为何十二生肖中，偏偏只有“龙”是不存在的，看完长知识了
哈喽，大家好，说起十二生肖，大家都很熟悉。在这12种动物中，只有龙不存在，那这是为什么呢？我们一起来看看吧。
十二生肖的起源与动物图腾都有着紧密的联系。在十二生肖中，除了龙是一种虚化动物之外，其他的11种动物都是能在生活中经常见到的。那么为什么要在虚构的龙划分到十二生肖中。
是因为龙是中华文化里的四连图腾之一。在神话传说中可以知晓龙是一种神异动物，能行云覆雨大则兴云吐雾。然而在这些年来，也有不少网站中传言发现的龙，但也大多都是些奇异的生物而已。不能够否认的是，或许在遥远的古代现在有果龙的存在，不然祖先又怎么会当龙列入在十二生肖内呢，也有可能是因为时代变迁慢慢灭绝了，但人们也相信，我们阳光组织都是龙的传人。上古时期，人们常常把龙当做神圣的动物。
与其说人是活在以前的现实生活中，倒不如说总是活在我们每个人的心中。各位观众老爷们，你们相信有龙吗？欢迎下方留言素材来源于网络喜欢别忘了转发点赞哦。
十二生肖到底是怎么来的？为何开始时没有龙
关于十二生肖的故事，相信我们小时候都听过。
说相传在上古时代，人类知识有限，连年、月的计算与区分都不知道。于是，天帝应人类的请求，想出了用一些人们常见的动物，来命名各个年份的名字，这样呢，让一般平民百姓方便记忆。
但选什么动物呢？经过左思右想，天帝决定在自己生日当天举办动物渡河比赛，取前十二名的动物作为十二生肖，以为纪年。
消息传开后，所有动物无不铆足劲，跃跃欲试，想在十二个生肖里取得一席之地。
而最后老鼠用了计谋，得了第一，水牛得到第二名，老虎第三，以此类推，也就是十二生肖的排序，本来应该是龙第一，但是由于天帝命它降雨，所以龙姗姗来迟，而猫则由于老鼠故意告诉了它一个错的比赛时间，致使它错过了比赛，所以才没上生肖榜，这也是猫和老鼠不共戴天的原因。
后来这十二个动物，便成为了凡人记录年份的方式，牛年，狗年，蛇年等等…
这个民间故事，相信大家小时候都听过吧，不过这毕竟是个故事，但是话说回来，十二生肖它到底是怎么来的呢？
十二生肖的来历
早些时候，人们是按照《说文解字》的说法来解释十二生肖来历的：鼠无牙，牛无齿，虎无脾，兔无唇，龙无耳，蛇无足，马无胆，羊无瞳，猴无臀，鸡无肾，犬无胃，猪无筋，人则无不足也。
是古人选了12个，当时他们认为各自有缺陷的动物，以此来表明人是万物之灵，因为人的身体没有任何缺陷，是最完美的，而这十二个动物各自分担了人的一个缺陷，所以为了纪念它们，十二生肖也就是这么来的。
到了后来，郭沫若在其《释支干》一书中认为，十二生肖就和十二星座一样，是过去被古人用于占卜的。
当时的人们，包括现在一些，也确实会把十二生肖拿来与一些命运运势，因缘搭配之类的风俗牵扯上关系，十二生肖其实并没有完全好与坏之分，但是以前人们在婚配上是极其看中这个的，比如什么：老鼠兔子不成婚，虎猴一见两地分，金鸡不到马群跑，不敢跳龙门……还有很多，还挺押韵。
但是，郭沫若所认为的生肖就是星座的说法，其实根本不可能，因为关于生肖运势的这些说法大部分都是从贬义或褒义的成语又或者是五行相生相克的风水之说来的，比如就刚才说的为什么猪和龙不合呢？因为属猪的人五行属水，属龙的人五行属土，水来土掩，所以龙克制猪，这种克制的婚配，最后两人都会一场空，这种说法，不是搞笑么。
再者生肖并不只在我们国内存在，在整个亚洲以及埃及都有生肖之说，所以它就不可能是和星座一样。
并且我们之前节目说过，星座最早的来源根本不是占卜，而是古人通过观测春分点的日出，位于黄道带的哪一个星座上，以此来记录时间的，和占卜运势扯不上一点关系，星座起源于古巴比伦，传到了古希腊之后才变成的占卜术。
那么生肖如果和星座根本没关系，那是不是起源于阴阳五行说呢？其实也不是，这只是过去人们对其的错误解读。
阴阳五行说的来历
关于十二生肖的记载，最早可以追溯到的文字记载是出自于东汉王充所著的的《论衡》一书中，王充以十二地支，也就是古人所用过的十二时辰，以此对应十二生肖：寅，木也，其禽，虎也；戌，土也，其禽，犬也…所以最早在民间流传的关于十二生肖，阴阳五行婚配令的说法，也是这么来的，因为古人本来就比较相信阴阳五行，这一对应到了生肖上，自然生肖就变成了男女婚配时，五行属相否相生相克的依据了。
但是，王充其实是东汉著名的唯物主义思想家，所以记录十二生肖根本和阴阳算命没关系，而只是把这十二个动物作为记录时间的十二地支而已。
那么为什么以这十二个动物来作为十二地支的时间呢？是王充第一个将生肖创立以记录时间的嘛？显然不是，不过在当初确实也找不到更早的关于十二生肖的记载了。
先秦古墓发现生肖记载
直到1986年，考古队伍们在甘肃放马滩战国晚期的秦墓中出土的秦简《日书·亡盗》中，发现了关于十二生肖目前已知，最早的记载。
子，鼠矣；丑，牛矣；寅，虎矣；卯，兔矣；辰，虫矣；巳，鸡矣；午，马矣；未，羊；申，猴矣；酉，鸡矣；戌，犬；亥，豕矣。
在这最早的记载中，有2个鸡，巳鸡和酉鸡，却没有龙，而在之前孔家坡出土的秦昭王时期的秦墓中记载的十二生肖，也同样，没有龙，有2个鸡，这是为什么呢？我们后面再说。
所以，最起码，早在战国时期，十二生肖就已经完整地被记载了，竹简中简单明了的将这十二个动物对应十二个时辰，没有其他别的意思，就是时间。
但是，为什么要用这12个动物呢，对此，至今为止还没有一个统一的解释，但是比较被认可的，有2种。
生肖图腾说
第一种，是图腾说，民族学者刘尧汉认为，十二生肖来源于黄帝的阪泉之战，《史记·五帝本纪》记述：黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，这里的这些动物，并不是真的动物，而是当时以这些动物作为图腾标志的各个部族，所以当时的人类部落就已经将不同的动物作为了自己部落的图腾。
并且刘尧汉在对一些少数民族至今沿用的兽图腾的研究中发现，在中国少数民族中，彝族、维族、傣族、黎族、藏族至今都还同时保留着远古流传下的兽历法，沿用至今，这个兽历法
就是远古人类记录时间的一种方式，而部落图腾也是由此而来的，这些兽图腾有的是真实存在的一些野兽外，也有一些是源于《山海经》中的异兽，到了阪泉之战后，这些各个不同兽图腾的部落帮助了黄帝讨伐炎帝，十二生肖也就代表的是帮战黄帝战胜炎帝功劳最大的十二个远古部落。
这个说法，其实有不太可能，图腾的说法两个依据是史记中关于阪泉之战中黄帝驱使那些野兽的记载，认为野兽其实就是图腾，而功劳最大的12个部落被黄帝定位了十二生肖，以纪念他们的功劳。
但是我们刚才说过，最早发现关于十二生肖的时间已经可以推到战国晚期了，这时候就有了我们现在生肖中的十二个动物，而史记是汉代才编著的，在汉代之前，唯一记载过阪泉之战的只有春秋时期编著的史书中，简简单单写了一句：吉，遇黄帝战于阪泉之兆。
所以黄帝驱使野兽作战的记载，是史记才写出来的，之前根本没有，如果远古真的有这十二个部落，并且立下了大功，那么春秋的文献中不可能没有提到过，所以是为了纪念十二个动物图腾的部落的说法，不太可信。
生肖岁星说
而第二种，则是岁星说，古人把木星称之为岁星，它的作用非常大，岁星十二年运行一周天，也就是绕太阳一圈，从岁星围绕太阳运行的位置变化，人们可以推算出年度支序，也就是天干地支，古人认为农业耕种收成的好坏，是循环的：三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，意思就是三年大丰收，三年饥荒，三年小丰收，又三年闹干旱。
而如何判定是在哪一个三年里，就需要观察岁星的位置，而为了方便记录，才衍生出了十二个形似的动物出来，以此来代表木星绕日一圈的十二个位置。
这个说法如果是正确的话，也就解释了为何在战国晚期出土的十二生肖中，并没有龙，而都是真实存在的动物。
因为龙开始被神话，被代表帝权，其实是从汉始的，早前的秦图腾是燕子（玄鸟），周图腾熊，商图腾是玄鸟（燕子），夏图腾是蛇，根本没有一个是龙，而且夏商周以及先秦文献中几乎很少有关于龙的记载，只有《山海经》中出现的应龙，写它斩杀夸父蚩尤，而且它是听命于黄帝的，其次就是在殷商的《甲骨文合集》中，龙代表一个吉运的卦象而已，没有什么特殊地方。
到了汉代以后，才开始各种给龙加戏，龙开始代表了皇权，所以这就解释了为什么现在的十二生肖有龙，而之前的没有，因为古人观测岁星并以形似的动物方式来记录命名，自然只会用自己见过的，但是为什么会出现2个鸡，到现在也并不知道。
除了这两个说法外，还有动物习性说，意思就是生肖中的十二个动物各自的习性正好对应了地支十二时辰，所以被用来记录时间，以及阴阳五行说，不过这些说法完全没有依据并且放马滩秦墓的发现足以推翻这些说法了。
所以十二生肖，就现有的发现来说，应该就是被远古祖先用于记录木星绕日轨道而已，好了本期节目就到这，如果有别的想法欢迎在评论区讨论，我们下期见。
十二生肖之龙的故事
中国神话中关于龙的传说可以说是千姿百态、千奇百怪，每个传说都为龙这个神秘而又厉害的生物增添了一丝神秘感和敬畏之情。
龙作为中国神话中的重要角色，不仅仅是一种动物形象，更是一种象征和信仰的化身。龙在中国文化中具有深远的影响，不仅代表着中国的民族精神和力量，也是中国人民心中的信仰和自豪。
龙的形象在中国神话中被赋予了许多神秘而又厉害的力量。
传说中，龙可以控制风云、操纵水势，甚至可以变成巨大的山河和水流。这种巨大的力量让人们对龙望而生畏，对其充满了崇拜之情。
人们认为龙是天地之间最具神灵之力的生物，是至高无上的存在，所以对其敬畏和神秘感被深深地刻在了中国人民的心中。
龙在中国文化中被视为吉祥的象征。中国人民相信龙是一种象征着权力和财富的神兽，拥有龙的庇佑意味着能够获得幸福和成功。
因此，在中国文化中，我们可以看到许多与龙相关的风俗和传统，比如龙船节、龙灯、龙舞等等。这些传统活动不仅仅是为了纪念神话中的龙，更是为了迎接吉祥和福运的到来。
龙在中国故事中的形象丰富多样，每个故事都有其独特的寓意和教育意义。比如，《山海经》中有关太帝之战的传说，讲述了龙作为江河的灵魂，与其他神兽共同守护生态平衡的故事；《白蛇传》中的故事则展现了龙女白娘子对爱情和人性的坚持和追求，让人们理解到爱与美好的力量。这些故事不仅丰富了中国文化的内涵，也为人们传递了深刻的人生哲理和价值观。
中国神话中关于龙的传说无疑是多样而又丰富的。
龙的神秘和厉害不仅体现了其强大的力量，更代表了中国人民对权力、财富和吉祥的追求。
龙作为中国文化中的重要元素，不仅仅是一个神秘的形象，更是中国文化的象征和传承。通过了解和传播与龙相关的故事，我们不仅能够增强对中国文化的认同感，也能够从中获得智慧和启示，使我们的心灵更加丰富和充实。
传说中的龙崇拜和龙图腾是怎么形成的，龙的形象像有哪些动物组成
传说中的龙崇拜源远流长，是中华民族独特的神秘文化符号。
人们对龙的崇拜可以追溯到古代，当时龙被认为是神圣的存在，代表着国家的吉祥和权威。龙崇拜和龙图腾的形成与中国人对自然的敬畏有着密不可分的关系，并且龙的形象是由一系列动物组成的。
龙崇拜在中国古代历史中占据着重要的地位。在古代的神话和传说中，龙被描述为一种神秘而有力的生物，拥有超凡的力量。人们相信龙可以掌握天地之间的平衡，掌握天气变化的规律。
龙被视为国家的保护神，被用来象征皇权和国家的统一。
龙图腾的形成与中国人对自然的崇拜有着紧密的联系。
中国自古就有崇尚自然的传统，人们对自然的敬畏和感激体现在对龙的崇拜上。龙被视为自然的象征，代表着自然万物的平衡和和谐。
在中国传统文化中，人人皆为龙的子孙，每个人都与自然息息相关，有责任保护自然环境。因此，龙图腾成为了中国人追求和谐、尊重自然的象征。
龙是由多种动物组成的形象。传说中，龙的头部像鹿、脚像虎、尾巴像鱼、鳞片像鸟等等。
这体现了人们对自然万物的细致观察和融合。例如，龙的头部像鹿是因为鹿象征着祥瑞和长寿；而龙的脚像虎则象征着力量和威严；尾巴像鱼则代表着龙的水性和游动自如。通过将不同动物的特征综合起来，形成了中国传统龙的形象。
传说中的龙崇拜和龙图腾是中国古代文化的重要组成部分。人们对龙的崇拜和图腾形成与对自然的敬畏和对和谐世界的追求有着密切联系。
通过将各类动物的特征融合在一起，形成了独特的龙形象，凸显了中国文化的独特性和丰富性。龙崇拜不仅是一种信仰，更是中华民族传统文化的象征。
我们华夏为什么被称为龙的传人
自古以来，我们中华民族一直自豪称为龙的传人。这个称号不仅体现了中华民族的历史和文化底蕴，更代表了中国人民的勇气、智慧和奋斗精神。华夏之所以被称为龙的传人，深刻根植于我们民族的历史传统和文化符号。
龙作为中国古代的神兽，在中国传统文化中具有重要的象征意义。
古代中国人把龙视作吉祥、权威和力量的象征，龙在中国文化中被崇拜和敬仰。因此，我们作为华夏民族的子孙，被称为龙的传人，体现了我们祖先对龙的崇敬和尊重。
华夏被尊称为龙的传人还与我们民族的智慧和勇气紧密相关。中国人民在漫长的历史进程中，创造了丰富多彩的文化和科技成就，展现出高超的智慧。我们的祖先勇往直前，不畏困难，不断探索，创造了辉煌的古代文明。这种勇气和智慧的体现，使得我们被称为龙的传人。
我们的文化传统和价值观也使得我们华夏被尊称为龙的传人。中国人民崇尚和平、和谐的价值观，这源于龙的形象。根据中国传说，龙是水生物，象征着雨的降临，带来了十分丰饶的土地。因此，龙也代表着和谐、平等和幸福的生活。
作为龙的传人，我们继承了这种价值观，追求和平、和谐，以及社会的繁荣与发展。
我们被称为龙的传人，也体现了我们民族的凝聚力和团结精神。作为中国人，我们追求团结、和谐的发展道路，共同为实现国家的繁荣和人民的幸福而努力奋斗。
我们无论身处何地，在遇到困难时，总能汇聚力量，互相扶持，迎接挑战。这种团结和凝聚力，也是我们被称为龙的传人的重要原因之一。
我们华夏被称为龙的传人，源于我们民族的历史传统、文化符号、智慧和勇气。
这一称号既代表了中国人民对龙的崇尚和敬重，也展现了我们对和平、和谐的追求以及团结精神的体现。
作为龙的传人，我们有责任继承和发扬中华民族的优秀传统，为实现我们共同的梦想努力奋斗。
世上到底有没有龙，是我们想像的还是真实存在的呢，西方龙和中国龙在形像上有什么不同
龙，作为神奇的生物，在多个文化中都有着重要的地位。关于龙到底存不存在的问题，至今仍然没有一个确切的答案。
龙作为传说中的生物，在历史上没有确凿的证据支持其真实存在；龙在各种文化中的存在却又如此真实，不同文化中的龙形象也有着明显的差异。
让我们来看看西方龙的形象。西方龙被描绘为一种巨大的、有羽翼的爬行动物，通常具有火焰喷射的能力。它的形象源自古代西方的神话和传说，如希腊神话中的恶龙泰坦，以及北欧神话中的恶龙恶龙妮德霍格。这些龙象征着邪恶、破坏和野蛮，常常与勇士进行战斗，成为勇者的试炼和故事冲突的核心。
而中国龙，作为中国古代文化的重要象征，其形象与西方龙有着明显的不同。中国龙被描绘为一种巨大的、有鳞片的神兽，具有长长的身体，蛇一样的头和狮子一样的爪子。
它通常被视为吉祥、神圣和权力的象征，代表着中国人民的聪明、勇气和智慧。在中国的传统文化中，龙是一种正能量的存在，被广泛应用于艺术、建筑和文学中，成为中华民族的象征。
尽管西方龙和中国龙在形象上有着明显的差异，但它们同样都对人类文化和想象力产生了深远的影响。
龙的传说为人们提供了一种对未知和神秘的探索，激发了人类的想象力和创造力。无论是西方龙还是中国龙，都在各自的文化中扮演着重要的角色，给人们带来了很多美好的思考和幻想。
对于龙是否真实存在的问题，我们至今没有确凿的证据。不可否认的是，龙作为一种神奇的生物，在人类文化中扮演着重要的角色。西方龙和中国龙在形象上有着明显的不同，但它们都是人们想象力的产物，为人类文明的发展和进步做出了重要贡献。无论是哪种形象的龙，它们都是人们心中的符号和梦想，代表着对未知和神秘的追求。
圆明园龙首长啥样？这些珍贵的老照片为你揭秘
封面新闻记者 曾洁 综合自圆明园官网
漂泊160年之后，2020年12月1日，马首铜像正式回归圆明园，成为第一件回归圆明园的流失海外重要文物。十二兽首何时才能重聚圆明园？下落不明的龙首、蛇首、羊首、鸡首、狗首长啥样？圆明园正在展出的一个老照片展上，龙首赫然在列，令人振奋不已。
展览现场（图据圆明园）
2021年2月24日，圆明园管理处在正觉寺最上楼举办圆明园老照片发布会，现场发布的大多数照片为首次向公众展示。在这场为期一个月的展览上，不仅有首次面世的正觉寺文殊亭内文殊菩萨全身照片，首次亮相的龙首形象更让人惊喜不已，也为兽首追索、回归提供了十分重要的线索。
龙首亮相（图据人民网）
十二生肖兽首铜像，是清代圆明园长春园西洋楼建筑群海晏堂外十二生肖兽首喷泉的主要构件。1860年，英法联军侵入北京，圆明园惨遭劫掠焚毁，12尊兽首铜像流失海外。此后一百多年间，中国香港摄影师赖阿芳、德国摄影师奥尔末、法国人谢满禄、瑞典人喜仁龙携带当时最为先进的照相设备拍摄圆明园遗址，这些早期影像成为圆明园百年沧桑的历史见证。
圆明园老照片发布会（图据圆明园）
北京史地民俗学会副会长刘阳从世界各地收集到了这些颇为罕见的老照片，涵盖了圆明园、长春园、绮春园的相关建筑，为纪念圆明园罹难160周年，他的作品《圆明园旧影》日前已经上市。随后#圆明园发布365张老照片#话题登上热搜，截至2月25日相关阅读量高达3.3亿。刘阳微博写道：“暗藏在我这本书里的圆明园龙首照片，我这次一个字没提，但还是被你们发现了。”
摄影师谢满禄任法国驻大清国“法兰西全权大臣公署”属使一职。1882年前后，谢满禄对长春园宫门、海岳开襟建筑、法慧寺琉璃塔、西洋楼谐奇趣、方外观、大水法、观水法、线法山西门、圆明园舍卫城、濂溪乐处知过堂、断桥残雪、鸿慈永祜华表、宫门等处进行拍摄，是目前已知拍摄过圆明园木构建筑在1900年被彻底破坏前遗存最多的一位摄影师。本次发布会首次公布了谢满禄拍摄的圆明园木构建筑未被彻底摧毁前的照片，其中就包括龙首形象。
在1882年前后，谢满禄买到了十二兽首中的鼠、牛、虎、兔、龙、马、猪等七个，但在运输回国过程中猪首、兔首、鼠首被窃遗失，只有牛首、虎首、马首及龙首被带回法国。谢满禄给它们分别拍摄了照片，其中龙首形象是首次被发现，这批照片对研究圆明园兽首当年的流散过程有非常重要的意义。
颁发捐赠证书（图据圆明园）
圆明园正觉寺文殊亭内文殊菩萨全身照片（图据圆明园）
当天的发布会上，刘阳向圆明园管理处捐赠正觉寺文殊亭文殊菩萨全身像电子版老照片一张，由圆明园档案馆收藏。
值得一提的是，乾隆皇帝因文治武功卓著，常常被外藩王和外国使臣尊奉为文殊菩萨，乾隆本人也对文殊道场尊崇有加，乾隆十五年，宫廷画师丁观鹏奉命仿明代丁云鹏《洗象图》作《乾隆皇帝洗象图》，画中乾隆扮作文殊菩萨，注视众人为他洗象。因此，同一时期的文殊菩萨也被看作是乾隆的一种“肖像画”。圆明园正觉寺建的这座文殊亭并供奉文殊菩萨弥补了学术的空白，其中的文殊菩萨像上可以看到乾隆皇帝的真容。
未来，圆明园管理处计划展出更多珍贵的老照片，让更多的人通过这些光影记录，穿越时空了解圆明园的历史变迁和文化底蕴。
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