画骨
鸦雀无声画中宁， 墨痕浓淡映江城。
凝神聚气添灵韵， 素手倾心捧世情。
万象峥嵘尽纷乱， 一笔千山震古今。
创造天地从画起， 独留传世画骨清。
鸦雀无声，落笔生花。绘画艺术的神圣是不容置疑的。墨痕浓淡映江城，把画卷中的景物展现得如此栩栩如生。可见画者的心灵之境有多么的沉静而刚毅。
绘画艺术讲究的是凝神聚气，添灵韵。因为只有一个人心灵非常的凝聚、非常的专注时，才能够让画中的每一个细节都表达得淋漓尽致。只有这样画家才能借助画笔将世间万象峥嵘尽纷乱的景象描绘得真实而精彩。
一笔千山震古今！这是怎样的惊天动地的一幕！画家们总是把心灵渗透进作品里，只有这样才能够让观众感受到他们内心深处的情感和灵魂的呼唤。
创造天地从画起，足以见得画的魅力有多么的迷人！画者们不断地发掘美的可能性，以自己的眼光审视世界，以自己的心灵感受万物，从而创造了许多流传千古的艺术珍品。这些作品中有的表现人物，有的表现自然风光，有的表现社会生活，还有一些抽象的艺术形式。
独留传世画骨清。古画派出了无数杰出的画家，他们用画笔和心灵，铸就了一段精彩的历史。即使时代变迁，人事易逝，但是那些传世的画骨始终清晰可辨，激励着后人不断探索更深层次的艺术境界。
绘画是一个非常纯净、非常沉静的艺术形式。只有用心体悟、用心灵感受，才能真正领略到画的力量和魅力。画家们用他们惊人的天赋、卓越的技巧，把最美的一面呈现给世人。
#头条创作挑战赛#
5本宠妻古言丨腹黑男主《大理寺来了个画骨师》《你家还缺喵吗》
#头条创作挑战赛#
1.《大理寺来了个画骨师》作者：行止将至
文案：
*我以为我是断袖，原来只是眼瞎#软萌青梅和她那靠脑补掰弯自己的竹马#一不小心把竹马掰弯后，又给他掰直了#
看似软萌实则撩人蔫坏儿画骨师 X 狠厉孤傲的心软醋精大理寺卿十年前，大名鼎鼎的仵作世家——虞家蒙冤覆灭，年仅七岁的虞家也葬身火海，天下人闻之无不惋惜。十年后，一名为余安的少年横空出世，一手精彩绝伦的画骨奇术，惊艳四座。自此，大理寺来了画骨师。闻骨判时、焚骨断凶、描骨复容......少年屡破奇案。若说不好，只唯独那面容男生女相，虎牙梨涡，一双杏眸似坠入点点辰星，撩不自知。余安性子软，肩不能提，手不能抗，弱鸡一个。这让一向杀伐果断的大理寺卿陆允时，欣赏同时又不免嫌弃，冷冷道：“矫情”。少年一听，无语地撇撇嘴，一抬头正好撞进那双深邃的眼眸——好嘛，这下更矫情了！余安索性直接落实了这矫情，累了要擦汗，渴了要倒水，冷了要披衣。不料，各种蛮不讲理的差遣下，狠厉禁欲的陆允竟然越来越不对劲！她分明是男儿身，他却毫不避讳地在众人面前，捱着她的颈侧，细致温柔地给她净手，冷不丁来了句：“我朝允许娶男妻......”余安：？？？玩大了，一不小心，女扮男装后把竹马给掰弯了！*陆允时性子孤傲冷僻，清心寡欲了二十年，从未想过自己会喜欢上一个男人。白日，少年眉眼弯弯，望向他的杏眸澄澈干净。可到夜间，纯净少年完全变了一副模样。叫人难以自持。起初他自恼困窘，屡屡躲她。她却捉住他的襟衣，让他退无可退，只能步步沦陷在她有意为之，却又无可奈何的陷进里。少年泛红的眼圈闪过一丝坏心，“陆寺卿，我怎觉得你在躲我？”他心底搭建好的防线功亏一篑：男人——好像也不是不行？
2.《珠玉在握》作者：昼夜疾驰
文案：
*心狠手辣傲慢大小姐×恋爱脑疯子丨训狗文学
前世元苏苏不是个好人。她出身豪族，只想要烈火烹油的鼎盛，于是在三皇子谢无寄声名赫赫时，以救命之恩换得皇子妃之位。 后来对方被圈禁，身边人尽数被害，牵连甚广。她为了自己和家族的荣耀平安，也不经太多犹豫，替谢无寄安置了老仆，便退了婚约。 朝臣拥立、贤能温润的大皇子；受尽宠爱、唯我独尊的九皇子，哪个不对她多年纵容示好，并不是只有一个人能选择。 却没想到谢无寄后来还有出来的那日。且他一路持剑，杀上了皇位。 元苏苏被囚进宫中，一碗毒汤，猝不及防送了命。 醒来时她重回十五岁。元苏苏回味着呕血的疼痛，终于忍下怒气，握上匕首。这辈子，谁想害她，他就得死。 -谢无寄从未想过能被她看到那一眼。 他于狱中的日日夜夜忍耐销骨之痛，夺位成功后，却发现她已把自己忘了。元苏苏死的那天，他染血的手抓着她衣角在雪天里坐到浑身冰凉。满心茫然，宛如稚童。 醒来后，却发现重回了少时。 破庙冷窗，寒风凄冽，本是元苏苏在这里救下他，此后种种纠缠，悉数因此展开。如今却不同。元苏苏站在窗外，直到他几乎临死，才进来绑住他不停涌血的伤口，掐住他下巴，温柔问：“你记得我吗？”“我是元苏苏，是你的救命恩人。”“世上只有我能救你。” 她手上的血抹在他脸上，轻声道：“听见了，就回答我。”谢无寄终于松下一口气，带笑闭眼躺下去：“好。” 她将永远不会知道。那时醒来，他便轻轻解开了缠住伤口的缎带。 ——元苏苏，我要你救我。我要得到你的怜悯、独占、利用，不论是什么也好，只有我一个，只能我一人。
3.《首辅夫人跑路了》作者：汴莜芊
文案：
苏若婉有个藏在心里多年的白月光，那白月光是清冷儒雅权势滔天的内阁首辅萧珣，也是她可望而不可及的人。直到那日在她爹的生辰宴上，她的白月光面色泛红目光灼热的将她拦下。“姑娘可否帮帮我？”小酌了几杯的苏若婉一个没忍住就将人给带去了闺房。事后萧珣极为负责的将她迎娶进门，而她则是小心翼翼的隐藏爱意，生怕被萧珣察觉半分，因为她知道萧珣心中也有个白月光。于是在萧珣的白月光回来后，她自觉的收拾包袱选择退出，走时还贴心的给萧珣留下一碗她亲手做的莲子汤。只是她还未来得及出城门便被带着人马的萧珣给堵住。萧珣神色阴沉的将她逼至墙角。“夫人这是要去哪？不如带上为夫一起？”“我…….就随便走走，很快就回去。”“哦？那这是什么？”只见萧珣拿出一张纸，上面写着大大的休书二字，但翻过背面却见上面写着：好喜欢萧珣，但得不到，希望弯掉。苏若婉：“！！！！”她竟错将以前写的札记给撕了下来！—————萧珣尚未入仕之时便喜欢上了苏若婉，成为首辅的他好不容易顺水推舟将人给娶了回去。但还未来得及俘获她的芳心，人却跑了，还给他留下一封休书和一碗断子绝孙汤………
4.《你家还缺喵吗》作者：汴莜芊
文案：
听闻近日京城之中不少流浪猫都找着了好归宿，刚化形的顾潇潇迫不及待便背上小包袱，想要替自己寻个好人家。但天不遂喵愿，屡次遭拒后顾潇潇坐在街头生怯怯的扯住一个男子的衣袖，“那……那个……你家还缺喵吗？”男子气质出尘，容貌出众，想来是不愿做那任劳任怨的铲屎官，顾潇潇正要放弃之时，男子却出奇的应了下来。“缺。”于是顾潇潇满心欢喜的背着小包袱，屁颠屁颠的跟着男子回了家。…………后来顾潇潇才知道，她替自己寻的铲屎官，竟是让一众妖精避之不及的国师大人。得知真相的顾潇潇缩在角落，胆怯的看着眼前满面柔色的男子。“你………你会吃喵吗？”男子眼神变得越发温柔：“会。”至于怎么吃，就要另说了。
5.《丞相大人养妻日常》作者：汴莜芊
文案：
慕老爷作为京城之中有名的暴发户，总盼着家中能出一个读书人，于是这个重任便落在了家中独生女慕卿的身上。慕卿倒也争气，在科举考试之中一举成为榜眼，不过慕卿这人并没有多大志向，只想傍个小小的官职在身，博得慕老爷的欢心。谁知慕卿偏偏就走了这狗屎运，她的每一任上司，不是年事已高告老还乡，便是身体不适难当大任，而这官职空缺每次都恰好由慕卿补上。眼看着自己一路高升，慕卿起初还心惊胆战，最后却已然麻木，每日的乐趣便是盘算着自己上司何时离职。直到最后慕卿的顶头上司，成了那个权倾朝野、杀伐果决，并且还是她便宜相公的丞相大人叶容君…………叶容君：“慕大人可有心丞相之位？”慕卿（惊慌失措）：“下官惶恐。”叶容君：“本相命硬，丞相之位慕大人怕是没了盼头，不过丞相夫人的位置慕大人倒是可以稳坐一辈子。”慕卿：……小剧场：“丞相大人，我爹喜欢官职不高，且身无分文的读书之人做女婿，您恐怕不大符合我爹的要求。”慕卿擦了擦脸上的虚汗，面上也带着那么一丝纠结。叶容君闻此挑了挑眉，不紧不慢的自衣袖之中掏出了一张婚书，“慕大人，你看本相还有机会吗？”慕卿：！！！这婚书为何还在？
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“画人难画骨”——华夏绘画艺术中的“灵魂”
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画家宝松的“灵” （20）
“灵”系列——关于灵感的来源和灵魂的呈现
《水乡雨雾》生宣纸本写意画102x100cm 创作时间1978年
在“灵”（19）中，我简单谈到了对近100年来“引进西学”之后对华夏绘画艺术影响的思考：问题一，就是现在的中国画已经抛弃了“中国画的意象”。
第二个问题就是：现在，在“西方教学模式”下的中国画教学沿袭西方“素描、速写、写实”的方在断送“中国画的审美精神”！
白石老人有言“画的太似则媚俗，画的不似则欺世，好的画在于似与不似之间。”老先生何出此言？因为他悟到了万物皆有灵魂，只有将这个“灵魂”呈现在画中，才是“好的画”！也就是说，当绘画者能用心去感悟到事物的“美好”，然后用中国画独特的表现手法（绝不是素描速写类的画法），去展现作者内心的赞美和歌颂，这样才能称之为好的“中国画”！
那么，这里便要求：绘画者内心有真实的感悟；有赞颂的情怀；有驾驭画作的功力；有把控画面的实力；这些，缺一不可。再加之深刻有内涵的诗文、相得益彰的书法题记和画龙点睛的钤印。这才不失为中国画佳作！这里，通过一幅画，中华民族的绘画“美的灵魂”会被展示的淋漓尽致！这样的作品才真正是华夏人引以为傲并能在世界独领风骚的风貌！可悲的是，这一切，现在很少能看得到！
例如：华夏绘画艺术中的“线描”，在我看来，那不仅仅只是“一种描画的方法”，而是我们华夏人看待、总结、揭释以至是赞美事物的“语言表达”！为什么这么说？这不得不说到我们华夏人在创造中国文字中那独有而奇特的“想象力和创造力”！从甲骨文、石鼓文、钟鼎文、篆、隶、楷，草等字体的变化中不难发现，我们先人在将“真实的事物”通过“悟、理解和构思”再用最适合中国人的方法（书写）呈现出了世间极其完美的“文字”。这种文字被世界称之为“象形文字”而至今辉煌于世界，甚至被世人描绘成“最灿烂最迷人的艺术”！
我们的文字有何特点能得此殊荣？是因为这其中我们华夏人有对“真实事物”的理解；有对“真实事物外在形象的把握”；有对“从对真实事物理解后对其本质作出的抽象内涵的提炼”；最终形成了我们乃至东方人独有的华美文字！这个过程中，不仅仅是“写”，而且也是“画”，更是“写意画”的方法完美的将真实事物做了无与伦比的诠释！
华夏的“人”字，只一撇一捺就活脱脱地“呈现了真实的人”！她没有“刻画”什么眼睛、鼻子、手；也没有刻画什么肌肉结构；更没有什么“透视和光影”，却如此神奇的将“人”这个最不易描述的事物展示的活灵活现。所以，我在西方讲课时多次写这个“人”字让大家猜，不用解释，无需说明，几乎所有人都会知道中国这个字的意思是“man”“people”或“a person”。这种神奇来自于华夏人的智慧、华夏人那独特而美丽的思维方式和独有的表现方法！
令人感到悲哀的是，这些本应该代代相传的“璀璨的华夏文明”的内容，却在“引进西学”后，被剥离、被抛弃、被阉割、被摧残了！所以有人哀叹“近百年来出不来大师”！原因正是如此！试想一下：那些只学习了“西方的一些皮毛”和“丢弃自身数千年辉煌成果”后出来的“作品”中，除了“徒有其表的躯壳在无脑般躁动”外，如何还能再看到像《八十七神仙卷》的恢宏和《霜雪寒林图》的神韵？
这便是断送了“中国画的审美精神”后的代价！（未完待续）
1978年我去苏州，赶上下雨。小雨绵绵，雨滴如丝。这张《水乡雨雾》是我回北京后画的水墨写意画，以记录我心里美丽苏州在雨中的美和静。
2022.9.16
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