着各种坚硬的有光泽的金属。实际上金属在自然界当中都是以矿石的形式存在的。不管是金银铜铁，还是镁锡铅锌，都是要从矿石当中提炼出来，这样土生金也就好理解了。金曰从革，从石器时始，到冶铁，到青铜器，金属制品的一个最重要的任务，就是进行分割。所以金的性质就是如此。
金生水金生水一直有争议，有的说金属加热之后就会形成流动的状态的液体，还有说金属放在外面会有水凝聚在上面。国学大师南怀瑾讲，金多的地方一般都会多降雨，比如金沙江就是因为上游有金矿藏，所以才会有金沙，而上游也是在多雨的地方。
水曰润下。老子的道德经中，上善若水，水利万物而不争，说的就是水之德。海纳百川，有容乃大。人往高处走，水往低处流；地低为海，人低为王，水性依然，人性也是如此。
水生木水生木，可以理解为水是生命之源，一切有生命的源于水的滋养。自然界当中，水也是植物生长的必不可少的元素。可以没有土，但是不能没有水。即使土是好好的，天气旱到一定程度，植物就会落叶，继而枯黄，这个常识大家都有，所以相比之下，控制木的生死的关键因素就是水。
佛家讲的地水火风四大，古希腊讲的土气水火，实际上他们之间都是有异曲同工之妙，我们不必要去说谁一定比谁好，这大搞就是真理是不分民族和地区的。就拿地图上的四个颜色来说，也和这些不谋而合。
最全面的生辰八字与五行起名知识
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八字即生辰八字，是一个人出生时的干支历日期。是一种哲学标注，八字就是以天地为法的哲学，中华文明的特点就是用哲学标注具体事物，在中国文化中而哲学就是道学，天地法体现的是道法。八字在中国民俗信仰中占有地位，年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称四柱八字。
一、天干地支知识
八字术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结，写出了第一本八字的专著——《渊海子平》（《渊海》和《渊源》的合集），使得八字得以快速的发展，所以后人又称八字算命术为“子平术”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；
十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
二、生辰八字的历法基础
批八字所依据的历法是干支历（又称节气历、甲子历）,也就是天文时间的一种。其时间点乃是根据二十四节气划分的，比如不过立春还是算前一年，过了立春就算新一年了；干支历法与农历、公历无直接关系。因为我国的农历是一种阴阳合历。阴历即通常的初一、十五，这是以月亮为依据的。初一月亮亏，十五月亮圆，月亮为阴所以为阴历。而二十四节气，即立春，立冬，冬至，霜降等，这是以太阳为依据的历法成份。比如冬至天冷，立春暖和，这些都是要看太阳的。因为太阳是阳，所以叫阳历。而农历配有二十四节气，带有阳历的成份。至于公历，那是西洋历，是外国的历法，是国家规定使用的历法。比如1月1号元旦，10月1号国庆节等。公历属于阳历，也是以太阳为依据的历法，和我国的干支历是一样的。两部历法在每一年的日期上相对稳定，比如每年2月4号总是立春。记住公历更方便换算干支历。所以八字是要按照阳历的，是以太阳为依据的，不是月亮，所以不能按阴历，即我们说的初一十五。可能有些人还不明白，阴历如果配上干支后，也是一种天文时间，月亮律就是采用的阴历干支时间，时间证明，该方法与太阳律一起运用，才会四柱预测的完整模式。
特别说明算命的月份认定：很多是以农历日期来确定出生月份的，实际规定每两个指定节气为一个月：立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月......以此类推。二十四节气，实际是十二个节与十二个气组成的，合在一起称为二十四节气。并且一节、一气交替排列的。例如立春是节，雨水就是气；惊蛰是节，春分就是气；清明是节，谷雨就是气，依次类推。那么在两个节之间的日子就是一个月。例如，在惊蛰与清明之间就是二月，即卯月。如果农历2014年有二月初四，正好在惊蛰的前一天；那么虽然是农历二月，但不能算作二月，只能算作农历的一月，即寅月。具记这一点。
中国自古有一种利用天干和地支来准确记录年、月、日、时的历法叫干支历，其由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（共八个字）。年、月、日、时的干支组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。
学习八字，都要熟悉干支历。首先，每一年以立春为新一年的开始，立春至惊蛰为寅月（似农历正月），以“节”那一刻为月之始，“气”的最后一刻为月之终；然后依次序推算出月、日、时的天干与地支。
三、如何排四柱八字呢？
八字排年柱
六十甲子
1. 甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉；
11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未；
21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳；
31.甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯
41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥49.壬子50.癸丑
51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁巳55.戊午56.己未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥
八字排月柱
五虎遁年起月诀
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。
丙辛岁首寻庚起，丁壬壬位顺行流。
若言戊癸何方求，甲寅之上好追求。
八字排时柱
排时柱注意时项：
1、由于逐月逐日所造成的秒差；
2、夏令时间的误差（调快了一个小时）；
3、区域时间的调整（全球共24个时区）。
五鼠遁日起时诀：
甲己还加甲，乙庚丙作初。
丙辛从戊起，丁壬庚子是。
戊癸何方觅，壬子是真途。
四、生辰八字与起名
在姓名学中，同样含有阴阳五行相生相克的关系，这种阴阳五行的变化，如能弥补先天八字的不足，能使当事人的命运由坏向好的方面变化;相反，假如后天的姓名，阴阳五行的关系对其先天八字起了不好的作用，那么，这 个人的运气亦将由好而向坏的方向改变。所以，后天起名取名，可以适当调理五行八字之平衡，不可轻视。为此，古人有训：“与其给子万金，不如赐子好名”。在实际操作中，取名时应先排出当事人的生辰八字，看其喜、忌，喜用神在取名字时 要优先考虑。切不可将忌神排在姓名中。例如：王姓男，八字中喜火忌水，则可将其五行配置定为：“土火土”，或“土火火”，而千万 不可配“土金水”或“土水土”。这是取名时要考虑的首要原则。
五、五行与八字
阴阳五行学说应该说是古代汉民族的哲学思想，是古代中国人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。
五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木。
以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。
天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。
天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。
六、五行五方四时关系
五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。
五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。
四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论详见（出生时间与命运）中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。
春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。
夏季为流火之季，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。
秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。
冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。
土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。
书海慧名观点
首先，不能将起名、改名过于神话，将人生的命运寄托在一个名字上。
但绝不能随随便便地、草率地起一个名字，导致影响今后的社交和事业发展。
数理学和五行学是起名参考的一部分，只有全方位充分考虑，将不同的起名因素综合分析，才能起一个或改一个真正的好名字，听起来舒畅，看起来雅致，用起来有内涵，又不失文化素养，对一生中的社会交往和学业、事业，起到相辅相成的作用。
慧名汇集中国传统文化与现代文化精髓，首创了“八元素全格命名法”，结合大数据，为用户提供最权威、最科学的起名方案，让用户可以轻松挑选到自己喜欢而无缺憾的好名字。
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男孩起名：200个温暖谦和，从容不迫的好听名字
岁月如歌，冬天就是一首清丽的诗。出生在冬日里的男孩，勇敢坚毅，从容不迫。寒风带不走他脸上的明媚，冰雪阻挡不了他前进的步伐。他是冬日里的暖阳，驱走了所有的严寒。
即将冬至，不如给孩子取一个温暖和宜的好名字吧！这样孩子就能在名字的影响下，成为一个温暖谦和的君子。
现在社会上不缺有才华的男士，缺少的是优雅有礼的绅士，他的品格、气度不是通过语言来表达的，而是体现在细节上。绅士在任何时候都会得到别人的尊敬，在任何时候都能收获真挚的友谊。
因此，想要让自己孩子成为一个优雅而有魅力的人，不如先给他取一个温暖谦和的好名字。
赫钧
诗词出处："赫炎溥畅，融大钧。"——《全唐诗 乐府杂曲·鼓吹铙歌·奔鲸沛》
点评：“赫钧”选自于句中，适合作为男孩名字，给人一种尊贵、正直的气质。“赫”字指显耀、盛大，用作人名形容名声显赫、有权势；“钧”字用作人名代表身份尊贵、气度不凡。给孩子起名“赫钧”寓意孩子能够创造出人生的财富，为整个家族带来荣光。
言一
诗词出处："诗三百，一言以蔽之，曰。"——《论语 第02章 为政》
点评：这句“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”讲的是《诗经》，可见“一”有2层含义，其一是数字概念上的“1”，表达开始之义；另一层是哲学意义上的“一”，《道德经》有云：“一生二，二生三，三生万物”，这里“1”是从零到有，引申从无到有的过程，蕴含了全部的意思。“言一”作为名字结合理解，寓意言简意赅，一针见血。
清宁
诗词出处："宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎。"——《楚辞 卜居》
点评：“清宁”选自于句中，作为起名可以理解为清正廉洁，对自己的品行有很高的要求。“清宁”作为起名会赋予孩子一种清新淡雅的气质，寓意孩子在书本的熏陶下，养成了温和宁静的性格，不急不躁、徐徐图之，性格仁和宽厚。
思奇
诗词出处："细思算、奇葩艳卉，惟是深红浅白而已。"——《全宋词 玉女摇仙佩（佳人）》
点评：“思奇”在句中可以理解为想想那些奇花异草。父母都希望自己的孩子能够独一无二，是一群人中的佼佼者。“思奇”就能很好的表现父母的这种期望。“思奇”根据其本义可以理解为独树一帜、别出心裁，有创意、有新意。作为取名，寓意着孩子聪慧有加，总能从一个新奇的角度出发看待问题，善于在学术上钻研，有悟性。
圣白
诗词出处："伏清白以死直兮，固前圣之所厚。"——《楚辞 离骚》
点评：“圣白”很适合五行喜水土的孩子起名，“圣”有通情达理的意思，“白”有纯洁高尚的内涵。取名“圣白”寓意孩子冰清玉洁，才华非凡，超凡入圣。
向乐
诗词出处："淫乐意何极，金舆向回中。"——《全唐诗 乐府杂曲·鼓吹曲辞·上之回》
点评：“向乐”有着向着快乐出发的意思，“向”指目标，意志所趋志向。方向。“乐”的意思指的是欢乐、快乐。用作人名寓意宝宝心怀大志，有着远大志向，目标明确，对于自己的认识也是非常深刻的。心地善良，为人乐观开朗，风趣幽默，常常能给人意想不到的惊喜。
易飞
诗词出处："可怜蝴蝶易分飞。"——《全宋词 虞美人》
点评：“易飞”在句中可以理解为蝴蝶容易分飞两地。这一句写出了女主人公对于时光转变、世事变迁的无奈之情，体现了她内心的敏感多情。“易飞”根据其本义可以理解为容易高飞，形容志气高。此名作为男宝宝取名比较合适，寓意着孩子志向高远、才华横溢，不敢于平凡，有勇敢追梦的执着信念。
延清
诗词出处："深沉俯峥嵘，清浅延阻修。"——《全唐诗 同薛司直诸公秋霁曲江俯见南山作》
点评：“延清”选自于句中，能体现出作者博大的胸怀和恬淡的心境。作为男孩起名非常合适，寓意着孩子淡泊明志，具有闲情逸致。“延”字用作起名有勇往直前、大展宏图之义；“清”字则体现出了孩子的清廉、贤明，不与世俗同流合污。起名“延清”寓意着孩子是一股清流，行事光明磊落，是个谦谦君子。
翰之
诗词出处："之屏之翰，百辟为宪。"——《诗经 桑扈》
点评：“翰之”选自《诗经》，这句话的意思是：国家屏障和栋梁，诸侯以你为榜样。“翰之”在诗中是国家栋梁的意思，作为男孩名字体现出宝宝远大的理想与抱负，能够励精图治、勤勉上进，成为人中翘楚，让父母为之骄傲。
永望
诗词出处："永望翠盖逐流云，自兹率土调春令。"——《全唐诗 郊庙歌辞·祀风师乐章·送神》
点评：“永望”选自唐诗，这句诗的意思是：远望着华美的车辆追逐着前面的云彩，从此以后国家就要颁布宽和的政策。“永望”在诗中是远望的意思，引申出有一番作为之意，彰显出诗人的雄心抱负。“永望”是一个志在四方的男孩名字，寓意宝宝有胆识、有抱负，希望能够在自己擅长的领域发光发热、成就不凡。
律和
诗词出处："惠风初应律，和气正调梅。"——《全唐诗 奉和圣制答张说扈从南出雀鼠谷》
点评：“律和”选自唐诗，这句话的意思是温和的风吹拂着万物，似乎与这乐曲之声相应和，这温和的气度与丞相正是相和。“律和”是说和风与乐曲相和，也是赞扬宰相治理国家的温和，作为男孩的名字，寓意宝宝人生意气风发、仕途显达，能够不辜负父母的期望，成长为内外兼修的国之栋梁。
如有起名，改名，测名相关问题，欢迎与我沟通。
